El sentido de la historia humana

J.L. Segundo, S.J.

Desde San Pablo y los primeros Concilios especialmente en las proclamaciones del Concilio de Calcedonia en el ao 451, est claro para los cristianos que el sentido de la historia humana aparece iluminado por Dios. Esto quiere decir que el sentido de la historia de los hombres no puede ser otro que el sentido que Dios da a la realidad global como fue anunciado por Jess: el Reino de Dios. No podemos nunca perder de vista que el plan de Dios es lo que Jess propone. As, el sentido de la historia es el Reino de Dios: Dios est trayendo su Reino a la historia entera. Por este proyecto, Jess luch y muri. Su muerte puede inducir a una quiebra de esperanza de muchos cristianos sobre la realizacin del Reino. Pero luego vamos a ver el sentido de la muerte en el proyecto de construccin del Reino. Antes, sin embargo, debemos comprender que la interpretacin de Dios que Jess nos revela es precisamente la del Rey que viene a transformar la tierra, a transformarla para la humanizacin del hombre. Es imposible comprender a Dios si no comprendemos el Reino de Dios, la tentativa de Jess de humanizar la realidad de Israel, o sea, transformar la situacin de todos aquellos que se encontraban en una situacin inhumana. El plan de Dios es la humanizacin. Donde quiera que haya alguien que sufre, alguien que est deshumanizado por la sociedad, por la propia inmadurez o por cualquier otra causa, ah tiene que estar necesariamente la accin de los hombres para realizar el Reino de Dios como lo hizo Jesucristo. De esta manera, el sentido de la historia para el hombre debe ser el sentido de la historia para Jess: preparar, construir, colaborar con Jess en la implantacin del Reino de Dios en la tierra, es decir humanizando a todos los hermanos que sufren. Si entendemos este proyecto, ya comprendemos que Dios no cre o impuso un orden de las cosas acabado y completo para los hombres. Muchas veces omos lamentos y perplejidades que nos preguntan: Cmo Dios cre un mundo con tanto sufrimiento y tanto dolor? Y le pedimos cuentas a Dios por lo que ocurre de malo en el mundo. Mas la responsabilidad es nuestra. Como dice San Pablo, Dios hizo una creacin incompleta, colocndola en nuestras manos, hacindonos colaboradores indispensables y decisivos de su plan de humanizacin del hombre. Si todava existen hombres deshumanizados es porque an no asumimos efectivamente la responsabilidad de humanizar a nuestros hermanos. Y esto es una responsabilidad de todos los hombres y de todas las generaciones. Es cierto que hay acontecimientos que parecen escapar a nuestra responsabilidad. Todava no tenemos la capacidad de controlar terremotos, maremotos y otros fenmenos naturales que provocan dolor y sufrimiento. Pero este control y las consecuencias de esos fenmenos tal vez escapan a nuestras posibilidades humanas porque el hombre no asume el plan de Dios para la historia. Si el hombre es capaz de desarrollar medios para destruir el mundo, bien podra haber descubierto medios para controlar mejor las agresiones de la naturaleza. Si es capaz de enviar naves al espacio y llevar el hombre a la Luna, bien podra ya tener dominado muchas enfermedades que an provocan sufrimiento y dolor. Quizs ya no habra hambre en el mundo.
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No nos engaemos como nios. Muchas cosas que deshumanizan al hombre todava no han sido vencidas porque dependen de recursos econmicos cada vez ms canalizados hacia las armas, la guerra y la destruccin. Si estas cosas continan siendo consideradas ms importantes, la salud seguir siendo vencida por la enfermedad y el hombre permanecer impotente frente a muchos fenmenos naturales que deshumanizan a grandes contingentes humanos. As vemos que todo est en manos del hombre, en la medida en que vaya asumiendo la responsabilidad en la Creacin. Para qu? Para realizar el Reino de Dios, incluso por aqullos que no lo conozcan con este nombre. Jess mostr histricamente que su proyecto era el proyecto de Dios y que no existe otro. En verdad. Dios es Jesucristo elevado a una potencia infinita. Dios se identifica, y solo l puede identificarse con su plan: el Reino de Dios realizado en su dimensin total. Pero l es Rey que quiere reinar con la colaboracin de los hombres que, en la tierra, siguen su plan de humanizacin de todos los hombres. ste es, entonces, el primer elemento del sentido de la historia humana: la construccin del Reino en colaboracin con Dios. Ahora bien, esa construccin no se hace sin lucha. Supone el conflicto. Jess es prueba viviente de esa conflictividad que es, por lo tanto, una conflictividad de Dios. Dios es conflictivo, toma partido: por los pobres, por los marginados y por los que sufren, con la misma fuerza y exigencia con que Jess tom igual partido. Muchos cristianos y muchas veces la Iglesia muestran una tendencia frecuente a huir de los conflictos. Mezclan las cualidades humanas y divinas de Jess para disminuir su responsabilidad de asumir su proyecto conflictivo. "Al final. Jess es Dios y nosotros no" dicen. Dejan entonces de enfrentar los problemas reales que suponen conflictos, transfiriendo a Dios la solucin de los mismos. Esta visin, siempre que ha aparecido en la predicacin de la Iglesia, constituye momentos bajos de su misin de anunciar el Reino de Dios. Los hombres intentan presentar un Dios neutro, que no toma partido, para librarse de la responsabilidad de lucha y de conflicto que envuelven la construccin del Reino. Una Iglesia que quiere tener en su seno a todos los hombres, adems de constituida por cristianos que defienden valores opuestos, quiere construir una unidad interna aparente y equivocada. En nombre de un Jesucristo que es Dios y salvacin para todos, se eliminan los conflictos en que Jess estuvo involucrado. Ahora bien. Dios que se revela en Jess no es igual para todos. Toma partido. Dios es Jess, sin los lmites del Jess histrico, del Jess que fue conflictivo, tom partido y muri por eso. Pero "sin lmites" no quiere decir "igual para todos" aunque s "conflictivo sin lmites". Donde existe deshumanizacin, all hay conflicto. Ah Dios toma partido por los que sufren y son deshumanizados por ese conflicto.

