Integrantes 1. 2. 3. 4. 5.

ALLAMANO, Alexis (2) FELTES, Joaqun (14) LUITEN, Ezequiel (19) VAZQUEZ, Facundo (32) VILLALBA, Carlos (33)

ndice de temas Ubicacin geogrfica Organizacin poltica y social Economa Cultura Ubicacin geogrfica

Se llama genricamente Siria a la regin de la costa mediterrnea comprendida entre el Asia Menor y el Egipto. Fenicia es la regin ms pequea de Siria, porque solo abarca la planicie comprendida entre los montes Lbano y el mar. La costa tiene un largo de 200 km, desde el monte Carmelo hasta el Golfo de Alejandreta; hacia el interior, el ancho del territorio fenicio es de 35 a 40 km. Organizacin poltica y social de los fenicios En Fenicia, el gobierno fue, corrientemente aristocrtico, (ejercido por los miembros ms destacados de la clase social dirigente), la cual- como es natural en un pueblo de comerciantes e industriales- estaba formada por las familias ricas. En ciertas pocas, algunas ciudades fenicias fueron gobernadas por reyes, pero estos se hallaban fiscalizados por la aristocracia. La organizacin social de los fenicios presenta diferencias con los pueblos de Egipto o de Mesopotamia, no existi la clase campesina que caracteriz a aquellas sociedades. Tampoco adquiri importancia la clase militar, pues las pequeas ciudades mercantiles de Fenicia no tuvieron que defender vastos territorios ni se preocuparon de acometer empresas de conquista. La vida social fenicia estuvo regulada por el extraordinario desarrollo de la industria, la navegacin y el comercio. La clase dominante la constituyeron los grandes empresarios, dueos de talleres, armadores y
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negociantes de esclavos. Luego exista una clase media de pequeos comerciantes e industriales y por ultimo estaba la gran masa pobre, donde estaban los obreros, marineros, etc. Factora: eran asentamientos temporales en lugares donde podan conseguir materia prima. Colonia: asentamientos permanentes de los nativos de fenicia Concesin: las concesiones eran lugares conquistados por ellos y dados en explotacin a otros pueblos, (normalmente los habitantes originarios) para que realizaran la explotacin. El comercio El comercio martimo fue la principal actividad de los fenicios, durante ms de tres siglos ejercieron un absoluto monopolio mercantil en el mundo mediterrneo. Su negocio consista en trocar con los nativos de occidente, los productos de la industria fenicia (estatuillas, peines, espejos de metal, telas y baratijas) por las riquezas naturales de los nativos de cada regin. As los marinos de Tiro traan de Espaa plata, hierro, plomo y estao; del norte de Europa mbar; de Sicilia e Italia, cereales y lana; de frica, marfil, oro y plumas de avestruz. La industria Los fenicios fueron grandes industriales. Explotaron tres principales industrias: la de los metales, la del vidrio y la del teido textil. Supieron trabajar los metales fabricando armas de hierro y bronce, joyas de oro y plata y utensilios variados de cobre o bronce. Tambin fue importante la fabricacin del vidrio. Superaron a los egipcios porque ellos solo conocan el vidrio opaco, los fenicios lograron hacer el vidrio transparente y descubrieron que cuando estaba todava en estado lquido si lo mezclaban con xidos metlicos podan lograr combinaciones de distintos colores. El teido de la lana fue la industria ms importante de los fenicios. Extraan el colorante de un caracol marino. Este animal segrega un lquido amarillento que al contacto con el aire y la luz adquiere un color violceo. Los fenicios lo usaron para teir sus telas y adquirieron gran habilidad para este trabajo. Mediante procedimientos cuyo secreto se ha perdido, consiguieron distintos tonos de rosa, lila y violeta. Cultura El alfabeto Los fenicios en un principio usaban la escritura cuneiforme para escribir a causa del predominio babilnico a fines del 3 milenio a.C. sobre toda Siria. Luego los faraones tebanos sustituyeron las tablas de arcilla por el papiro y adoptaron los jeroglficos. Pero su espritu prctico los impulso a simplificar los caracteres y a reducir su nmero. Los signos egipcios de valor silbico se transformaron en 22 letras que representaron la voz humana, con cuya combinacin poda escribirse cualquier palabra. Este fue el primer alfabeto, cuyo uso se generalizo en fenicia durante la supremaca de tiro.
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El alfabeto fenicio fue modificado por los griegos. Transmitido por estos pueblos occidentales, es el que lleg hasta nuestros das. La religin Los fenicios eran politestas. Los dioses que adoraban varan de una ciudad a otra. Sus dioses eran: Asart: era la diosa principal de Sidn y tena presencia en otras ciudades fenicias. En Sidn es adorada como diosa de la fecundidad, aunque en otras ciudades es adorada como diosa de la guerra, de la caza o como patrona de los navegantes. Eshmn: era adorado en Sidn y en Chipre. Era conocido como el dios sanador. Tena varios templos desde Lbano hasta Espaa. Entre ellos se destaca uno en las afueras de Sidn en un lugar donde brotaba una fuente y el templo de Eshmn en Cartago. Baal: era un dios que era procedente de algunos pueblos de Asia Menor y su influencia (fenicios, cartaginenses, caldeos, babilonios, sidonios y filisteos). Era el dios de la lluvia y la guerra. Anat: esposa de Baal, diosa de la fertilidad. Reshef: dios de las catstrofes. Chusor: dios de la pesca. Hadad: dios del aire, de la tormenta, la lluvia y el viento. Melqart: dios fenicio de la ciudad de Tiro (dios del fuego), en fenicia ( dios de la agricultura). Bes: dios protector. Dagn: dios del mar. Sadrapha Paam: diosa de la reproduccin Moloch: dios supremo y protector de la ciudad de Cartago. Ciudades de Fenicia Las ciudades-estado que conformaban fenicia son: Sidn: se encuentra en la costa del Mar Mediterrneo a 40 kilmetros al norte de Tiro. Cartago: fue una importante ciudad de la antigedad. Fue fundada por los fenicios de Tiro en un enclave costero al norte de frica, cerca de la actual ciudad de Tnez.

