DEFINICIONES DE DERECHO Para MANUEL KANT[7] "el derecho se reduce a regular las acciones externas de los hombres y a hacer

posible su coexistencia". Lo define como "el conjunto de las condiciones por las cuales el arbitrio de cada uno puede coexistir con el arbitrio de los dems, segn una Ley universal de libertad". GUILLERMO FEDERICO HEGEL, en cambio, sostiene que el derecho es "la existencia del querer libre"[8], es decir que es la misma libertad como valor sublime en su manifestacin externa. RODOLFO STAMMLER considera al derecho como "una forma, una categora trascendental, absoluta, de materia emprica, relativa, variable, proporcionada por las relaciones econmicas. Al contrario del marxismo, admite que la economa no condiciona la forma ideal, pero que la forma jurdica es la conduccin lgica de toda actividad econmica, no siendo posible la existencia de relaciones econmicas que no tuviesen una forma jurdica que de su sentido a estas relaciones. Slo a travs del derecho se podra pensar en las relaciones sociales; por eso es la forma jurdica el apriori lgico de la economa... Stammler diferenci la idea del derecho de su concepto... Identific, pues la idea del derecho con la justicia..."[9] "El derecho es la voluntad vinculante, autrquica e inviolable", dijo en la misma obra "Filosofa del Derecho"[10]. Para GUSTAVO RADBRUCH el Derecho pertenece al "reino de la Cultura. Derecho es todo aquello que puede ser objeto de una apreciacin de justicia o de injusticia. Derecho es aquello que debiera ser derecho justo, salo o no; derecho es lo que persigue por fin la justicia, aunque para serlo no necesita de ningn modo haberla alcanzado... Lo que determina el concepto del derecho es, precisamente, no la esencia del valor justicia, sino el substrato o esencia a la cual se refiere la justicia, llegando entonces a la conclusin de que derecho es regulacin de la sociedad o comunidad..."[11].
DERECHO INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO DEFINICIONES DEL DERECHO POR DIVERSOS AUTORES DERECHO lvarez Ledesma, Mario. INTRODUCCION AL DERECHO. Mxico 1995, KC500 A48 USBI-X pag.61 Es un sistema normativo de regulacin de la conducta social, producido y garantizado coactivamente por el poder poltico de una autoridad soberana, que facilita y asegura la

convivencia o cooperacin social, y cuya validez (obligatoriedad) est condicionado por los valores jurdicos y ticos de los cuales es generador y portador, respectivamente, en un momento y lugar histrico determinado Garca Mynez, Eduardo. INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO, Mxico 1999, KC300G37I5 USBI X. Es el conjunto de normas jurdicas imperativas y atributivas (esto implica que es derecho y obligaciones), con la finalidad de hacer, no hacer y tolerar. Garca Mynez, Eduardo. FILOSOFIA DEL DERECHO, Pg. 135 Es un orden concreto, instituido por el hombre para la realizacin de valores colectivos, cuyas normas-integrantes de un sistema que regula la conducta de manera bilateral, externa y coercible son normalmente cumplidas por los particulares y en caso de inobservancia, aplicadas o impuestas por los rganos del poder jurdico Villoro Toranzo , Miguel. INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL DERECHO, Mxico 2004, pg. 60 Es un sistema racional de normas sociales de conducta, declaradas obligatorias por la autoridad, por considerar las soluciones justas a los problemas surgidos de la realidad histrica Recances Shichet, luis. Tratado general de la filosofa del derecho, Mxico 1990. KC000R42 USBI-X Pg.14 Es el agente garantizador de la paz entre los hombres, del orden social, de la libertad de la persona, el defensor de sus posesiones y su trabajo, el rgano que ayuda a llevar acabo grandes empresas y realizar importantes ideales, cuya puesta en prctica no sera posible sin intervencin jurdica 10 DEFINICIONES DE DERECHO. lvarez Ledesma, Mario - INTRODUCCION AL DERECHO. Es un sistema normativo de regulacin de la conducta social, producido y garantizado coactivamente por el poder poltico de una autoridad soberana, que facilita y asegura la convivencia o cooperacin social, y cuya validez (obligatoriedad) est condicionado por los valores jurdicos y ticos de los cuales es generador y portador, respectivamente, en un momento y lugar histrico determinado. Garca Mynez, Eduardo - INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO. Es el conjunto de normas jurdicas imperativas y atributivas (esto implica que es derecho y obligaciones), con la finalidad de hacer, no hacer y tolerar. Garca Mynez, Eduardo - FILOSOFIA DEL DERECHO. Es un orden concreto, instituido por el hombre para la realizacin de valores colectivos, cuyas normas-integrantes de un sistema que regula la conducta de manera bilateral, externa y coercible

