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ASUNCIN BERNRDEZ RODAL
Para el Ama y la Sobrina, todos los Libros de Caballeras son
malos, porque acaso tengan algo o mucho de verdad, ya que ellas han visto
la transformacin de don Quijote, y de esa realidad, de esa locura no pue-
den dudar. Por eso la Sobrina se muestra como una dura inquisidora, y no
quiere perdonar la vida de ninguno:
-No -dijo la Sobrina-; no hay para qu perdonar a ninguno, porque
todos han sido los daadores; mejor ser arrojallos por las ventanas
al patio, y hacer un rimero dellos y pegarles fuego; y si no, llevarlos al
corral, y all se har la hoguera, y no ofender el humo.
Para Ama y Sobrina, el efecto de los libros es una realidad que
ellas viven como dramtica, sin la posibilidad del alejamiento de otros
personajes a don Quijote que les permita la risa y la irona de las locuras
del personaje. Son estos personajes que encarnan la asimilacin de un
estereotipo cultural que es imposible sobrepasar porque el miedo a la rea-
lidad ha ganado la batalla sobre los deseos. De nuevo, los libros, las ficcio-
nes y las lecturas no son simples descripciones del mundo, sino que crean
al mundo mismo.
CONCLUSIONES
Hace bastantes aos, Jonathan Culler se preguntaba sobre si
haba alguna diferencia si el lector de un texto es hombre o mujer
17
, pero
lo que se denomin Esttica de la Recepcin, sigui siendo tan utpica
como lo haba sido hasta ese momento, sin preocuparse por cuestiones de
gnero, raza o clase, ignorando todo el contexto poltico que se juega en
la arena de un texto. Ms bien seran los Estudios Culturales los que deci-
didamente investigaran la cuestin de la recepcin como un proceso
anclado en las experiencias vitales de las personas, que nunca permane-
cen ajenas a esas determinaciones, pero su corpus de estudio no fue tanto
la literatura tradicional como los textos mediticos (y como tales deva-
luados) y los considerados cultura popular.
17
]. Culler(l984), 42.
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LAS MUJERES LECTORAS EN EL QUIJOTE
Por otra parte, la crtica feminista ha centrado su atencin sobre
todo en la lectura de textos escritos de mujeres y centrando, en la mayora
de los casos, la lente crtica en la cuestin de la escritura de mujeres.
Entre todos estos planteamientos sigue quedando un vaco: la
cuestin de la recepcin y la lectura. La cuestin es podemos pensar que
hay diferencias en las maneras de interpretar los textos que se deben a las
diferencias de gnero, o mejor, a las diferentes formas de ver el mundo
segn seas adscrito a uno u otro gnero? Usan de forma diferente los
hombres y las mujeres los textos literarios? Desde luego, existen algunas
buenas razones para, al menos, intentar su anlisis aunque sea esta una
tarea difcil de llevar a cabo. Qu inters puede tener? Tal vez lo ms
importante sera conseguir que los textos dejen de ser esos objetos intoca-
bles que hablan con una sola voz, porque, de hecho sabemos que esto no
es as. Qu ganaramos? Quizs eliminar ese pavor ancestral de las muje-
res a los textos de alta cultura de los que sistemticamente nos ha priva-
do la Academia. La filosofa ha sido cuestin de hombres, la crtica litera-
ria tambin ... Creo que apelar a la recepcin como un conocimiento
tambin situado, es importante para librarnos de la cuestin de la
ansiedad de la influencia que han producido, no los clsicos, sino sus
interpretaciones.
En este trabajo he intentado hacer una modesta aproximacin a la
cuestin de la lectura y la recepcin de las mujeres. No he querido hacer
un trabajo histrico (seguramente saldra mal parada del intento), ni tam-
poco filolgico. Slo he querido desarrollar una idea sobre cmo Cervan-
tes refleja el sentir de las mujeres frente a los textos, basndome en algu-
nos datos a los que podemos acceder desde la historia y la filologa. He
querido recoger esas miradas cruzadas, esos dilogos entre mujeres y de
mujeres frente a la ficcin, que en muchos casos nos permite alejarnos
de una visin pesimista de la realidad y de la historia.
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