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EL BIEN COMUN

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Todos tenemos algo que dar. As que si sabes leer, busca a alguien que no sepa. Si tienes un martillo, busca un clavo. Si no te sientes hambriento ni solitario ni agobiado por problemas, busca a alguien que lo este..GEORGE BUSEL El presente trabajo aborda el estudio de la idea de bien comn puesto que su principal relacin con las personas en el orden social al Todo trascendente de favorecer el progreso de aquellas hacia los bienes absolutos que trascienden a la sociedad es decir la inspira a tal grado de hacer eficaz, en el mbito de todo el cuerpo social, la comunicacin del bienestar. Empezaremos con la pregunta Qu es Bien Comn?

1. ALGUNAS DEFINICIONES Platn en su obra La Repblica: conceba al bien comn como un bien que trasciende los bienes particulares ya que la felicidad de la ciudad debe ser superior y hasta cierto punto independiente de los individuos. Aristteles perfeccionara esta idea en su Poltica: fin de la ciudad es el vivir bien De este modo no slo el bien comn es superior por ser el bien del todo social sino por su esencial ndole moral: antes que versar sobre bienes pblicos (calles, plazas, etc.) est construido por la virtud, es decir, por todo aquello que desarrolla de manera positiva y estable al ser humano de acuerdo a su naturaleza profunda. Santo Toms de Aquino:, alguien que opta por una metafsica de la esencia, del ser, del espritu contemplativo e intelectual frente al espritu prctico y poltico, en otras palabras el bien comn deber prevalecer por encima de dogmas, colores, y divisiones polticas, buscando la equidad y justicia entre los seres humanos. Por ello afirm lo siguiente: El Bien Comn, es un bien Propio o caracterstico y es autnticamente comn. Pero qu es bien? debemos saber que nos da satisfaccin a las
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necesidades del ser humano en su entera naturaleza espiritual, moral y corporal, proporcionndole la paz, la cultura y todo lo necesario para el desenvolvimiento pleno de su existencia; es comn porque es un bien de la sociedad entera. Entonces el Bien Comn es de todos y para todos. No promueve la ventaja de un grupo o clase alguna, sino el beneficio de todos, cualquiera que sea el carcter o la funcin que las comunidades realicen en la sociedad y correcto desenvolvimiento a origen un orden social justo que armoniza los aspectos individuales y sociales de la vida humana.

Del bien comn deriva a la sociedad una dimensin moral por la que cada uno de los miembros de la comunidad recibe el mximo respeto, la mxima dignidad y la mxima amplitud. Los valores supremos de una sociedad libre encuentran en el principio del bien comn un punto de referencia y de apoyo De esta manera el Bien Comn tiene que ver mucho en la democracia puesto que Proporcin armona entre los elementos dispares que integran un conjunto de mtodos e instrumentos de la mayora y de la Parte pequea de una colectividad al servicio de todos este cambio que experimenta una persona o una cosa a un estado mejor, ms avanzado o ms desarrollado es real cuando el deseo intenso de hacer o conseguir una cosa del bien comn ilumina las opciones econmicas, evita falta de armona o estabilidad y desperdicios de los recursos humanos.

2. EL BIEN COMUN Y TOLERANCIA SOCIAL QUE ES?

El bien comn es el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguidos mas plena y fcilmente su propia perfeccin.

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Y.? El bien comn afecta a la vida de todos. El bien comn es esa propiedad que todos tenemos y que podemos disfrutar, pero que no nos podemos llevar para ningn lado para nosotros solos. ES DE TODOS? Nos produce alegra cuando vemos que otros de nuestros semejantes lo disfrutan. Es algo que no se acaba repartindolo, que crece cuando se da generosamente los dems, ese bien que nos hace hermanos de nuestros semejantes, a pesar de que no sea de nuestra familia de sangre. ES TODO LO CONTRARIO? Al personalismo , al caciquismo mas no al correcto liderazgo centrado en principios El bien comn se aleja cuando aparecen esos torcidos intereses del como voy Yo EXIGE..? La prudencia por parte de cada uno y mas aun por la de aquellos que ejercen la autoridad. La defensa de el bien comn, es lo que da grandeza al gobernante y el olvido de l lo envilece

