Belo Horizonte, v. 6, p. 165-172, ago.

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BRUNO DE MENEZES E O MODERNISMO NO PAR

Terezinha de Jesus Dias Pacheco*

RESUMO:
A necessidade de inserir a literatura local paraense no contexto modernista nacional levou Bruno de Menezes a promover vrios debates sobre a renovao literria no Par. Sua inquietao contagiou alguns intelectuais nativos que produziram obras que dialogaram com a corrente modernista brasileira. Nessa esteira, os modernistas paulistas vieram apenas trocar experincias literrias na Amaznia. PALAVRAS-CHAVE: Bruno de Menezes, modernismo, Par, renovao.

...Por iniciativa do festejado escritor, Sr. Graa Aranha, da Academia Brasileira de Letras, haver em So Paulo uma Semana de Arte Moderna, em que tomaro parte os artistas que, em nosso meio, representam as mais modernas correntes artsticas. Esclarecia, tambm, que para esse fim o Teatro Municipal ficaria aberto durante a semana de 11 a 18 de fevereiro, instalando-se nele uma interessante exposio. (Brito, 1986: 17) Oficialmente, foi dessa maneira que o Modernismo instalou-se no Brasil, mais especificamente, em So Paulo. Esse movimento literrio ansiava por mudanas mais ou menos radicais, que pudessem dar Literatura Brasileira feies essencialmente nacionalistas. Menotti del Picchia, participante da Semana de Arte Moderna, esclarece, em seu discurso como orador oficial da segunda noite, o que se pensava sobre o Modernismo: A nossa esttica de reao. Como tal, guerreira. O termo futurista, com que erradamente a etiquetaram, aceitamo-lo porque era um cartel de desafio. Na geleira de mrmore de Carrara do Parnasianismo dominante, a ponta agressiva dessa proa verbal estilhaava como um arete. No somos, nem nunca fomos futuristas. Eu, pessoalmente, abomino o dogmatismo e a liturgia da escola de Marinetti. Seu chefe para ns um percursor iluminado, que veneramos como um general da grande batalha da Reforma, que alarga o seu front em todo o mundo. No Brasil no h, porm, razo lgica e social para o futurismo ortodoxo, porque o prestgio do seu passado no de molde a tolher a
* Mestre em Letras: Estudos Literrios (rea de concentrao: Teoria da Literatura), 2001.

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liberdade da sua maneira de ser futura. Demais, ao nosso individualismo esttico repugna a jaula de uma escola. Procuramos, cada um, atuar de acordo com nosso temperamento, dentro da mais arrojada sinceridade. (...) Queremos luz, ar, ventiladores, aeroplanos, reivindicaes obreiras, idealismos, motores, chamins de fbricas, sangue, velocidade, sonho, na nossa Arte. E que o rudo de um automvel, nos trilhos de dois versos, espante da poesia o ltimo deus homrico, que ficou, anacronicamente, a dormir e a sonhar, na era do jazz-band e do cinema, com a flauta dos pastores da Arcdia e os seios divinos de Helena! (Brito, 1986: 18) Menotti del Picchia, usando uma linguagem rebelde, anuncia o sentimento de mudana e reflexos que a nova esttica deveria assumir e expressar. Por esses motivos, para a historiografia da Literatura Brasileira, o Modernismo comea no Brasil a partir da Semana de 1922. Entretanto, no Par, essas idias sobre rompimento com estticas anteriores chegaram antes de 1922. Joaquim Inojosa, poeta e escritor pernambucano, numa palestra realizada em Belm do Par, em 26 de maio de 1972, por ocasio da Festa do Paraense do Livro (Inojosa, 1994: 109) sobre o Modernismo no Brasil, proferiu as seguintes palavras: Estava-se, contudo, em 1921, quando um sentimento parecia predominar nos espritos dos jovens: o do nacionalismo. Vinte ou mais dentre eles, numa espcie de academia ao ar livre, era a quantos [sic] por vezes atingiam aquelas tertlias. Delas participavam Abgar, De Campos Ribeiro, Bruno de Menezes, Raul Bopp, Clvis de Gusmo, Santana Marques, Nunes Pereira, Paulo Oliveira, Severino Silva. Cenculo de fatos correntes, fofocas e anedotas, comentaria Bopp, em que tambm se agitavam opinies, notadamente no campo literrio, mas de intelectualismo sem direo e de efeitos estreis. (Inojosa, 1994: 111) Se compararmos o texto de Joaquim Inojosa ao de Menotti del Picchia, perceberemos que os anseios de renovao so os mesmos: queriam se livrar do dogmatismo intelectual que ditava as regras e conceitos literrios. Porm, a maneira de conduzir a independncia bastante diferente. Enquanto os paulistas precisaram do escritor Graa Aranha, que pertencia Academia Brasileira, para fazer a abertura da Semana de Arte Moderna e de um orador oficial como Menotti del Picchia, para introduzir e legitimar as suas idias, os paraenses preferiram a academia ao ar livre, no s tentando mostrar que no buscando o atrelamento a uma instituio legitimadora que se operam mudanas, mas procurando maneiras de rompimento que atingissem a raiz do problema.

