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Depois das Grades: um Reflexo da Cultura Prisional em Indivduos Libertos

Life after prison: The reflex of prison culture in free individuals

Mariana Leonesy da Silveira Barreto Faculdade Ruy Barbosa

Artigo

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Resumo: A vida do recluso marcada por agresses fsicas e psicolgicas. A submisso do preso s experincias carcerrias repercute na assimilao da cultura prisional por meio de um processo descrito como prisonalizao, prisonizao ou institucionalizao. Estudado por socilogos, psiclogos, psiquiatras, filsofos e juristas, o fenmeno se revela a maneira como os reclusos so moldados pelo ambiente institucional mesmo aps a sua libertao. a partir da prisionalizao que as tradies, valores, atitudes e costumes impostos pela populao carcerria so apreendidos pelos internos, como uma forma natural de adaptao ou at mesmo de sobrevivncia ao rgido sistema prisional. Este trabalho visa a analisar o impacto da cultura prisional em indivduos libertos. Para isso, foi realizado um estudo bibliogrfico a fim de perceber de que modo e em que intensidade os aspectos da cultura penitenciria interferem na socializao do indivduo. As transformaes variam e atingem o egresso em diferentes nveis, tais como no hbito de comer e agir, e nas estruturas de linguagem. Esse impacto pode ocorrer em dimenses muito maiores, que variam desde o aumento da agressividade extrema passividade. Como uma das conseqncias, tem-se o alto ndice de pessoas que reincidem no crime; segundo INALUD/Brasil equivale a 70% Palavras-chave: prisionalizao, egressos, instituio total, cultura prisional. Abstract: The inmate life is marked by physical and psychological aggression. The submission to prison implies the assimilation of the prisonal culture, in a process described as prisionalization or institutionalization. Studied by sociologists, psychiatrists, philosophers and jurists, the phenomenon describes the way the inmates are molded by the institucional environment even after their release. Because of prisionalization, traditions, values, attitudes and habits are imposed by the jail population and they are apprehended by the interns as a natural way of adaptation, or even of survival. This work aims to analyze the impact of the prisional culture in former inmates. A bibliographical study was carried through, in order to perceive how and to which extent some aspects of the prisional culture interfere in the socialization of the individual. The transformations vary and affect the convicted in different levels, such as the habit of eating and acting and in the language structures. This impact can occur along many dimensions some examples are the increase of aggressiveness or extreme passivity. One of the consequences is the high index of people who fall back in crime; according to INALUD/Brasil this index is equivalent to 70%. Key words: prisionalization, inmate, total institution, prisonal culture.

Suponho benevolamente que naquele alojamento se achava um espcime de cada crime possvel na humanidade. A maioria dos detentos era convicta de crimes da alada civil. Tais homens, j agora privados definitivamente da cidadania, tinham o rosto marcado com ferro em brasa, estigma indelvel da ignomnia Dostoivski

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O conceito de liberdade individual no est relacionado, apenas, ao direito de ir e vir, mas, sobretudo, a todas as possibilidades de ao do indivduo, como o direito de se expressar ou de contratar com quem lhe for conveniente, s para citar dois dentre infinitos exemplos. O princpio bsico da liberdade humana norteador das sociedades desde o advento da revoluo
Ningum fez gratuitamente o sacrifcio de uma poro de sua liberdade visando unicamente ao bem pblico [...]. Cada homem s por seus interesses est ligado s diferentes combinaes polticas deste globo, e cada qual desejaria, se fosse possvel, no estar ligado pelas convenes que obrigam os outros homens [...]. Beccaria

uma parte dela para gozar do resto com mais segurana. A soma de todas essas pores de liberdade, sacrificadas assim ao bem geral, formou a soberania da nao. Indivduos que, por diferentes motivos, no obedecem s limitaes de liberdade bsicas para a constituio de uma sociedade, so tolhidos em sua liberdade de ir e vir; a pena restritiva de liberdades o pilar punitivo do Cdigo Penal brasileiro. A Constituio Federal estabelece, em seu art. 5, caput, a liberdade de ir e vir, que, todavia, pode ser violada para proteger interesses maiores, como a segurana de uma comunidade e o direito de punir do Estado. A priso , portanto, integrante do cdigo de condutas de Direito penal, e, em regra, ocorre quando o indivduo superdimensiona suas liberdades em detrimento de outros valores humanos. O que leva um indivduo a ignorar a lei e no ter como bice os direitos dos outros? Explicaes referentes a essa problemtica so respondidas por meio de trs modelos tericos fundamentais: o biolgico, o psicolgico e o social. O modelo biolgico explica a conduta criminosa como conseqncia de transtornos, patologias e disfunes genticas. Essa teoria muito criticada, em decorrncia do determinismo biolgico e pela excluso dos fatores sociais e polticos para a compreenso do crime (Molina, 1992). O comportamento delituoso tambm foi explicado a partir de uma perspectiva psicolgica. Essa concepo terica assinalava que o crime era motivado por um ato

