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El Salvador desea perdonar - Liahona Mayo de 2013 - liahona

El Salvador desea perdonar

Por el lder Craig A. Cardon
De los Setenta

El Seor nos ama y quiere que comprendamos Su disposicin a perdonar.

Durante la poca del ministerio mortal del Salv ador, muchos iban tras l, entre ellos los escribas y fariseos de todas las aldeas de Galilea de Judea y Jerusaln 1 . Un hombre paraltico que estaba en su lecho y que deseaba ser sanado, fue llev ado a donde estaba la gran multitud, pero al no poder acercarse al Salv ador, sus amigos lo subieron al techo de la casa en la que estaba el Salv ador y lo bajaron. Al v er esa demostracin de fe, con un gran propsito que los oy entes an no conocan, el Salv ador declar: Hombre, tus pecados te son perdonados 2. Esto debi sorprender a ese hombre y , a pesar de que las Escrituras no dicen nada en cuanto a su reaccin, quizs se hay a preguntado si el Salv ador realmente comprenda por qu haba ido. El Salv ador saba que muchas personas lo seguan debido a Sus ex traordinarios milagros. Y a haba conv ertido el agua en v ino 3, echado fuera espritus inmundos4, sanado al hijo del hombre de la nobleza 5, a un leproso 6, a la suegra de Pedro 7 y a muchos otros8. No obstante, con el paraltico, el Seor eligi dar ev idencia, tanto al discpulo como al adv ersario, de Su papel singular como Salv ador del mundo. Al or las palabras del Salv ador, los escribas y los fariseos haban empezado a deliberar entre ellos, hablando ignorantemente de blasfemia al concluir que nicamente Dios puede perdonar el pecado. Al percibir sus pensamientos, el Salv ador se dirigi a ellos y les dijo: Qu pensis en v uestros corazones? Qu es ms fcil, decir: Tus pecados te son perdonados, o decir: Lev ntate y anda? 9. Sin esperar a que respondieran, el Salv ador continu: Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paraltico): A ti te digo: Lev ntate!, toma tu lecho y v ete a tu casa 1 0 . Y lo hizo! Mediante esta milagrosa curacin fsica, el Salv ador nos confirm a todos esta v erdad espiritual infinitamente ms potente: el Hijo del Hombre perdona los pecados! Si bien todos los crey entes aceptan fcilmente esta v erdad, no se reconoce de manera tan fcil la v erdad esencial que la acompaa: el Salv ador perdona los pecados en la tierra y no simplemente durante el juicio final. l no nos disculpa en nuestros pecados1 1 ; no aprueba que v olv amos a los pecados pasados1 2, pero cuando nos arrepentimos y obedecemos Su ev angelio, l nos perdona 1 3.
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En este perdn v emos que el poder habilitador y redentor de la Ex piacin se aplica de manera armoniosa y amable. Al ejercer la fe en el Seor Jesucristo, el poder habilitador de Su ex piacin nos fortalece en nuestros momentos de necesidad 1 4, y Su poder redentor nos santifica cuando nos [despojamos] del hombre natural 1 5. Esto brinda esperanza a todos, especialmente a aquellos que piensan que el Salv ador no est dispuesto a ay udar y a salv ar cuando se v uelv e a ceder a la debilidad humana. Proporcionando una oportunidad al Salv ador para iluminar nuestro entendimiento 1 6, Pedro pregunt en una ocasin cuntas v eces deba perdonar a su hermano, y luego pregunt: Hasta siete?. Sin duda eso sera ms que suficiente, pero la respuesta del Salv ador abri ms la puerta de Su misericordioso corazn: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta v eces siete 1 7 . El Seor nos ama y quiere que comprendamos Su disposicin a perdonar. En ms de v einte ocasiones en Doctrina y Conv enios, el Seor le dijo a quien se diriga: Tus pecados te son perdonados, o palabras similares1 8. En cerca de la mitad de esas ocasiones, las palabras del Seor iban dirigidas especficamente al profeta Jos Smith, a v eces a l solo, a v eces a l y a otros1 9. La primera de ellas se registr en 1 830, la ltima en 1 843. Es decir, a lo largo de muchos aos, el Seor le dijo a Jos en repetidas ocasiones: Tus pecados te son perdonados. Aunque Jos no era culpable de cometer pecados grav es o malos 20 , es bueno que recordemos que con muy pocas ex cepciones, las setenta v eces siete del Seor no limitan el perdn de acuerdo con la grav edad del pecado. Mientras se diriga a los lderes que estaban reunidos en Kirtland, el Seor dijo: es mi v oluntad que v enzis al mundo; por tanto , tendr compasin de v osotros 21 . El Seor conoce nuestras debilidades y las consecuencias eternas que el mundo tiene sobre los hombres y las mujeres imperfectos22. Las palabras por tanto en ese v ersculo son Su afirmacin de que slo mediante Su compasin al final podremos v encer al mundo. Cmo se manifiesta esa compasin? A esos mismos lderes de Kirtland dijo: os he perdonado v uestros pecados 23. El Salvador desea perdonar. Nadie debe suponer que ese perdn se recibe sin el arrepentimiento. De hecho, el Seor ha declarado: y o, el Seor, perdono los pecados de aquellos que los confiesan ante m y piden perdn, y procede a aadir esta adv ertencia: si no han pecado de