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Podis sentir esto ahora? - Liahona Noviembre de 2012 - liahona

Podis sentir esto ahora?

Por el lder Quentin L. Cook
Del Qurum de los Doce Apstoles

Algunos en la Iglesia creen que no pueden responder a la pregunta de Alma con un rotundo s; no sienten eso ahora.

Presidente Monson, lo amamos, honramos y sostenemos! Este anuncio histricamente importante con respecto al serv icio misional es inspirador. Recuerdo el entusiasmo que sentimos en 1 960 cuando la edad para que los hombres jv enes sirv ieran se redujo de los 20 aos a los 1 9. Cuando llegu a las Misin Britnica como misionero nuev o tena 20 aos; el primer jov en de 1 9 aos en nuestra misin fue el lder Jeffrey R. Holland, una adicin increble; le faltaban pocos meses para cumplir los 20 aos. Despus, a lo largo del ao, llegaron muchos ms jv enes de 1 9 aos. Tengo la seguridad de que se lograr una cosecha an may or ahora a medida que misioneros rectos y dedicados cumplan con el mandamiento del Salv ador de predicar Su ev angelio. Bajo mi punto de v ista, ustedes, los de la nuev a generacin, estn mejor preparados que cualquier otra generacin anterior. Su conocimiento de las Escrituras es particularmente sorprendente. Sin embargo, los desafos que su generacin enfrenta al prepararse para serv ir son similares a los que enfrentan todos los miembros de la Iglesia. Todos somos conscientes de que la cultura en la may or parte del mundo no conduce a la rectitud y al compromiso espiritual. A lo largo de la historia, los lderes de la Iglesia han adv ertido al pueblo y han enseado el arrepentimiento. En el Libro de Mormn, Alma, hijo, estaba tan preocupado por la iniquidad y la falta de compromiso que renunci a su puesto como juez superior, o lder del pueblo de Nefi, y concentr todos sus esfuerzos en su llamamiento proftico 1 . En uno de los v ersculos ms profundos de las Escrituras, Alma proclama: Si habis ex perimentado un cambio en el corazn, y si habis sentido el deseo de cantar la cancin del amor que redime, quisiera preguntaros: Podis sentir esto ahora? 2. Los lderes locales de todo el mundo informan que, considerados en conjunto, los miembros de la Iglesia, en especial los jv enes, jams han sido ms fuertes. Sin embargo, casi siempre plantean dos preocupaciones: primero, el desafo de la creciente iniquidad en el mundo; y segundo, la apata y falta de compromiso de algunos miembros. Ellos procuran consejo sobre cmo ay udar a los miembros a seguir al Salv ador y a lograr una conv ersin profunda y duradera.
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La pregunta Podis sentir esto ahora? resuena a trav s de los siglos. Con todo lo que hemos recibido en esta dispensacin, incluso la restauracin de la plenitud del ev angelio de Jesucristo, el derramamiento de dones espirituales y las indiscutibles bendiciones del cielo, el reto de Alma jams ha sido ms importante. Inmediatamente despus de que se llamara a Ezra Taft Benson como apstol en 1 943, el presidente George Albert Smith 3 aconsej: Su misin [es] adv ertir a las personas de un modo tan afable como sea posible que el arrepentimiento ser el nico remedio para todos los males de este mundo 4. Cuando se hizo esa declaracin, estbamos en medio de la conflagracin de la Segunda Guerra Mundial. Hoy , el deterioro moral se ha intensificado. Hace poco, un escritor prominente dijo: Todos saben que la cultura es daina y nadie espera que eso cambie 5. La manifestacin constante de la v iolencia y la inmoralidad en la msica, el entretenimiento, el arte y otros medios de comunicacin en nuestra cultura cotidiana no tiene precedentes. Un telogo bautista muy respetado lo describi de manera cruda al decir: Se ha daado el sistema inmunolgico espiritual de toda una civ ilizacin 6. No es de sorprender