das luzes tem suas limitaes como nica forma de garantir outros direitos tambm muito importantes. Desse modo, o direito de livre expresso, por exemplo, tem como parede simblica o direito privacidade; o direito liberdade de ao tem como obstculos os direitos vida e integridade fsica. Ora, cada liberdade possui limites que precisam ser nitidamente estabelecidos. A delimitao das liberdades individuais em nome de um direito maior o bem comum s foi possvel a partir da comunicao entre os membros de um Estado. O objetivo era estabelecer regras fundamentais que promovessem bemestar social. Nesse sentido, o filsofo Beccaria (1985/2002, pp. 19-20), autor da obra Dos Delitos e das Penas , afirma: Ningum fez gratuitamente o sacrifcio de uma poro de sua liberdade visando unicamente ao bem pblico [...]. Cada homem s por seus interesses est ligado s diferentes combinaes polticas deste globo, e cada qual desejaria, se fosse possvel, no estar ligado pelas convenes que obrigam os outros homens[...]. Cansados de s viver no meio de temores e de encontrar inimigos por toda parte, fatigados de uma liberdade que a incerteza de conservar tornava intil, sacrificaram

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voluntrio, que associava a subjetividade e os desejos do agente criminoso ao delito cometido. A teoria psicolgica esteve muito presente nos tribunais do jri durante o sculo XIX. No entanto, a dificuldade em julgar o criminoso por meio de fenmenos inconscientes foram fatores que limitaram a utilizao dessa concepo (Bitencourt, 2003). O modelo sociolgico, por sua vez, enfatiza a relao dos fenmenos sociais, econmicos e polticos como fatores propulsores do comportamento criminoso (Molina, 1992). A perspectiva social pode ser analisada a partir de diferentes acontecimentos relacionados sociedade contempornea. As normas constitucionais, por exemplo, no garantem classe marginalizada o atendimento dos direitos bsicos do cidado; a falta de hospitais pblicos e a carncia de escolas de qualidade so apenas dois fatos que comprovam a no efetivao de deveres fundamentais do Estado. A supresso dos direitos civis demonstra a fragilidade e a reduo da autoridade da lei, o que a torna passvel de ser questionada e violada em decorrncia da quebra de uma relao bilateral estabelecida entre o Estado e o cidado comum. Ao mesmo tempo em que os deveres individuais obrigatoriamente devem ser cumpridos sob pena de punio, os direitos fundamentais bsicos do cidado no so atendidos. Nesse sentido, Calligaris (1998, p. 64) afirma: No h uma relao direta entre pobreza e criminalidade, mas sim, entre criminalidade e excluso. Esse debate bastante amplo. Embora as estatsticas das prises indiquem que a maioria dos reclusos so pessoas socialmente excludas, h autores que explicam esse dado pela variao existente entre o rigor da lei e o grupo social do indivduo. A lei apresenta-se mais branda para brancos e ricos e mais severa para negros e pobres, sendo as pessoas excludas as que mais so submetidas aos tratamentos prisionais (Adorno, 2002).

A vivncia no complexo carcerrio traz conseqncias irreparveis na vida do indivduo. Estas no se limitam vida existente no interior das grades, muito pelo contrrio, mesmo aps a libertao, o recluso sofre dificuldades em se adaptar nova realidade, isso em virtude da assimilao da cultura prisional que muito se diversifica da sociedade liberta; como conseqncia, h um alto ndice de reincidncia criminal. De acordo com o 1 INALUD/Brasil , cerca de 70% da populao carcerria que cumpriu a pena em regimes fechados retornou ao mundo do crime. O presente trabalho visa a analisar de que forma e em que intensidade os aspectos da cultura prisional socializam o individuo e provocam modificaes na subjetividade e nas prticas cotidianas dos libertos (Bitencourt, 1993; Foucault, 1975; Haney, 2001; Thompson, 1976/1998). Cabe ressaltar que as implicaes psicopatolgicas diagnosticveis, tais como a esquizofrenia, a depresso, a sndrome do pnico e o distrbio do humor, entre outras, no sero explanadas, embora muitas vezes sejam conseqncias irreversveis apresentadas em decorrncia do aprisionamento. A preocupao deste trabalho muito mais com as mudanas sutis que ocorrem nas aes cotidianas do recluso, mesmo aps a sua libertao. As conseqncias produzidas pelo sistema prisional esto restritas aos limites do crcere? At que ponto a instituio prisional define as prticas cotidianas de cada um dos homens que ocupam aquele espao? Quais so as prticas carcerrias rotineiras que massificam o indivduo? guisa de procurar reflexes e ponderaes a respeito de todos esses questionamentos, foi realizada uma pesquisa que utilizou como mtodo a reviso bibliogrfica, por meio da qual se adotou uma abordagem multidisciplinar com obras do ramo do Direito penal e tambm da Filosofia, Sociologia, Psicologia e psiquiatria.

