Omolu

Obalaiy = Rei da luz do mundo = Ob rei; lu luz; aiye mundo. Ou ainda Obalwaiy = Ob + Olwa + iy = Rei + Senhor + Terra. Rei que Senhor da Terra. Senhor da grande luz da terra. O grande senhor da morte que pode evit-la quando bem entende. tambm chamado Xonpn e conhecido como Nsumbu e Kaviungo na nao Angola. Ele e sua me Nn Buruku, seriam oriundo do Mahi e, como divindades, teriam sidos incorporados no culto Yorub. Por esta razo, os peji desses orixs ficam separados dos outros. Omolu nasceu em Dahome, depois de 17 anos de culto a terra, este culto percorre sete cidades: Sake, Lake, Pedigi e outras at chegar na Nigria. Chegando l, estes o sadam de outra forma sendo: Omolu: Filho/luz = Senhor da grande luz. Obaluaiye e Nn Buruku no fizeram parte dos 16 companheiros de Oddw quando da chegada a If, pois j estavam instalados em Oke Itaxe antes mesmo da chegada de Orunml naquele local. Os cultos de Obalwaiy e Nn tm uma caracterstica comum em todo o continente africano, pois durante os rituais que sacrificam animais no h a presena de instrumentos de ferro ou de ao, indicando a antigidade desses dois orixs, mostrando assim que fizeram parte de uma civilizao anterior idade do ferro que s apareceu com a chegada de gn que veio junto com Oddw para If. Os habitantes de Ibadan diziam que Obalwaiy originrio do territrio de Tap ou Nup tendo sido inclusive um dos reis dos tap. As palavras Sakpata ou Xonpn so nomes como Obalwaiy conhecido no idioma ng. Mauhy: indicava a me terra dos ng. Sakpata: A cidade principal desta terra. Xonpn: A capital desta cidade. Segundo uma lenda, Obalwaiy teria levado seus guerreiros aos quatro cantos do mundo e as feridas feitas por suas flechas, tornavam as pessoa cegas, surdas e mancas. Ao chegar ao Dahomey, um bokon teria revelado a forma de acalmar a fria de Obalwaiy com oferendas

de pipocas. Tranqilizado pelas atenes recebidas, o vodu mandou construir ali um palcio, onde passaria a morar. O pas ento prosperou e voltou a calma. Xonpn teria nascido na regio Mauhy numa aldeia "pingini vedji" que quer dizer grande chapada ou savana (terra seca). Perto da cidade de Dassa Lum. Os yorub classificam Xonpn como sendo um orix de duas espcies. Xonpn Airo: origem Tapa ou Nupe. Xonpn Boku: origem dahomeana. o orix da cura das doenas, catapora, varola, lepra e todas as doenas de pele. Sendo seu nome tabu. A palavra Sakpata ou Xonpon (tambm pronunciado no Brasil como Xapan), significavam, me terra. Indicadas pelas palavras. Kabyesi Olutapa Elmpe, que quer dizer: venha ver o rei dono das terras de Tapa e de Nupe. Omol e Nnso orixs originrios da cultura EweFon que foram assimilados pela cultura ioruba. Um dos preceitos de Obalwaiy o Ikaraun e outro o rgb, que lhe d o oriki de Olrgb. Omolu um orix que tem ligao com as formigas brancas, um dos vrios insetos que tem simbolismo no culto ioruba.Para uns, Omolu filho de Nn com Oranyn. Para outros, Omolu e Xonpon so filhos de Yemwo na regio do lado da Nigria. Em Abeokut e em Ketu, ele filho de Nn Buruku, nas regies vizinhas de Togo, Omolu passa a ser Molu e diferente de Xapan, de divindade da terra, passa a ser divindade das guas. Nana Buruku, passa a ser Buku em atakpam, onde ela toma um carter de divindade criadora de todas as coisas, em Dassa ela mulher de Davis. Na frica, Omolu faz parte dos intitulados "entidades da desintegrao", ligado terra, juntamente com sua me, Nn e tambm Oy. Segundo a tradio, eles representam a dualidade e a fatuidade de nossa existncia, visto que todos ns nascemos para morrer. Eles simbolizam o princpio e o fim, a transformao. Esto ligados ao sol - o leste e ao ocaso oeste, noite e ao dia, a tudo o que teve um comeo e, fatalmente ter um fim. Enquanto sua me Nn foi gerada da lama primordial, Obalwaiy governa a terra, quente, seca, dura. Isto lhe propicia tambm o poder sobre as colheitas e sobre tudo o que nasce da terra.Quando de nossa vinda a terra, j trazemos a morte e a doena como companheiras inseparveis. O homem teme Omolu da mesma forma que teme a morte, seu encontro com o infinito desconhecido. Omolu ou Obalwaiy, so orixs lay, ou seja, Senhor da vida e da morte, Rei de todos os espritos do mundo e dos ancestrais, oculta sob seu manto de palhas da costa, o ax iko, o segredo da morte e do renascimento!

No entanto, ele no apenas smbolo de destruio. Se mata, tambm cura. Se atrai a peste e a doena, tambm as expulsa. Sua relao com a morte considerada a partir de que aquele que faz a passagem passa a lhe pertencer, o Senhor do reino dos mortos. Seu capuz de palha da costa encobre um ser velho, manco e aleijado, protegendo os homens das doenas, das pestes e das epidemias, isolando os poderes malficos desses processos. A palha da costa reverenciada nos rituais fnebres, bem como a palmeira de onde colhida e da qual tambm se confecciona o lagdiba, passaporte para uma morte tranqila e perene ligao com os antepassados.