Trabajo de Alianza Motivos literarios y Teolgicos en La Nueva Alianza

Deu 29,1-8: Prologo histrico: Perspectiva pedaggica del Deuteronomio Motivos Literarios vv.1-3 EGIPTO abundancia verbo Ver Dios nico protagonista, Israel secundario. Percepcin fsica vv.4-5 Desierto. Dios pasa a ser secundario mientras que Israel se convierte en personaje principal. Verbo caminar. Percepcin racional vv. 6-7 Punto de llegada. Lucha con diversos reyes y victoria de Israel v. 8. Guardad las palabras Motivos Teolgicos Remarca que Israel vea pero no comprenda. Es Israel el que tiene que recorrer el camino para poder establecer la Alianza definitiva con Yahve. Desierto lugar en donde hay una experiencia ntima con Dios. No es un castigo Solo ah puede surgir la Nueva Alianza Tras el paso por el desierto, Israel sabe de lo que es capaz. Exhortacin a la obediencia

Conclusin Teolgica : El autor quiere destacar que solo cuando Israel es completamente libre
puede unirse ntimamente a Dios. Tiempo de Egipto ver sin comprender. Despus del desierto cambio de percepcin. Desierto como lugar en donde Israel tiene una experiencia ntima y nico lugar en donde se puede realizar la verdadera Alianza. Victoria sobre los reyes significa que tras el paso por el desierto Israel sabe de lo que es capaz y la obediencia es uno de sus logros. Conoce sus fuerzas mejor que nunca y en la obediencia a Yahv est el xito de todo lo que busquen Deu 29,19,14 Estipulacin de la Alianza: Motivos Literarios vv. 10 Definicin de los que realizan la Alianza v. 11. Alianza - Juramento v.12 : Pueblo suyo y Dios del pueblo. Referencia a la alianza patriarcal v. 13-14 Destinatarios de la Alianza

El cumplimiento de la Alianza depende de todos. La obediencia es imprescindible Juramento sinnimo de Alianza remarca el aspecto de obligacin y la responsabilidad en caso de ruptura. Carcter universal e indefinido de la Alianza

Conclusin Teolgica : En este apartado se realiza la estipulacin de la Alianza. Ahora Israel est en
disposicin de poder acatarla. Ya no es slo una Alianza unilateral sino que Israel se compromete a la obediencia y a acatar las consecuencias en caso de romperla. Tambin se destaca al final el carcter universal e indefinido de la misma pues no solo estn en la Alianza los que se encuentran all en ese momento sino tambin los que no estn y las generaciones futuras. Deu 29,15-17: La ley fundamental: Motivos literarios v.16 monstruos abominables, y sus dolos de madera, y piedra y plata y oro que estn con ellos v. 17 que no haya.......ajenjo. Motivos Teolgicos Condena de la idolatra que se practica en los pueblos que Israel ha cruzado. Yahv es el nico Dios de Israel y ahora el pueblo est listo para cumplirlo

Deu 29,18-28:Anuncio de lo que va a suceder: La maldicin definitiva Motivos literarios vv. 18-20 Auto-maldicin. Ande en la terquedad de mi corazn vv.21-27 Maldicin sobre todo el pueblo vv. 21-23 descripcin de la maldicin Motivos Teolgicos Maldicin individual para aquellos que se empean en continuar en la idolatra. v 21 Hijos v.21 extranjero

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v.23 Por qu hizo YHWH as a este pas? v.23Por qu el ardor de esta gran clera? vv. 24-27 Respuestas a las preguntas anteriores v.24 han abandonado la Alianza v25 sirvieron a otros dioses y se postraron ante ellos vv26-27 Descripcin de la ira de Yahv v.28 Conclusin sapiencial

Generaciones futuras que sufrirn las consecuencias Testigos de la justicia de Dios Por qu sufren el exilio? Las respuestas no se sabe quien la da. Si son los hijos hay una confesin del pecado cometido por sus padres y se estara pidiendo perdn. Si son las naciones testimonian la gravedad del delito. Carcter definitivo de la maldicin