1 KANH, Tlio. Programa integrado de prestao de servio comunidade: avaliando a experincia. In: Revista Brasileira de Cincias Criminais, n20, p. 287, 1998.

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Este trabalho, portanto, tem como objetivo desenvolver reflexes importantes sobre as conseqncias das estruturas do sistema prisional brasileiro mesmo aps a sua libertao, a fim de perceber a intensidade dos traumas e suas possveis implicaes na vida cotidiana do interno em decorrncia da sua submisso instituio presidiria (Bitencourt, 1993; Foucault, 1975; Haney, 2001; Thompson, 1976/1998). O mundo do recluso marcado por violncias e agresses, no apenas de ordem fsica como tambm moral. A submisso do preso a essas experincias tem, como uma das suas conseqncias, a assimilao da cultura prisional pelo interno por meio de um processo descrito como prisionalizao, prisonizao ou institucionalizao. O fenmeno foi estudado por socilogos, psiclogos, psiquiatras, entre outros, e revela a forma como os reclusos so moldados e transformados pelo ambiente institucional em que vivem (Bitencourt, 1993; Haney, 2001; Thompson, 1976/1998).
A prisionalizao, na maioria das vezes, ocorre de forma inconsciente. Os reclusos no percebem que esto sendo submetidos a esse processo, e, por isso, poucas so as pessoas que optam por sucumbir ou no s transformaes vinculadas a esse fenmeno Bitencourt, Haney, & Thompson

que optam por sucumbir ou no s transformaes vinculadas a esse fenmeno (Bitencourt, 1993; Haney, 2001; Thompson, 1976/1998). As mudanas gradativas que ocorrem na forma de falar, comer e agir so algumas expresses que demonstram a influncia da cultura carcerria no indivduo. A intensidade da prisionalizao diferenciada e depende de muitos fatores, entre eles, da durao da pena e da aceitao incondicional dos dogmas e dos princpios da sociedade carcerria (Bitencourt, 1993). Thompson (1976/1998) afirma que, apesar de existirem nveis diferentes de prisonizao, nenhum indivduo que tenha se submetido vivncia carcerria permanece ileso a alguns dos fatores vinculados a essa cultura, tais como: a adoo de um linguajar prprio, o reconhecimento de que suas necessidades no so satisfeitas e o eventual desejo de arranjar uma ocupao. A diferena entre o mundo livre e o mundo prisional torna questionvel a funo da estrutura prisional, uma vez que os valores e a rotina do recluso no estabelecimento penitencirio so completamente diferentes dos da sociedade liberta. A discrepncia existente entre esses dois mundos dificulta a adaptao do recluso em sua reinsero ao mundo liberto. Thompson (1976/1998) descreve esse fenmeno da seguinte forma: A prisonizao corresponde assimilao dos padres vigorantes da penitenciria, estabelecidos precipuamente pelos internos mais endurecidos, mais persistentes e menos propensos a melhoras. Adaptar-se cadeia destarte significa, em regra, adquirir as qualificaes e atitudes do criminoso habitual. Na priso o interno mais desenvolver a tendncia criminosa do que a anular ou suavizar. Alm da probabilidade de o interno se tornar mais violento a partir da sua experincia no complexo carcerrio, ele vivencia opresses

a partir da prisionalizao que as tradies, valores, atitudes e costumes impostos pela populao carcerria so aprendidos e assimilados pelos reclusos como uma forma natural de adaptao ou at mesmo de sobrevivncia ao rgido sistema prisional. Ao longo do tempo, as experincias de injustia, violncia, entre outras vivenciadas no complexo carcerrio, tornam-se naturalizadas em decorrncia da internalizao. Esse processo atenua o sofrimento do preso e funciona como um mecanismo de defesa que possibilita o sujeito a acostumar-se com as condies de vida que lhe so impostas (Bitencourt, 1993; Haney, 2001; Thompson, 1976/1998). A prisionalizao, na maioria das vezes, ocorre de forma inconsciente. Os reclusos no percebem que esto sendo submetidos a esse processo, e, por isso, poucas so as pessoas

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morais aps a sua libertao, pois a sua identidade passa a ser constituda a partir da concepo de ex-presidirio. Dessa forma, o egresso sofre dificuldades em desempenhar papis sociais. Muitas vezes, h o afastamento dos amigos, dos familiares e da vida laboral, pois poucas so as pessoas que confiam nos indivduos que se submeteram s experincias carcerrias (Bitencourt, 1993). Sentimentos como os de insegurana e submisso so revivenciados; a sociedade torna a excluir aquele que j fora excludo, o que aumenta a probabilidade da reincidncia do crime, j que o indivduo no se percebe como parte de um grupo social.

