Clase Weber 1) CONTEXTO HISTRICO Max Weber (1864-1920).

Obras: 1903- La tica protestante y el espritu del capitalismo Inicio de un estudio de la religin. 1921-Estudios sobre sociologa de la religin 1924- Historia Econmica General 1922- Economa y Sociedad Liberal-nacionalista. Analiza la crisis de las instituciones pero desde una perspectiva diferente a la de Durkheim. Crtico del comunismo. Preocupacin: Alemania experiment un salto econmico pero que no fue acompaado de un modelo poltico fuerte. Cientfico que se involucr en poltica. Crtica a Bismark (ministro de exterior) no permiti el desarrollo de una burguesa fuerte. Preocupado por avance de proceso de racionalizacin y burocratizacin de las sociedades: JAULA DE HIERRO. Paralelo con Marx. Dilogo con Marx (no ocurre en el caso de Durkheim). Interlocutor intelectual. Crtica a marxismo economicista vulgar 2) MTODO Historicismo Mtodo histrico-comparativo: permite recuperar a la vez la particularidad y la universalidad del hecho social. A diferencia de Durkheim, Weber no trata de naturalizar la sociedad para poder analizarla empricamente, sino que disea un mtodo (histrico-comparativo) basado en la historia y en la interpretacin sobre la accin de los individuos. Se comparan sociedades diferentes tomando en cuenta distintas variables/caractersticas (poltica, economa, cultura, etc.), cuando se observa que una de las variables prevalece sobre otra (se observa cul es la variable/caracterstica que aparece con ms fuerza) se construye un tipo ideal. Socilogo tiene que ocuparse de construir tipos ideales. Son ideales, no se presentan puros en la realidad, es una construccin terica que realiza el investigador para analizar la sociedad. Mostrar tipos ideales: 1) accin racional con arreglo a fines 2) accin con arreglo a valores 3) accin afectiva 4) accin tradicional. Lo mismo con dominacin: 1) dominacin tradicional, 2) dominacin carismtica, 3) dominacin racional-legal o burocrtica.

Individualismo metodolgico: parte de la accin individual: accin social con sentido y subjetiva. A partir de all se construyen relaciones socialessistemas polticos. Punto de partida es el actor y la accin social. Relacin social: es una accin social recproca Accin social: Accin con sentido orientada hacia otro/s. Es el objeto de estudio central, constitutivo, de la sociologa aunque no el nico (imitacin tambin podra ser estudiada por la sociologa) No es accin social 1) accin homognea de muchos/imitacin si la accin no est orientada por el sentido otorgado a la accin de los otros (abr. ir el paraguas todos a la vez por ej.), 2) accin de alguien influido por conductas de otros, tiene que haber relacin significativa entre conducta del individuo y su participacin en una situacin de masa. 4 tipos de accin social: no se dan as en la realidad, son construcciones realizadas por el investigador. La accin real se aproxima a uno de estos tipos. Hay mezcla. Accin racional con arreglo a fines: Determinada por expectativas de otros u otro exterior considerados como medios para el logro de fines racionales. Orienta su accin por el fin, medios y consecuencias implicadas en ella. Implica medir relacin medios-fines-resultados. Racional: implica la adecuacin entre medios y fines, involucra clculo y previsibilidad. Accin racional con arreglo a valores: Determinada por la creencia consciente en el valor (tico, esttico, religioso, etc) de una conducta sin relacin con el resultado obtenido. En este caso, el clculo no est orientado a un fin sino a un valor, que se convierte en un fin en si mismo. La accin tiene un fin que es el valor, hay planificacin y previsibilidad (a diferencia de la accin afectiva); aunque el sentido de la accin no est puesto en el resultado, sino en la accin misma. Ej: deber, dignidad, belleza, religin, causa trascendente. Accin afectiva: Determinada por la emotividad, los sentimientos y los afectos. Accin tradicional: Determinada por una costumbre arraigada Mtodo inductivo: Va de las partes al todo (relacin con individualismo metodolgico) Antipositivismo: Comportamiento individual y no sociedad naturalizada (como algo exterior que se impone, leyes de la sociedad como leyes de la naturaleza. Sociedad como organismo). Interpretar el comportamiento de los actores antes que conocer leyes generales.

Pensamiento lgico: articulacin de conceptos, uno tras otro, como un rompecabezas. Teme efectos negativos de avance de racionalizacin y burocratizacin. Procesos sociales son multicausales. NO quiere caer en interpretacin unicausal. Analiza multiplicidad de causas para explicar los procesos sociales. ANALISIS MULTIVARIABLE Y MULTICAUSAL. Ej: Surgimiento capitalismo es explicado por crec. Demogrfico, surgimiento de la ciudades, surgimiento de la democracia, cambios econmicos, ETICA PROTESTANTE. Esta investigacin ha de tener en cuenta muy principalmente las condiciones econmicas, reconociendo la importancia fundamental de la economa; pero tampoco deber ignorar la relacin causal inversa: pues el racionalismo econmico depende en su origen tanto de la tcnica y el Derecho racionales como de la capacidad y aptitud de los hombres para determinados tipos de conducta racional (p.17 y 18). Trabajo sociolgico: Tendr que ser precisamente uno de los temas de todo trabajo sociolgico e histrico descubrir en la medida de lo posible las influencias y conexiones causales explicables de modo satisfactorio por el modo de reaccionar ante el destino y el medio (p.21) 3) RACIONALIDAD (no vamos a profundizar en este cuatrimestre). Racionalidad: adecuacin entre medios y fines: eficacia, clculo, previsibilidad (preve cursos de accin) 4) LEGITIMIDAD: creencia en ley, tradicin, carisma. Validez de un orden/creencia en la autoridad y en la sumisin a la autoridad . A partir de este concepto establece los tipos de Dominacin. Dominacin: es la probabilidad de encontrar obediencia a un mandato dentro de un grupo de personas. Se obedece porque existe una creencia en la legitimidad de ese orden, la legitimidad es el fundamento de la dominacin. Legtimo quiere decir que al orden se los considera como vlido. 3 tipos puros de dominacin legtima (tambin construidos por el investigador a partir del mtodo histrico comparativo) Racional: Creencia en legitimidad dada por la legalidad y el derecho otorgadas a la autoridad para ejercer la dominacin. Ej: Democracia parlamentaria Tradicional: Creencia en legitimidad dada por la santidad de las tradiciones desde tiempos lejanos para ejercer la dominacin. Ej: Monarqua

 Carismtico: Creencia en legitimidad dada por las caractersticas extraordinarias, extracotidianas, herosmo o ejemplaridad de una persona, entendida como lder. Ej: Hitler, Pern (lderes carismticos).