Biblos: se cree que su lugar adquiri importancia desde el III milenio A.C., es una ciudad de Lbano en el norte del pas. Tiro: es otra ciudad de Lbano. sta se ubica al sur de Lbano y al sur de Sidn. Se encuentra en la costa oriental del Mar Mediterrneo.

La civilizacin Hebrea
BUSTOS, DIAZ ROMAGNOLLI, LIMA, LUJAN, ORZAN Ubicacin geogrfica: Los hebreos aparecieron en el Asia Anterior. Se asentaron en la zona de Palestina, al sur de Fenicia. Esta zona est delimitada al oeste por el mar Mediterrneo, al este por el rio Jordn y el mar Muerto, al norte por las montaas de Lbano, y al sur por la pennsula de Sina. Economa: Se dedicaron a la agricultura y a la ganadera. El cultivo caracterstico era el olivo y la vid, tambin obtuvieron legumbres y lentejas. El pastoreo de ovejas, bueyes, cabras, caballos y camellos acompaaban la actividad agrcola. Tambin trabajaron la cermica y confeccionaron numerosos tejidos de lana y lino. Lo ms importante de su actividad econmica fue el comercio. Esto se deba a que Palestina era una tierra puente, es decir, un lugar de trnsito de mercaderes entre Mesopotamia y Egipto: exportaban aceito y vino, e importaban metales, marfil y especias. Historia: Formaron un solo estado, cuya capital fue Jerusaln. Dicho estado se dividi muy pronto en dos reinos: el de Israel (conquistado por los Asirios en el ao 722 a.C) y el de Jud (conquistado por Nabucodonosor, rey caldeo, en el ao 568 a.C). Aos despus, Palestina entro a formar parte del Imperio Persa. Los patriarcas: La biblia presenta a los hebreos primitivos organizados en pequeos grupos familiares dirigidos por el ms anciano de sus miembros, al que se llamaba patriarca. *Abraham: fue el primero. Naci en la ciudad de Ur, en la Baja Mesopotamia. Cuenta la biblia que oy la voz de Dios que le Pidi abandonar el territorio de Ur. Se dirigi con su gente al desierto donde Jehov le asegur las tierras de Canan. *Jacob: Hijo de Isaac y nieto de Abraham, llamado tambin Israel o el que suena con Dios. Los hebreos atravesaron el PATRIARCAS Istmo de Suez y se establecieron por un tiempo en las tierras del Delta del Nilo. Tuvo doce hijos, que fueron los fundadores
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de las doce tribus de Israel.

*Moiss: liber a su pueblo de la operacin egipcia. Lleg casi a la tierra prometida y dej a su pueblo al mando de Josu, que s lleg a dicha tierra.

Los jueces y la tierra prometida: La tierra prometida estaba habitando por los cananeos. Los hebreos tenan una doble desventaja: 1) Eran tribus separadas, que no supieron unirse para organizar sus ataques. 2) Adems los cananeos estaban mejor armados (carros de guerra y ciudades amuralladas). Debido a estas circunstancias, los hebreos slo pudieron ocupar la parte montaosa del pas, es decir, la zona menos frtil, pero en la cual los cananeos no podan valerse de sus carros de guerra. La lucha por la posesin del valle de Jordn fue larga y penosa, pero en el siglo XII a.C. los hebreos haban conseguido vencer definidamente a los cananeos e imponer su dominacin en todo el pas, exceptuada la zona de la costa. La consecuencia de la conquista de Canan fue el cambio de pastores nmadas a agricultores sedentarios. Sin embargo no llegaron a formar un solo Estado. Las 12 tribus se repartieron los distintos puntos del territorio. Unas se establecieron al oeste del Mar Muerto, en la regin de Judea. Otras se establecieron ms al norte, en la parte occidental del Jordn, en Galilea. Las 12 tribus hebreas se vieron combatidas por dos enemigos: Los nmadas semitas que los atacaban por el sur y por el oeste. Los filisteos, que despus de establecerse en la costa de Palestina, pretendan ganar el interior y atacaban por el oeste. Para rechazar a esos enemigos, los hebreos reconocieron en los momentos de supremo peligro la autoridad de jefes a quienes dieron el titulo de Jueces. *Geden: triunf de madianitas. *Jeft: derrot a los amonitas. *Sansn: represent la resistencia contra los filisteos. *Samuel: fue el ltimo de los jueces. Su prestigio repos en el