liberados. Esse valor indica que, por ano, uma mdia de 41.928 reclusos so acrescidos populao carcerria. A superlotao das prises, as condies de vida a que os presos so submetidos e a violncia existente no interior dos crceres tornam aversivo o ambiente do recluso. O interno tem a sensao de constante patrulhamento. A sensao de vigilncia, o poder disciplinar e o medo da reao policial diante de qualquer ato intempestivo so fatores que oprimem o indivduo e acabam por modelar uma identidade, de forma que o interno permanea passivo. Ao recluso, resta apenas a possibilidade de ser servil e de se submeter ao sistema prisional, tornando mais eficiente a relao docilidade-utilidade. Segundo Foucault (1975, p. 119), O corpo humano entra numa maquinaria de poder que o esquadrinha, o desarticula, o recompe. Uma anatomia poltica, que tambm igualmente uma mecnica de poder, est nascendo; ela define como se pode ter o domnio sobre o corpo dos outros, no simplesmente para que faam o que se quer, mas para que operem como se quer, com as tcnicas segundo a rapidez e a eficcia que se determinam. A disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos dceis. Para a sociedade, o mundo que est atrs das grades do presdio pouco interessa. H uma repetio constante da ideologia camuflada de que a culpa individual atenua as obrigaes do Estado e da sociedade. Por isso, os maustratos nas cadeias so menos condenveis, pela sociedade, do que os maus tratos s crianas, por exemplo. Independentemente da questo da culpa, o fato que esse descuido deixa o recluso muito mais vulnervel e coloca-o numa situao de desamparo, de exposio violncia policial e carcerria, o que pode causar momentos de tenso e agressividade. As condies ambientais vivenciadas pelos apenados no fornecem nenhum tipo de benefcio. Em vez disso, tornam-no mais

Sistema prisional brasileiro

O funcionamento das estruturas presidirias no modelo atual no fornece recursos adequados aos internos. Nos presdios, a alimentao precria, o comrcio de drogas, assim como o abuso sexual, so prticas comuns, as celas so superlotadas, o nmero de reclusos superior capacidade de acomodao e as instalaes de esgotos so mal projetadas. Direitos bsicos relacionados dignidade humana, como a possibilidade de higiene, so frontalmente desrespeitados, j que, nos presdios, h carncia at mesmo de sabonetes, escovas e pastas de dente, o que contribui para a disseminao de doenas (Leal, 1998). O quadro torna-se ainda mais delicado no momento em que consideramos o aumento progressivo do ndice de aprisionamento. 2 Segundo o DEPEN (2006), em 1992, a taxa de recluso era equivalente a 0,7% da populao brasileira; em 2003, esse valor aumentou para 17%. Isso significa que, durante dez anos, a populao prisional aumentou de 114.337 para 308.304 reclusos. Alm disso, foi observado, pelo mesmo rgo indicado, que, no segundo semestre de 2003, uma mdia de 9.391 indivduos eram includos no sistema carcerrio, ao passo que 5.987 eram

O corpo humano entra numa maquinaria de poder que o esquadrinha, o desarticula, o recompe. Uma anatomia poltica, que tambm igualmente uma mecnica de poder, est nascendo; ela define como se pode ter o domnio sobre o corpo dos outros, no simplesmente para que faam o que se quer, mas para que operem como se quer, com as tcnicas segundo a rapidez e a eficcia que se determinam. A disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos dceis.

2 Departamento Penitencirio Nacional: sistema penitencirio no B r a s i l - d a d o s consolidados. Ministrio da Justia, 2006.

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violento, agressivo e propcio a vcios e degradaes. O carter corretivo e reabilitador da pena no contemplado, pelo contrrio, dados indicam o alto ndice de reincidncia nos presdios assim como o aprendizado de novas artimanhas para cometer atos delituosos. Nesse sentido, a finalidade do sistema prisional torna-se questionvel, pois no cumpre sua funo pensada, desde o sculo XIX, de meio de correo e reabilitao do sujeito (Bitencourt, 1993). A rotina do presdio socializa o sujeito de maneira diversificada. A violncia e a opresso, assim como o convvio com os reclusos, so fatores que interferem na sua identidade. Mesmo diante do cenrio de liberdade, o indivduo no encontra alternativas de sobrevivncia. Sua identidade configurada a partir da formao de uma representao social de ex-presidirio. O estigma causa um problema de identidade social virtual, pois a criao de rtulos inferioriza um grupo e subjuga-o, a fim de proporcionar a autoafirmao dos demais (Goffman, 1963). A incorporao dessa ideologia pelo estigmatizado reduz o nvel de identidade real do sujeito, pois ele vivencia um processo de no aceitao, no qual se cria um mecanismo de defesa em que todas os acontecimentos ruins so projetados ao seu atributo fsico ou psquico peculiar (Goffman, 1963). As conseqncias do interno dentro de uma penitenciria no se restringem ao ambiente carcerrio. Mesmo liberto, ele ainda vtima de preconceitos sociais, que tornam difcil a convivncia com o mundo externo s grades.

