Juan fu, hermanos carsimos, un monte de aquellos de los que est escrito: Reciban los montes la paz para

su pueblo, y los collados la justicia. Los montes son las almas fuertes; los collados, las dbiles. Los montes reciben la paz para que la justicia llegue a los collados. Qu justicia es sta ? La fe: El justo vive de la fe. Las almas tiernas no conseguirn la fe si las ms fuertes, de las que son figura los montes, no reciben de la misma Sabidura esta luz viva, para que les llegue a aqullas en la medida de su capacidad. La vida de fe de los collados tiene su raz en la paz de los montes. Los mismos montes trajeron este mensaje a la Iglesia: La paz sea con vosotros. Y en su mensaje de paz no se separaron de aquel de quien lo recibieron; por eso fueron con verdad y no con mentira mensajeros de la paz. Slo recibieron la paz, que al pueblo se debe anunciar, quienes contemplaron la Sabidura misma en la medida que le es permitido a la mente humana percibir con su vista lo que ni el ojo vio, ni el odo oy, ni a la inteligencia del hombre fue dado jams comprender. Si esta Sabidura no lleg a la mente humana, cmo se explica que llegara a la de Juan? O es que Juan no era un hombre? O ser mejor decir que ni a la inteligencia de este hombre lleg, sino ms bien fue su inteligencia quien se elev hasta ella? Porque lo que sube a la mente del hombre, siempre es algo que est ms bajo que el mismo hombre. Mientras que, cuando se dice que la inteligencia humana se remonta o se eleva, es siempre con relacin a algo que est ms alto que la misma inteligencia. Se puede, si a embargo, hermanos, conservar esta manera de expresarse. Porque si la Sabidura subi hasta la mente de Juan, se puede de algn modo decir que, en la misma medida que se elev, Juan no era hombre. Qu sentido tiene esta expresin: Juan no era hombre? El sentido es que ya haba empezado a ser ngel: todos los santos son ngeles, son mensajeros de Dios. Qu censura le merecen al Apstol quienes
Hermanos, Juan, como monte, que era, se expresa as: En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba en Dios, y el Verbo era Dios. Este monte haba recibido la paz, contemplaba la divinidad del Verbo. Qu grande, qu elevada es la altura de este monte! Pasa las cimas de la tierra, las llanuras del aire, la altura de los astros y coros y legiones de los ngeles. Necesario es sobrepasar todo lo creado para llegar hasta el Creador de todo. No es posible formarse una idea de su altura si no se conoce hasta dnde llega. Quieres saber qu es el cielo y la tierra? Criaturas. Qu son los seres que existen en el cielo y en la tierra? Criaturas con mayor razn todava. Qu son los espritus, los ngeles y los arcngeles, los tronos, las virtudes y los principados? Criaturas tambin. Despus de la enumeracin de todo esto concluye as el salmo: Lo dijo El y fu hecho, lo mand y fu creado. Si dijo y todo fu hecho, por el Verbo lo hizo todo. Luego, si todo fu creado por el Verbo, la inteligencia de Juan no poda, sin pasar las cimas de todo lo hecho por el Verbo, llegar hasta este misterio sublime que expresa en estos trminos: En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba en Dios, y el Verbo era Dios. Qu monte este

tan admirable y qu santo y qu elevado sobre la cima de aquellos montes que reciben la paz para el pueblo de Dios con el fin de que los callados puedan recibir la justicia! Considerad, pues, hermanos, no ser tal vez Juan una de esas montaas de las que hace slo un instante cantamos: Levant mis ojos a las montaas de donde me ha de venir el auxilio? Por lo tanto, si queris, mis hermanos, entender, levantad los ojos a esta montaa, levantadlos hasta el evangelista, hasta la altura de su pensamiento. Estas son las montaas que reciben la paz, y nadie que confa en el hombre puede experimentarla. No descansis, pues, los ojos en la montaa como si el hombre fuera vuestra esperanza; sino decid: Levant mis ojos a las montaas de donde me ha de venir el auxilio; y aadid al instante: Mi auxilio viene del Seor, que hizo el cielo y la tierra. Levantemos, pues, nuestros ojos a las montaas de donde noa viene el auxilio; pero que no sean ellas nuestra esperanza. Las montaas nos sirven de lo que reciben. Nuestra esperanza debe ponerse en la fuente misma de donde ellas fluyen. Cuando dirigimos nuestra mirada a las Escrituras, que nos han sido servidas por medio de los hombres, levantamos los ojos a lo alto, de donde nos viene el consuelo. Quienes escribieron las Escrituras eran hombres; su luz era recibida. La verdadera luz era Aquel que ilumina a todo hombre que viene a este mundo. Uno de estas montaas era tambin Juan Bautista, que dice: No soy yo el Cristo. Tema el Bautista que alguien, poniendo su esperanza en l, viniera a separarse para siempre de quien era la verdadera luz de lo alto. Por eso confes y dijo: De su plenitud hemos recibido todos. Decid as: Levant mis ojos a los altos montes de donde me viene la fortaleza. Debes, pues, seguir y confesar