UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANDER Facultad de Ciencias Humanas Escuela de Historia Historia de Colombia V Diana Carolina Rivera Giza Docente:

Gabriel Samac RESEA DEL LIBRO: URIBE Celis, Carlos. La mentalidad del colombiano. Cultura y sociedad en el siglo XX. Santaf de Bogot: Ediciones Alborada, 1992. 209 p. Carlos Uribe Celis profesor de sociologa en la Universidad Nacional de Colombia -al momento de redactar y publicar el libro La mentalidad del colombiano. Cultura y sociedad en el siglo XX-, nos presenta una obra destinada a desarrollar un tema bastante conflictivo: la identidad nacional. Tomando mano de mltiples recursos, presenta un breve escrito que agrupa las cuestiones que l considera, son los aspectos que ms influyeron en la construccin de un ethos o un espritu cultural en la sociedad colombiana en el siglo XX. Tal como lo intent hacer aquella tercera generacin de la escuela de los anales para la dcada de los 70, el profesor Uribe se interesa por los complejos mentales que inundaron la conciencia colectiva del siglo an inacabado en el que vive. La cercana entre su objeto de investigacin y su verdadera realidad temporal le facilitan el conocimiento de las expresiones sociales que imperan en su medio, siendo esto una de las ventajas ms claras de la obra. Dividendo su libro en tres partes: Cultura y vida cotidiana: principios de siglo a los aos 60; Mentalidades y Sobre la identidad, pretende establecer un orden cronolgico de los sucesos que para l han sido fundamentales a la hora de establecer un comportamiento social colectivo. La primera divisin presenta todo un esbozo de los diferentes desarrollos culturales que se dieron en cada poca desde inicios del siglo hasta los aos 60. Todo el proceso va estar marcado por la descripcin de una serie de temas precisos: la economa, la arquitectura y el urbanismo, la pintura y la escultura, la novela, el teatro, la poesa y todo el compendio de la vida cotidiana dndole gran importancia al tema de la moda. El relato es bastante breve y preciso, muestra puntualmente la ruralidad de la poblacin en la primera dcada, la timidez en el avance de las estructuras urbanas y de los medios de transporte de los aos 20, la profundizacin de las corrientes modernizantes gracias al aumento de la capacidad adquisitiva y por ende a los medios comunicativos que rebosaban de ideas moderna. El inters de la poblacin en mostrarse el mundo por medio del turismo, intentando generar ese sentimiento que algunos llaman nacionalismo exaltado por el conflicto que se tuvo con Per en los aos y la desregionalizacin del pas de los 30. La dcada de los 40 va a estar enmarcada totalmente por la injerencia de la nacin en la economa mundial, los procesos de diversificacin del empleo y la materializacin de los movimientos obreros, aunque an muy calmados. En la dcada de los 50 la mayora de la poblacin perteneca a lo urbano, la televisin, la radio y el cine eran elementos asequibles a gran parte de la nacin y todos estos elementos cobraban vida en las conciencias colombianas. El impulso de la rebelda de los 60 que se present en Estados Unidos trajo algunos matices a la ya comunicada nacin colombiana, las expresiones anti-conservadoras se vean ilustradas en la moda de las mujeres y la agresividad de las masas obreras. Al final de este apartado le dedica un gran esfuerzo a especificar su metodologa con respecto a los clculos que presentaba sobre los estratos sociales, basndose en censos Cdigo: 2090970