externo ao crcere so alguns dos aspectos que definem o presdio como uma instituio total (Goffman, 1987). Segundo Goffman (1987), as instituies totais possuem, como caractersticas, a ocupao de parte do tempo e do interesse dos integrantes, alm de terem tendncias de fechamento. Pela classificao do autor, o estabelecimento penitencirio est inserido no terceiro tipo de 3 instituio total , que aquela organizada com a finalidade de promover o bem-estar social e proteger a comunidade, j que pessoas isoladas no constituem um perigo imediato. As instituies totais regulamentam o cotidiano do indivduo. No presdio, todos os aspectos da vida do recluso so realizados em um mesmo local e sob uma mesma autoridade. As refeies, os dias de visita e o horrio de entrada e sada nas celas so meticulosamente programados. As regras so estabelecidas hierarquicamente e atingem toda a populao carcerria, tendo como objetivo manter a atividade produtiva da instituio (Goffman, 1987). No interior do crcere, os internos se submetem violncia local desde a sua entrada no sistema prisional, e justamente essa a primeira etapa do processo de prisionalizao. Aspectos que compem a identidade do sujeito, tais como as redes de relaes compostas por amigos, familiares e trabalhos executados, so completamente afastados do recluso. As mudanas do mundo externo no so mais acompanhadas, e as prticas cotidianas anteriormente executadas so excludas completamente de sua vida. Para Goffman (1987), o afastamento do convvio social a primeira mortificao do eu imposta pelas instituies totais ao interno. Assim que chega ao presdio, o apenado responde a uma srie de perguntas bsicas a respeito de informaes pessoais, tais como nome, idade, sexo e registro geral. Em seguida,

Depois das grades

Nas penitencirias brasileiras, os altos paredes cercados com arames farpados limitam dois mundos antagnicos, o da liberdade e o do confinamento. As portas fechadas, as proibies, o cerceamento e a impossibilidade do recluso em conviver com o ambiente social

3 Conceito utilizado por Goffman in: Manicmios, Prises e Conventos. 2 ed. So Paulo: Ed. Perspectiva AS, 1987.

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um nmero de matrcula emitido. O sujeito codificado, e a sua dignidade retirada. O preso se submete a um processo de socializao demarcado pelos costumes compartilhados pela cultura da penitenciria. A internalizao das regras do estabelecimento ocorre a partir do processo de admisso, rito de passagem que demarca a sada do preso do mundo externo e sua insero na penitenciria. Nesse momento, ele destitudo de seus bens e os vnculos com o ambiente externo so rigorosamente substitudos por elementos institucionais. 4 Merton (1948, apud Goffman, 1987, pp. 2728) comenta que O processo de admisso pode ser caracterizado como uma despedida e um comeo, e o ponto mdio pode ser marcado pela nudez (...) Uma vez que o internado seja despojado de seus bens, o estabelecimento precisa providenciar pelo menos algumas substituies, mas estas se apresentam de forma padronizada, uniformes no carter e uniformemente distribudas. Tais bens distribudos so claramente marcados como pertencentes instituio. As roupas uniformizadas, assim como os cortes de cabelo e as medidas de tratamento padronizadas para diferentes tipos de sujeito, so reflexos da perda da individualidade. Os indivduos, sempre possuidores de personalidade e comportamento prprios, so igualados somente por terem cometido algum tipo de crime. Entretanto, o que se encontra nos presdios uma completa ausncia de diferenciao no que diz respeito ao cumprimento da pena, o que contribui de forma absoluta para a massificao dos indivduos encarcerados. Esse tipo de tratamento contraria a Lei de Execuo Penal, que estabelece, em seu art. 5, a individualizao da pena. O psiquiatra Frankl (1984, p. 53), que esteve presente em um campo de concentrao, descreveu esse processo da seguinte forma:

