INSTITUTO BIBLICO EL BUEN SEMBRADOR

Profetas Menores

OSEAS
Con Oseas comienzan los llamados Profetas Menores. Fue Agustn de Hipona el primero que los llam as en su libro La Ciudad de Dios. La Septuaginta(los LXX) se refiere a ellos como Dodekaprophetn, esto es, Doce Profetas. Tanto los hebreos como los griegos los llamaban simplemente Los Doce. Los judos los tenan en un solo rollo, a fin de que no se extraviasen. Se llaman Menores, no porque tengan menos importancia, sino porque son ms breves. Nota del traductor: En todo el comentario a los Profetas Menores pienso incorporar todo el material que, bajo el ttulo Lecciones sacras sobre los Profetas Menores, desarroll para la asamblea que se rene en Vigo, C/. Pi y Margall, 25, durante los aos 1979 y 1980. Si algo aado del propio Matthew Henry, lo har notar expresamente. Cindonos ya a Oseos, diremos que su nombre significa salvacin. Es el mismo nombre que tena Josu (equivalente a Jess) antes de que Moiss le cambiase el nombre. Fue contemporneo de Isaas y de Miqueas, los cuales profetizaban en el reino del sur (Jiid), mientras Oseas lo haca en el reino del norte (Israel). Su ministerio se extendi durante los reinados de Uzas, Jotam, Ajaz y Ezequas de Jud, y de Jeroboam II de Israel. Segn algunos, su ministerio dur unos 50 aos, aunque no faltan quienes opinan que fueron 60, 70 y aun 80. La situacin en Israel era la siguiente: Jeroboam II tuvo el reinado ms largo en Israel (794-753 a. de C), mientras que Uzas de Jud tuvo un reinado todava ms largo (791-740 a. de C), sobrepasado despus por el de Manases, que dur 55 aos. Ntese tambin que, mientras en Jud hubo cuatro reyes buenos: David, Josafat, Ezequas y Josas (no sin defectos, aun graves en los tres primeros), en Israel no hubo ni uno solo que fuese bueno; todos ellos se dieron a la idolatra, de una forma u otra. Jeroboam I haba iniciado este mal camino al erigir un becerro de oro en cada uno de les dos extremos del reino, a fin de que sus subditos no se viesen tentados a subir a Jerusaln para adorar en el templo. Tres notas caracterizan el reinado de Jeroboam II: idolatra, corrupcin moral y prosperidad material. Quin era Oseas? Se supone que era oriundo del norte y, como Amos, procedente ms bien del campo que de la ciudad; probablemente, de clase rural acomodada. Pero lo ms significativo de Oseas es su mensaje. Lo caracterstico de este mensaje es que, ms que en Isaas (Is. 8:18), su propia vida domstica sirve para simbolizar el mensaje. As como Jesucristo es la Palabra viva del Padre, Oseas es mensaje vivo para su pueblo en su propia vida conyugal. Los tres primeros captulos nos dan un resumen de este mensaje mediante la propia experiencia del profeta, mientras que los once restantes lo declaran en forma discursiva. Al tener en cuenta que, segn Deuteronomio 32:15, Jesurn engord y tir coces... rechaz a Dios su Hacedor y menospreci la Roca de su salvacin, vemos que el pueblo que Dios am y escogi por puro amor desposndole consigo se fue de tras de otros Dioses adultero espritu.
1

Lea Moreno - Lucy Pea - Melvin Reynalt | Introduccin al Antiguo Testamento

INSTITUTO BIBLICO EL BUEN SEMBRADOR

Profetas Menores

Actualmente; concretamente, en tiempos de Oseas, tras de Baal, adorndolo como a proveedor de sus bienes (dios de la fertilidad), aunque confiaba, de algn modo, en Jehov como en el que haba de defenderles de sus enemigos. Por eso, esto es adulterio, no simple fornicacin. Dios increpa y castiga a Su pueblo, pero contina amndole y perdonndole, v mantiene con l Su pacto eterno. La dispensacin milenaria est bien clara en Oseas, como en todos los dems profetas, mayores y menores. Como explica Feinberg, Oseas y Amos se complementan mutuamente: Amos predica arrepentimiento; Oseas, amor. Amos, la inaccesible justicia de Dios; Oseas, el indeficiente amor de Dios. l es el primer profeta de la Gracia y el primer Evangelista de Israel. As como Lucas nos presenta el Hijo Prdigo, Oseas nos presenta la Esposa Prdiga. En esta lnea, es interesante la divisin que del libro de Oseas hace la RyrieStudyBible: I. La Esposa Prdiga (1:1-3:5). II. El Pueblo Prdigo (4:1-14:9).