son normalmente cumplidas por los particulares y en caso de inobservancia, aplicadas o impuestas por los rganos del poder jurdico Villoro Toranzo, Miguel. INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL DERECHO. Es un sistema racional de normas sociales de conducta, declaradas obligatorias por la autoridad, por considerar las soluciones justas a los problemas surgidos de la realidad histrica. Recances Shichet Luis. Tratado General de la Filosofa del Derecho. Es el agente garantizador de la paz entre los hombres, del orden social, de la libertad de la persona, el defensor de sus posesiones y su trabajo, el rgano que ayuda a llevar acabo grandes empresas y realizarimportantes ideales, cuya puesta en prctica no sera posible sin

intervencin jurdica. MANUEL KANT El derecho se reduce a regular las acciones externas de los hombres y a hacer posible su coexistencia. Lo define como: El conjunto de las condiciones por las cuales el arbitrio de cada uno puede coexistir con el arbitrio de los dems, segn una Ley universal de libertad. GUILLERMO FEDERICO HEGEL En cambio, sostiene que el derecho es "la existencia del querer libre", es decir que es la misma libertad como valor sublime en su manifestacin externa. RODOLFO STAMMLER Considera al derecho como "una forma, una categora trascendental, absoluta, de materia emprica, relativa, variable, proporcionada por las relaciones econmicas. Al contrario del marxismo, admite que la economa no condiciona la forma ideal, pero que la forma jurdica es la conduccin lgica de toda actividad econmica, no siendo posible la existencia de relaciones econmicas que no tuviesen una forma jurdica que de su sentido a estas relaciones. Slo a travs del derecho se podra pensar en las relaciones sociales; por eso es la forma jurdica el a priori lgico de la economa GUSTAVO RADBRUCH Derecho pertenece al "reino de la Cultura. Derecho es todo aquello que puede ser objeto de una apreciacin de justicia o de injusticia. Derecho es aquello que debiera ser derecho justo, salo o no; derecho es lo que persigue por fin la justicia, aunque para serlo no necesita de ningn modo haberla alcanzado. ABELARDO TORRE Deca que el Derecho es conjunto de normas coercibles que rigen el comportamiento en una sociedad determinada

"La historia en sus dos sentidos - la investigacin llevada a cabo por el historiador y los hechos del pasado que el estudia -, es un proceso social, en el que participan los individuos en calidad de seres sociales; y la supuesta anttesis entre la sociedad y el individuo no es sino un despropsito interpuesto en nuestro camino para confundirnos el pensamiento." (Pag.73) (1) Edwar H. Carr "...bueno ser que se comience a ensear la historia como un sistema de investigacin: como un conjunto de mtodos cuya finalidad principal es la de ayudar a los hombres a que, a travs del desciframiento de su pasado, comprendan las razones que explican su situacin presente y las perspectivas de que deben partir en la elaboracin de su futuro. Una historia-herramienta , que enriquece la capacidad de comprensin y de crtica, supone una participacin activa de todos cuantos se interesan por ella..." (Pa.9) (2) Josep Fontana "La investigacin histrica es el estudio de los mecanismos que vinculan la dinmica de las estructuras - es decir, las modificaciones espontneas de los hechos sociales de masas - a la sucesin de los acontecimientos - en los que intervienen los individuos y el azar, pero con una eficacia que depende siempre, a ms o menos largo plazo, de la educacin entre estos impactos discontinuos y las tendencia de los hechos de masas -." (Pag.47) (3) Pierre Vilar La historia es el estudio cientficamente elaborado de las diversas actividades y de las diversas creaciones de los hombres de otros tiempos, captadas en su fecha, en el marco de sociedades extremadamente variadas y, sin embargo, comparables unas a otras (el postulado es el de la sociologa); actividades y creaciones con las que cubrieron la superficie de la tierra y la sucesin de las edades. (Pag.40) (4) Lucien Febvre "....Es un esfuerzo para conocer mejor; por lo tanto una cosa en movimiento." (Pag.15) "La historia no es solamente una ciencia en marcha. Es tambin una ciencia que se halla en la infancia: como todas las que tienen por objetivo el espritu humano, este recin llegado al campo del conocimiento racional." (Pag.16) (5) Marc Bloch 1.- Carr, Edwar H.; Qu es la historia? (1961) 2.- Cardozo-Brignoli: Los mtodos de la Historia (1976) 3.- Vilar, Pierre; Iniciacin al vocabulario del anlisis histrico (1980) 4.- Febvre, Lucien; Combates por la historia 5.- Bloch, Marc; La historia, los hombres y el tiempo (1941) Marrow: "La historia es el conocimiento del pasado humano, pero es pasado en la medida en que lo conocemos. La historia es inseparable del historiador, es decir que no hay historia sin historiador, sino son hechos muertos. Sin documentos, el historiador no puede hacer historia." Carr: "La historia es un proceso entre el historiador y los hechos, entre el pasado y el presente, entre la sociedad de ayer y la de hoy." Tucidedes: Considera que la historia es algo ms que un relato porque es posible encontrar