[...] A vida experimenta a si mesma somente como partcula de uma massa enorme, e uma existncia que se reduz ao nvel de existncia no rebanho. Sem poder pensar nem querer, as pessoas so tocadas ora para c, ora para l, ora so ajuntadas, ora dispersas como um rebanho de ovelhas. [...] Sentamo-nos feito ovelhas num rebanho, que somente sabem, pensam e querem uma coisa: escapar aos ataques dos ces, e, num momento de paz, poder comer um pouco. No entanto, para o mesmo autor, apesar da massificao a que o recluso se submete, possvel que o indivduo tenha atitudes que reprimam a apatia, a irritabilidade e assumam atitudes alternativas, no sendo, assim, apenas um produto das condies ambientais vivenciadas. Para Frankl (1984, p. 66), Quem, dos que passaram pelo campo de concentrao, no saberia falar daquelas figuras humanas que caminhavam pela rea de formatura dos prisioneiros, ou de barraco em barraco, dando aqui uma palavra de carinho, entregando ali uma lasca de po? E mesmo que tenham sido poucos, no deixou de construir provas de que, no campo de concentrao, pode-se privar a pessoa de tudo, menos da liberdade ltima de assumir uma atitude alternativa frente s condies dadas. Contudo, imperioso ressaltar que, em um ambiente prisional, muitos so os fatores que contribuem para a ausncia de sentimentos, e, desde a insero do interno no estabelecimento carcerrio, h a tentativa de desvincular todos os aspectos remetentes ao mundo externo do sujeito, como se estes fossem os responsveis pela sua imerso ao mundo do crime. Na verdade, juntamente com as roupas, muitas vezes, aos poucos, o direito de ser humano, de sentir e de chorar, para a maioria dos prisioneiros, se esvai ao longo do tempo (Haney, 2001). A partir da segregao social do recluso, ele submetido a novas experincias demarcadas

[...] A vida experimenta a si mesma somente como partcula de uma massa enorme, e uma existncia que se reduz ao nvel de existncia no rebanho. Sem poder pensar nem querer, as pessoas so tocadas ora para c, ora para l, ora so ajuntadas, ora dispersas como um rebanho de ovelhas. [...] Sentamo-nos feito ovelhas num rebanho, que somente sabem, pensam e querem uma coisa: escapar aos ataques dos ces, e, num momento de paz, poder comer um pouco. Frankl

4 MERTON, T. The seven Storey Mountain. New York Harcourt, Brace and Company, 1948, pp. 29091.

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pela cultura carcerria e pelo convvio com diferentes tipos de pessoas, tais como agentes penitencirios, e com indivduos condenados por diferentes crimes. Os valores contidos nesse ambiente divergem das condutas sociais presentes no mundo externo; a exemplo, temse a valorizao dos reclusos que possuem a capacidade de dominar e vencer os seus companheiros assim como de resolver conflitos por meio de atitudes violentas. Muitas vezes os internos utilizam mscaras prisionais - The Prison Mask (Haney, 2001) por meio das quais tentam camuflar os sentimentos de vulnerabilidade. No fundo, a maioria possui medo de ser explorada e dificuldade em confiar nas pessoas, o que pode repercutir numa alienao tanto de si como do outro e na possibilidade de elaborar um embotamento afetivo. Keve (1974,p.54), prison is a barely controlled jungle where the agressive and the strong will exploit the weak, and the weak are dreadfully aware of it. A cada dia, o interno vivencia um perodo de 5 desaculturao. As prticas cotidianas anteriormente vivenciadas so substitudas pela assimilao de muitos aspectos presentes no ambiente penitencirio. Para os aplicadores da pena, o abandono do mundo exterior tem carter corretivo. Assim, mtodos so estabelecidos para que haja a construo de um novo indivduo, sendo este caracterizado por ser passivo e por obedecer s regras institucionais. Isso pode ser percebido por meio de um depoimento apresentado por Leal (1987, pp. 133-142): E... Est muito diferente do menino que conheci, logo que caiu nas mos da Justia. Engordou, exibe formas algo arredondadas; os olhos esto meio baos e, em geral, fitam o cho; curva-se com bastante servilidade diante das pessoas; a voz mostra um certo acento feminino; move-se com lentido, cuidadosamente, quase que diria com receio; formalmente respeitoso, parece preocupado, em, por qualquer distrao, deixar de cumprir

algum comando regulamentar; na pequena conversa que teve com voc, sugeriu uma intriga envolvendo um guarda e um companheiro. E... daquele jovem atrevido, enrgico, topetudo, independente, altivo, no restou nada. Foi uma bela regenerao. A obrigatoriedade em cumprir os regulamentos existentes no crcere limita a liberdade do recluso para realizar escolhas cotidianas. O interno, muitas vezes, apenas responde aos estmulos ambientais. O controle do recluso por meio de um ambiente externo meticulosamente organizado para exercer o poder disciplinar torna o indivduo dependente da instituio. A falta de autonomia pode ser refletida aps a sua libertao, pois, com a retirada dos estmulos que controlam a vida do interno, ele se sente sem paradigmas para assumir decises (Bitencourt, 1993; Haney 2001, Foucault, 1975). Da mesma forma, Thompson (1976/1998, pp. 50-61) descreve esse processo da seguinte forma: Para o recluso, o clima assim coercitivo, decidir fazer isso ou aquilo, mesmo que seja dar um passo para a frente ou para trs, transforma-se num pesadelo [...] Lesionado, de maneira profunda, no senso de autodeterminao, hesitante sempre entre fazer e no fazer, o recluso habitua-se a esperar que tomem decises por ele, e isso lhe caracteriza a personalidade. Somando-se a isso, a auto-estima normalmente encontra-se comprometida at mesmo depois da sua libertao, em virtude do tipo de tratamento que oferecido no interior do crcere. A construo da identidade a partir da imagem de ex-presidirio torna o indivduo inseguro e contribui para o sentimento de incapacidade para realizar simples atitudes (Bitencourt, 1993; Haney, 2001; Foucault, 1975; Thompson, 1976/1998). As mudanas individuais que ocorrem na vida de pessoas que se submeteram s experincias

5 A priso uma

selva meticulosamente controlada, onde o agressivo e o forte exploram o fraco, e o fraco est assombrosamente consciente deste processo.