muerte 24. Aunque el Seor no puede considerar el pecado con el ms mnimo grado de tolerancia 25, aun as, hace una distincin entre la relativ a grav edad de algunos pecados. l estipula que no habr perdn por la blasfemia contra el Espritu Santo 26; declara la grav edad del asesinato 27 y recalca la seriedad del pecado sex ual tal como el adulterio 28. l seala que la repeticin del grav e pecado sex ual dificulta cada v ez ms el recibir Su perdn29; y l ha dicho que el que peque contra may or luz, may or condenacin recibir 30 . No obstante, en Su misericordia, l accede a la mejora con el tiempo en v ez de ex igir la perfeccin inmediata. Incluso con la multitud de pecados que resultan de la debilidad de la mortalidad, cuantas v eces nos arrepintamos y busquemos Su perdn, l perdonar, v ez tras v ez31 . A causa de esto, todos nosotros, incluso los que luchan por v encer conductas adictiv as tales como el abuso de sustancias o la pornografa, y quienes los rodean, podemos saber que el Seor reconocer nuestros esfuerzos rectos y con amor perdonar, cuando el arrepentimiento sea completo, hasta setenta v eces siete. Pero eso no significa que uno pueda deliberadamente v olv er a pecar con impunidad 32. El Seor siempre est interesado en nuestros corazones33, y la fe falsa racionalizada no justifica el pecado 34. En
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esta dispensacin, el Seor amonest a uno de Sus sierv os contra este tipo de justificacin cuando dijo: Av ergncese de la banda nicolata y de todas sus abominaciones secretas 35. Los nicolatas eran una antigua secta religiosa que afirmaba tener licencia para cometer pecados sex uales en v irtud de la gracia del Seor 36. Eso no le complace al Seor 37 . Su compasin y Su gracia no nos justifican cuando [nuestros] corazones no estn satisfechos; y no [obedecemos] la v erdad, antes [nos deleitamos] en la iniquidad 38. Ms bien, despus de hacer todo cuanto podamos39, Su compasin y Su gracia son los medios por los que, con el transcurso del tiempo 40 , v encemos al mundo a trav s del poder habilitador de la Ex piacin. Al procurar con humildad ese precioso don, las cosas dbiles [se hacen] fuertes para [nosotros] 41 , y por medio de Su fortaleza, somos capaces de hacer lo que nunca podramos hacer solos. El Seor considera la luz que hemos recibido 42, los deseos de nuestro corazn43 y nuestras obras44, y cuando nos arrepentimos y procuramos Su perdn, l perdona. Al pensar en nuestra v ida y en la de nuestros seres queridos y conocidos, debemos estar igualmente dispuestos a perdonarnos a nosotros mismos y a los dems45. En Predicad Mi Evangelio se habla sobre la dificultad de v encer la conducta adictiv a y alienta a los lderes del sacerdocio y a los miembros a no escandalizarse ni desanimarse si los inv estigadores o los miembros nuev os siguen teniendo dificultades con ese tipo de problemas. Ms bien, se nos aconseja demostrar confianza en la persona y no juzgarla [tratando] ese rev s como algo pasajero y normal 46. Podemos hacer menos por nuestros propios hijos o familiares que luchan con problemas similares, habindose desv iado temporalmente del sendero de la rectitud? De cierto que ellos merecen nuestra constancia, paciencia, amor; y s, nuestro perdn. En la conferencia general de octubre pasado, el presidente Monson aconsej: Debemos recordar que las personas pueden cambiar; pueden dejar atrs malos hbitos; pueden arrepentirse de transgresiones Podemos ay udarlos a v encer sus faltas. Debemos desarrollar la capacidad de v er a los hombres no como lo que son ahora, sino como lo que pueden llegar a ser 47 . En una conferencia durante los primeros das de la Iglesia, el Seor dijo a los miembros: En v erdad os digo que os hallis limpios, mas no todos Porque toda carne se ha corrompido delante de m Porque en v erdad, algunos de v osotros sois culpables ante m, pero ser misericordioso para con vuestras flaquezas 48. Hoy Su mensaje es el mismo. El Seor sabe lo que estamos afrontando, que todos pecamos y que somos destituidos de la gloria de Dios 49 una y otra v ez. l conoce las flaquezas del hombre y sabe cmo socorrer a los que son tentados 50 . l nos ensea a [orar] siempre para que no [entremos] en tentacin 51 . Se nos dice que le [imploremos] misericordia , porque es poderoso para salv ar 52. Nos manda que nos arrepintamos53 y que perdonemos54. Y a pesar de que el arrepentimiento no es fcil, al esforzarnos de todo corazn por obedecer Su ev angelio, l nos hace esta promesa: De cierto te digo, que no obstante [tus] pecados, mis entraas estn llenas de compasin por [ti] . Y o
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no [te] desechar completamente, y en el da de la ira me acordar de tener misericordia 55. El Seor desea perdonar. Cada semana, el Coro del Tabernculo Mormn inicia su inspirada transmisin con las palabras edificantes del conocido himno de William W. Phelps: Gently Raise the Sacred Strain [Entonad sagrado son]. stas son las palabras de consuelo de la cuarta estrofa del himno en ingls:

