81 CAPTULO 5 O aparelho formal da enunciao* Todas as nossas descries lingsticas consagram um lugar freqentemente importante ao "emprego das formas",

, O que se entende por isso um conjunto de regras fixando as condies sintticas nas quais as formas podem ou devem normalmente aparecer. uma vez que elas pertencem a um paradigma que arrola as escolhas possveis, Estas regras de emprego so articuladas a regras de formao indicadas antecipadamente, de maneira a estabelecer uma certa correlao entre as variaes morfolgicas e as latitudes combinatrias dos signos (acordo, seleo mtua, preposies e regimes dos nomes e dos verbos, lugar e ordem, etc.). Como as escolhas esto limitadas de uma parte e de outra, parece que se obtm assim um inventrio que poderia ser, teoricamente, exaustivo, dos empregos como das formas, e em conseqncia uma imagem pelo menos aproximativa da lngua em emprego. Gostaramos, contudo, de introduzir aqui uma distino em um funcionamento que tem sido considerado somente sob o ngulo da nomenclatura morfolgica e gramatical. As condies de emprego das formas no so, em nosso modo de entender, idnticas s condies de emprego da lngua. So, em realidade, dois mundos diferentes, e pode ser til insistir nesta diferena, a qual implica uma outra maneira de ver as mesmas coisas, uma outra maneira de as descrever e de as interpretar. O emprego das formas, parte necessria de. toda descrio, tem dado lugar a um grande nmero de modelos, to variados quanto os tipos lingsticos dos quais eles procedem. A diversidade das estruturas lingsticas, tanto quanto sabemos analis-las, no se deixa reduzir a um pequeno nmero de modelos, que compreendem sempre e somente os elementos fundamentais. Ao menos dispomos assim de certas representaes muito precisas, construdas por meio de uma tcnica comprovada. Coisa.bem diferente o emprego da lngua. Trata-se aqui de um mecanismo total e
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Langages, Paris, Didier-Larousse, 5. ano, n. 17 (maro de 1970). p.12-18.

82 constante que, de uma maneira ou de outra, afeta a lngua inteira. A dificuldade apreender este grande fenmeno, to banal que parece se confundir com a prpria lngua, to necessrio que nos passa despercebido. A enunciao este colocar em funcionamento a lngua por um ato individual de utilizao. O discurso, dir-se-, que produzido cada vez que se fala, esta manifestao da enunciao, no simplesmente a "fala"? preciso ter cuidado com a condio especfica da enunciao: o ato mesmo de produzir um enunciado, e no o texto do enunciado, que nosso objeto. Este ato o fato do locutor que mobiliza a lngua por sua conta. A relao do locutor com a lngua determina os caracteres lingsticos da enunciao. Deve-se consider-la como o fato do locutor, que toma a lngua por instrumento, e nos caracteres lingsticos que marcam esta relao. Este grande processo pode ser estudado sob diversos aspectos. Veremos principalmente trs. O mais imediatamente perceptvel e o mais direto embora de um modo geral no seja visto em relao ao fenmeno geral da enunciao a realizao vocal da lngua. Os sons emitidos e percebidos, quer sejam estudados no quadro de um idioma particular ou nas suas manifestaes gerais, como processo de aquisio, de difuso, de alterao so outras tantas ramificaes da fontica procedem sempre de atos individuais, que o lingista surpreende sempre que possvel em uma produo nativa, no interior da fala. Na prtica cientfica procura-se eliminar ou atenuar os traos individuais da enunciao fnica recorrendo a sujeitos diferentes e multiplicando os registros, de modo a obter uma imagem mdia de sons, distintos ou ligados. Mas cada um sabe que, para o mesmo sujeito, os mesmos sons no so jamais reproduzidos exatamente, e que a noo de identidade no seno aproximativa mesmo quando a experincia repetida em detalhe. Estas diferenas dizem respeito diversidade das situaes nas quais a enunciao produzida.