Keve

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prisionais so bastante diversificadas, e a deformao da identidade do sujeito no se restringe s sanes morais, em que os gestos de deferncias so obrigatrios e as humilhaes esto sempre presentes. O interno agredido tambm fisicamente, no apenas pela equipe dirigente como tambm pelos colegas de cela. O ambiente carcerrio , assim, um local de intenso patrulhamento, onde os prisioneiros aprendem a estar em constante alerta para qualquer possibilidade de risco pessoal (Bitencourt, 1993; Haney, 2001; Foucault, 1975; Thompson, 1976/1998). O corpo e a identidade do recluso so 6 mortificados . Aps serem libertos, os expresidirios sentem dificuldade em estabelecer relaes interpessoais como conseqncia das experincias carcerrias. O retorno ao mundo liberto um perodo de transio que causa sofrimento ao indivduo. A adaptao ao mundo livre exige uma ressignificao de crenas e valores na maioria das vezes antagnicos aos assimiladas durante o perodo de aprisionamento. Se, no estabelecimento prisional, as pessoas devem ser passivas e submissas s regras institucionais, no mundo liberto, importante que haja autonomia. Se, nas penitencirias, os reclusos resolvem uma situao conflituosa por meio da fora e da dominao, nas relaes interpessoais do mundo externo, preciso diplomacia. Se, nas celas, a desconfiana um sentimento sempre presente, na vida familiar, indispensvel a confiana e o auxlio mtuo. Inmeros so os aspectos que divergem entre uma cultura e a outra, o que torna o indivduo estranho ao seu prprio local de origem, como pssaro que, aps ser retirado e aprisionado em uma gaiola, no mais consegue retornar ao seu ambiente natural.

do crcere se diferenciam inteiramente do mundo liberto. Segundo a lei de execuo penal, art. 10, a assistncia ao preso e ao internado tem como objetivo prevenir o crime e orientar a volta do recluso sociedade. No entanto, essas justificativas se apresentam como paradoxais, uma vez que, no modelo penitencirio atual, comum que os reclusos se tornem mais violentos e, em conseqncia, menos adaptveis ao mundo livre, pois os valores culturais do mundo livre muito se diversificam dos valores de um complexo carcerrio. Os internos adotam medidas agressivas que aumentam o ndice de criminalidade nas prises. No crcere, eles assimilam ou aperfeioam tcnicas de furtos e estelionatos, e aprendem artimanhas que facilitam a comercializao ilegal de substncias psicoativas. Nesse sentido, a funo da pena, como forma de prevenir o crime, no atendida. Em vez disso, o indivduo torna-se mais propenso a cometer delitos. Somando-se a esse fato, os internos so submetidos a opresses fsicas e psquicas. Em liberdade, eles generalizam as experincias obtidas durante o perodo de recluso e atribuem-nas ao seu novo cotidiano. Assim, aps a retirada da estrutura penal, o expresidirio permanece desconfiado, sempre atento s possibilidades de riscos pessoais em estado de viglia - e camufla os sentimentos de vulnerabilidade (Haney, 2001). 7 A mortificao do eu e a assuno de uma nova identidade dificultam a ressocializao do indivduo; isso ocorre porque, embora os dois mundos o da recluso e o da liberdade - estejam submetidos a um mesmo Estado, o conjunto de regras, normas e condutas so diferente. A partir dessa anlise, a nica justificativa atribuda para fundamentar o sistema penal nos parmetros atuais a punio retribuitiva, ou seja, o sistema penitencirio como uma forma de agir por meio da vingana e da

A mortificao do eu e a assuno de uma nova identidade dificultam a ressocializao do indivduo; isso ocorre porque, embora os dois mundos o da recluso e o da liberdade estejam submetidos a um mesmo Estado, o conjunto de regras, normas e condutas diferente.

Concluso
A dificuldade do recluso em se adaptar ao mundo torna pertinente o questionamento acerca da finalidade dos estabelecimentos penitencirios, uma vez que aspectos culturais

6 GOFFMAN. 2 ed. So Paulo: Ed. Perspectiva AS, 1987. 7 Conceito utilizado por GOFFMAN in: Manicmios, Prises e Conventos. 2 ed. So Paulo: Ed. Perspectiva AS, 1987.