JUECES

ascendente espiritual y religioso que ejerca. Nombr al primer rey hebreo que fue Sal, como as tambin a su sucesor David.

*Sal: fue elegido rey a pedido del pueblo. Se destac como un brillante guerrero. l fue quien elimin la amenaza de los Filisteos. Tambin combati victoriosamente contra las tribus del desierto.

*David: venci definitivamente a los filisteos y a los Amalecitas. Extendi su dominacin desde el Mar Rojo hasta el ufrates con excepcin de la costa fenicia. REYES *Salomn: fue el hijo preferido de David. Mand a construir un magnfico templo en honor a Jehov.

*Roboam: hijo de Salomn. No accedi a la rebaja de los impuestos. Las diez tribus del centro y del norte desconocieron su autoridad y formaron el reino de Israel. Las tribus de Benjamn y de Jud permanecieron fieles a Roboam y consTituyeron en el sur el pequeo reino de Jud.

Religin:

El monotesmo hebreo concretado e la firma creencia en Jehov, fue el resultado de una larga evolucin religiosa que culmino con Moiss. El dios hebreo era omnipresente y omnipotente, no se lo poda representar con figuras. En todas partes podan llegarle los ruegos, porque en todas partes estaba presente el espritu. El culto fijado por la tradicin consisti en oraciones y sacrificios animales. Los hebreos celebraban tres grandes festividades religiosas: La pascua, en recuerdo a la huida de Egipto, Pentecosts, en recuerdo a la recepcin de los mandamientos de la ley en el monte Sina; y la fiesta de Tabernculos, en recurso de la estada en el desierto. Pascua y pentecosts pasaron luego a la religin cristiana y cambiaron su sentido y su ritual.

Los profetas: Los profetas fueron hombres independientes por su origen de la casta sacerdotal que criticaron pblicamente todos los actos que juzgaban contrarios a las verdaderas creencias hebreas. Existieron luego que los hebreos perdieron su independencia al ser invadidos por varios pueblos asirios, persas, griegos y romanos.

*Elas: actu en Israel en la poca del rey Acab. Acab haba edificado un templo al dios Baal, iniciando una persecucin contra los adorados de Jehov. Elas anunci al rey que no volvera a caer lluvia ni roco mientras el no consintiese. As, transcurrieron tres aos y seis meses de sequa, a las que puso trmino, luego de vencer a los sacerdotes de Baal. *Ams: fue un predicador religioso, un verdadero reformador. Un pastor humilde de las tierras del sur de Palestina, que predic en las ciudades de Israel. Critic la corrupcin y la avaricia para con los PROFETAS pobres de parte de los potentados. *Isaas: vivi en Jud. Exalt el sentimiento religioso y afirm que los triunfos asirios eran un castigo impuesto por Jehov a los hebreos que no haban respetado la ley de Dios, pero ense tambin a confiar en la clemencia de Jehov. *Jeremas: actu en el tiempo en que Nabucodonosor amenazaba
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Jerusaln. Para el poco importaba la independencia poltica, pues lo fundamental deba ser la fe y la recta conducta. Afirmaba la universalidad de Dios y haca de la religin la verdadera base de la nacionalidad Juda. *Ezequiel: apareci en siglo VI, en la poca del cautiverio, en Babilonia. Sostuvo que las desgracias que heran al pueblo judo

LOS HEBREOS
Integrantes: Amaya Brenda n 4 Aquino Glenda n 6 Mabel Perea n 23 Rodriguez Agustin n 25 Romero Victoria n 26

LOS HEBREOS Los hebreos fueron un antiguo pueblo semita del Prximo Oriente y ancestros de los israelitas y los judos. Segn la Biblia los hebreos fueron originarios de Mesopotamia. Eran nmadas, vivan en tiendas, llevando manadas de cabras y ovejas, utilizando asnos, mulas y camellos como portadores. Una crisis econmica pudo impulsar a Terah, padre de Abraham, a dejar la ciudad para ir a la de Harran, en el Alto ufrates. De all, algunos de ellos emigran hacia Canan, prometido por Dios, a los descendientes del patriarca Abraham. Varias tablillas descubiertas en Mari certifican frecuentes migraciones por estas regiones. UBICACIN GEOGRFICA