83 O mecanismo desta produo um outro aspecto maior do mesmo problema. A enunciao supe a converso individual da lngua em discurso. Aqui a questo muito difcil e pouco estudada ainda ver como o "sentido" se forma em "palavras", em que medida se pode distinguir entre as duas noes e em que termos descrever sua interao. a semantizao da lngua que est no centro deste aspecto da enunciao, e ela conduz teoria do signo e anlise da significncia1. Sob a mesma considerao disporemos os procedimentos pelos quais as formas lingsticas da enunciao se diversificam e se engendram. A "gramtica transformacional" visa a codific-las e a formaliz-las para da depreender um quadro permanente, e, de uma teoria da sintaxe universal, prope remontar a uma teoria do funcionamento do esprito. Pode-se, enfim, considerar uma outra abordagem, que consistiria em definir a enunciao no quadro formal de sua realizao. o objeto prprio destas pginas. Tentaremos esboar, no interior da lngua, os caracteres formais da enunciao a partir da manifestao individual que ela atualiza. Estes caracteres so, uns necessrios e permanentes, os outros incidentais e ligados particularidade do idioma escolhido. Por comodidade, os dados utilizados aqui so tirados do portugus [francs] usual e da lngua da conversao. Na enunciao consideraremos sucessivamente o prprio ato, as situaes em que ele se realiza, os instrumentos de sua realizao. O ato individual pelo qual se utiliza a lngua introduz em primeiro lugar o locutor como parmetro nas condies necessrias da enunciao. Antes da enunciao, a lngua no seno possibilidade da lngua. Depois da enunciao, a lngua efetuada em uma instncia de discurso, que emana de um locutor, forma sonora que atinge um ouvinte e que suscita uma outra enunciao de retorno. Enquanto realizao individual, a enunciao pode se definir, em relao lngua,
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Tratamos disso particularmente num estudo publicado pela revista Semitica, I, 1969 (cf. acima. p.4366).

84 como um processo de apropriao. O locutor se apropria do aparelho formal da lngua e enuncia sua posio de locutor por meio de ndices especficos, de um lado, e por meio de procedimentos acessrios, de outro. Mas imediatamente, desde que ele se declara locutor e assume a lngua, ele implanta o outro diante de si, qualquer que seja o grau de presena que ele atribua a este outro. Toda enunciao , explcita ou implicitamente, uma alocuo, ela postula um alocutrio. Por fim, na enunciao, a lngua se acha empregada para a expresso de uma certa. relao com c mundo. A condio mesma dessa mobilizao e dessa apropriao da lngua , para o locutor, a necessidade de referir pelo discurso, e, para o outro, a possibilidade de coreferir identicamente, no consenso pragmtico que faz de cada locutor um co-locutor. A referncia parte integrante da enunciao. Estas condies iniciais vo reger todo o mecanismo, da referncia no processo de enunciao, criando uma situao muito singular e da qual ainda no se tomou a necessria conscincia. O ato individual de apropriao da lngua introduz aquele que fala em sua fala. Este um dado constitutivo da enunciao. A presena do locutor em sua enunciao faz com que cada instncia de discurso constitua um centro de referncia interno. Esta situao vai se manifestar por um jogo de formas especficas cuia funo de colocar o locutor em relao constante e necessria com sua enunciao. Esta descrio um pouco abstrata se aplica a um fenmeno lingstico familiar no uso, mas cuja anlise terica est apenas comeando. primeiramente a emergncia dos ndices de pessoa (a relao eu-tu) que no se produz seno na e pela enunciao: o termo eu denotando o indivduo que profere a enunciao, e o termo tu, o indivduo que a est presente como alocutrio. Da mesma natureza e se relacionando mesma estrutura de enunciao so os numerosos ndices de os tenso (tipo este, aqui, etc.), termos que implicam um gesto que designa o objeto ao mesmo tempo que pronunciada a