clasifica a la poblacin en dos estratos Medio alto y bajo, es aqu donde se muestra una de sus falencias, que l en algn lugar del prlogo haba revelado: Bogot como nica muestra de actitud social. Est claro que como capital, Bogot sera el ambiente ms representativo de la mentalidad colombiana, pero esto sera pasar por alto los regionalismos que siempre han existido y existirn, adems, es incorrecto establecer a Bogot como un centro de llegada de expresiones modernas, ya que son los puertos los destinos ms lgicos de las ideas exteriores, por ende lo que llegara a Bogot sera una cuestin ya transformada y tergiversada de su verdadero contexto de llegada: las zonas costeras. O sea que plantear el origen de una condicin cultural en la capital no sera conveniente. La segunda parte: Mentalidades se encarga de plantear y describir los procesos que se dieron despus de la dcada de los 60 en forma de ideologas polticas, as el conservadurismo, el liberalismo, el fenmeno de la violencia y la cultura que se estableci como moderna, se mantienen como las temticas fundamentales estableciendo algunas consideraciones acerca de la manera como se desarrollaron y su incidencia tanto en la violencia como en la cultura moderna. La tercera parte recorre todo el proceso que ha relatado desde principios de siglo y es donde relaciona la actividad histrica y las posibles interpretaciones que dan cabida en las mentalidades a raz de las diferentes expresiones culturales. De cada dcada expone el factor imperante de la actitud social permitiendo establecer relaciones entre la economa y la actitud social, mostrando como el aumento de la capacidad adquisitiva cambi completamente el modo de actuar social, dotando a los individuos de ms asequibilidad a las ideas que se generaban en el exterior por medio de la radio y la televisin, generando en ellos una conciencia de ms agresividad poltica, as despus de la danza de los millones los obreros cobraron ms importancia por medio de la movilizacin social. Para el profesor Uribe la identidad social no es algo que se pueda determinar para quedarse, es un asunto que se dejar ver a travs de las expresiones culturales y las pautas sociales que puede ser en una poca de un modo y cambiar substancialmente en la siguiente, pero siempre permaneciendo bajo un hilo conductor que relata la verdadera actitud social. Los cambios se dan, pero en Colombia no son transformaciones radicales, las bases se quedan. As las ideas que se presentaron como liberales tenan tintes conservadores, entonces se creaban formas de ampliacin y modernizacin econmica pero el Estado estaba al control, se intentaba secularizar el pas pero Dios siempre estaba presente en todos los mbitos, se pretenda combatir con academicismo pero los discursos terminaban siendo sistemas de satanizacin ideolgica y religiosa, en fin se pretenda una actitud moderna a travs de los amplios desarrollos tecnolgicos y de ideas en un papel, pero la mentalidad social no estaba preparada para otro tipo de consideraciones a las tradicionales. De esta manera un liberal colombiano poda permitirse una vida catlica fuerte, porque la estructura social daba pie para armonizar lo que en sus fundamentos, era totalmente irreconciliable. Tanto como una innovacin metodolgica para el mundo de la investigacin no es -ya dos dcadas atrs, el historiador francs Philippe ries haba advertido sobre la importancia de otras fuentes ms tridimensionales (Vase: Historia de la Muerte en Occidente. Desde la Edad Media a Nuestros das) para la historia de las mentalidades-, sin embargo en Colombia el rescate a nuevas fuentes documentales como la pintura o la literatura -que son elementos fundamentales en el texto del profesor Uribe- es un proyecto completamente reformador, ya que cada elemento material que surge en una poca lleva impreso el sello de la mentalidad bajo la cual se desarroll, siendo entonces cualquier objeto una fuente de gran valor analtico a la hora de generar una investigacin. Las reflexiones acerca de las obras literarias generan otro tipo de visin olvidada o nunca usada- en el estudio tanto histrico como

sociolgico; los ambientes bajo los cuales se desarrollan los personajes, las actitudes con respecto a algunas situaciones y los temas que se manifiestan en la novela literaria son una muestra relevante del pensamiento que se estaba desarrollando al momento de escribir la obra, este es un aporte que no hay que pasar por alto. El valioso intento de Uribe Celis por recuperar el conjunto mental de una sociedad a travs de sus expresiones materiales no necesariamente documentales, es el elemento ms exponente del escrito. Otro caso bastante particular es la importancia que le da al tema de la moda, ms que todo en la mujer, revelando las actitudes arribistas de aquella lite que an quera mostrar su superioridad jerrquica vistindose con textiles extranjeros. Adems los cambios mentales que se dieron con respecto al conservadurismo femenino, cuando el cargado ropaje del XIX empez a cambiar, influenciado por los movimientos modernos que se desarrollaban en el exterior. El establecimiento de algunos ejemplos para trazar un punto de encuentro entre lo que se expresa y lo que se vive Novela literaria, pintura y arquitectura-, es un proceso muy bien logrado. Los censos como medio para establecer la condicin social en cuanto a estratos sociales son un elemento bastante distintivo. El libro es un recurso muy valioso acerca de las variaciones en las pautas culturales que ha tenido la sociedad bogotana una pequea parte la antioquea-, no la colombiana. El ttulo es tal vez muy ambicioso pero su contenido es un excelente medio para acceder a estas consideraciones culturales y mentales de la sociedad del siglo XX. Aunque en algn fragmento le dedica tiempo establecer una actitud general en materia religiosa acerca de cmo no tener un imperio tan fuerte -como el Inca en Per- que contrarrestara la influencia hispana o un proceso de injerencia norteamericana o lucha por la soberana de Mxico que creara un talante ms nacionalista en la poblacin, condicion la actitud colombiana a entregarle su sistema de verdad al dogma catlico y su soberana al control exterior, intentar hacer un estudio sobre una cuestin mental es un proceso que requiere ms que la investigacin de un siglo. Las actitudes se forman desde el origen de los individuos en una sociedad, y desde el origen de esta sociedad misma y es all donde se debe empezar a realizar este tipo indagacin, son ms las permanencias en el sustrato las que perduran y son estas las que definen verdaderamente la actitud del colombiano.