JOEL
Joel (hebr. Yoelque es como debera pronunciarse) significa: YahJehov es Dios, y es un nombre bastante frecuente, pues se cita 15 veces en el Antiguo Testamento. Entre ellos est el primognito de Samuel. De su vida, es decir, de este profeta Yoel, slo sabemos el nombre de su padre, pues se nos dice (1:1) que era hijo

de Petuel.
Parece ser que Yoel proceda del reino del sur, de Jud, puesto que su predicacin se concentra sobre Jud y Jerusaln. Es muy difcil poner fecha a su ministerio. El texto sagrado no dice nada a este respecto. Mientras Feinberg opina que es uno de los primeros profetas menores (tambin L. Wood), sin atreverse a dogmatizar, Buck con otros exegetas modernos se inclina por una fecha posterior al exilio. Los argumentos principales a favor de esta segunda opinin son tres: (A) Toda la profeca se centra en Jud, Jerusaln y Sion. (B) Ni una sola vez se alude a Sanara. (C) Tampoco se mencionan los grandes y terribles enemigos de Israel: Asira y Babilonia. El libro se divide en dos partes: La primera abarca desde 1:1 hasta 2:27, y puede llevar por epgrafe LA PLAGA DE LANGOSTAS. La segunda parte abarca el resto del libro, aunque hemos de tener en cuenta que 2:28-32 forma, en la Biblia Hebrea, el capitul 3, mientras que el captulo 3 de nuestras Biblias es el captulo 4 en la Biblia Hebrea. Sobre el estilo del libro dice F.Vigouroux, citado por Buck: Su estilo es elevado por la sublimidad, superior a los otros profetas, si exceptuamos a Isaas y Habacuc. Une la fuerza de Miqueas, la ternura de Jeremas y la vivacidad de colores de Nahm. La descripcin de la invasin de las langostas es un admirable trozo literario. En cuanto al mensaje doctrinal, el tema principal lo constituye el Da de Jehov. Sobre este
2

Lea Moreno - Lucy Pea - Melvin Reynalt | Introduccin al Antiguo Testamento

INSTITUTO BIBLICO EL BUEN SEMBRADOR

Profetas Menores

tema, dice Ryrie: Se pueden discernir tres facetas del Da de Jehov: (1) La histrica, la intervencin de Dios en los asuntos de Israel (Sof. 1:14-18; Jl. 1:15) y de las naciones paganas (Is. 13:6; Jer. 46:10; Ez. 30:3); (2) la ilustrativa, donde un incidente histrico representa un cumplimiento parcial del esca-tolgico Da de Jehov (Jl. 2:1-11; Is. 13:613); (3) la escatolgica. Este "da" escatolgico incluye el tiempo de la Gran Tribulacin (Is. 2:12-19; 4:1), la segunda venida de Cristo (Jl. 2:30-32) y el Milenio (Is. 4:2; cap. 12; 19:23-25; Jer. 30:7-9). La primera parte se puede subdividir as: (A) Plaga y lamentacin (1:2-12). (B) Exhortacin al arrepentimiento (1:13-20). (C) Alarma en el pueblo ante la cercana del Da de Jehov (2:1-11). (D) Llamamiento urgente al arrepentimiento (2:12-17). (E) Respuesta de Jehov (2:18-27).

AMOS
AUTOR Y FECHA Ams era punzador de higos sicmoros en Teqoa, durante el reinado del rey Jeroboam II. Esta prctica se aplicaba a unas higueras descendientes de las egipcias para la maduracin del fruto. Escribi su libro cerca del ao 803 a. C., y tena segn se evidencia en el propio texto extraordinarios conocimientos de la poltica de su pas.

Profetiz, en un principio, en Bet-el en fiestas ilegtimas, utilizando los poderes de su verba para llevar al pueblo hacia la fe verdadera.

CONTEXTO HISTORICO Oseas profetiz durante los aos de decadencia del reino del norte. Luego del reinado de Jeroboam II se presentaron tiempos difciles, en los cuales las revueltas, golpes militares y asesinatos de reyes eran episodios comunes, a tal punto que se cometieron cuatro regicidios en un trmino de quince aos escasos. La anarqua cubri el pas, mientras que el pueblo era vctima de la inseguridad, el robo, la violencia y otros males. Ante la gravedad de la situacin, la corona pidi ayuda, como haba sucedido en el pasado, a los grandes poderes imperiales de la regin: Asiria y Egipto.

