:: portada :: Mundo :: 25-01-2006

Pablo Gonzlez Casanova La Jornada

El EZLN y el MAS: afinidades y diferencias

Muchos se preguntan por qu el EZLN no envi un representante a la toma de posesin de Evo Morales, el primer presidente indio apoyado por los pueblos indios de Bolivia, su pas natal y, adems, candidato del Movimiento al Socialismo, construido desde abajo con un programa anticapitalista que se enfoca particularmente contra el neoliberalismo. Evo Morales ha manifestado reiteradas veces su solidaridad con Cuba, con Venezuela bolivariana, con los Campesinos sin Tierra de Brasil y con el propio EZLN de Mxico. Es ms, Evo les hizo una invitacin a los zapatistas para que asistieran a su toma de posesin. Por qu no envi el EZLN a nadie?

Los comentarios crticos atendibles vienen sobre todo del centro izquierda institucional, pero tambin de algunos analistas polticos con amplia trayectoria de izquierda, que han manifestado su simpata por la otra campaa.

Algunos comentarios crticos tienen gran peso. Uno de ellos aparece en el editorial de La Jornada de ayer; esto es, aparece en un peridico que practica en sus editoriales una responsabilidad ejemplar.

Por todo eso, quienes nos sentimos identificados con la otra campaa debemos preguntarnos si en ste u otros casos "nos estamos volviendo rehenes de nuestra propia ideologa", si "argumentamos con purismos" y si la dirigencia zapatista "ha desairado la invitacin de Evo".

La aclaracin, ms que circunstancial, parece necesaria para precisar lo que es verdaderamente nuevo en la otra campaa; lo que es nuevo en que debemos reparar todos, especialmente los observadores, los simpatizantes y los adherentes.

Por supuesto todo lo que se dice aqu -y que nicamente responde algunas de las preguntas anteriores- es una interpretacin "del que esto escribe" y siempre queda la posibilidad de que la dirigencia zapatista piense de manera distinta o por razones distintas y con otros elementos.

Dado lo nuevo y habitual del discurso zapatista me parece:

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1. Que la direccin zapatista no argumenta con "purismos" en el sentido riguroso de la palabra, pues su lenguaje es deliberadamente "impuro" y mezclado de expresiones no "castizas", que vienen del "castilla" y de las lenguas mayenses.

2. Que no es "puritanismo" en el sentido inapropiado del trmino purista, el cual a veces se confunde con "puritano" como calificativo que busca criticar una ostentacin excesiva de austeridad, una falta de flexibilidad, o un exceso de severidad para juzgar a los otros.

3. Que difcilmente el zapatismo se puede volver rehn de su ideologa cuando se halla en plena elaboracin ideolgica (terica y prctica), y cuando una de sus caractersticas principales es precisamente el respeto al pluralismo ideolgico, religioso y filosfico de los dems, aunque (eso s) tomando posiciones muy firmes en la defensa de los derechos de los pueblos indios, de la autonoma de las personas y las comunidades, de la dignidad personal y colectiva, y de otros valores y principios "no negociables".

4. Que la dirigencia zapatista no puede haber desairado a Evo Morales y al Movimiento al Socialismo cuando muestra con ambos una mltiple afinidad en sus luchas contra el capitalismo y el colonialismo, contra el neoliberalismo y el neoracismo, y por la articulacin de los pueblos de Amrica Latina y Amerindia.

5. A las observaciones anteriores creo que debe aadirse otra parte para aclarar el problema. Cuando el delegado Zero afirm ayer en Campeche que "este movimiento es nuevo" y que "no estamos volteando a ver a Bolivia ni Latinoamrica; estamos volteando a ver la historia de nuestro pas y a nuestra gente", clarito quiso decir que el movimiento en Mxico no puede ser "calca y copia" del de Bolivia o Latinoamrica, sino ha de basarse fundamentalmente en la situacin concreta en que piensa, quiere, recuerda, acta, se organiza y mueve la gente del Mxico actual, en especial "la gente humilde y sencilla". Y tal vez eso sea lo ms novedoso: pensar en que se organicen los no organizados escuchndolos primero. Y por eso en lugar de decirles qu hacer se les pregunta qu hacer. Yo, a la vez, me pregunto por qu todos ellos y nosotros no le preguntamos a la dirigencia zapatista por qu nos preguntan qu hacer en vez de ensearnos el programa de accin, como es costumbre.

Quiz as disminuya el desconcierto, aclaremos el sentido del movimiento y podamos juzgar, con ms base, nuestros errores y los suyos, y cules son los aciertos.

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