Otra cosa importante a corregir es la idea que muchos tenemos de Dios como el "Todopoderoso". Jess no es todopoderoso. Lucha en favor de la humanizacin de los hombres sabiendo que Dios necesita de l. El proyecto de Dios es, precisamente, incorporar a los hombres a la construccin de su Reino. Por Ello los hombres son importantes, ya que el Reino no se hace sin ellos. Ya vimos que los sufrimientos de los hombres de hoy vienen, en gran parte, de lo que los hombres mismos han abandonado de la tarea de construir el Reino. Entonces, es importante comprender que Dios y los hombres como Dios y Jess estn colaborando juntos en una tarea que Dios no puede hacer sin los hombres.
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Este ha sido su proyecto. Dios incorpora hombres libres y les pide la colaboracin indispensable. As, Dios no hace lo que los hombres no hacen y deja, por lo tanto, de ser todopoderoso en vista a la construccin del Reino, para traer su Reino al mundo. Esta fue una de las experiencias de Jess. l pensaba que Dios Todopoderoso vendra para imponer su Reino. Mas la realidad de Dios mostr que no deba ser as. Esto sera prescindir de los hombres, anular y no hacer decisiva la libertad de los hombres en orden a la construccin del Reino. Por lo tanto, es importante para comprender el sentido de la historia humana ese primer elemento: que Dios est edificando su Reino con la colaboracin de los hombres y no es todopoderoso para evitar el mal si los hombres no colaboran con l en su plan para la historia. Esta es nuestra responsabilidad. Para esto fuimos creados, no por casualidad, sino como personas importantes para Dios, decisivos para la realizacin de su proyecto de humanizacin. El segundo elemento para comprender el sentido de la historia es que dicha responsabilidad se transmite de una generacin a otra, a travs de la muerte. Todo hombre trabaja, emplea sus energas para colaborar con la construccin del Reino. Despus de haber trabajado mucho y consumido sus energas, el hombre entrega la responsabilidad a las generaciones siguientes. Lo que cada uno hace es una conquista irreversible pero incompleta, que el hombre entrega a las nuevas generaciones, cuando llega al lmite de sus fuerzas. Cada generacin asume la herencia de las anteriores y lleva a cabo su parte. Es importante comprender que el Reino no se va a realizar plenamente en cada generacin y que la tarea de humanizar pertenece a todas las generaciones, usando, cada una, las energas de las precedentes. Nuestra muerte no se reduce a cesar de vivir. Es pasar a las generaciones futuras los elementos de nuestra vida. Nuestra cooperacin es decisiva pero nunca disminuye ni agota la importancia de las generaciones futuras. El Reino de Dios se va construyendo inexorablemente pero no de una forma visible y clara. En las apariencias, avanza y retrocede; pero sabemos que su construccin prosigue y las conquistas en ese sentido son irreversibles. Jess tuvo la experiencia de sus limitaciones. Esperaba ver la realizacin del Reino pero la realidad era ms compleja de lo que pensaba. Luch por el Reino y muri desconcertado porque no vio su realizacin. Pero en la resurreccin percibi lo que hasta entonces haba sido invisible. Revel entonces a todos los hombres esa realidad. Pese a que no vemos, la construccin del Reino es irreversible y la muerte es la transferencia de nuestra responsabilidad a las generaciones que se suceden, para que todos sean parte de la construccin. Cada generacin descubre nuevos problemas y ser decisiva para su resolucin. Las energas se van acumulando y son transferidas de una generacin a la otra por la muerte. Lo que sembramos quizs solo resurja donde menos esperamos. No siempre en nuestros hijos o en quienes convivieron ms ntimamente con nosotros. Una palabra aparentemente perdida y oda casualmente por alguien se puede transformar en frutos abundantes donde y cuando no podamos prever. Puede ser para muchos que siquiera conocemos, un elemento de liberacin e inspiracin de vida. Quiere decir que Dios no permite que nos apropiemos de nuestra vida, ni de la vida de los otros, ni siquiera de nuestros hijos. Cada uno tendr que vivir su vida y la semilla que lanzamos quizs produzca efectos solo lejos de nosotros, en personas que no conocemos o en generaciones an por nacer.