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3. ELEMENTOS DEL BIEN COMUN

Comporta tres elementos muy fundamentales. El respeto a la persona en cuanto a estar en primer lugar, a su dignidad, lo cual a su vez exige un respeto a sus bienes y a su honra. Exige el bienestar social y el desarrollo del grupo mismo al cual pertenecen los individuos, es individual pero tambin colectivo es particular y tambin general. Exige la paz, es decir la estabilidad y la seguridad de un orden justo. En tres palabras podemos decir: bienestar, bien ser , paz

BIENESTAR. Alimento Trabajo Salud Educacin Recreacin Buenos servicios pblicos Buen gobierno BIEN SER. Aceptacin de principios apropiacin de valores desarrollo de cualidades humanas defensa de derechos cumplimiento de deberes buenos gobernantes, buenos ciudadanos y buenas familias

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PAZ. Tranquilidad en el orden Respeto al ser humano aceptacin y defensa de su dignidad aceptacin de las diferencias convivencia ciudadana trabajo en equipo PARA SABER SI UNA ENTIDAD SIRVE Se miden los resultados con las listas anteriores, si no hay para nada sirven las fotos, las revistas promocionales, las reuniones Obras son amores y no buenas razones sin obras lo dems es cuento.

4. ASPECTOS DEL BIEN COMUN.

El Bien Comn es un concepto complejo, que en general puede ser entendido como aquello de lo que se benefician todos los ciudadanos o como los sistemas sociales, instituciones y medios socioeconmicos de los cuales todos dependemos que funcionen de manera que beneficien a toda la gente. Ms recientemente, John Rawls lo defini como ciertas condiciones generales que son... de ventaja para todos De acuerdo a Renate Mayntz, todas las grandes ciencias comparten un inters en las precondiciones necesarias para obtener un cierto fin social que es percibido como deseable. Consecuentemente el concepto de bien comn contiene diferente elementos o puede ser estudiado desde diferentes perspectivas. Por ejemplo: la riqueza general del bien comn econmico. El bienestar comn o pblico de la ciencia poltica. Y el Bonun commune de la tradicin europea filosfica o cristiana.
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ASPECTO ECONMICO: LA RIQUEZA COMN

El concepto de Bien Comn admite en Economa varios posibles significados. En general se puede entender por bien comn algo as como la conveniencia econmica -o bienestar socio-econmico- general de una sociedad o comunidad. En ese sentido, se puede entender como la situacin que maximiza la suma del beneficio o utilidad de todos y cada individuo. Por bien comn se puede tambin entender aquel bien que ya sea pertenece o es de usufructo o son consumidos por ya sea un grupo ms o menos extenso de individuos o la sociedad en su conjunto. El primer sentido -bien comn como propiedad comn- es la acepcin tradicional o clsica del trmino. Este significado se remonta a la antigedad, su uso se hizo general durante el inicio de los estudios econmicos, periodo durante cual se entenda como oponindose al de propiedad privada y diferencindose a su vez en dos grandes sectores: la propiedad comunal como tal y la propiedad estatal o pblica. La segunda acepcin -bien comn como aquel que es de usufructo o consumo comncorresponde al uso corriente del concepto en economa. Deriva de una sugerencia de Paul Samuelson acerca de los bienes pblicos como siendo aquellos cuyo consumo por un individuo no disminuye su disponibilidad a otros. Dentro de esa categora general existen aquellos bienes que algunos denominan comunes pero que son ms generalmente llamados Recursos comunes: aquellos que poseen rivalidad pero no exclusividad. El concepto tambin se puede referir a algo as como la conveniencia econmica -o bienestar socio-econmico- general de una sociedad o comunidad o la situacin que maximiza la suma del beneficio o utilidad de todos y cada uno de los individuos. Desde este punto de vista el concepto puede ser entendido como utilitario o instrumental: la riqueza provee las bases prcticas para que los individuos puedan lograr su perfeccin tal como ellos la entienden. Esa perfeccin no es cuestin que otros puedan definir, pero sin