Los hebreos, pueblo de nmades semitas, aparecieron en el Asia Anterior alrededor del siglo XIII a.C. Estos se asentaron en la zona de Palestina, al sur de Fenicia. Esta zona est delimitada al oeste, por el mar Mediterrneo; al este, por el ro Jordn y el Mar Muerto; al norte, por las montaas del Lbano y al sur, por la pennsula del Sina. Es un territorio menos frtil que Egipto y Mesopotamia, pero presenta llanuras aptas para el pastoreo y el cultivo, por lo que ser codiciado por los vecinos del desierto. Esta regin se llam primitivamente el pas de Canan debido a que sus primitivos pobladores fueron los cananeos. Cerca del 1500 a.C. llegaron los filisteos que eran de origen ario y denominaron a la zona Philistina, nombre del cual deriva la palabra Palestina. Posteriormente se asentaron los hebreos, singular pueblo, que no form un poderoso Estado o un Imperio, pero que sorteando avatares mantuvo su vigencia hasta la actualidad. ORGANIZACIN POLITICA En el siglo XII a.C. los hebreos tuvieron enfrentamientos con los Cananeos. Al establecerse en Palestina tomaron costumbres sedentarias y agrcolas. Continuaron divididos en doce tribus, sin conformar un slo estado, adems, eran religiosos. Cuando eran atacados por enemigos, tenan un nico jefe, llamado juez, que era un caudillo. Este una a varias tribus bajo su autoridad. CREACIN DEL ESTADO HEBREO Los reyes: A fines del siglo XI a.C., estas unidades temporales se transformaron en una unidad permanente con la creacin del reino de Israel. Estos organizaron un solo Estado: naci la monarqua. En el plano internacional era una poca de pequeos reinos independientes. Los grandes Imperios Antiguos haban decado y no exista el poder asirio. Era un buen momento para unirse y derrotar a los filisteos con los que disputaban la zona. El primer rey, Sal, venci a los filisteos y floreci al Estado, su gobierno era acompaado por un Consejo de Ancianos. Su sucesor, David, atac la fortaleza de Cananea de Sin y se apropi de ella llamndola Jerusaln. Posteriormente someti a los filisteos y extendi los demonios de Israel, desde al ufrates hasta el Mar Rojo. Los hebreos consideraron esta poca como la ms feliz. Su hijo, Salomn, Alcanz la fama por darle importancia a la justicia y por intensificar el comercio. Organiz adems, una flota para comerciar por el Mar Rojo. Parte de las riquezas se us para la construccin del palacio y del templo de Yahve en Jerusaln. Jehov significa soy el que soy. Tambien recibe otros nombres que corresponden histricamente con las diferentes pocas. Al principio se les llamaba Elohim que significara Dios nombre manejado en la etapa

politesta. Adonai fue otra denominacin, que significa Seor de seores; y El Shaday que significa todopoderoso ACTIVIDADES ECONMICAS La ms importante actividad econmica de los hebreos en Palestina fue el comercio. Esto se deba a que su lugar de asentamiento, Palestina, era una tierra puente, es decir, un lugar de trnsito de mercaderes entre Mesopotamia y Egipto: exportaban aceite y vino e importaban metales, marfil y especias. Tambin se dedicaron a la agricultura y la ganadera. El cultivo caracterstico era el olivo y la vid, tambin obtuvieron legumbres y lentejas. El pastoreo de ovejas, bueyes, cobras, caballos y camellos acompaaba la actividad agrcola. Tambin trabajaron cermica y confeccionaron numerosos tejidos de lana y lino. ORGANIZACION SOCIAL La sociedad israelita estaba ntimamente relacionada con su religin. El ncleo de la sociedad hebrea es la familia. Esta es patriarcal. El padre es la mxima autoridad. Existan tambin los esclavos; que se obtenan por compra o por ser prisioneros de guerra; no se los trataba con crueldad. En los tiempos de nmades, los hebreos vivan en tiendas con pocos muebles. Esta forma de vida les facilitaba su traslado en bsqueda de pasturas para sus rebaos. Luego de asentarse en Palestina, habitaron en casas de piedra, rodeados de hurtos, conformando poblados. RELIGIN La religin domin todos los aspectos de la cultura hebrea. La prohibicin de representar la divinidad estimul la literatura y el resultado fue la BIBLIA. Tambin denominada Sagradas Escrituras. El ANTIGUO est escritos por los hebreos. Habla de las costumbres y pensamientos morales de los israelitas. Luego los cristianos agregaron el NUEVO TESTAMENTO con la llegada de Cristo y los orgenes del cristianismo. La primera gran diferencia de la religin del pueblo hebreo con los dems del Cercano Oriente es que cree en un solo Dios. Este es justo y bueno, exige a su pueblo el cumplimiento de una moralidad. No tiene forma humana, esto significa que no puede ser representado. El hombre es inferior a l, pues Dios lo hizo a su imagen, inmortal, pero como ha pecado debe ser castigado. Otra diferencia es que Dios acta con los hombres y no fuera del mundo de los hombres. Esto no significa que no volvieran a caer peridicamente en el politesmo. Esta cada se produca varias veces hasta que alguien (como los predicadores) los esperanzaba nuevamente. ARTE Valoraron la msica y la emplearon en las ceremonias religiosas. El shofar fue un instrumento tpico hebreo, cuerno de macho cabro utilizado para convocar a las ceremonias rituales. Tambin utilizaron ctaras, sistros panderos (adufes) y flautes, por mencionar los ms popularizados. No haba pinturas ni esculturas por temor a que cayeran en la idolatra. Fue destacada la arquitectura, dentro de ella los palacios y las viviendas de los nobles.

