EL POSTMILENARISMO El postmilenarismo es la posicin escatolgica que afirma que el reino de Dios est siendo extendido en la actualidad por todo

el mundo por medio de la predicacin del evangelio. Sostiene que finalmente todo el mundo ser cristianizado y que el retorno de Cristo ocurrir al final de un largo perodo de justicia y paz comnmente llamado el milenio. Para los postmilenaristas, la segunda venida de Cristo ser seguida en forma inmediata por la resurreccin general, el juicio final y la presencia del cielo y el infierno en su plenitud. A- Fundamentos del postmilenarismo: (1) El reino de Dios es primariamente una realidad presente. Es el reinado en el corazn de los hombres que aceptan a Jesucristo como rey. El reino de Dios no puede ser introducido por la fuerza de manera cataclsmica en algn punto del futuro. (2) El postmilenarismo espera una conversin de todas las naciones previa al retorno de Cristo. La predicacin del evangelio debe ser efectiva (Mt. 24:14). (3) Un tercer principio del postmilenarismo es la esperanza de un largo perodo de paz que llenar la tierra. Este hecho ser el resultado de que ms y ms personas se convertirn a Cristo y comenzaran a practicar las enseanzas del evangelio. (4) El postmilenarismo no es literalita en su concepcin de la extensin del milenio; el milenio como tal es un largo perodo de tiempo, no necesariamente mil aos de calendario. (5) Un fundamento distintivo del postmilenarismo es el gradual crecimiento del reino (Mt. 13:31-33). (6) Al final del milenio habr un perodo de apostasa el cual est conectado con la aparicin del anticristo. (7) El milenio ser seguido por el retorno personal, visible y corporal del Seor Jesucristo. (8) El retorno del Seor ser seguido inmediatamente por la resurreccin de justos e injustos, y por el juicio final. B- Historia del postmilenarismo: Durante los tres primeros siglos la iglesia fue premilenarista en su enfoque sobre el milenio. Se esperaba que Jess reinase literalmente durante 1000 aos sobre la tierra. Este punto de vista fue especialmente popular durante los perodos de cruenta persecucin que tuvo que enfrentar la iglesia. Uno de los primeros en modificar este enfoque fue Ticonio, donatista africano, quien hacia fines del siglo IV introdujo una interpretacin novedosa de Apocalipsis 20. Ticonio rechaz la estricta interpretacin escatolgica de Apocalipsis 20. Para Ticonio el milenio se refiere a la edad presente. La primera resurreccin se refiere al pasar de muerte a vida en la conversin. Ticonio no interpreta la palabra milenio literalmente, el reinado de Cristo solo se extiende por un perodo de tiempo.

Agustn de Hipona populariz e hizo dogma el punto de vista de Ticonio. Agustn consider el milenio como un sbado universal repleto de bendiciones espirituales, concibi los mil aos como una poca en que la iglesia gobernara sobre la tierra, era el abandono de la interpretacin futurista; la principal razn de Agustn para tal actitud eran las crudas exageraciones a que haban llegado las descripciones literalitas del milenio. Aunque la exacta forma agustiniana de interpretar el milenio fue a veces modificada (lo cual en ocasiones dificulta distinguirla de lo que se denomina amilenarismo) ella prevaleci por largo tiempo. Durante la edad media cualquier interpretacin literal del milenio era vista como una hereja. Muchas de las grandes denominaciones protestantes incorporaron el postmilenarismo en sus credos. Las Confesiones de Augsburgo y Westminster son bsicamente postmilenaristas. Luteranos, presbiterianos, y grupos reformados han tendido a seguir el postmilenarismo. La gran escuela de teologa de Princeton del siglo XIX y comienzos del siglo XX, representada por Ch. Hodges y B. Warfield, presenta firmemente el postmilenarismo. El siglo XVIII fue la gran poca del postmilenarismo, que desempe un papel clave en el desarrollo del pensamiento misionero. Pero en el siglo XIX, la expectacin postmilenaria se aproximaba cada vez ms a la doctrina secular del progreso y fue absorbida por la identificacin que la teologa liberal hacia del reino de Dios con el mejoramiento moral y social. El postmilenarismo ha sufrido una fuerte declinacin de su popularidad durante el perodo 1914-1970. Esta perdida se ha debido ms a las situaciones histricas que a consideraciones exegticas. El decaimiento moderno del postmilenarismo coincide con la prdida de credibilidad cristiana que han sufrido las doctrinas del progreso.

C Evaluacin del postmilenarismo: 1. Aspectos positivos: a) El postmilenarismo da una correcta atencin al genuino tema bblico La dimensin presente del reino de Dios. b) El postmilenarismo tiene un fuerte nfasis en el activismo de los creyentes. Si el reino est presente, luego necesita ser extendido por todo el mundo. c) El postmilenarismo es muy bblico en promover un espritu de optimismo y combatir una suerte de pesimismo del cual muchos cristianos son fciles victimas. d) El postmilenarismo reconoce que el reino de Dios se extiende ms all de la iglesia. El reino de Dios se extiende, o est trabajando, en el mundo secular no cristiano. Todo el mundo se halla bajo la esfera del poder del reino de Dios. 2. Aspectos negativos: a) El optimismo acerca de la conversin del mundo parece ser irreal a la luz del desarrollo de la historia. b) A la luz de la Escritura parece no haber base para la esperanza de una prosperidad espiritual sin par justo antes de la parusa. c) La idea de un paso casi imperceptible desde la era presente a una gloriosa en el futuro la contradice la representacin catastrfica que la Escritura presenta. d) Las opiniones humanistas y evolucionistas son contrarias a todo lo que la

Biblia dice en cuanto al hombre y al pecado. e) El postmilenarismo ha tenido algunas dificultades en mantener un genuino sobrenaturalismo. El reino de Dios ha llegado a ser muy difuso, demasiado secularizado. f) El trabajo exegtico del postmilenarismo sobre Apocalipsis 20 es visto como muy artificial (esta critica es hecha fundamentalmente por interpretes premilenaristas).