85 instncia do termo. As formas denominadas tradicionalmente "pronomes pessoais", "demonstrativos", aparecem agora como uma classe de "indivduos lingsticos", de formas que enviam sempre e somente a "indivduos", quer se trate de pessoas, de momentos, de lugares, por oposio aos termos nominais, que enviam sempre e somente a conceitos. Ora, o estatuto destes "indivduos lingsticos" se deve ao fato de que eles nascem de uma enunciao, de que so produzidos por este acontecimento individual e, se se pode dizer, "semel-natif". Eles so engendrados de novo cada vez que uma enunciao proferida, e cada vez eles designam algo novo. Uma terceira srie de termos que dizem respeito enunciao constituda pelo paradigma inteiro freqentemente vasto e complexo das formas temporais, que se determinam em relao a EGO, centro da enunciao. Os "tempos" verbais cuja forma axial, o "presente", coincide com o momento da enunciao, fazem parte deste aparelho necessrio2. Esta relao com o tempo merece que a nos detenhamos, que meditemos sobre sua necessidade, e que interroguemos sobre o que a fundamenta. Poder-se-ia supor que a temporalidade um quadro inato do pensamento. Ela produzida, na verdade, na e pela enunciao. Da enunciao procede a instaurao da categoria do presente, e da categoria do presente nasce a categoria do tempo. O presente propriamente a origem do tempo. Ele esta presena no mundo que somente o ato de enunciao torna possvel, porque, necessrio refletir bem sobre isso, o homem no dispe de nenhum outro meio de viver o "agora" e de torn-lo atual seno realizando-o pela insero do discurso no mundo. Poder-se-ia mostrar pelas anlises de sistemas temporais em diversas lnguas a posio central do presente. O presente formal no faz seno explicitar o presente inerente enunciao, que se renova a cada produo de
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Os detalhes dos fatos de lngua que apresentamos aqui de um modo sinttico, esto expostos em muitos captulos de nossos Problmes de linguistique gnrale, I (Paris, 1966), o que nos dispensa de insistir sobre eles.

86 discurso, e a partir deste presente contnuo, coextensivo nossa prpria presena, imprime na conscincia o sentimento de uma continuidade que denominamos "tempo"; continuidade e temporalidade que se engendram no presente incessante da enunciao, que o presente do prprio ser e que se delimita, por referncia interna. entre o que vai se tornar presente e o que j no o mais. Assim a enunciao diretamente responsvel por certas classes de signos que ela promove literalmente existncia. Porque eles no poderiam surgir nem ser empregados no uso cognitivo da lngua. preciso ento distinguir as entidades que tm na lngua seu estatuto pleno e permanente e aquelas que, emanando da enunciao, no existem seno na rede de "indivduos" que a enunciao cria e em relao ao "aqui-agora" do locutor. Por exemplo: o "eu", o ''aquele'', o "amanh" da descrio gramatical no so seno os "nomes" metalingsticos de eu, aquele, amanh produzidos na enunciao. Alm das formas que comanda, a enunciao fornece as condies necessrias s grandes funes sintticas. Desde o momento em que o enunciador se serve da lngua para influenciar de algum modo o comportamento do alocutrio, ele dispe para este fim de um aparelho de funes. e, em primeiro lugar, a interrogao, que uma enunciao construda para suscitar uma "resposta", por um processo lingstico que ao mesmo tempo um processo de comportamento com dupla entrada. Todas as formas lexicais e .sintticas da interrogao, partculas, pronomes, seqncia, entonao, etc., derivam deste aspecto da enunciao. De modo semelhante distribuir-se-o os termos ou formas que denominamos de intimao: ordens, apelos concebidos em categorias como o imperativo, o vocativo, que implicam uma relao viva e imediata do enunciador ao outro. numa referncia necessria ao tempo da enunciao. Menos evidente talvez, mas tambm certo, o fato de a assero pertencera este mesmo repertrio. Em seu rodeio sinttico, como em sua entonao, a assero visa a comunicar uma certeza, ela a manifestao mais comum da presena do locutor na enunciao, ela tem