similitudes entre el pasado y el presente. Marc Bloch (1866 1944): Considera que la historia es la ciencia de los hombres en el tiempo, hoy la definimos como la relacin de los acontecimientos pblicos y polticos de los pueblos. Es una ciencia social que estudia en forma metdica y sistemtica el pasado del hombre. FEBRVE: Es el estudio de las diversas creaciones de los hombres. HUIZINGA: Es la forma en que una cultura se rinde cuentas de su pasado Tucidedes: Considera que la historia es algo ms que un relato porque es posible encontrar similitudes entre el pasado y el presente.Segn la historia tradicional se dice que sta comienza con la aparicin del lenguaje escrito (Registro escrito), sealando que slo existen hechos relevantes. Herdoto: Fue el primero en manifestar preocupacin por dejar un testimonio verdico de los hechos consultando fuentes (archivos, tablillas, inscripciones) e informantes directos, sometiendo el material hallado a cierta crtica. Los Dioses son los que determinan el curso de la historia. Polibio: Quiere contar historia, sus hechos segn la verdad, son tarea bastante difcil y ms an sin medios de ningn gnero (sin archivos, repertorios ni bibliotecas especializadas) quedara slo con la ilusin de hacerlo. Descartes: Considera que la historia era asunto slo bueno para polticos y guerreros. Voltaire: Con l, la historia rompe con el esquema de relato con el cual vena trabajando y se sustituye el relato por la explicacin de los hechos. Michelet: Introduce por primera vez al pueblo como protagonista de la historia. Leopoldo Von Ronke: Tanto l, como alemanes ocupados del concepto y estudio de la historia aportan el rigor erudito (Interseccin de varias ciencias o artes) y el conocimiento crtico de las fuentes de la historia (1795 1886). Francois Simiand: En el ao 1903 demuestra que en la historia se producen unos constantes hechos que se repiten e incorpor ms tarde la idea de los ciclos econmicos.

Norma es un trmino que proviene del latn y significa escuadra. Una norma es una regla que debe ser respetada y que permite ajustar ciertas conductas o actividades. En el mbito del derecho, una norma es un precepto jurdico.

Por ejemplo: Me hicieron una infraccin por conducir a 120 kilmetros por hora cuando la norma establece una velocidad mxima permitida de 110 kilmetros, Disculpe, pero aqu no se puede fumar, es una norma del

establecimiento, Esta institucin tiene normas que deben ser respetadas por todos sus integrantes, sin excepciones. Las normas jurdicas pueden dividirse en normas imperativas (son independientes de la voluntad del sujeto ya que estos no pueden prescindir de su contenido) y normas dispositivas (son prescindibles a partir del principio de autonoma de la voluntad). Para la lingstica, la norma es el conjunto de los usos habituales que los hablantes de una lengua llevan a cabo en la vida cotidiana. Algunos tericos propusieron otras definiciones, considerando a las construcciones gramaticales usuales o las realizaciones prototpicas de la fontica como normas. Norma tambin es un nombre femenino bastante frecuente en Espaa y Amrica Latina. La actriz argentina Norma Aleandro y la actriz espaola Norma Duval son algunas de las personalidades pblicas que llevan ese nombre. Norma, por ltimo, es el nombre en latn de una constelacin que se encuentra en el hemisferio sur entre Escorpio y Centauro. La Regla del Carpintero, La Regla, El Juego de Reglas y El Nivel son otros nombres por los cuales se conoce a esta constelacin cuya denominacin formal es Norma et Regula.