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Bruno de Menezes participava dessa academia ao ar livre, que recebia diferentes eptetos, conforme a ocasio. No momento em que se reuniam no Ver-o-Peso, era a Academia Peixe-Frito. Eram encontros regados a aperitivos e, como tira-gosto, peixe frito. Em outras situaes diziam ser Vndalos do Apocalipse por talvez estarem discutindo e anunciando a potica dos novos tempos. Tempos depois organizaram a Associao dos Novos para divulgar as novas idias. Ligado ainda a uma esttica parnasiana, mas imbudo de uma necessidade de mudana, Bruno de Menezes expe em um soneto suas impresses sobre o momento que est vivendo: Arte Nova Eu quero umArte original... Da esta insatisfao na minha Musa! nsias de ineditismos que eu no vi e o vulgo material inda no usa! E a Idia ignota... A Perfeio em si, tem segredos de morte e alma reclusa... Sendo a glria espinhosa, eu me feri... justo e, pois, que este sonho arda e relusa!... Toda a volpia esttica do Poeta que eu sou, para a Poesia que mim sinto, provm desse Querer em linha reta! Gloriosa umArte que os Ideais renova! Razo da causa por que eu me requinto na extravagncia de uma imagem nova! (Menezes, 1993: 454) Embora Bruno de Menezes no tivesse inserido no Modernismo, ia paulatinamente expressando o desejo de conseguir construir uma nova potica. No incio do poema, ele rejeita a cpia, anseia por uma arte que seja indita. Ainda no sabe como realizar o seu anseio, mas busca uma imagem nova. Arte Nova um metapoema, no qual o autor tenta questionar o fazer potico. Para ele, a criao potica um rduo trabalho, tirar a palavra de um encarceramento semntico. Re-significar as palavras uma tarefa que se impe: rever conceitos e formas literrias uma necessidade ntima do poeta. Ele, embora sem direo, j anuncia a sua nova concepo de poesia. Caminha para a liberdade de poder expressar o que estiver de acordo com sua concepo potica. O sujeito desse

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poema repudia todos os postulados cannicos da poesia, at ento institudos. Comea a querer destruir as amarras que aprisionam as palavras em regras. Atravs de uma forma potica canonizada o soneto Bruno de Menezes tenta experimentar o novo na literatura. Para trabalhar melhor as renovaes necessrias na literatura paraense, esse grupo organizou uma revista denominada Belm Nova: Belm Nova, revista lanada a 15 de setembro de 1923 e que marcou poca, apontando novos rumos literatura planetria, era de idealizao de Bruno e sob sua direo, fez eco em nossa terra do movimento literrio de vanguarda que empolgou o Brasil; eram seus companheiros de redao Edgar Franco, Alfredo de Souza e Manoel Malhado. (Rocha, 1996: 42-43) Deixando de lado a adjetivao que d ao texto de Alonso Rocha uma dimenso hiperblica da repercusso da Belm Nova, possvel perceber que essa revista foi um dos recursos usados para a divulgao do Modernismo no Par. Sobre ela, Bruno de Menezes faz o seguinte comentrio: quele tempo a nossa chamada nova gerao organizou o seu reduto de idias, literariamente avanadas, nesse quinzenrio, no qual, apesar das influncias e do entusiasmo pela Arte Nova da maioria de seus fundadores, colaboravam homens de letras de todos os credos estticos. (Menezes, 1996: 57) Apesar dos esforos pela renovao literria, Bruno de Menezes, nesse texto, esclarece que outras correntes estticas coexistiam nos escritos da Belm Nova, fazendo desse quinzenrio um lugar de debate literrio, no se anulando o que existia, mas procurando estabelecer um dilogo com vistas a modificaes impostas pelo tempo. Afonso Rocha afirma ainda que Bruno de Menezes foi o idealizador e diretor da referida revista e que tinha companheiros de redao. Bruno de Menezes no se coloca como idealizador, mas como um dos fundadores da Belm Nova, que contava com a colaborao dos demais fundadores. Embora tenha sido um dos diretores desse quinzenrio, procura passar a idia de que a Belm Nova obra da nova gerao. Embora possamos considerar que a Belm Nova um dos sinalizadores do incio do Modernismo no Par, h quem afirme peremptoriamente que o ingresso do Par no Modernismo se deve a este ou a aquele intelectual. A partir de agora iremos confrontar alguns textos em que so feitas tais afirmaes.