87 mesmo instrumentos especficos que a exprimem ou que a implicam. as palavras sim e no afirmando positivamente ou negativamente uma proposio. A negao como operao lgica independente da enunciao, ela tem sua forma prpria, que no. Mas a partcula assertiva no, substituta de uma proposio, classifica-se como a partcula sim, com a qual ela reparte o estatuto, nas formas que dizem respeito enunciao. De modo mais amplo, ainda que de uma maneira menos categorizvel, organizam-se aqui todos os tipos de modalidades formais, uns pertencentes aos verbos, como os "modos" (optativo, subjuntivo) que enunciam atitudes do enunciador do ngulo daquilo que enuncia (expectativa, desejo, apreenso), outros fraseologia ("talvez", "sem dvida", "provavelmente") e indicando incerteza, possibilidade, indeciso, etc., ou, deliberadamente, recusa de assero, o que em geral caracteriza a enunciao a acentuao da relao discursiva com o parceiro, seja este real ou imaginado, individual ou coletivo. Esta caracterstica coloca necessariamente o que se pode denominar o quadro figurativo da enunciao. Como forma de discurso, a enunciao coloca duas "figuras" igualmente necessrias, uma, origem, a outra, fim da enunciao. a estrutura do dilogo. Duas figuras na posio de parceiros so alternativamente protagonistas da enunciao. Este quadro dado necessariamente com a definio da enunciao. Poder-se-ia objetar que pode haver dilogo fora da enunciao, ou enunciao sem dilogo. Os dois casos devem ser examinados. Na disputa verbal praticada por diferentes povos e da qual uma variedade tpica o hainteny dos Merinas, no se trata na verdade nem de dilogo nem de enunciao. Nenhum dos dois parceiros se enuncia: tudo consiste em provrbios citados e em provrbios opostos citados em rplica. No h uma nica referncia explcita ao objeto do debate. Aquele, dos dois participantes, que dispe do maior estoque de provrbios, ou que os emprega de modo mais hbil, mais malicioso, menos previsvel deixa o outro sem saber o que responder e proclamado

88 vencedor. Este jogo no tem seno a aparncia de um dilogo. Inversamente, o "monlogo" procede claramente da enunciao. Ele deve ser classificado, no obstante a aparncia, como uma variedade do dilogo, estrutura fundamental. O "monlogo" um dilogo interiorizado, formulado em "linguagem interior", entre um eu locutor e um eu ouvinte. s vezes, o eu locutor o nico a falar; o eu ouvinte: permanece entretanto presente; sua presena necessria e suficiente para tornar significante a enunciao do eu locutor. s vezes, tambm, o eu ouvinte intervm com uma objeo, uma questo, uma dvida, um insulto. A forma lingstica que esta interveno assume difere segundo os idiomas, mas sempre uma forma "pessoal". Ora o eu ouvinte substitui o eu locutor e se enuncia ento como "primeira pessoa"; assim em francs [portugus] onde o "monlogo" ser cortado por observaes ou injunes tais como: "Non, je suis idiot, j'ai oubli de lui dire que..." ["No, eu sou um idiota, esqueci de te dizer que..."]. Ora o eu ouvinte interpela na "segunda pessoa" o eu locutor: "Non, tu n'aurais pas dt1 lui dire que. .." ["No, tu (voc) no deverias (ria) lhe ter dito que..."]. Haveria a uma interessante tipologia dessas relaes para estabelecer; em algumas lnguas ver-se-ia predominar o eu ouvinte como substituto do locutor e se colocando por sua vez como eu (francs, ingls), ou em outras, pondose como parceiro de dilogo e empregando tu (alemo, russo). Esta transposio do dilogo em "monlogo" onde EGO ou se divide em dois, ou assume dois papis, presta-se a figuraes ou a transposies psicodramticas: conflitos do "eu [moi] profundo" e da "conscincia", desdobramentos provocados pela "inspirao", etc. Esta possibilidade facultada pelo aparelho lingstico da enunciao, sui-reflexivo, que compreende um jogo de oposies do pronome e do antnimo (eu/me/mim [le/me/moi]3. Estas situaes exigiriam uma dupla descrio, da forma lingstica e da condio figurativa. Contenta-se muito facilmente com invocar a freqncia e a utilidade prticas da comunicao entre os indivduos, para que se
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Ver um artigo do BSL 60 (1965), fase. I, p. 71 e ss.