Se refiere a que la gloria de Dios consiste en ocultar las cosas Conclusin Teolgica: El tema de la maldicin esta dividido en varios bloques. En primer lugar hace referencia a la auto-maldicin o sea el empeo de un individuo por continuar en la idolatra. Esta maldicin se extender a todo el pueblo. Las generaciones futuras, reflejadas en la palabra hijos y las dems naciones, en la palabra extranjero, se preguntarn el porqu de esa situacin. Ellos mismos se darn la respuesta y sern conscientes del motivo de la clera de Yahv. La generacin del exilio puede entender lo que est viviendo. Deu 30,1-10: La Bendicin: Motivos Literarios Volver. Se repite constantemente en todo esta seccin pero con distintos matices: v. 1 Volver a tu corazn v.2 Volvers a YHWH /escuchars su voz v.3 Volver a ti y te reunir de entre todos los pueblos v.5 Te multiplicar ms que a tus padres v.6 Circuncidar tu corazn v.7 Pondr.....sobre tus enemigos y sobre los que te odian y te persiguen Motivos Teolgicos En este primer apartado es Israel quien debe recapacitar. Mencin a la reflexin que Israel debe realizar y abandono de la idolatra y vuelta a Yahv. Conversin prctica Yahv perdonar a Israel y lo har an ms grande Carcter de superioridad de esta nueva Alianza sobre la patriarcal El cambio de Dios no est condicionado por el israelita sino que Dios lo va a hacer obediente. Israel va a vencer a los enemigos y va a haber paz

Conclusin Teolgica: Estos cambios que se mencionan son aspectos de un nico acontecimiento. . Esta seccin termina repitiendo que Israel observar los mandamientos aunque esto no ser una condicin para el retorno sino algo que sigue al retorno. Es en la tierra en donde Israel cumplir los mandamientos y se har obediente. Deu 30, 11-14 Motivos Literarios v.11 este mandamiento....no est lejos vv12- 13 No est..... y nos lo har escuchar y haremos? V14 porque muy prximo a ti ....para hacerla. Motivos Teolgicos Esta nueva Alianza no es difcil de cumplir como la del Sina No necesitan ningn mediador

La Alianza va a hacer que todos conozcan a Dios ntimamente. No habr que realizar empresas sobre humanas para poder realizarla. Conclusin Teolgica: Todos podrn escuchar a Dios. Es un rasgo escatolgico de esta nueva Alianza porque esta es definitiva. El israelita hoy puede obedecer porque Dios le ha dado un corazn dcil . Ahora es el israelita el que custodia la palabra, quien la ensea, quien la ama, la guarda y la practica. Deu 30,15-20: Motivos literarios v. 15 Eleccin, vida y muerte, bien y mal v,16 Consecuencia de elegir el bien v.17-18 consecuencias de elegir el mal Motivos Teolgicos Exhortacin a una eleccin radical . Si se escoge la vida y el bien entonces habr bendicin y

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multiplicacin. La nueva Alianza consiste en la relacin con Yahv. Tono positivo del texto Os 2, 4-25: Motivos Literarios Vv4-9 Rib para que la mujer regrese Personajes: mujer = Israel Hijos = Acusadores Marido = Dios v. 6 la desnudar...prostitucin Motivos Teolgicos La acusacin se centra en que Israel rompe la Alianza con Yahv . En este primer momento de la acusacin se busca que la mujer deje de ser prostituta y adltera. Israel abandone la idolatra. Amenaza si la mujer no reacciona. Es algo gestual y proporcional a la resistencia de la mujer. Se extiende a los hijos esta amenaza buscando as una reaccin ms rpida. La mujer (Israel) no entiende que es Yahv quien le entrega todo. Aspecto estpido de la idolatra. Se olvidan de sus orgenes y Yahv tomar represalias retirndole todo su apoyo. (alegra, sbado, ...) Connotacin negativa pero aqu tiene un aspecto positivo de reconquista por parte de Dios El desierto ser el lugar que ms que de castigo se convertir en el marco en donde se establece una nueva relacin entre ambos Significa la consolacin , animar , convencer de que hay una salida a cualquier situacin. Dios pretende tocar la inteligencia de Israel. El sufrimiento no es la ltima palabra Conclusin Teolgica: Con la declaracin esponsal de matrimonio desaparecer la idolatra. La metfora esponsal ilustra el aspecto repugnarte del pecado y ms todava la voluntad de amor del Dios. El matrimonio expresa un vnculo entre hombres y mujeres fundado en el consentimiento. Para que se consume los dos tienen que tener una madurez fsica y conciencia plana. Las bodas y la Alianza son una expresin de unin querida libremente. En Oseas 2 los dos cnyuges exigen una relacin exclusiva puesto que una relacin plural desnaturaliza el amor (Idolatra = adulterio y prostitucin) La nueva Alianza es la realizacin perfecta de los orgenes de lo que ya estaba escrito en la historia pero que el cnyuge humano (la mujer/ Israel ) no entendi. Es la realizacin perfecta del amor de Dios Jer 30,5-11: Motivos literarios v. 5 Grito de terror Motivos Teolgicos Reflejo del paso del miedo a la salvacin. Grito de terror es una percepcin auditiva que provoca terror en el que la escucha. Indirectamente atemoriza al oyente y advierte al que lo escucha que se ponga a salvo Percepcin visual. Varn que da a luz smbolo de debilidad, muestra la impotencia, peor tambin una cierta esperanza con sufrimiento y vida. Motivo escatolgico. Tras el sufrimiento llega la paz y la vida