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esa base material, los individuos no estn en condiciones de perseguir su propio mejoramiento. Si entendemos entonces el bien comn como la condicin material (la riqueza general) que permite ese desarrollo, encontramos que la economa moderna ofrece una definicin formal de bien comn: es la suma cuantitativa de las utilidades de los miembros de una sociedad (el pblico) pero con el agregado de una condicin fundamental: esa riqueza comn debe incluir a todos: sin bienestar de todos los individuos, no puede haber bienestar general.
ASPECTO SOCIAL: EL BIENESTAR COMN

El inters desde este punto de vista no se centra en individuos sino en comunidades o sociedades. En las palabras de Simn Bolvar: Son derechos del hombre: la libertad, la seguridad, la prosperidad y la igualdad. La felicidad general, que es el objeto de la sociedad, consiste en el perfecto goce de estos derechos y "El sistema de gobierno ms perfecto es aqul que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad poltica." En esta perspectiva no puede haber bien comn a menos que las sociedades estn integradas y sean estables (es decir, que haya Cohesin social). En otras palabras: a menos que esos sistemas sociales sean viables en el largo plazo. Pero lo que incrementa esa viabilidad social no necesariamente aumenta la utilidad individual o bienestar de cada individuo. As, desde este punto de vista se puede entender el bien comn como la suma de las condiciones de la vida social que permiten que los individuos libremente den forma a sus vidas. El propsito del Estado (entendido como la sociedad polticamente organizada) sera entonces proveer a los individuos de los medios para que puedan efectivamente llevar a cabo esas elecciones. John Rawls sin embargo introduce una distincin entre "lo bueno", que es crear un mundo material mejor -como quiera que eso se defina- y "lo justo", que crea las condiciones para una sociedad libre y justa, una que permite la persecucin de la virtud pero no prescribe el cmo hacerlo o qu es exactamente lo que se desea. As, el bien comn

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sera el bien que es comn a cada ciudadano, el bien de cada uno de los ciudadanos, ms que una concepcin definida o concreta de lo que constituye el bien para todos y cada uno. Todo lo anterior ha dado origen a una rica y compleja series de estudios.

ASPECTO FILOSFICO: EL BONUM COMMUNE Por Bien comn se entiende, en filosofa en general, aquello que es compartido por y de beneficio (en el sentido de un mejoramiento general, no solo fsico o econmico) a todos los miembros de una comunidad: El bien comn abarca el conjunto de aquellas condiciones de la vida social, con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfeccin. En esta concepcin el bien comn no es la suma de los bienes de cada uno de los miembros de la sociedad ya que ese bien es indivisible y solo con la colaboracin de todos puede ser alcanzado, aumentado y protegido. Afecta a la vida de todos. Exige la prudencia por parte de cada uno, y ms an por la de aquellos que ejercen la autoridad. Posiciones fuertemente influidas por este punto de vista ha sido incorporado en las constituciones y legislaciones de numerosos pases y es extante en la posicin de la iglesia catlica. Esta percepcin deriva de los clsicos griegos (principalmente Platn y Aristteles) a travs de la tradicin escolstica, especialmente del trabajo de quien es considerado su ms grande representante: Toms de Aquino, quien reintroduce el tema en su Suma teolgica -cuestin 98- cuando al hablar sobre la esencia de la ley afirma que esta: No es ms que una prescripcin de la razn, en orden al bien comn, promulgada por aquel que tiene el cuidado de la comunidad. As el bien comn es tambin fin comn. Algo no necesariamente existente, pero a ser obtenido. En las palabras de Pndaro: "llega a ser el que eres". A partir de eso, de Aquino sugiere: constituyndose la ley ante todo por orden al bien comn, cualquier otro precepto sobre un objeto particular no tiene razn de ley sino en cuanto se ordena al bien comn. Por tanto, toda ley se ordena al bien comn.
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Parece seguir entonces que sera el deber comn o general adecuar la accin de todos y cada uno (por lo menos, dentro de ciertos lmites) a la preservacin u obtencin de ese bien comn: Si toda comunidad humana posee un Bien Comn que la configura en cuanto tal, la realizacin ms completa de este Bien Comn se verifica en la comunidad poltica. Corresponde al Estado defender y promover el Bien Comn de la sociedad civil, de los ciudadanos y de las instituciones intermedias.