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Joaquim Inojosa, sobre a origem do Modernismo paraense, diz o seguinte: Chegaram-lhes notcias dos arreganhos paulistas atravs de Pernambuco, e no certamente pelo discurso de Graa Aranha, pois ali, de 1922, comeara o movimento em tons iconoclastas. Surpresa alguma, alis, deve causar esta afirmao sabido que os ecos da Semana de Arte Moderna atingiram ao Recife no mesmo ano de 1922, antecipando-se ao Rio de Janeiro no que iria representar de luta e violncia, a pregao modernista. Embora mantivssemos correspondncia epistolar e permuta de livros, em 1924, quis Bruno de Menezes que um intelectual pernambucano, aqui de passagem, relatasse para a sua revista o que de verdade se desenrolava na Veneza Americana, em torno da renovao literria. E Abgar Soriano de Oliveira, na Belm Nova, de maio daquele ano, prestou um depoimento de valor histrico na conceituao das influncias renovadores partidas do Recife para alcanarem outras capitais brasileiras. (Inojosa, 1994: 113-114) Para Anbal Machado, a histria outra, pois enquanto os paulistas sabiam o que no queriam, os intelectuais do Rio de Janeiro, de Belm e do resto do Brasil apenas ansiavam. Afirma ele ainda que movimento de maior envergadura surgiu, certamente influenciado pelo movimento dominante no Sul e j praticamente vitorioso. Intelectuais do Par tomaram a atitude revolucionria nas letras chefiada por Graa Aranha. (Inojosa, 1994: 112-113) Alonso Rocha escolhe a sua verso e declara: Mrio de Andrade o papa do Modernismo Raul Bopp, Tasso da Silveira, Lucilo Zender, Paulo de Oliveira, Farias Gama, De Campos Ribeiro, Wenceslau Costa, Jacques Flres, Jos Carvalho, Assis Garrido, Jonathas Baptista, Joaquim Inojosa e muitos outros aplaudiram o novo trabalho do poeta paraense que se projetava no cenrio intelectual brasileiro, como um dos renovadores da poesia nacional, aderindo ao movimento liderado por Graa Aranha. (Rocha, 1996: 43) Leandro Tocantins, escritor amazonense pensa diferente: A revista de Mrio de Andrade estimulou os movimentos modernistas de Belm e Manaus. Principalmente de Manaus, que na Amaznia foi uma espcie de Meca do Modernismo inspirado no eixo Rio-So Paulo. O que se pode julgar que talvez em Belm faltaram mpeto, instrumentos humanos e materiais decisivos a desencadear o movimento que em Manaus ganharia maior expresso. (Inojosa, 1994: 129) Georgenor Franco, poeta paraense, por sua vez, em palestra proferida sobre a renovao literria no Par, denominada margem do movimento modernista,

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expe a sua opinio baseando-se em datas de formao de grupos que discutiam os novos rumos da literatura e tambm de publicaes literrias que j anunciavam nas suas temticas a novidade: Pelo visto, verifica-se que o movimento modernista, antes de evoluir e revolucionar a literatura no Sul do pas, j fervilhava no Par. Isso prova que o nosso estado nunca esteve atrelado a carro de bois. (Inojosa, 1994: 112) Temos aqui quatro possibilidades de filiao do Modernismo Paraense. Anbal Machado atribui a Graa Aranha a paternidade do movimento modernista paraense, com que concorda passivamente Alonso Rocha, que, como bigrafo de Bruno de Menezes, deveria ter sido mais cuidadoso quando afirma o atrelamento de Bruno de Menezes a Graa Aranha, j que aquele, antes da Semana de Arte Moderna, expressava em seu poema, Arte Nova, que queria uma arte original, indita e no a cpia. Entretanto, Leandro Tocantins legou o anncio da boa nova modernista na regio amaznica a Mrio de Andrade, que esteve no Norte do Brasil em 1927, quando a nova gerao paraense j tinha formado o modelo modernista em Belm do Par. Lendo o poema Chapeleirinhas, de Bruno de Menezes, que foi publicado em 1924 no seu livro de poemas Bailado Lunar, sentimos que, j em 1924, sua escrita j registra sinais do estilo modernista. Chapeleirinhas Chapeleirinhas pobrets dos olhos mansos: dessas mos habilidosas a trabalharem sem descanso dando vida s plumas, colorindo as rosas, que sahem(sic) esses chapos ultra elegantes da menina leviana e da mulher coquette. Trabalham tanto as chapeleiras, pobrezinhas, Sangram os dedos, canam a vista luz do dia, luz das lmpadas cegantes, fazendo voar azas inertes de andorinhas, a completar com um chapo lindo uma toilette. Chapeleirinhas! As mulheres elegantes se isto soubessem nem queriam dar na vista. uma herona a minha pobre midinette... Visualizamos neste poema que Bruno de Menezes se utiliza de versos livres, embora ainda procure rim-los. Utiliza um portugus um pouco rebuscado, mas

