CAPTULO IV LOS NUER: SISTEMA POLTICO. E.E.

EVANS-PRITCHARD

Las tribus nuer estn divididas en segmentos . Una seccin primaria , dividida en secciones secundarias que a su vez se dividen en secciones terciarias , esta ltima es una serie de comunidades de aldea con relacin de parentesco y domstica . Las secciones tribales mayores eran grupos casi autnomos en sus enemistades y alianzas pero lo mismo luchan entre ellas que se unen contra un tercer bando . Cada segmento de una tribu tiene las caractersticas de su propia tribu , un nombre distinto , un sentimiento comn y un territorio nico , que suele estar separado de otros segmentos por la maleza o un ro . Cuando mas pequeo es el segmento , ms compacto es su territorio y ms cercanos estn sus miembros , sus vnculos sociales y de parentesco son ms ntimos . Cada segmento est cristalizado en torno al linaje del clan dominante y as cuanto ms pequeo ms parentesco hay entre ellos , y ms determinante ser el sistema de grupos de edad . As no solo vara la cohesin con la distancia poltica si no que adems esta es en funcin de la distancia estructural de otros tipos . Cada segmento esta segmentado a su vez y hay oposicin entre sus partes , pero se unen para la guerra contra otros segmentos del mismo orden . Este principio de segmentacin se da en todas las secciones de una tribu y se extienden a las relaciones entre tribus , especialmente entre las ms pequeas , que se unen por linajes , es decir , por grupos cuyos antepasados eran de una misma madre . Existe un principio de contradiccin en su estructura poltica , pues un grupo slo es un grupo poltico en relacin a otros grupos . Cuanto ms pequeo es el grupo local ms y ms variados son los contactos entre sus miembros y siempre hay mayor oposicin entre dos grupos que entre los segmentos de cualquiera de ellos . En contradiccin cuanto ms variados son los contactos entre los miembros de un segmento , ms intensa es la oposicin entre sus partes . Vendetta es la hostilidad mutua entre comunidades dentro de una tribu , aunque la definicin ms exacta es describir las relaciones entre los parientes de ambos bandos en caso de homicidio . La vendetta slo e caso de que se reconozca una transgresin de la ley habr una compensacin econmica , es la sancin ms importante y lo que garantiza vida y propiedades . Aunque son propensos a luchar entre ellos , no es igual que se luche con un miembro de la comunidad o con alguien de fuera , esta determina incluso las armas que se utilizan . luchan ms entre la propia tribu que con tribus vecinas . Cuando un hombre mata a otro se refugia en casa de su jefe piel de leopardo para

huir de los parientes del muerto , que intentarn matarlo , como es su obligacin . Mientras esta en casa del jefe en intocable . Para resolver la vendetta el jefe entra en negociaciones con la familia del muerto , pero no antes del funeral . Se abren las negociaciones con un regateo entre el jefe y los parientes del muerto hasta que estos aceptan la compensacin que siempre es ganado . El jefe recibe dos reses . pero el homicidio no slo incubre al asesino sino a sus parientes agnaticios (por lnea de varn ) entre ambas familias habr una enemistad que puede durar generaciones , pues solo queda realmente cerrada con otra muerte . La vendetta es un estado de hostilidad entre linajes . Lo que ocurre en caso de asesinato depende de la posicin estructural de las personas afectadas y de su relacin , a mayor categora mayor compensacin . La resolucin depende en parte del linaje de los afectados y del tamao del grupo afectado . En un grupo pequeo se resuelven con mayor facilidad debido a que la distancia estructural es pequea , pero a medida que aumenta el tamao del medio , puede llegar a producir un escisin tribal . Entre tribus no se contempla la compensacin . La vendetta implica solo a los miembros agnaticios prximos , los parientes del asesinado intentan matar a un pariente agnaticio del asesino , nunca a uno por lnea femenina pues estos no pertenecen al mismo linaje . Aunque solo incubre a linajes mnimos por ambos lados , acaba afectando a toda a aldea o comunidad por la prohibicin de interrelacionarse ambas familias , y aunque los grupos cercanos lo solucionan con mas facilidad , la dificultad de la solucin estriba en las implicaciones indirectas de parientes mas lejanos . Una vendetta pone a secciones enteras en situaciones de hostilidad . Y aunque en comunidades prximas se suele solucionar , tienden a mantener la aminosidad entre estas . Pero a pesar de las vendettas las relaciones sociales entre comunidades se siguen manteniendo . A parte del homicidio existen otras disputas los nuer carecen en sentido estricto de derecho , hay compensaciones por las disputas pero no existe un tribunal con autoridad , para fallar e imponer las sentencias . No se puede entablar un juicio porque no hay un tribunal . La nica figura es e jefe piel de leopardo que no sanciona , aconseja . Hay mltiples delitos que exigen compensacin , robo , muerte de la esposa , fornicacin con una muchacha soltera , rotura de un miembro , pero e la prctica muy pocas veces se paga la compensacin , a menos que el agravado coja el ganado personalmente , lo que tampoco es usual . Para los nuer no existe el derecho sino la obligacin moral de zanjar una disputa pero el derecho nuer no es igual para todos , depende de la posicin en la estructura SOCAL y en la distancia en grados de parentesco , linaje grupos de edad y sobre la distancia en el sistema poltico . Cuanto mayor en la distancia , menos probabilidades hay de zanjar el problema y siempre