que algunos miembros de la Iglesia crean que no pueden responder a la pregunta de Alma con un rotundo s; no sienten eso ahora. Sienten que estn en una sequa espiritual; otros estn enojados, dolidos o desilusionados. Si esas descripciones se aplican a ustedes7 , es importante ev aluar por qu no sienten eso ahora. Muchas personas que estn en una sequa espiritual y a quienes les falta dedicacin, no han participado necesariamente en pecados ni transgresiones grav es, pero han tomado decisiones poco sabias. Algunas son negligentes en la observ ancia de los conv enios sagrados; otras dedican la may ora de su tiempo en forma dev ota a causas menores. Algunas permiten que firmes opiniones culturales o polticas debiliten su lealtad al ev angelio de Jesucristo. Algunas se han sumido en materiales de internet que aumentan, ex ageran y , en algunos casos, inv entan defectos de los primeros lderes de la Iglesia, y entonces sacan conclusiones incorrectas que pueden afectar su testimonio. Cualquiera que hay a tomado esas decisiones puede arrepentirse y ser renov ado espiritualmente. Compenetrarse en las Escrituras es esencial para nutrirse espiritualmente 8. La palabra de Dios inspira a comprometerse y acta como un blsamo curativ o para los sentimientos heridos, la ira o la desilusin9. Cuando nuestra dedicacin disminuy e por cualquier razn, parte de la solucin es el arrepentimiento 1 0 . El compromiso y el arrepentimiento estn estrechamente ligados. C. S. Lewis, el pragmtico escritor cristiano, ex pres el asunto elocuentemente. Afirm que el cristianismo les dice a las personas que se arrepientan y les promete el perdn, pero no es sino hasta que stas saben y sienten que lo necesitan que el cristianismo les habla. Manifest: Cuando sepas que ests enfermo, escuchars al mdico 1 1 . El profeta Jos Smith seal que antes del bautismo se puede estar en un terreno neutral entre el bien y el mal, mas al [unirnos] a la Iglesia, [nos] [alistamos] para serv ir a Dios; y al hacerlo, [salimos] del terreno neutral y jams [podemos] v olv er a l. Su consejo fue que nunca debemos abandonar al Maestro 1 2.
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Alma enfatiza que mediante la ex piacin de Jesucristo se ex tienden los brazos de misericordia a quienes se arrepienten1 3. Luego plantea preguntas profundas y fundamentales como: Estamos preparados para comparecer ante Dios? Nos conserv amos sin mancha?. Todos debemos contemplar esas preguntas. La propia ex periencia de Alma al no seguir a su fiel padre y luego alcanzar un entendimiento drstico de lo mucho que necesitaba el perdn y lo que significaba cantar la cancin del amor que redime es elocuente y persuasiv a. Si bien todo lo que debilita la dedicacin es de importancia, hay dos problemas relev antes que son frecuentes y significativ os. La primera es la falta de bondad, la v iolencia y el abuso en el hogar; la segunda es la inmoralidad sex ual y los pensamientos impuros. stos a menudo preceden y son la causa por la que se escoge estar menos comprometidos. La forma en que tratamos a las personas ms cercanas a nosotros es de importancia fundamental. La v iolencia, el abuso, la falta de cortesa y de respeto en el hogar no son admisibles; ni en los adultos ni en los de la nuev a generacin. Mi padre no era activ o en la Iglesia, pero era un ejemplo ex traordinario, en especial en el trato hacia mi madre. Sola decir: Los hombres tendrn que responder ante Dios por cada lgrima que hagan derramar a sus esposas. El mismo concepto se recalca en La Familia: Una Proclamacin para el Mundo; declara: [Quienes] abusan de su cny uge o de sus hijos un da debern responder ante Dios 1 4. Independientemente de la cultura en la cual se nos hay a criado o de que nuestros padres nos hay an maltratado, no debemos abusar de nadie ni