Lee todo en: Definicin de norma - Qu es, Significado y Concepto http://definicion.de/norma/#ixzz2SBgGkGpA Las normas son reglas de conductas que nos imponen un determinado modo de obrar o de abstenernos. Las normas pueden ser establecidas desde el propio individuo que se las auto impone, y en este caso son llamadas normas autnomas, como sucede con las ticas o morales. As, una persona ayuda a un necesitado porque se lo ordena su propia conciencia, y cuyo castigo tambin es personal, y est dado por el remordimiento. Las que son fijadas independientemente del sujeto que las cumple, son llamadas heternomas, y pueden ser los usos y costumbres, establecidos por la sociedad por su repeticin continua, como comer con cubiertos, o saludar a los vecinos, y quienes no las cumplen pueden recibir el rechazo del cuerpo social que integran, o religiosas, establecidas por la comunidad religiosa a la que el individuo pertenece, como asistir a misa los Domingos, y cuya falta de acatamiento puede recibir un castigo luego de la muerte, o las normas de calidad, que deben cumplirse para la fabricacin de un producto, so pena de no poder lanzarse al mercado, o las normas jurdicas, tambin llamadas leyes, impuestas por el estado, para regular la conducta social en miras al bien comn y que poseen una sancin de cumplimiento efectivo, como una multa, inhabilitacin o prisin. Las normas sirven para lograr el orden y la paz social. Si las personas fueran ticamente correctas sin posibilidad de transgredir las normas ticas, las dems no seran necesarias. Sin embargo, las diferencias en las concepciones morales de las personas, y an la violacin voluntaria de ellas, percibiendo que su conducta est mal, por hacer dao a la sociedad, motiv la aparicin del resto de las normas.

En la antigua Roma, las normas jurdicas aparecan confundidas con las religiosas, ya que el contenido de las primeras estaba determinado por las segundas. Toda norma impone un deber ser, de acuerdo con lo que cada sociedad, o cada individuo ven como deseable, para su propia vida y para la de los dems. Generalmente las normas coinciden y es bueno que as sea. Por ejemplo, robar es reprobado por las costumbres, por la tica, por la religin y por el estado. Existen tambin normas en otros mbitos como las normas o reglas ortogrficas, o normas de sintaxis, o normas tcnicas para construir bien algn producto. En todos los casos son exigencias que se deben cumplir para un fin determinado.

Lee todo en: Concepto de norma - Definicin en DeConceptos.com http://deconceptos.com/ciencias-juridicas/norma#ixzz2SBh6vMqg

DEFINICION DE NORMA Norma es un trmino que proviene del latn y significa escuadra. Una norma es una regla que debe ser respetada y que permite ajustar ciertas conductas o actividades. En el mbito del derecho, una norma es un precepto jurdico. Definiciones De Derecho Por Diferentes Autores DEFINICIONES DE DERECHO Para MANUEL KANT "el derecho se reduce a regular las acciones externas de los hombres y a hacer posible su coexistencia". Lo define como "el conjunto de lascondiciones por las cuales el arbitrio de cada uno puede coexistir con el arbitrio de los dems, segn una Ley universal de libertad". GUILLERMO FEDERICO HEGEL, en cambio, sostiene que el derecho es "la existencia del querer libre", es decir que es la misma libertad como valor sublime en su manifestacin externa. ..DERECHO NATURAL.. Que es el derecho natural? El derecho natural es una concepcin moral muy general creada, ante todo, para refutar al escepticismo moral. Su premisa bsica es que las creencias morales humanas tienen un fundamento racional, en la forma de principios generales de conducta recta que reflejan una naturaleza humana determinada y racional. Su punto dbil ha sido la dificultad de mostrar cmo pueden traducirse estas exigencias tan generales en mximas prcticas fiables y especficas. En el contexto de las teoras ticas actuales, el derecho natural difiere de sus rivales en que se resiste a la tendencia de aceptar que la realizacin del ser humano admita una inmensa variedad de formas, que pueden alcanzarse por formas de vida

igualmente diversas. Esto no debe causarle engorro, pero su tarea actual es proporcionar una explicacin plausible de los bienes humanos bsicos y sus implicaciones y con ello

proporcionar una alternativa al fcil pluralismo de gran parte del pensamiento moral contemporneo. Divisiones del derecho natural? * El derecho natural no es un cdigo ideal que pretenda regir, sin mas distingos, en cualquiera de las sociedades, hay unas normas universales que regulan la vida jurdica, pero no hay una ley perfecta. * La ley natural alcanza estrictamente la imputabilidad de la naturaleza humana. * El derecho natural recoge valores existentes en si mismos; el derecho natural justifica y orienta al derecho positivo. * Toda ley justa deriva de la ley natural y recibe esta fuerza obligatoria pues solo la ley lo es por esencia. * El derecho natural no es tampoco un mero reducto en que recurrimos para suplir algunas necesidades del derecho positivo, sino es mas bien la raz de toda legislacin positiva. El derecho natural embaraza al derecho positivo, seria como decir que los principios de la lgica nos impiden recurrir a las reglas de la perspectiva, son una remota para el arte. Que es derecho natural segn varios autores? * Santo Tomas: dice que la ley natural se relaciona especialmente con el orden externo, y que hace referencia a la ley divina, y que todas la leyes estn dominadas por la ley eterna. * Bonnecase: la ley natural es conocida por los hombres de dos formas: * Como