vv.10-15 y ella no entenda.... v.13 acallar toda su alegra, sus fiestas v. 14 arrasar su via... la convertir en matorral vv.16-25 seducir desierto hablar a su corazn

v. 6 Imagen de un varn que da a luz

Manos en las caderas v. 6 Terrea

Actitud de desaliento de impotencia. Adjetivo que indica el castigo recibido por una desobediencia. Conclusin Teolgica: En esta primera parte del orculo vv.5-7 se indica el miedo a la situacin de invasin que estaba viviendo Israel. La invasin hace que el miedo sea algo estable. Tener mido evoca la maldicin de

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la alianza, se ha roto. La imagen de la parturienta para expresar la maldicin y el trmino trreo designa las plagas tpicas de la misma vv.7-11 En el v.7 Gran da equivale al da de Yahv. Se manifiesta una intervencin poderosa de Dios que va a tener consecuencias funestas pero tambin salvficas. Anuncio de una salvacin escatolgica definitiva En el v.8 con la expresin romper su yugo se refiere a la liberacin del yugo asirio que va a permitir que Israel se relacione libremente con Dios En el v.9 servirn .... y David su rey dimensin poltica se anuncia la restauracin del reino de David. El pueblo volver a ser libre v.10 No temas salida del miedo. Israel es salvado cuando cree en la palabra de Dios. v.11 Te castigar segn justicia pero no te dejar impune Israel no es inocente, se le anuncia la salvacin pero debe asumir la leccin, la experiencia de la muerte. Conclusin Teolgica: Este testo esta localizado en torno a dos temas fundamentales: La alianza y la salvacin. sta ltima tiene en Jeremas tres dimensiones. Una salvacin exterior que consistira en el regreso del exilio y la libertad, una dimensin interior la prdida del miedo al futuro. La actitud de fe que no concluye con la vuelta del exilio sino que continuar y una dimensin liberadora del pecado para poder salir del miedo. En cuanto a la Alianza ser el elemento que permitir la angustia y la salvacin . Sios concede una nuevo Exodo mucho mejor que el primero Jer 30,12-17 En la primera parte de este orculo es Yahv el que hiere a Israel pues este se ha ido con otros. (idolatra) Su castigo la destruccin de Jerusaln y el exilio V.15 Por qu te quejas? Puede utilizarse este verbo como pidiendo justicia o como peticin de ayuda. El grito abre a la salvacin. En la segunda parte vv.15-17 Dios curar las herida a las que ha sometido a Israel v. 17 Har que tengas alivio. Anuncio metafrico de la resurreccin as como del perdn. Jer 30,18- 31,1 Orculo que va a explicar cual es el fundamento teolgico que hace posible retomar la Alianza y ese fundamento es la misericordia y el amor de Dios. V 22 Vosotros seris mi pueblo y yo ser vuestro Dios referencia a la nueva Alianza y vuelta a las condiciones del pasado. Se describe la reconstruccin de la ciudad y se evoca la historia del xodo para referirse al paso de una condicin nmada a una estable. Retorno de la alegra y multiplicacin de los habitantes recuerdo de los patriarcas. El templo estar entre la gente y el jefe que tendr este pueblo saldr del pueblo y prodr aproximarse a Dios En los vv.30,23-31,1 se habla de la clera. El castigo salvar a Israel . Anuncio escatolgico Conclusin Teolgica: En este paso se expresan dos inicios de Israel. Se va a concentrar en un acontecimiento nico, convergente hacia un punto. Se unirn en el momento escatolgico la gracia y la libertad. Jer 31,2-6 : Vuelve a retomarse la idea vista en Deu 30 del desierto como lugar de gracia. Solo all Israel podr conocerse a s mismo y entablar una nueva relacin con Dios. Aqu todos vern a Dios no solo unos pocos escogidos. Referencias escatolgicas puesto que ser vlida para siempre y se renovar cada da. Jer 31, 7-14 El tema que desarrolla es el de la alegra plena. El pueblo alaba a Dios pero grita con splica salva a Israel. Tensin entre el aspecto sufriente y el de cumplimiento. El pueblo que va a volver del exilio es un pueblo numeroso, con especial atencin a los dbiles y pacfico. Este tema se desarrollar en el Nuevo testamento. En la segunda parte de este orculo la alegra plena es la caracterstica de un marcado aspecto escatolgico Alegra compartida,el bien como celebracin Con la mencin a los patriarcas se busca una continuidad y una vuelta a los orgenes y curiosamentes marcan el aspecto escatolgico de la nueva Alianza