fsica, ni emocional ni v erbalmente 1 5. La necesidad de cortesa en la sociedad jams ha sido ms importante. El fundamento de la amabilidad y la cortesa comienza en nuestro hogar. No es de sorprender que el trato entre las personas hay a decado en igual medida que la desintegracin de la familia. La familia es el cimiento para el amor y para mantener la espiritualidad; proporciona un mbito donde puede florecer la observ ancia religiosa. Ciertamente, qu grato todo es cuando el amor el lema es 1 6. La inmoralidad sex ual y los pensamientos impuros quebrantan la norma establecida por el Salv ador 1 7 . Al principio de esta dispensacin se nos adv irti que la inmoralidad sex ual tal v ez sera el may or reto 1 8. Si no nos arrepentimos, esa conducta causar una sequa espiritual y una falta de compromiso. El cine, la telev isin e internet a menudo comunican mensajes e imgenes degradantes. El presidente Dieter F. Uchtdorf y y o estuv imos recientemente en un pueblo de la selv a amaznica y notamos antenas parablicas aun en algunas de las pequeas cabaas ms simples. Nos alegramos por la marav illosa informacin que est disponible en esa rea remota; pero tambin entendimos que prcticamente no hay lugar de la tierra que no se v ea afectado por imgenes lasciv as, inmorales y sugestiv as. sa es una de las razones por las que la pornografa ha llegado a ser una plaga en nuestros das. Hace poco tuv e una rev eladora conv ersacin con un poseedor del Sacerdocio Aarnico que tiene quince aos. l me ay ud a entender lo fcil que es en esta era de internet que los jv enes queden ex puestos, casi sin adv ertirlo, a imgenes impuras e incluso pornogrficas. Manifest que para la may ora de los principios que la Iglesia ensea, hasta cierto punto la sociedad en general reconoce que el transgredirlos tiene efectos dev astadores en la salud y el bienestar. Mencion los cigarrillos, el uso de drogas y el consumo de alcohol por parte de los jv enes; pero indic que no ex iste reconocimiento similar ni tampoco adv ertencia significativ a de parte de la sociedad en general sobre la pornografa ni la inmoralidad.
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Mis queridos hermanos y hermanas, el anlisis de ese jov en es correcto. Cul es la respuesta? Durante aos, los profetas y apstoles han enseado la importancia de la observ ancia religiosa en el hogar 1 9. Padres, y a han pasado los das en que la participacin activ a y regular en las reuniones y los programas de la Iglesia, aunque esenciales, suplen la sagrada responsabilidad que ustedes tienen de ensear a sus hijos a llev ar una v ida moral y recta, y de andar rectamente delante del Seor. En v ista del anuncio del presidente Monson de esta maana, es esencial que esto se cumpla fielmente en hogares que sean un lugar de refugio donde prev alezcan la bondad, el perdn, la v erdad y la rectitud. Los padres deben tener el v alor de filtrar o controlar el acceso a internet, la telev isin, las pelculas y la msica; deben tener la v alenta de decir no, de defender la v erdad y de testificar con poder. Sus hijos necesitan saber que ustedes tienen fe en el Salv ador, que aman a su Padre Celestial y que sostienen a los lderes de la Iglesia. La madurez espiritual debe florecer en nuestro hogar. Mi esperanza es que nadie salga de esta conferencia sin comprender que los problemas morales de nuestros das deben abordarse en la familia. Los obispos y los lderes del sacerdocio y de las organizaciones aux iliares deben apoy ar a las familias y asegurarse de que se enseen los principios espirituales. Los maestros orientadores y las maestras v isitantes pueden ay udar, en especial, con los nios que tienen un solo progenitor. El jov en que mencion pregunt con ferv or si los apstoles saban la edad a la que se debe comenzar a ensear y proteger contra