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A literatura e a cultura indgenas uma introduo.

Alba Ferreira1
A riqueza dos povos indgenas est na territorialidade: cultura, tradies, espiritualidade, artes, lnguas... uma rica cosmoviso." (Eliane Potiguara2- autora indgena)

Resumo: A cosmoviso liga-se subjetividade, ou identidade pessoal, mas tambm identidade coletiva, pois provm das histrias de vida, crenas, experincias pessoais, escolares, familiares, religiosas, da histria coletiva, de lutas para manuteno da lngua, identidade e cultura, bem como das estratgias de sobrevivncia do grupo. Logo, a cosmoviso o que estrutura, ou, constitui os povos. Os elementos que compem a cosmoviso de um povo podem ser compreendidos a partir da investigao das temticas mais recorrentes em suas produes artsticas dando mostras de aspectos culturais constituintes de um povo. Assim, neste artigo procuraremos levantar alguns aspectos da cosmoviso indgena e uma breve reflexo sobre a literatura e cultura indgenas brasileira. Palavras chave: Literatura; cosmoviso; cultura indgena brasileira.

Introduo

Como constituintes da cosmoviso indgena, podemos destacar os elementos, a seguir, que se relacionam com as temticas da produo literria dos povos indgenas. So eles: A terra: Para os povos indgenas, a terra fonte de vida, o espao vital, a garantia de sua existncia e reproduo enquanto povos, enquanto coletividades especficas e diferenciadas. O que acontece com a terra acontece com os filhos da terra. E, desta forma, no possvel imaginar o ser em separado da terra, ou seja, no possvel imaginar-se enquanto
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Doutoranda em Estudos de Literatura: Literatura Comparada pela Universidade Federal fluminense, mestre em Literatura Brasileira e especialista em Literatura Portuguesa e Africanas e Literatura Infantojuvenil pela mesma instituio. Email: albaferreira2012@yahoo.com.br 2 Disponvel em: http://www.elianepotiguara.org.br/home.html

povo, sem a terra. Por isso, a defesa do territrio equivale defesa da prpria existncia, no apenas a fsica, mas, tambm, a cultural, material e espiritual. O passado: o passado mtico o sentido do presente vivido. Por isso, os mitos mostram como a vida presente ou como ela deveria ser, mediante o recurso s origens, ou, em relao ao que passou. A mitologia, as histrias, as festividades e os ritos: os povos indgenas expressam sua cosmoviso, ou viso de mundo, atravs da narrao dos mitos, histrias, festas e ritos. O fogo: Para a grande maioria dos povos indgenas brasileiros o fogo como a vida. A natureza: os indgenas se relacionam com o mundo e a natureza considerando-os a grande famlia. Geralmente, no existe oposio entre mundo scio-cultural e mundo natural e, sim, uma sociabilidade entre ambos, entre seres humanos, animais e vegetais. A subsistncia: a terra e a natureza no so apenas fonte de alimento, mas partes de uma realidade que , ao mesmo tempo, material e espiritual. Assim, a viso de mundo dos povos indgenas prope a

unidade de relaes econmicas e espirituais, celebrada em rituais, cantos e festas vinculando os recursos naturais e agrcolas a seus respectivos espritos criadores e protetores. Moradia: o habitat, assim como a aldeia e a maloca representam o centro do universo, unindo fauna e flora. A habitao humana simboliza a abbada do universo e sob seu teto se encontram todos os recursos de subsistncia. Homens, mulheres, crianas: homem adulto: so responsveis pela caa e devem garantir a proteo da aldeia e, se necessrio, atuarem nas guerras. So eles tambm que devem fabricar as ferramentas, instrumentos de caa e pesca e, tambm, as habitaes. Mulheres adultas: cabe s mulheres cuidarem dos filhos, fornecendo-lhes alimentao e os cuidados necessrios. Elas, alm de atuarem na agricultura da aldeia, fabricam objetos artesanais, colhem e preparam os alimentos. Crianas: os curumins, ou crianas da aldeia (meninos e

meninas), possuem determinadas funes. Suas brincadeiras so destinadas ao aprendizado prtico das tarefas que devero assumir quando adultos. Ritos e cantos: fazem do simbolismo uma realidade atravs das festividades; ocasies especiais de celebrao. Religio: o xam, ou, Paj que mdico e conselheiro, tambm lder espiritual. Representa a raiz da espiritualidade indgena e sua fora simblica. Ele interage atravs do rito, dos sonhos ou dos transes induzidos. Serve como mediador entre os domnios humanos e extrahumanos. E o responsvel por passar adiante os ensinamentos e conhecimentos. Poder: a figura do cacique liga-se a uma ideia de poder. Cacique um termo que os portugueses e espanhis usaram na poca da colonizao para fazer referncia aos chefes indgenas das tribos da Amrica. No Brasil, cada nao indgena utiliza um termo especfico para fazer referncia ao chefe poltico. Os indgenas tupis, por exemplo, usam os termos murumuxaua, tabixaba e tuxaua. J os guaranis usam mais o termo mburovix. O cacique desempenha funes importantes dentro de uma tribo indgena. Ele o responsvel em aplicar as regras da tribo, definir punies, resolver conflitos, definir guerra e organizar a caa.