Pueblo hebreo.
Valentina Sol Steenbeke 28 Agostina Aspitia 7 Lourdes Vazquez 31 Narella Riveros 24

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Camila Sileoni 27

Se radic hace unos 2000 aos a.C en Caldea, una regin de la Mesopotamia, que en ese momento se encontraba dominada por los sumerios y los Acadios. De origen Semita, estaban organizados en tribus, lideradas por patriarcas, que ejercan una autoridad absoluta sobre sus sbditos. El mas celebre de ellos fue Abraham, nacido en Ur. Diferencindose de la mayor parte de los pueblos de Oriente, que eran politestas, los hebreos crean en un solo dios llamado Jehov. En la biblia, se reconocen doce hijos de Jacob, que se convirtieron, a su vez en jefes, de las doce tribus en los que se dividieron los hebreos. Afectados por el hambre, hacia el 1700 a.C, el pueblo hebreo se traslado a Egipto, donde fue reducido a la esclavitud durante un periodo de cuatro siglos. En el 1300 a.C emigraron hacia Palestina bajo el liderazgo de Moiss, llevando a cabo un xodo que duro 40 aos, y durante el cual, este lder entrego a su pueblo los Diez Mandamientos recibidos en el Sina. Moiss muri sin poder llegar a la Tierra de la Promisin, la tierra de Canan, por lo que Josu fue quien termino de conducir al pueblo hebreo. El ingreso de los hebreos a esta regin fue un proceso muy lento y duro hasta el siglo XI a.C. Al arribar a la costa del Mediterrneo se enfrentaron con los Filisteos. Sal fue sucedido por David, el rey que gobern desde el ao 1000 hasta el 962 a.C. Cuando el rey David venci a los Filisteos, someti a otros pueblos de la regin entre los que se encontraban los Moabitas y los arameos. Al morir David lo sucedi su hijo Salomn, quien imprimi al reino de Israel los rasgos de una clsica monarqua del Oriente. Tras la muerte de Salomn, el estado se dividi en dos. Al norte se estableci el reino de Israel, y al sur el de Jud. En el ao 597 a.C el rey babilonio Nabucodonosor sitio Jerusaln hasta que la ciudad se rindi y fue saqueado por los invasores. Los persas terminaron con la hegemona de Babilonia y liberaron a los irrealitas de la dominacin de ese reino. Debido a esto los hebreos retornaron a Jerusaln y reconstruyeron el templo en el 520 a.C y las murallas de la ciudad en el 445 a.C. En el ao 37 a.C Roma, de cuyo gobierno dependa el reino de Judea, nombro rey a Herodes el Grande. Este inicio un periodo de pujanza en Jerusaln, mando a construir un magnifico templo que se inicio en el ao 20 a.C y quedo concluido en el 64 de la era Cristiana. Seis aos despus, en el

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70, el emperador romano Tito conquisto la ciudad y la incendi. All comenz el exilio del pueblo hebreo.

Integrantes: Melania Ahumada (1) Ana Berdejo (8) Roco Lujan (20) Mara Celeste Valdivia (30)

Medio geogrfico

Los medos y persas habitaron las zonas montaosas prximas a la Mesopotamia y las costas del golfo prsico. El Irn estaba comprendido entre la Mesopotamia al oeste, el golfo prsico y el ocano indico al sur, la india al este y Turkestn al norte. Los confines del Irn estaban rudamente sealados por cadenas de montaas las cuales delimitaban la extensa meseta irania. Los anchos valles que atraviesan las montaa son propicios para la vida humana.
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Los persas y los medos no conocan la escritura ni las artes, y practicaban una religin que divinizaba las fuerzas. Ellos no lograron organizarse en un solo estado. En esta zona vivieron pueblos que intervinieron activamente en la historia del cercano oriente. Los ms antiguos fueron los elamitas, que se ubicaron en la regin de susiana y tuvieron una estrecha relacin con el estado de sinear. Ms tarde se establecieron all los medos y los persas.