la pornografa y los pensamientos impuros. Indic enfticamente que, en algunos lugares, no estara mal hacerlo antes de que los nios se graden de la Primaria. A los jv enes que han estado ex puestos a imgenes inmorales a una edad muy temprana les aterroriza pensar que quizs y a no sean dignos para el serv icio misional y los sagrados conv enios. Como resultado, su fe puede v erse seriamente afectada. Quiero asegurarles a ustedes, jv enes, que tal como Alma ense, mediante el arrepentimiento pueden llegar a ser dignos de todas las bendiciones del cielo 20 . De eso se trata precisamente la ex piacin del Salv ador. Por fav or, hablen con sus padres o con un asesor de confianza y consulten con su obispo. En cuanto a la moralidad, algunas personas adultas creen que el dedicarse a un nico e importante proy ecto o principio humanitario elimina la necesidad de cumplir con las enseanzas del Salv ador. Se dicen a s mismas que la mala conducta sex ual es algo menor [si soy ] una persona bondadosa y caritativ a 21 . Esa idea es un burdo engao a s mismos. Algunos jv en es me informan que en nuestra cultura actual no es buena onda esforzarse demasiado en muchos aspectos, entre ellos el v iv ir en estricta conformidad con principios rectos22. Por fav or, no caigan en esa trampa. Al bautizarnos, prometemos tomar sobre nosotros el nombre de [Jesucristo], teniendo la determinacin de serv irle hasta el fin 23. Tal conv enio requiere un esfuerzo osado, un compromiso e integridad, si hemos de continuar cantando la cancin del amor que redime y permanecer realmente conv ertidos. Un histrico ejemplo para todas las edades sobre el compromiso de ser firme e inmutable lo dio un atleta olmpico britnico que compiti en los Juegos Olmpicos de 1 924 en Pars, Francia. Eric Liddell era hijo de un misionero escocs en China, un hombre dev otamente religioso. Enfureci a los directiv os britnicos de los juegos olmpicos al negarse, aun bajo enorme presin, a correr en una carrera de cien metros preliminar que se haca un domingo. Al final, sali v ictorioso
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en la carrera de cuatrocientos metros. El ejemplo de Liddell de negarse a correr el domingo fue particularmente inspirador. Descripciones y conmemorativ os en su honor han hecho referencia a las inspiradoras palabras de Isaas: Pero los que esperan en Jehov tendrn nuev as fuerzas; lev antarn las alas como guilas; corrern y no se cansarn; caminarn y no se fatigarn 24. La conducta admirable de Liddell influy mucho en la decisin de nuestro hijo menor de no participar en deportes los domingos y , lo que es ms importante, de apartarse de conductas inicuas y mundanas. l us la cita de Isaas como aporte para el anuario escolar. Eric Liddell dej un ejemplo poderoso de determinacin y de compromiso a un principio. Conforme nuestros jv enes sigan el conse jo del presidente Monson al prepararse para serv ir en misiones, y conforme todos v iv amos los principios que el Salv ador ense y nos preparemos para comparecer ante Dios25, ganaremos una carrera mucho ms importante 26. Tendremos al Espritu Santo como nuestro gua para dirigirnos espiritualmente. Para todas las personas cuy as v idas no estn en orden, recuerden: nunca es demasiado tarde para hacer de la ex piacin del Salv ador el fundamento de nuestra fe y de nuestra v ida 27 . En las palabras de Isaas: Aunque v uestros pecados sean como la grana, como la niev e sern emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmes, v endrn a ser como blanca lana 28. Mi ruego sincero es que cada uno de nosotros d cualquier paso que sea necesario para sentir el Espritu ahora a fin de que podamos cantar, de todo corazn, la cancin del amor que redime. Testifico del poder de la ex piacin del Salv ador. En el nombre de Jesucristo. Amn.
Notas