Lea Moreno - Lucy Pea - Melvin Reynalt | Introduccin al Antiguo Testamento

INSTITUTO BIBLICO EL BUEN SEMBRADOR CONTENIDO El libro de Ams incluye: Ttulo y epgrafe (Am. 1:1-2); Orculos contra Jud, Israel y los pases vecinos (1:3-2:16); Amenazas contra el segundo de estos (3-6); Visiones simblicas (7-9:10); y Promesa final de restauracin (9:11-15).

Profetas Menores

ABDAS
AUTOR Y FECHA Se desconoce casi todo acerca del autor del libro.1 Segn ciertos autores, el profeta Abdas habra sido un prncipe enviado por el rey Josafat para adoctrinar al pueblo judo, junto con otros dos prncipes, en la Ley de Yahvh. De acuerdo con esta hiptesis, la profeca de Abdas data de entre los aos 848 y 841 a. C. Si esto es cierto, entonces el libro de Abdas muy bien puede ser consecuencia de la desastrosa campaa militar del rey Joram contra los idumeos. CONTEXTO HISTORICO Ya desde tiempos de Esa y Jacob era evidente la gran rivalidad que exista entre Israel y Edom (Genesis 25:23, Genesis 27:39-40). En tiempos de la monarqua hebrea, Edom ocupaba un lugar estratgico en la ruta hacia el importante puerto de Elat en el Mar Rojo, y ello ocasion continuas peleas con los judos, tal como se relata en II Crnicas, II Samuel y I y II Reyes. La enemistad entre ambos reinos gener una abundante literatura bblica antiedomita (ejemplos de los cuales pueden leerse en Ezequiel, Salmos, Isaas, Jeremas y Ams), a la que pertenece la primera parte de Abdas. Este odio est marcado por la colaboracin que los edomitas prestaron a Nabucodonosor II en la guerra hebreo-caldea, y, tras llevarse cautivos los caldeos a muchos judos, los del Edom aprovecharon para ocupar sus territorios. El libro de Abdas profetiza la venganza de Yahvh contra Edom, que llegar en 312 a. C. con su conquista por parte de los rabes. DIVISIONES El libro est dividido de la siguiente manera:
4

Lea Moreno - Lucy Pea - Melvin Reynalt | Introduccin al Antiguo Testamento

INSTITUTO BIBLICO EL BUEN SEMBRADOR

Profetas Menores

Prlogo (1) en que se enva un mensajero a convencer a las naciones de marchar contra Edom; Juicio sobre Edom (2-10); Destruccin de la misma por su maldad (11-14); y "Da de Yahvh": visin escatolgica.

JONS
AUTOR Y FECHA El libro no tiene ninguna afirmacin directa acerca de la persona que lo escribi. A lo largo del libro, repetidamente se hace referencia a Jons en tercera persona, causando que algunos busquen otro autor. No obstante, no era una prctica extraa en el AT escribir en tercera persona (p.ej x 11:3; 1 S 12:11). Adems, la informacin autobiogrfica revela en sus pginas claramente apunta a Jons como el autor. Los relatos en primera persona de acontecimientos y experiencias tan poco comunes seran mejor producto del mismo Jons. Ni tampoco el versculo de introduccin debe sugerir algo diferente, debido a que otros profetas tales como Oseas, Joel, Miqueas, Sofonas, Hageo y Zacaras tienen aperturas similares. De acuerdo con 2 Reyes 14:25, Jons vino de Gat-hefer cerca de Nazaret. El contexto lo coloca durante al largo y prspero reinado de Jeroboam II (793-753 A.C.), hacindolo un profeta de las tribus del norte poco antes de Ams durante la primera mitad del siglo octavo a.C., 760 a.C. Los fariseos estaban mal cuando dijeron "de Galilea nunca se ha levantado profeta" (Juan 7:52), porque Jons era de Galilea. Una tradicin juda que no se puede verificar dice que Jons fue el hijo de la viuda de Sarepta a quien Elas resucit de los muertos (1 Reyes 18:8-24).

MQUEAS

Lea Moreno - Lucy Pea - Melvin Reynalt | Introduccin al Antiguo Testamento