Santo, santo es el Seor. Preciada, preciada es Su palabra Arrepintanse y vivan; aunque sus pecados sean rojos como la grana,oh, arrepintanse y l los perdonar 56 .
Los inv ito a recordar y creer en las palabras del Seor y ejercer fe en l para el arrepentimiento 57 . l los ama; l desea perdonar. De ello testifico en el sagrado nombre de Jesucristo. Amn.
Notas

1 . Lucas 5:1 7 ; v ase tam bin Marcos 2 :2 . 2. Lucas 5:2 0; v anse tam bin Mateo 9 :2 ; Marcos 2 :5. 3. Vase Juan 2 :1 1 1 . 4. Vanse Marcos 1 :2 1 2 8; Lucas 4 :3 3 3 7 . 5. Vase Juan 4 :4 6 54 . 6. Vanse Mateo 8:1 4 ; Marcos 1 :4 04 5; Lucas 5:1 2 1 5. 7 . Vanse Mateo 8:1 4 1 5; Marcos 1 :2 9 3 1 ; Lucas 4 :3 83 9 . 8. Vanse Mateo 8:1 6 1 7 ; Marcos 1 :3 2 3 4 ; Lucas 4 :4 04 1 . 9. Vanse Lucas 5:2 2 2 3 ; v anse tam bin Mateo 9 :3 5; Marcos 2 :6 9 . 1 0. Lucas 5:2 4 ; cursiv a agregada; v anse tam bin Mateo 9 :6 7 ; Marcos 2 :1 01 2 . 1 1 . Vense1 Corintios 6 :9 1 0; Alm a 1 1 :3 4 , 3 7 ; Helam n 5:1 01 1 . 1 2. Vanse 2 Pedro 2 :2 0; Santiago 2 :1 0; Doctrina y Conv enios 82 :7 . 1 3. Vanse Isaas 1 :1 8; Jerem as 3 1 :3 4 ; Lucas 7 :3 6 50; Ens 1 :5; Alm a 2 4 :1 0; Moroni 6 :8; Doctrina y
Conv enios 1 :3 2 ; 58:4 2 4 3 .

1 4. Vanse Jacob 4 :7 ; Alm a 1 4 :2 6 ; Moroni 1 0:7 . 1 5. Mosah 3 :1 9 ; v ase tam bin 2 Nefi 1 0:2 4 2 5. 1 6. Vase Alm a 3 2 :2 8, 3 4 . 1 7 . Mateo 1 8:2 1 2 2 ; cursiv a agregada; v ase tam bin Lucas 1 7 :1 4 . 1 8. Vanse Doctrina y Conv enios 2 0:57 ; 2 5:3 ; 2 9 :3 ; 3 1 :5; 3 6 :1 ; 50:3 6 ; 6 0:6 7 ; 6 1 :2 ; 6 2 :3 ; 6 4 :1 4 ; 57 ; 1 5
1 7 ; 7 5:6 8; 82 :1 ; 84 :6 06 1 ; 9 0:1 , 6 ; 1 08:1 ; 1 1 0:5; 1 1 2 :3 ; 1 2 4 :7 4 7 6 , 7 8; 1 3 2 :50.