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Depois das Grades: um Reflexo da Cultura Prisional em Indivduos Libertos

punio, a fim de condenar o indivduo por um dano que cometeu sociedade. Nesse sentido, Picklee (2003, p.15) questiona: Como possvel castigar, causar sofrimento, fazendo com que o castigo sirva de exemplo aos homens para que no pratiquem crimes, e, ao mesmo tempo, preparar aquele que delinqiu para a vida em sociedade, para que ele retorne sociedade recuperado, quer dizer, sem voltar a delinqir? A incongruncia das justificativas penais evidente, e, embora muitos juristas tenham escrito sobre isso, poucas foram as alteraes desenvolvidas no ambiente penitencirio. Em geral, h pouco investimento do Estado no estabelecimento, e, para a sociedade, a violncia a que o recluso est sendo submetido pouco importante. A opresso tambm exercida aps a retirada da estrutura penal. A sociedade marginaliza o recluso e configura um estigma a partir da construo de uma identidade pautada na imagem de ex-presidirio. Como uma das conseqncias, eles normalmente permanecem desempregados, sentem-se desamparados e com baixa auto-estima. Molina (1988,p.41) afirmam que: a pena no ressocializa, mas estigmatiza, no limpa, mas macula, como tantas vezes se tem lembrado aos expiacionistas, que mais difcil ressocializar uma pessoa que sofreu uma pena do que outra que no teve essa amarga experincia, que a sociedade no pergunta porque uma pessoa esteve em um estabelecimento penitencirio, mas apenas se l esteve ou no. A tentativa de remediao do crime pelo sistema carcerrio atual invivel, e indica a necessidade de investimento em polticas pblicas, que podem ser efetivadas a partir de trs tipos de direcionamento: conjuntural, social e estrutural (Haney, 2001).

No mbito conjuntural, as medidas deveriam ser executadas como um meio de prevenir e evitar fatores de risco que influenciam os indivduos a cometerem crimes, tais como a reduo da desigualdade social, o fornecimento de empregos e a melhoria da educao. A partir dessa perspectiva, Hughes (2004, pp. 93-102) afirma que: A violncia, nesse sentido, deixa de ser uma varivel independente, devendo ser considerada uma das manifestaes de um conjunto de injunes que comprometem a cidadania e a dignidade humana. A anlise da violncia, no como causa, mas como conseqncia de problemas sociais, tem como implicao a responsabilidade da sociedade e do Estado em promover transformaes. Contudo, a forma como a sociedade estigmatiza o ex-presidirio ou at mesmo um menino de rua denota a importncia de efetivao de programas que promovam a incluso social dos ex-presidirios na sociedade livre. Um outro plano de ao estaria vinculado a transformaes nos ambientes penitencirios, no como forma de humanizar os crceres, mas sim, como um meio de reestrutur-los completamente. Se o sistema penitencirio atual no promove modificaes no interno, e, em vez disso, torna-o mais violento, de fundamental importncia o investimento em estruturas prisionais, de forma a dar condies de vida adequadas, tais como alimentao, higiene, trabalho, no sendo retirada a dignidade do indivduo que vivencia a recluso. Bitencourt, Haney e Thompson, entre outros autores, escrevem sobre a necessidade de desenvolver programas para a readaptao do preso sociedade. Contudo, essa medida promove mudanas apenas nas conseqncias da experincia carcerria, e, apesar de ajudarem em certa medida, no promovem a

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reestruturao dos agentes que massificam e desumanizam. Em sociedades fortemente marcadas com problemas econmicos e sociais, vige a ideologia de que preciso amparar muitos outros excludos antes de desenvolver mecanismos voltados para a populao carcerria. Em certa medida, um posicionamento bem fundamentado, j que a noo de culpa possibilita uma melhor compreenso das conseqncias do sofrimento. Todavia, no se deve perder de vista que uma penitenciria um segmento de sociedade, e no se separa dela. Depois de cumprirem suas penas, os prisioneiros ultrapassaro os portes que os separam da

parte livre da comunidade e traro, para fora da cadeia, reflexos do que sofreram e enfrentaram dentro de suas celas. Este trabalho teve como principal objetivo analisar as conseqncias do sistema prisional nos reclusos, mesmo aps a sua libertao. Foi realizado um estudo bibliogrfico abrangendo diferentes reas do conhecimento. Para o aprimoramento da pesquisa, de fundamental importncia a elaborao de uma pesquisa emprica com expresidirios, uma vez que a prisionalizao dificulta a socializao do indivduo e contribui para o aumento da massa de excludos, engatando um ciclo de criminalidade, violncia e excluso.

Mariana Leonesy da Silveira Barreto Estudante de Psicologia da Faculdade Ruy Barbosa. E-mail: maribarreto@gmail.com tel: 8125-0187

Recebido 18/04/06 Reformulado 11/10/06 Aprovado 28/11/06

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Referncias