1 . Vase Alm a 4 :1 51 9 . 2. Alm a 5:2 6 . 3. En ese m om ento George Albert Sm ith era Presidente del Qurum de los Doce Apstoles; llegara a ser Presidente de la Iglesia el 2 1 de m ay o de 1 9 4 5.
(Vase Deseret News, 2012, Church Almanac , 2 01 2 , pg. 9 8.)

4. George Albert Sm ith, en Sheri L. Dew, Ezra Taft Benson: A Biography, 1 9 87 , pg. 1 84 . 5. Peggy Noonan, The Dark Night Rises, Wall Street Journal, 2 8 y 2 9 de julio de 2 01 2 , pg. A1 7 . 6. Dr. R. Albert Mohler Jr., presidente, The Southern Baptist Theological Sem inary , presentacin para lderes eclesisticos, Ciudad de Nuev a York, 5 de
septiem bre de 2 01 2 .

7 . Vase 2 Nefi 2 :2 7 . 8. Vanse Juan 5:3 9 ; Am s 8:1 1 ; v ase tam bin Jam es E. Faust, Nuestra relacin con el Salv ador, Liahona, febrero de 1 9 7 7 , pg. 2 5. 9. Vase Alm a 3 1 :5. 1 0. Vase Alm a 3 6 :2 3 2 6 . 1 1 . C. S. Lewis, Mere Christianity, 1 9 52 , pgs. 3 1 3 2 . Lewis fue profesor de literatura inglesa en la Univ ersidad de Oxford y luego catedrtico en ingls
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del Medioev o y del Renacim iento, en la Univ ersidad de Cam bridge.

1 2. Vase Enseanzas de los Presidentes de la I glesia: Jos Smith, 2 007 , pg. 3 4 4 ; v ase tam bin Apocalipsis 3 :1 51 6 . 1 3. Alm a 5:3 3 . 1 4. La Fam ilia: Una Proclam acin para el Mundo, Liahona, Nov . 2 01 0, pg. 1 2 9 . 1 5. Vase Richard G. Scott, Cm o elim inar las barreras que nos separan de la felicidad, Liahona, julio de 1 9 9 8, pgs. 9 2 9 4 . Algunos im perativ os
culturales son contrarios a las enseanzas del Salv ador y pueden descarriarnos. Cuando m e hallaba en el Pacfico Sur, conoc a un hom bre que haba inv estigado la Iglesia durante aos. Dijo que se haba conm ov ido profundam ente cuando un lder de la Iglesia ense en una conferencia del sacerdocio: Las m anos que antes han usado para golpear a sus hijos deben usarse para bendecirlos. Recibi las lecciones m isionales, se bautiz y ha sido un gran lder.

1 6. Cuando hay am or, Himnos , N 1 9 4 . 1 7 . Vase Alm a 3 9 . 1 8. Vase Ezra Taft Benson, Seam os puros, Liahona, julio de 1 9 86 , pg. 1 . 1 9. El presidente Gordon B. Hinckley present La Fam ilia: Una Proclam acin para el Mundo en la Reunin General de la Sociedad de Socorro en
septiem bre de 1 9 9 5. El presidente Thom as S. Monson presidi los cam bios en el prim er captulo del Manual 2: Administracin de la I glesia, 2 01 0, Las fam ilias y la Iglesia en el plan de Dios.

20. Vanse Alm a 1 3 :2 7 3 0; 4 1 :1 1 1 5. 21 . Ross Douthat, Bad Religion: How We Became a Nation of Heretics , 2 01 2 , pg. 2 3 8; v ase tam bin Alm a 3 9 :5. 22. No perm itan que una cultura que est llena de v iolencia e inm oralidad y que critica a quienes v iv en los principios que el Salv ador ense perturbe
su fe. Tal com o el poeta Wordsworth escribiera delicadam ente: [Alim enta] [la m ente] con pensam ientos nobles, que ni la m aledicencia, ni el juicio presuroso ni la sorna del hom bre egosta prev alezcan jam s ni perturben [tu] alegre fe (v ase Lines Com posed a Few Miles abov e Tintern Abbey , en The Oxford Book of English Verse, ed. Christopher Ricks, 1 9 9 9 , pg. 3 4 6 .

23. Moroni 6 :3 , cursiv a agregada; v ase tam bin Mosah 1 8:1 3 . 24. Isaas 4 0:3 1 ; v ase Robert L. Backm an, Day of Delight, New Era, junio de 1 9 9 3 , pgs. 4 84 9 . 25. Vase Alm a 3 4 :3 2 . 26. Vase 1 Corintios 9 :2 4 2 7 . 27 . Vase Helam n 5:1 2 . Oliv er Wendell Holm es Sr. aconsej: He hallado que lo im portante en este m undo no es tanto dnde estem os sino la direccin
hacia la que nos dirijam os. Para alcanzar el puerto del Cielo, a v eces debem os nav egar a fav or del v iento y a v eces en contra, pero debem os nav egar, no ir a la deriv a ni quedarnos anclados ( The Autocrat of the Breakfast-Table, 1 858, pg. 1 05).

28. Isaas 1 :1 8.

Officia l W eb sit e of T h e Ch u r ch of Jesu s Ch r ist of La t t er -da y Sa in t s 2 0 1 3 In t ellect u a l Reser v e, In c. A ll Rig h t s Reser v ed

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