El reino medo: su decadencia

Los medos se establecieron en el irn en el curso del segundo milenario a. C. Antes de penetrar la meseta irania formaba grupos ms numerosos de tribus indoeuropeas, y se llamaban a s mismos arios. A mediados del segundo milenario a. C, se dividieron en dos grupos uno de los cuales estaba formado por los medos y los persas. Este grupo dio el nombre de ario al lugar que ocup. Los medos se establecieron en la parte septentrional en los montes Zagros y los persas en la parte meridional en el golfo prsico. En el siglo VIII a. C. los asirios impusieron su dominacin ante los medos. Las luchas con los invasores favorecieron la unificacin de los medos, que se agruparon formando un reino cuya capital fue Ecbatana. El rey de los medos, Ciaxeares, organiz un ejrcito armado y disciplinado al modo asirio. Una vez que el imperio asirio se derrumb, el reino de los medos qued convertido en uno de los ms grandes de Asia occidental

Los persas
Se establecieron en el sudoeste del irn en una regin ms pobre que la media. Los persas cuidaban celosamente la educacin de sus hijos. Ciro, un gran caudillo militar consigui en muy poco tiempo convertir a su pueblo en el ms poderoso de oriente. Ciro tambin se sublevo contra la autoridad del rey medo Astiages, el recibi ayuda de los propios cortesanos Astiages. Esta lucha entre medos y persas fue una revolucin dinstica. Ciro haba nacido del matrimonio entre cambices, un jefe persa y la hija del rey Astiages. Astiages el abuelo de Ciro mando a Harpago a matarlo, pero lo que l hizo fue drselo a un pastor y fue educado entre campesinos. Cuando Astiages reconoci a su nieto, castigo cruelmente a Harpago por haber desobedecido. Cuando Ciro se hizo hombre invadi la media destrono a Astiages.

Ciro y la constitucin del imperio persa

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El reinado de Ciro seal el comienzo de un periodo de brillantes conquistas. En setenta aos Ciro junto a sus sucesores, cambices y Daro crearon un enorme imperio; que abarcaba desde Tracia en Europa, hasta las fronteras occidentales de la india. Cuando Ciro subi al trono adems del reino persa, existan tres estados ms: Lidia, en Asia menor; el de Babilonia y el de Egipto. Lidia y el de babilonia fueron conquistados por Ciro y sus territorios se convirtieron en provincias del imperio persa. Lidia ocupaba la parte occidental de Asia menor; su capital era la ciudad de Sardes y en ese momento era gobernado por el rey creso. Fue Creso quien inicio el combate contra los persas, pero Ciro lo derrot se apoder de su reino. Ciro tambin guerreo contra las tribus nmadas que habitaban las estepas orientales del mar; luego conquist Babilonia y derrot a las tropas del rey babilonio Baltasar. Ciro haba muerto luego de diez aos en una lucha contra los escsitas. Con sus conquistas se cre el imperio persa

Cambices y la conquista de Egipto

Cambices realizo la conquista de Egipto y se adueo de l, pero luego muri y le cedi su lugar a Daro, unos de sus pariente.

Daro y la organizacin del imperio persa

Daro I tuvo que reprimir varias sublevaciones que comprometieron a la estabilidad de su reino. Luego emprendi nuevas conquistas. Conquist hasta el valle del Indo, atraves el Bsforo y penetr en Europa. Las campaas europeas de Daro I lo acercaron a las ciudades de Grecia, entonces Daro se propuso conquistarlas. Con Daro el Imperio Persa alcanz su apogeo.

Organizacin poltica y administrativa del imperio; las satrapas

Gracias a la organizacin de Daro I el Imperio Persa fue una verdadera unidad, respet los usos y costumbres de cada uno de los distintos pueblos que lo integraban. Pero exigi a todos sus sbditos, excepto de los persas, el pago de impuesto y para facilitar la administracin dividi los extensos terrenos en satrapas. Al frente de cada satrapa haba un strapa. Para evitar que el strapa tuviera mucho poder, el rey coloc un secretario a quien diriga directamente todas las comunicaciones. Tambin puso inspectores que pasaban a vigilar la actuacin de los funcionarios antes mencionados. Con este sistema se asegura la absoluta dependencia de todas las regiones a la autoridad imperial.

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La centralizacin se completo con la construccin de caminos que facilitaron la comunicacin de distintas satrapas con las ciudades donde resida el soberano.

El Gran Rey
El rey de los persas fue el soberano ms poderoso que se hubiera conocido hasta entonces, lo llamaban el Gran Rey. El daba audiencia en la apadana o sala de recepcin. Las numerosas riquezas del Gran Rey eran pagadas por medio de contribuciones de la provincia tales como el dinero o productos. Hasta entonces el comercio se realizaba por medio del trueque. Este progreso que tanto favorece la vida comercial se realizo por n primera vez en el reino de Lidia.