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No debemos, entonces, perder de vista ese hecho real: no podemos ver claramente la construccin del Reino de Dios. Los discpulos dejan de creer en Jess cuando l muere. Jess, mismo, se siente abandonado por Dios. Mas la resurreccin prueba que Dios nunca abandona al hombre. San Pablo que comenz esperando la segunda venida de Jess, con poder, luego pasa a comprender que el Reino se va a hacer en la historia, y que ya se est haciendo. Que nada de lo que Jess sembr se pierde. El Reino no fracas con su muerte. Se est realizando de tal forma que todas las generaciones a lo largo de la historia sean igualmente importantes en esa realizacin. Entonces, todas las generaciones se constituyen en una verdadera comunidad humana en que todos pasamos, unos a otros, nuestras energas, nuestra vida, nuestra importancia, el valor de nuestra libertad y nuestra cooperacin con Dios. Si comprendemos esto, nuestra vida ser mucho ms humana, libre de angustias, de desesperacin, de la frustracin de no ver realizado lo que queremos, no solo en la sociedad sino en la propia familia y en las personas ms prximas a nosotros. Parece que siempre tropezamos con una barrera infranqueable. La muerte de Jess es precisamente el smbolo de esa resistencia que forma parte del sentido de la historia. Para que la historia tenga el mismo sentido para todas las generaciones. Para que los hombres de todos los tiempos formen verdaderamente una sola comunidad, integrada en la realizacin de un mismo plan, el Reino de Dios. El tercer elemento para comprender el sentido de la historia es la resurreccin. Est precisamente en Jess. No vemos los resultados de nuestra colaboracin con Dios en la construccin de su Reino. Cundo nos encontraremos con nuestra obra? Cundo veremos e identificaremos lo que construimos, sin percibirlo, para el Reino de Dios? Precisamente en el momento de la resurreccin. Para San Pablo, la resurreccin no es solo la de las personas sino tambin la de las obras de cada uno. Estas obras debern pasar previamente por la prueba o juicio para que se identifique lo que fue fruto del amor. Lo que se hace por amor no puede fallar. Nos estar acompaando siempre y nos ser revelado cuando nos encontremos ante el Reino de Dios ya construido. Para que esto ocurra, la historia tendr que terminar. Ser el fin del tiempo en que todos fueron llamados a asumir la misma responsabilidad inmediatamente realizada y concluida. La resurreccin dar la confirmacin de que todo aquello que hicimos por amor no se perdi, as como no fall el proyecto del Reino en Jess Dios est llevando el mundo, la creacin entera, el Reino a su plena realizacin. Un da nos mostrar la realizacin plena de la humanidad y nuestra parte en el proyecto realizado. Hasta entonces, trabajamos para resolver los problemas concretos de la historia, pagando a veces con la propia vida, la participacin en el proyecto de la humanizacin del hombre. Sin embargo, sabemos que no fallar nada de lo que se tenga hecho por amor. Tenemos la certeza de que el Reino de Dios avanza, todava de manera invisible. Un da lo veremos. Ser entonces la tierra nueva, el cielo nuevo. La tierra nueva que los hombres quisieron realmente hacer. Ser, al mismo tiempo, el cielo de Dios en la tierra que l vivi encarnado participando, en Jess, de la lucha por el Reino.

Nuestro Dios es un Dios que gusta de nuestra tierra, de las luchas que son vividas en la historia para la construccin del Reino. Es necesario superar, entonces, la fuga de la responsabilidad que Dios nos entrega. Despus de tantos siglos de definiciones cristianas tan claras, todava nos quejamos de Dios "que permite el mal, la injusticia, la muerte de inocentes". Atribuimos todo a la voluntad de Dios. Decimos a toda hora: "Si Dios quiere..." y nos libramos de toda responsabilidad. "Dios no quiso..." que yo fuese o hiciese esto o aquello. Esto quiere decir: hablamos de Dios sin tener en cuenta a Jess y el proyecto de Dios. Dios est ligado a la historia de Jess, que es la preparacin del Reino con la participacin efectiva y decisiva de los hombres, que para eso fueron creados. Nuestra responsabilidad es, por lo tanto, intransferible. Todo esto nos permite, entonces, comprender el sentido global de la historia humana.