CARACTERSTICAS DEL BONUM COMMUNE Deriva de la naturaleza humana y es por lo tanto superior a cualquier individuo: La persona [...] se ordena al bien comn, porque la sociedad, a su vez, est ordenada a la persona y a su bien, estando ambas subordinadas al bien supremo, que es Dios. No es la suma de los bienes individuales, tampoco la sociedad es la mera suma de los individuos. La sociedad es necesaria para que la persona se realice como tal, y debe presentar una serie de condiciones que hagan posible el desarrollo simultneo de la persona y de ella misma, hacia la perfeccin que se dar histrica y culturalmente. No hablamos aqu de unas condiciones mnimas de desarrollo, ni de algo necesariamente material (aunque lo material forma parte de la integridad del desarrollo humano). Hablamos de condiciones de posibilidad. Redunda en provecho de todos: El bien comn est siempre orientado hacia el progreso de las personas: el orden social y su progreso deben subordinarse al bien de las personas y no al contrario [...]. Este orden tiene por base la verdad, se edifica en la justicia, es vivificado por el amor. Abarca a todo el hombre, es decir, tanto a las exigencias del cuerpo como a las del espritu. De lo cual se sigue que los gobernantes deben procurar dicho bien por las vas adecuadas y escalonadamente, de tal forma que, respetando el recto orden de los valores, ofrezcan al ciudadano la prosperidad material y al mismo tiempo los bienes del espritu. Abarca todo un conjunto de condiciones sociales que permitan a los ciudadanos el desarrollo expedito y pleno de su propia perfeccin.
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Obliga al Estado: La razn de ser de cuantos gobiernan radica por completo en el bien comn. De donde se deduce claramente que todo gobernante debe buscarlo, respetando la naturaleza del propio Bien Comn y ajustando al mismo tiempo sus normas jurdicas a la situacin real de las circunstancias. Obliga a los Individuos: el bien comn ha de ser considerado como un valor de servicio y de organizacin de la vida social, del nuevo orden de la convivencia humana. Pero no slo el Estado debe aportar las condiciones, es tarea de todos. Obliga al Ciudadano: Todos los individuos y grupos intermedios tienen el deber de prestar su colaboracin personal al Bien Comn. De donde se sigue la conclusin fundamental de que todos ellos han de acomodar sus intereses a las necesidades de los dems, y deben enderezar sus prestaciones en bienes o servicios al fin que los gobernantes han establecido, segn normas de justicia y respetando los procedimientos y lmites fijados por el gobierno. ASPECTO ECONMICO-POLITICO: BIEN COMN Se entiende por bien comn un concepto complejo, que abarca o tiene aplicacin o relevancia en las reas de sociologa, poltica, filosofa, Economa, etc. Hay dos concepciones generales acerca de bienes: la de la tradicin jurdica -Bien jurdicoque hace referencia a las cosas, materiales o no, sobre las cuales las personas tienen un derecho de uso reconocido por la ley (esta tradicin se expresa en el concepto de Dominio pblico) y la econmica -Bien econmico- cosas que son tiles a quienes las usan o poseen. De esto se podra inferir que un bien comn es aquella cosa que es propiedad o de beneficio -ya sea econmico o no- a una comunidad. As la concepcin ms amplia o general de bienes comunes es, intuitivamente, que son aquellos bienes que se producen, se heredan o se transmiten en una situacin de comunidad. Histricamente, lo comn es aquello que surge de la comunidad y, por tanto, estos bienes pertenecen y responden al inters de todos y cada uno de sus miembros, comuneros o ciudadanos.