El ejrcito
Los monarcas persas se preocuparon constantemente de la organizacin del ejrcito. El ejrcito estaba compuesto por una numerosa infantera y una gran caballera. Los soldados ms selectos del ejrcito persa formaban la guardia de honor de los reyes: los inmortales 10000 soldados. Tambin emplearon caros de guerra y los arqueros fueron de los ms hbiles

La religin
Zoroastro propag e impuso el Irn, una nueva religin, que tena como principal divinidad a Ormuz. Ormuz era el dios omnipotente. Tena la tarea de gobernar el universo. Ormuz es combatido por un dios maligno, Ariman, quien le disputa el predominio. La lucha entre estos dioses terminara con la victoria de Ormuz y entonces comenzara una vida feliz. El culto de Ormuz era muy sencillo. Para servir al dios, los hombres deban practicar una vida honrada y buena. La religin Zoroastro enseaba que el alma era inmortal, revela una gran elevacin moral. El cuerpo de un difunto era considerado como una cosa impura, por cuanto la muerte significaba un pasajero triunfo de Ariman

La cultura y el arte
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Cuando los medos y los persas se instalaron en el irn eran pueblos rudos, de vida pastoril y sin mayor cultura. Ellos no adaptaron a los dioses, sino que fueron fieles a la religin Zoroastro. El arte persa se mostr sobre todo en los palacios. Las ruinas de los principales palacios persas han sido exhumadas. Los palacios persas estaban construidos como los de la Mesopotamia, y la ornamentacin estuvo inspirada en los asirios. En distintas influencias artsticas que se revelan en los palacios persas no perjudicaron la unidad de conjunto. El estilo persa era una sntesis armoniosa y hbil de elementos extraos.

Influencia de los persas en la civilizacin occidental

La informacin del imperio persa es un acontecimiento capital de la historia del antiguo oriente. Fue esa civilizacin imperial persa, con la que los griegos habran de ponerse en contacto sufriendo, como es lgico su influencia, fusionando las culturas orientales de Asia y Egipto con la cultura griega luego de la conquista de Alejandro Magno.

LOS PERSAS
GRUPO: GASTON OLIVA FERNANDO APARICIO FACUNDO ALONSO SANTIAGO TERUEL FABRICIO DIAZ NIEVAS

Ubicacin geogrfica: Esta civilizacin se desarroll en la meseta de Irn, en Asia. Al norte limitaba con el mar Caspio, al sur con el golfo Prsico y el golfo de Omn; al este con el valle de Indo y al oeste con los montes Zagros que la separaban de Mesopotamia. Este terriotorio estaba rodeado de montaas que enmarcaban una llanura llena de plantas salitrosas y desiertos inhabitables de inviernos fros y veranos abrasadores.

Historia persa: A partir del ao 2000 a.c., la regin fue ocupada por pueblos de pastores y agricultores (pueblos medos y persas), que vieron del Sur de la Actual Rusia, estos pueblos invadieron la Meseta del Irn. Los medos
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se establecieron al Norte de la Meseta del Irn, mientras los persas se establecieron en la parte sudeste de la Meseta del Irn, prxima al golfo prsico. En el siglo VIII a.c., los medos posean un reino con un ejrcito organizado, que dominaba a los pueblos iranios y persas, obligandolos de esa forma a pagarles impuestos. En el ao 550 a.c. (siglo VI a.c.), Ciro el Grande, de la dinasta aquemenidas, lider una rebelin contra los medos, victorioso, reuni sobre sus dominios e influencia a todas las tribus que habitaban en la Meseta del Irn. A partir de su gobierno se comenz a formar el Imperio Persa. Ciro el Grande condujo a los persas a la expansin, conquistando muchas regiones. Ciro el Grande, fundador del imperio Persia, luego de vencer y asimilar a los medos, a todos los pueblos de la meseta iran, se lanz a la conquista de los reinos de Lidia y de las ciudades griegas del Asia Menor. En 539 a.c., los persas conquistaron la regin de Mesopotamia. Ciro el Grande orden el retorno de los judos a la regin de Palestina, terminndose as el cautiverio de Babilonia. Los persas incorporaron al Imperio persa a toda Mesopotamia, Fenicia y Palestina. Ciro el Grande muri en combate, el ao 529 a.c., y fue sucedido por su hijo, Cambises II, que con un gran ejrcito conquisto Egipto, en 525 a.c. en la batalla de Pelusio. Al volver a Persia, Cambises muri asesinado en una revuelta interna. Fue sucedido por su hijo Dario I el Grande.