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j insere no poema termos franceses. A temtica do poema mostra um paradoxo social vivido pelo mundo feminino. Mulheres pobres, trabalhadeiras, em oposio s mulheres ricas, que naturalmente no tm ocupaes profissionais ou, se as tm, praticam ocupaes mais leves, e mulheres que ganham a vida vendendo a sua beleza. Mostra, dessa forma, que a sociedade est dividida em classes e que uma classe tem mais privilgios que outra. Inserimos o referido poema e fizemos um comentrio para dialogar com o texto de Leandro Tocantins e para constatar o quanto ele era desinformado, julgando que em Belm faltaram mpetos, instrumentos humanos e materiais decididos a desencadear o movimento que em Manaus, s em 1927, com Mrio de Andrade, ganharia mais expresso. Para Joaquim Inojosa, que era pernambucano, o Modernismo no Par s comea quando os pernambucanos, que foram iniciados no Modernismo por obra e graa dos paulistas, fizeram contatos com os paraenses. Isso aconteceu no ano de 1924. Questionamos essa afirmativa de Joaquim Inojosa pelo mesmo motivo que questionamos Leandro Tocantins. 1924 um momento em que o Modernismo no Par no mais novidade. As produes literrias do ano mostram sinais marcantes de adeso ao movimento. At aqui fica patente que, seja por intermdio de Graa Aranha, de Mrio de Andrade ou de Joaquim Inojosa, o Modernismo chegou ao Par via Semana de Arte Moderna. No entanto, Georgenor Franco se contraps a todas essas verses. Quando diz que o nosso Estado nunca esteve atrelado a carro de bois, no est negando os dilogos e os intercmbios culturais estreitados entre o sul e o norte. Tampouco est negando o mrito dos paulistas na organizao da Semana de Arte Moderna, ou a contribuio de Raul Bopp, Mrio de Andrade, Joaquim Inojosa e outros. Pensamos que Georgenor Franco tentou esclarecer que no foi s depois da Semana de Arte Moderna que o Par veio a conhecer o Modernismo. No Par e na Amaznia, de um modo geral, assim como em So Paulo, os intelectuais que estavam margem do cnone literrio comearam a se reunir, formar grupos, debater e partir para operar mudanas no s no campo literrio, mas tambm no campo poltico, econmico e social. O que Georgenor Franco talvez queira explicar que no estvamos de braos cruzados esperando que So Paulo enviasse a nova moda literria.

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Dialogando com a Frana e a Europa e, depois, com os paulistas, pernambucanos, mineiros, os intelectuais paraenses que pertenciam ao grupo de Bruno de Menezes foram aos poucos assimilando a esttica modernista. Assim como a nova gerao paraense procurou estabelecer intercmbio com Joaquim Inojosa, Anibal Machado, Ascenso Ferreira, Cmara Cascudo e outros, Mrio de Andrade e Raul Bopp tambm vieram at a Amaznia trocar experincias literrias e no anunciar o Modernismo. Os paulistas no lideraram o Modernismo no Par, mas deram significativa contribuio para a consolidao desse movimento no Norte do Brasil.

ABSTRACT:
The need to insert the literature produced in Par in the national modernist context led Bruno de Menezes to promote several debates about the literary renewal in the state. His concern contaminated some local intellectuals, who created works that participated in a dialogue with the Brazilian modernist mainstream. The modernist writers from So Paulo visited the northern states in order to share their literary experience with the local modernists. KEY WORDS: Bruno de Menezes, modernism, Par, renewal.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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