dentro de una misma tribu imposible en una disputa entre tribus diferentes . Los nuer tienen un alto sentido deshonor y de sus derechos . las deudas se cobran casi siempre por la fuerza y las cobrar el mas fuerte o el que tenga en linaje mas alto apoyado por sus parientes , an as no hay grandes problemas . La nica introduccin de tribunales tradicionales por parte del gobierno no sirve de nada , siguen acudiendo al los tradicionales . El jefe piel de leopardo aunque as lo parezca no tiene una gran autoridad y puesto que igual que carecen de derecho carecen de gobierno y sus atribuciones son rituales . El jefe no es un dirigente propiamente dicho si le da una superioridad como mediador sobre todo en las vendettas de sangre . Esta es confesin sagrada con la tierra y esto le confiere algunos poderes rituales incluido el de bendeas o maldeus aunque no es frecuente que haga esto ltimo . Su funcin es poltica porque las discusiones entre grupos polticos quedan zanjadas con su mediador . Adems de las vendettas bendicen a los adlteros y poseen un pequeo poder sobre la lluvia . Son sagrados aunque esto no obliga a darles un trato diferente a otros miembros del grupo , se les considera un mediador necesario . Slo en algunos linajes hay jefes y slo algunos miembros ejercen de tal . Es simplemente un mediador y solo porque ambas partes lo aceptan , en realidad no ordena tan solo aconseja . El jefe piel de leopardo es importante estructuralmente . No representa la unidad , es un mecanismo mediante el cual y gracias a la institucin de la vendetta los grupos se influyen mutuamente y mantienen su distancia estructural . Otras personas con poder son los profetas , no gobiernan ni juzgan y sus funciones son sagradas , pero estas pueden dar prestigio a un hombre y convertirlo en un anciano importante . Otra forma de importancia es el hombre del ganado . Como los jefes piel de leopardo el hombre del ganado suele ser de un linaje extranjero . Hay mas hombres prominentes que son los especialistas mas sus poderes guardan relacin con los animales , un especialista en la guerra , y magos de diferentes tipos , pero solo los propietarios de feliches llegan a influyentes (el mas de la aldea) pero no controla las relaciones de los habitantes de ala aldea no las de estos con sus vecinos. La posicin ritual confiere a un hombre influencia paro autoridad solo en ciertas situaciones . Sexo y edad defienden la influencia social , mujeres y nios siempre por delitos de los hombres y aunque entre los nuer as mujeres poseen ms privilegios que en otras tribus en incluso alguna ha llegado a ser maga o profeta , estn sometidas a los hombres . los nios estn sometidos a los adultos , y no son miembros de la tribu hasta la iniciacin pero no son considerados hombres hasta que engendran varios hijos ; que pasan a ser ancianos . Los ancianos son los miembros de un grupo de edad central y son los que deciden matrimonios , migraciones , y otras cuestiones de

la aldea . No todos son iguales hay clanes con ms influencia que otras (los toros) la jefatura de un clan no es hereditaria . La edad no antigedad por si sola no es determinable . La jefatura de una comunidad local consiste en que un hombre influyente decido hacer algo y los miembros de otros caseros decidan seguirle . Para su dirigente arte de tener un buen linaje y cierta riqueza hace falta un carcter fuerte y liderato pues como no hay un jefe establecido los dems siguen al que creen mejor . Destacar la falta de un gobierno e instituciones y vida poltica organizada . Su estado es de parentesco . Los nuer tienen una educacin igualitaria y democrtica , un carcter excitable y no acepta resticciones . No hay diferencias en cuanto a riqueza : No aceptan rdenes pero son amistosos si se les trata con respeto . Debido a su independencia personal es extrao ver como se someten a personas que tienen poderes sobrenaturales . Los poseedores de fetiches tienen el respeto es sus aldeas pero no se puede comparar si influencia con la de los profetas . los profetas son figura de oposicin al gobierno y actualmente estn escondidos . Los nuer creen que los profetas estn posedos por espritus lo que , les confiere gran santidad e influencia , ms que nadie entre los nuer . Los profetas son un fenmeno reciente en la sociedad nuer , tanto que la generacin que recuerda su llegada a la tierra est viva . Puede que su poder se haya exagerado . La maldicin de un profeta es temida , pero no existen pruebas de que fueran ms alta de lo religioso . Aunque dirigan las incursiones contra los dinka y la resistencia al gobierno . Por primera vez una persona simboliza la unin tribal , aunque algunos fueran mas alta.El poder de los profetas pasa de padres a hijos lo que sugiere una jefatura hereditaria . Su distribucin depende de la ecologa y su distribucin poltica sigue las lneas de distribucin demogrfica pero esto es slo una ayuda para entenderlos . 1 Atribuyen a su distribucin geogrfica . 2 Se dividen en segmentos opuestos que se unen frente a un tercero . 3 Cuanto menor es el segmento mayor es su unin . 4 Su sistema poltico solo es tal en relacin con otros pueblos as como su carcter . 5 El sistema social es ms amplio que el poltico . 6 Las relaciones polticas pueden aislarse del sistema social , pero son una funcin especfica de las relaciones sociales , principalmente el parentesco . 7 Las relaciones estructurales en ellos y otros pueblos se mantienen mediante la guerra , y dentro de los segmentos mediante la vendetta . 8 No existe administracin central pues el jefe es un agente ritual que garantiza la vendetta . 9 El derecho es relativo en funcin de la distancia estructural e las personas . 10 El nuevo gobierno del pas ha propiciado la aparicin de los profetas .