LA EXPANSION PERSA En el 559 a. C. asume el trono de Persia Ciro de la Dinasta Aquemnida. Hasta ese momento los persas eran nominalmente sbditos de los medos. Con Ciro esto cambi puesto que independiz al pas de los medos. Luego se dedic a conquistar las zonas del Asia Central y la frontera con la India donde se fundaron ciudades y se construyeron fortificaciones para proteger al Imperio contra los ataques provenientes de los brbaros del Asia Central. A continuacin las fuerzas persas pasaron a la ofensiva en Asia Menor dominando el reino de Lidia, cuyo rey era el famoso Creso, uno de los reyes ms ricos de la poca. Luego de un perodo sin guerras los persas atacaron Babilonia apoderndose adems de toda la Mesopotamia, Siria y Palestina. Los persas liberaron a los israelitas de su cautiverio en Babilonia y en muchas zonas fueron recibidos como libertadores.

Aquemnida Dinasta creadora del gran Imperio persa (668-330 a C). Fue fundada por Aquemenes, pero estuvo sometida al poder de los medos hasta que Ciro consigui vencerles y fundar el Imperio persa. Pronto este Imperio se convirti en

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Ejercito: Infantera persa: Combatan, copiado de los asirios, asociando arqueros con escuderos. La primera lnea la formaban los sparabara, portadores de escudos, siendo la spara un rectngulo de cuero entretejido con mimbre que llegaban desde los hombros a los tobillos, pero sin contar algn otro tipo de proteccin (cascos o coraza);adems ,estaban armados con una lanza de 2 metros de largo. Arqueros persas: Inicialmente los persas carecan de arcos compuestos, portando arcos de caa con un alcance efectivo de unos 150 metros. Servan bien de apoyo a cargar de caballera, pero eran incapaces por si solo de someter al enemigo. Jinetes persas: Iban vestidos tomando la indumentaria de los medos. Adems de sus dos jabalinas de entre 1,5 y 1,8 metros que poda emplearse como jabalina y como lanza de acomeda, una espada corta y la mayora llevara arco compuesto. Los imnortales: Era un cuerpo de infantera formada por diez mil soldados selectos, que ejercan tanto de guardia personal del rey persa, como tropa de asalto de elite. Su nombre les fue dado por los griegos al pensar estos que cada hombre que caa era inmediatamente sustituido por otro, quedando el numero de este cuerpo siempre inmutable. Pero su nombre real era ansiya (compaeros) Zonas hostiles a los persas: Las zonas que ms rechazaron a los persas fueron Jonia, Egipto, la Mesopotamia y Media. Los jonios tenan una idiosincrasia distinta, basados en el modelo de ciudad estado griego, pero luego fueron leales sbditos de los persas. En Media tambin los persas sufrieron revueltas pero la poltica persa de tolerancia rindi sus frutos, quedando apaciguados los nimos. En Babilonia la poblacin recordaba los viejos tiempos de gloria y por ello la ciudad se sublevo. En Egipto las causas del alzamiento son similares Egipto se sublev en reiteradas oportunidades siendo en todas luego de un tiempo reconquistado por los persas . Religin persa: La religin fue muy importante para los persas. Esta religin estaba establecida por Zaratrusta. Est basado en el mazdesmo. Se recoge en un libro sagrado, el Avestar, donde se puede ver una concepcin dualista del mundo que hace que todo este regidor por dos registros: el bien y la luz representado por Ormuz o Ahura18

Mazda, y el mal y las tinieblas representado por Ahriman. Haba cuatro principios fundamentales para este pueblo: respetar la ley, conservar la pureza del alma, cultivar la tierra y trabajar con empeo. Los persas rendan culto a Ormuz mediante el fuego, por ello no hay templos, slo altares donde se conserva el fuego sagrado. A Ormuz se le representa con el disco alado del que emerge medio cuerpo humano . Arte persa: En arquitectura tenemos dos edificios significativos: el palacio y la tumba. En cuanto al palacio, repite el modelo asirio-mesopotamico elevado sobre zcalo, con puertas monumentales protegidas por genios de toros alados con cabeza humana. Sus escaleras y salas se decoran con relieves o azulejos que muestran a su rey y a su poderoso ejrcito (la guarida de los inmortales). El otro edificio relevantes es la tumba real donde se imitan modelos constructivos egipcios y mesopotmicos (hipogeos y zigurat/pirmide).

Poltica persa y organizacin social : Como en la mayora de las culturas, se consideraba que los gobernantes tenan un carcter divino. Los reyes estaban a la cima de la pirmide de poder y despus vena la corte, que contaba con grandes facultades y sobre la que giraban la vida poltica y econmica de este pueblo. El rey contaba adems con un tribunal real, que le ayudaba a tomar decisiones, y con un ejrcito. Curiosamente el ejrcito persa estaba integrado por soldados griegos, esto se debi a que los griegos mercenarios estaban descontentos con su gobierno y decidan entonces pelear con los ejrcitos persas. Daro dividi el imperio en satrapas, es decir, en una especie de provincias a cuyo frente estaba el strapa. Este gobernador tena todo el poder necesario para tomar las decisiones de su regin con absoluta libertad.

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