Pode-se dizer que tais elementos estruturam a viso de mundo indgena e aparecem tematizados na produo cultural indgena; nas artes, de modo geral, assim como, tambm, na literatura.

Parte 1: A cultura indgena.

Para pensarmos o indgena, sua cultura e literatura, vale iniciar por refletirmos sobre a diversidade em lugar da unicidade. O uso do termo ndio para englobar todo e qualquer indgena, desconsidera a pluralidade tnica indgena existente, assim, seria mais adequado partirmos de uma ideia de pluralidade, uma vez que a populao indgena marcada pela diversidade e multiplicidade, para seguir com algumas

consideraes sobre a relao entre literatura e cultura indgenas. Podemos dizer que a identidade indgena, seja a pessoal ou coletiva, o cerne dessa relao.

IMAGENS DO PATRIMNIO CULTURAL INDGENA: ARTESANATO3:

BONECAS KARAJ4:

Sobre a diversidade e identidade indgenas nos fala, em entrevista, Daniel Munduruku , que traz como seu nome, o nome de sua etnia:
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Imagens disponveis em: http://labhin.ufsc.br/cultura-material/

Bonecas Karaj foram consideradas pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN) Patrimnio Cultural do Brasi. Alm de uma referncia cultural nas aldeias indgenas, as Bonecas Karaj representam, muitas vezes, a nica fonte de renda das famlias. Disponvel em: http://www.cultura.gov.br/site/2012/01/26/bonecas-karaja/

Quando me chamam de ndio, s vezes brinco dizendo que no sou ndio, no. ndio uma denominao genrica. Ela no reflete o que realmente somos. O que sou mesmo munduruku. Esse o meu povo. Antes de ser ndio, perteno a um grupo especfico, que tem as suas crenas, as suas tradies, os seus rituais e uma forma muito prpria de lidar com o mundo. Uma forma diferente, inclusive, dos outros povos que vivem ao redor da gente.

A entrevista fala da importncia de conhecermos a cultura indgena e chama nossa ateno para o fato de que os ndios apresentam vrias etnias, cada uma com sua identidade e especificidade. A identidade faz a pessoa humana e feita no social, poltico, cultural e artstico. Com o objetivo de pensarmos o cultural pelo vis artstico, tecemos uma breve introduo produo literria indgena que se segue.

Parte 2: A literatura indgena. A literatura, como arte da palavra, liga-se preservao, conhecimento e reconhecimento da importncia da cultura indgena. Sua temtica ir relacionar-se com aspectos que envolvem a viso de mundo, a produo de conhecimentos, o imaginrio, as formas de ver, se relacionar, representar o mundo e ver-se representado, as disputas, os saberes e poderes que envolvem o estar no mundo e em sociedade. A importncia da literatura para um povo ou nao atrela-se a um entendimento de literatura como uma manifestao artstica e cultural, baseada na palavra escrita e oralidade, na criatividade, na fabulao e na imaginao, da sua importncia:

Chamarei de literatura, de maneira mais ampla possvel, todas as criaes de toque potico, ficcional ou dramtico, em todos os nveis de uma sociedade, em todos os tipos de cultura, desde o que chamamos folclore, lenda, at as formas mais complexas e difceis das grandes civilizaes. Vista desse modo, a Literatura aparece claramente como manifestao universal de todos os homens em todos

Daniel Munduruku um autor indgena. Entrevista disponvel em: http://www.almanaquebrasil.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=10634:danielmunduruku&catid=12956:cultura&Itemid=168

6 os tempos. No h povo e no h homem que possa viver sem ela, isto , sem encontrar em contato com alguma espcie de fabulao.6

A literatura mostra-se, assim, como um modo dos povos e naes expressaremse, sendo vital aos povos indgenas e suas identidades. Assim, as lendas, os contos, as fbulas e os mitos so histrias que compem a produo literria indgena e mantm um forte elo com a tradio oral. Desta produo recebe destaque os mitos, pois, para os indgenas, so textos sagrados e respostas s perguntas da vida. Eles projetam o homem a uma realidade simblica, tentando explicar a criao do mundo e do homem, da a sua importncia, pois contribuem para a construo da identidade pessoal e coletiva dos povos indgenas. A relao dos indgenas com suas histrias, o imaginrio, bem como os ensinamentos advindos delas, mostra-se vital para estes povos, sua valorizao e reconhecimento da importncia da cultura indgena. Da oralidade para a escrita, a literatura indgena vem se afirmando no cenrio literrio nacional atravs de uma produo contempornea que evidencia uma temtica, com especificidades que do conta de revelar aspectos culturais dos povos indgenas. Sobre a temtica da literatura indgena fala Graa Grana escritora indgena Potiguara :