1 9. Vanse Doctrina y Conv enios 2 0:57 ; 2 9 :3 ; 6 0:6 7 ; 6 1 :2 ; 6 2 :3 ; 6 4 :57 ; 84 :6 06 1 ; 9 0:1 ; 1 1 0:5; 1 3 2 :50. 20. Jos Sm ithHistoria 1 :2 8. 21 . Doctrina y Conv enios 6 4 :2 ; cursiv a agregada. 22. Vanse 1 Nefi 2 0:9 1 1 ; Doctrina y Conv enios 2 4 :2 ; 50:4 1 ; 6 3 :4 7 ; 1 08:1 8. 23. Doctrina y Conv enios 6 4 :3 . 24. Doctrina y Conv enios 6 4 :7 . 25. Doctrina y Conv enios 1 :3 1 ; v anse tam bin los v ersculos 3 2 3 3 ; Alm a 4 5:1 6 . 26. Doctrina y Conv enios 1 3 2 :2 7 ; v anse tam bin Mateo 1 2 :3 1 ; Lucas 1 2 :1 0.
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27 . Vanse xodo 2 0:1 3 ; Mosah 1 3 :2 1 ; Doctrina y Conv enios 1 3 2 :1 9 ; Moiss 5:3 1 3 6 . 28. Vanse Alm a 3 9 :5; Doctrina y Conv enios 4 2 :2 4 2 6 . 29. Vanse Doctrina y Conv enios 4 2 :2 2 2 6 , 7 57 8, 8082 ; 6 3 :1 3 1 7 ; 7 6 :1 03 . 30. Doctrina y Conv enios 82 :3 ; v ase tam bin Juan 1 5:2 2 . 31 . Vase Moroni 6 :8. 32. Vase Mosah 1 5:2 6 . 33. Vanse 1 Sam uel 1 6 :7 ; Salm os 2 4 :3 4 ; Prov erbios 2 3 :7 ; Mateo 1 5:1 82 0; Marcos 7 :2 02 3 ; Hebreos 3 :1 2 ;
3 Nefi 1 2 :1 9 ; Doctrina y Conv enios 59 :8; 6 4 :3 4 .

34. Vanse Doctrina y Conv enios 2 0:2 9 3 0; 1 2 1 :3 7 . 35. Doctrina y Conv enios 1 1 7 :1 1 . 36. Vase Diccionario Bblico en ingls: Nicolaitans [nicolatas]. 37 . Vase Apocalipsis 2 :6 , 1 5. 38. Doctrina y Conv enios 56 :1 5. 39. Vanse 2 Nefi 2 5:2 3 ; Doctrina y Conv enios 1 3 8:4 . 40. Moiss 7 :2 1 . 41 . ter 1 2 :2 7 . 42. Vanse Juan 1 5:2 2 ; Doctrina y Conv enios 1 :3 3 ; 82 :3 . 43. Vanse Alm a 4 1 :56 ; 3 Nefi 9 :2 0; Doctrina y Conv enios 1 3 7 :9 . 44. Vanse 1 Nefi 1 5:3 3 ; Alm a 4 1 :3 4 ; Doctrina y Conv enios 1 3 7 :9 . 45. Vanse Mateo 6 :1 4 1 5; Doctrina y Conv enios 6 4 :81 0; 9 8:3 9 4 8. 46. Predicad Mi Evangelio: Una Gua para el Servicio Misional, 2 004 , pg. 2 05. 47 . Thom as S. Monson, Ver a los dem s com o lo que pueden llegar a ser, Liahona, nov iem bre de 2 01 2 , pgs.
6 8, 6 9 ; cursiv a agregada.

48. Doctrina y Conv enios 3 8:1 01 1 , 1 4 ; cursiv a agregada. 49. Rom anos 3 :2 3 . 50. Doctrina y Conv enios 6 2 :1 ; v ase tam bin Alm a 7 :1 2 . 51 . Doctrina y Conv enios 6 1 :3 9 ; cursiv a agregada. 52. Alm a 3 4 :1 8; cursiv a agregada; v anse tam bin 2 Nefi 3 1 :1 9 ; Alm a 7 :1 4 . 53. Vanse Helam n 1 3 :1 1 ; Doctrina y Conv enios 1 9 :4 , 1 3 2 1 . 54. Vase Doctrina y Conv enios 6 4 :81 0. 55. Doctrina y Conv enios 1 01 :9 ; cursiv a agregada; v ase tam bin Doctrina y Conv enios 82 :1 7 . 56. Gently Raise the Sacred Strain, Hymns , N 1 4 6 . 57 . Vase Alm a 3 4 :1 51 7 .

Officia l W eb sit e of T h e Ch u r ch of Jesu s Ch r ist of La t t er -da y Sa in t s 2 0 1 3 In t ellect u a l Reser v e, In c. A ll Rig h t s Reser v ed

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