89 admita a situao de dilogo como resultando de uma necessidade, abstendo-se assim de analisar as mltiplas variedades. Uma delas se apresenta em uma condio social das mais banais em aparncia, mas das menos conhecidas, de fato. B. Malinowski indicou-a sob o nome de comunho ftica, qualificando-a assim como fenmeno psicossocial com funo lingstica. Ele a configurou partindo do papel que a linguagem a desempenha. um processo em que o discurso, sob a forma de um dilogo, estabelece uma colaborao entre os indivduos. Vale a pena citar algumas passagens desta anlise4:
O caso da linguagem usada no livre e fortuito intercurso social merece especial ateno. Quando vrias pessoas sentam-se juntas em torno da fogueira da aldeia, depois de terminadas as tarefas quotidianas, ou quando batem papo, descansando do trabalho, ou quando acompanham algum simples trabalho manual com um tagarelar que nada tem a ver com o que esto fazendo claro que, nestes casos, estamos diante de um outro modo de usar a linguagem, com um outro tipo de funo do discurso. Aqui, a lngua no depende do que acontece no momento; parece estar at privada de qualquer contexto de situao. O sentido de cada enunciado no pode estar ligado ao comportamento do locutor ou do ouvinte, com a inteno do que esto fazendo. Uma simples frase de cortesia, to usada entre as tribos selvagens como nos sales europeus, cumpre uma funo para a qual o sentido de suas palavras quase completamente indiferente. As perguntas sobre a sade, os comentrios sobre o tempo, as afirmaes de algum estado de coisas absolutamente bvio tudo so frases trocadas no com a finalidade de informar, nem para coordenar as pessoas em ao e certamente que no para expressar qualquer pensamento... No h dvida de que temos aqui um novo tipo de uso lingstica que estou tentado a chamar comunho ttica, instigado pelo demnio da inveno terminolgica um tipo de discurso em que os laos de unio so criados pela mera troca de palavras... As palavras, na comunho ftica, so usadas, principalmente, para transmitir uma significao, a significao que , simbolicamente, a delas? Certamente que no. Elas preenchem uma funo social e esse o seu principal objetivo, mas
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Traduzimos aqui algumas passagens do artigo de B. Malinowski publicado em Ogden e Richards. The meaning of meaning, 1923, p.313 e s.

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no so o resultado de reflexo intelectual nem despertam, necessariamente, qualquer espcie de reflexo no ouvinte. Mais uma vez podemos dizer que a linguagem no funciona, neste caso, como um meio de transmisso do pensamento. Mas podemos consider-la um modo de ao? E em que relao se situa com a nossa concepo decisiva de contexto de situao? bvio que a situao exterior no participa diretamente na tcnica da fala. Mas o que que pode ser considerado situao quando um certo nmero de pessoas tagarelam juntas sem finalidade? Consiste, apenas, nessa atmosfera de sociabilidade e no fato de uma comunho pessoal dessas pessoas. Mas esta obtida, de fato, peta fala e a situao, em todos esses casos, criada pela troca de palavras, pelos sentimentos especficos que formam a convivncia gregria, pelo vai e vem dos propsitos que constituem o tagarelar comum. A situao, em seu todo, consiste no que acontece lingisticamente. Cada enunciao um ato que serve o propsito direto de unir o ouvinte ao locutor por algum lao de sentimento, social ou de outro tipo. Uma vez mais, a linguagem, nesta funo, manifesta-se:nos, no como um instrumento de reflexo mas como um modo de ao.

Estamos aqui no limite do "dilogo". Uma relao pessoal criada, mantida, por uma forma convencional de enunciao que se volta sobre si mesma, que se satisfaz em sua realizao, no comportando nem objeto, nem finalidade, nem mensagem, pura enunciao de palavras combinadas. repetidas por cada um dos enunciadores. A anlise formal desta forma de troca lingstica est por fazer5. Muitos outros desdobramentos deveriam ser estudados no contexto da enunciao. Terse-ia que considerar as alteraes lexicais que a enunciao determina, a fraseologia, que a marca freqente, talvez necessria, da "oralidade". Seria preciso tambm distinguir a enunciao falada da enunciao escrita. Esta se situa em dois planos: o que escreve se enuncia ao escrever e, no interior de sua escrita, ele faz os indivduos se enunciarem. Amplas perspectivas se abrem para a anlise das formas complexas do discurso, a partir do quadro formal esboado aqui.

No h sobre ela seno algumas referncias, por exemplo, em Grace de Laguna, Speech, its junction and development, 1927, p. 244 n.; R. Jakobson, Essais de linguistique gnrale, trad. N. Ruwet, 1963, p. 217.