Identidades,

utopia,

cumplicidade,

esperana,

resistncia,

deslocamento, transculturao, mito, histria, dispora e outras palavras andantes configuram alguns termos (possveis) para designar, em princpio, a existncia da literatura indgena contempornea no Brasil...7

E outra fala do escritor indgena, Daniel Munduruku, uma reflexo sobre a literatura indgena nos dias de hoje, vem contribuir para a compreenso da literatura indgena no Brasil:

Pensar a Literatura Indgena pensar no movimento que a memria faz para apreender as possibilidades de mover-se num tempo que a nega e que nega os povos que a afirmam. A escrita indgena a

In: Candido, Antonio. Varios Escritos - Direito Literatura . 3 ed.Duas Cidades. So Paulo: 1995 Disponvel em: http://ggrauna.blogspot.com.br/2009/06/vi-encontro-de-escritores-e-artistas.html

7 afirmao da oralidade. Por isso atrevo-me a dizer como a poeta indgena Potiguara Graa Grana: Ao escrever, dou conta da minha ancestralidade; do caminho de volta, do meu lugar no mundo.8

A literatura indgena, desta forma, mostra-se com sua especificidade, a de tematizar o universo indgena com sua pluralidade e diversidade. A literatura indgena mostra-se, ainda, especfica e diversa em relao literatura indianista e mesmo indigenista. A literatura indianista refere-se produo literria de escritores no-ndios, de tradio ocidental, do perodo romntico brasileiro, a indigenista, por sua vez, aparece como uma produo ocidental que tem o mundo e o universo indgenas como referentes e o indgena como informante, ou fonte discursiva, para a sua expresso, enquanto a literatura indgena traz a autoria indgena como marca especfica, o que importante para dar voz diversidade e pluralidade dos povos indgenas, valorizando suas produes artsticas e culturais, assim como suas identidades e vises de mundo. Assim, esta literatura coloca o indgena como autor de seu prprio discurso, com direto a expressar-se, a si e a seu povo, com sua capacidade de criar, fazer arte e produzir literatura e cultura.

Concluso:

Lanar um olhar para a produo cultural, artstica e literria indgena, considerando sua pluralidade e diversidade tica, valorizando sua viso de mundo, assim como considerando o indgena constituinte da identidade nacional, evitar o etnocentrismo e promover uma olhar de etngrafo, porque diferenciado, sobre culturas to depreciadas e injustiadas ao longo do tempo, a ponto de quinhentos anos aps a descoberta do Brasil, a histria de segregao, injustia e violncia contra indgenas perdurar, seja numa no poltica para sua real valorizao, na comemorao de um Brasil 9da qual fazem parte, porm, sem o reconhecimento de uma cidadania plena, com
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Disponvel em: http://www.overmundo.com.br/overblog/literatura-indigena A passagem faz referncia s comemoraes dos 500 anos do Brasil, realizadas no ano 2000.

direito participao social e reivindicao por justia social e direitos10, ou, ainda, mais recentemente, como se v na construo de Belo Monte11, uma usina como ameaa, o j conhecido desrespeito para com o indgena que devemos combater.

REFERNCIAS:

CANDIDO, Antonio. Vrios Escritos - Direito Literatura. 3 ed.Duas Cidades. So Paulo: 1995. http://www.elianepotiguara.org.br/home.html http://www.cultura.gov.br/site/2012/01/26/bonecas-karaja/ http://www.almanaquebrasil.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id= 10634:daniel-munduruku&catid=12956:cultura&Itemid=168 http://ggrauna.blogspot.com.br/2009/06/vi-encontro-de-escritores-e-artistas.html http://www.overmundo.com.br/overblog/literatura-indigena

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Dentre esses direitos, destacamos o direito a terra, bem maior dos povos indgenas, muitas vezes negado na histria do pas, gerando a relao perda da terra e dispora indgena e a consequente injustia para com os primeiros habitantes das terras brasileiras. 11 Trata-se de projeto j iniciado, e com prazo de concluso para 2015, de construo de hidreltrica no Rio Xingu, no Estado do Par, tida como prejudicial s populaes ribeirinhas e povos indgenas do seu entorno, segundo ambientalistas.