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Tomando en cuenta lo anterior parece natural concebir los bienes comunes en un sentido amplio como correspondiendo tanto a los monopolios naturales (bienes de empresas pblicas o pago por uso), como los pblicos puros y los recursos comunes. Es decir, como siendo bienes que todos gozan en comunidad pero con la consideracin que tal goce comn no implica en todos los casos ni uso sin lmite o control ni ausencia de costos o de necesidad de inversin. A partir de lo anterior Vercelli propone una clasificacin de los bienes comunes, primero en un divisin entre los bienes materiales (aquellos que en la actualidad se caracterizan por ser limitados, finitos, agotables, consumibles, depredables, que compiten unos con otros y estn basados en una economa de la escasez) y, segundo, los intelectuales (ilimitados, infinitos, inagotables, no consumibles, no depredables, bienes que no entran en contradiccin entre s y que estn basados en una economa de la abundancia, que son comunes puesto que cualquier integrante de una comunidad puede disponer de ellos de forma directa, inmediata y sin mediaciones.) y posteriormente en las siguientes categoras: Bienes materiales privados: aquellos que tienen un propietario nico y definido. Vale decir, cuando una persona [fsica o jurdica, incluyendo el estado] es el titular de sus derechos exclusivos de propiedad. Bienes materiales pblicos: aquellas cosas que estando bajo titularidad de un Estado [Nacional, Provincial o Municipal] se consideran pertenecientes a toda la comunidad por medio del sistema de representacin poltica. Si bien el destino de estos bienes es el uso pblico, el ejercicio de los derechos sobre el bien queda siempre sujeto a la reglamentacin gubernamental que lo habilite, admita y, sobre todo, que lo gestione. Bienes materiales comunes: aquellos que surgen de una situacin de comunidad - que puede estar ms o menos determinada- El carcter comn puede surgir 'por defecto' de la legislacin o 'por contrato' a travs de la autonoma de la voluntad. El carcter comn se da por 'defecto' cuando surge de la legislacin y se aplica a la generalidad de los casos y su situacin de comunidad es bastante indeterminada.

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Obra o bien intelectual privativo: aquel cuyo autor o titular derivado mantiene la reserva de todos sus derechos de autor y no permite a los usuarios, o a la comunidad en general, ms usos que los reconocidos como excepciones y limitaciones a sus derechos en las leyes [por ejemplo, el derecho de cita, usos justos, honrados]. Obra intelectual publica: aquellas producida por un Estado o, en trminos tcnicos, creada por las personas fsicas bajo relacin de dependencia y en cumplimiento de sus funciones gubernamentales o administrativas. Obra intelectual comn: aquella que ofrece a los usuarios y miembros de las comunidades de forma directa, inmediata y sin necesidad de solicitar permiso, la posibilidad de acceder, usar, copiar, distribuir y disponer de ella de acuerdo a mayores o menores limitaciones. De acuerdo a esas limitaciones, las obras intelectuales comunes pueden ser abiertas o libres. Obras intelectuales comunes abiertas son aquellas que, al momento de ser compartidas con las comunidades, sus autores o titulares derivados han decidido limitarlas en funcin de la explotacin comercial o a la capacidad de generar obras derivadas sobre esa obra. Obras intelectuales comunes libres son aquellas que, al momento de ser compartidas con las comunidades, sus autores o titulares derivados han decidido liberarlas, es decir, permitir que los usuarios puedan usar la obra intelectual con cualquier propsito o finalidad, que puedan estudiarla y adaptarla a sus necesidades, que puedan copiar las obras y distribuirlas y que puedan derivar la obra y publicar estas obras derivadas. Generalmente incluyen una condicin que las obras derivadas de la obra original continen tambin bajo la misma licencia o que continen teniendo el mismo carcter comn libre.

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