Introduccin

La tierra de los faraones, de las pirmides y del mgico Nilo, Egipto ha cautivado al mundo a lo largo de generaciones. Los pilares de este pas se apoyan en una antigua civilizacin cuya influencia ha forjado su trayectoria histrica durante generacin tras generacin.

Objetivo
El objetivo de nuestra investigacin es obtener datos importantes de dicha civilizacin sobre sus principales caractersticas del; Arte, Pintura, Escultura, Arquitectura.

Conclusin
En conclusin podemos afirmar que Egipto es sin lugar a dudas una gran civilizacin que vale la pena ser estudiada en profundidad. En esta investigacin podemos encontrar parte de las caractersticas que encontramos sobre Egipto. Como por ejemplo su escritura, la estructura de sus templos como tambin la construccin y las colecciones ms importantes que sobre salen en su historia. Como tambin encontramos el desarrollo de la Pintura, Escultura y Arquitectura. Tambin podemos destacar que para el pueblo egipcio y para el gobierno Egipto la escritura fue unos del ms importante en su historia. Gracias a su labor hoy podemos encontrar los textos por ellos escritos y que nos hacen referencia al pasado de esta gran civilizacin. Fueron los primeros que saban leer y escribir y gracias a eso se pudo gobernar un gran imperio ya que eran la mano derecha de los faraones.

CULTURA EGIPCIA

La mitologa egipcia es el nombre del conjunto de creencias sustentadas por los pobladores del antiguo Egipto, anteriores a la llegada del cristianismo. Sus prcticas fueron prohibidas en tiempos de Justiniano I, en el ao 535. Su desarrollo e influencia perdur ms de tres mil aos, variando estas creencias a travs del tiempo, por lo tanto, un artculo o incluso un libro, no puede hacer ms que resumir la multitud de entidades y temas de este sistema complejo de creencias. La iconografa egipcia es muy diferente de la griega o romana: en la mitologa egipcia muchas deidades son representadas con cuerpo humano y cabeza de animal. Egipto tiene una historia compleja, que empieza muy pronto. La escritura aparece en torno al ao 3000 y los egipcios atribuan su creacin al dios de la sabidura, Thot. Hay tres tipos de escritura egipcia: Escritura jeroglfica, que es la ms conocida. Es fundamentalmente monumental (est asociada a los monumentos) y se realiza en relieve. Va a tener una interpretacin muy difcil (a

veces se lee de izquierda a derecha y otras veces de modo contrario, etc.). Escritura hiertica, que es una escritura cursiva, abreviada de la anterior, ms usada en la vida comn. Aparece en los textos. Escritura demtica, que es ms rpida y ms popular. Es la que aparece ms tardamente y es la que se usa en Egipto hasta la invasin romana. La escritura ha sido un instrumento fundamental para el conocimiento de Egipto. No es hasta el siglo XIX cuando se empieza a conocer, a partir de la invasin de Napolen, que llev consigo algunos sabios franceses, entre los que cabe destacar a Denon (un grabador que hace una obra ilustrada de Egipto, que va a ser punto de arranque de la egiptologa). Tambin fue fundamental para el conocimiento de la cultura egipcia la aparicin de la piedra Rosetta, ciudad cercana a la desembocadura del Nilo, y es una piedra de basalto que tiene una inscripcin trilinge, en egipcio jeroglfico, griego y egipcio demtico, que reproduce un decreto de Ptolomeo V y que fue interpretada por Champolion en 1822. Otro hecho fundamental para el conocimiento de la cultura egipcia fue la abertura de la primera tumba inviolada en 1923, la de Tutankamn, por Carter y Carnavon, as como las cientos de excavaciones que se realizan a partir de estos momentos. Los pueblos que viven en Egipto son de origen camita. Se trata de hombres altos, de hombros anchos y con algunos rasgos negroides. Estos pueblos se asientan y se organizan en nomos o cantones independientes, dirigidos por reyes sacerdotes. Entre ellos hay momentos de lucha y se van a ir configurando en dos zonas, las llamadas las dos tierras: Reino de Butto, est situado al norte de Egipto, es el Bajo Egipto. Se dedica a la agricultura y al comercio y su distintivo es una corona truncada y roja que est adornada con la cobra o ureus. Reino de Nejeb o Nekhen, est en el sur de Egipto, es el Alto Egipto. Se dedica a la ganadera y es un pueblo ms belicoso. Su distintivo es una corona blanca y alta coronada por un buitre. Estos dos animales son sagrados y protectores de los egipcios. Hay un momento en el que los dos reinos se van a fundir, y con esta fusin

termina el periodo predinstico. Esta fusin es debida al rey Menes, y a partir de este momento al rey se le va a conocer como "Seor de las dos tierras". La cronologa de Egipto es muy complicada y no siempre coinciden todos los historiadores en ella. Se suele partir de la cronologa que elabor el sacerdote egipcio del siglo III a.C. Manetn en la historia de Egipto que redact para Ptolomeo II. Esta obra estuvo durante mucho tiempo en la biblioteca de Alejandra, pero se perdi con el incendio que destruy sta en el 49 a.C., aunque tanto su cronologa como sus apuntes se han transmitido.

Caractersticas generales del arte egipcio

Civilizacin que se desarrolla entre el 3000 a.C. y el 30 a.C. Hay que recordar el medio en el que se desarrolla, desrtico (que les asla durante un largo periodo de tiempo de influencias culturales externas) y en el que el Ro Nilo tiene un papel fundamental (con sus inundaciones peridicas da la vida, es el Dios Padre). Rgida estructura social de carcter piramidal, en la que el faran (carcter divino) tiene poder absoluto.

Caractersticas generales:
- Es un arte exclusivo para la Religin y el Estado (son casi lo mismo). Son sus clientes y marcan el estilo a seguir. - El artista no se valora por su capacidad creativa, sino por la rapidez y calidad de su ejecucin, se limita a reproducir modelos (esto lo aproxima a un papel de artesano). - Hay un repertorio iconogrfico bien definido (imgenes estandarizadas de dioses, smbolos del faran, ceremonias...). Esta simbologa no tiene una funcin esttica, tiene una funcin religiosa y de carcter propagandista, al servicio del faran. - El arte procura transmitir mensajes de forma sencilla. - Antinaturalismo, no buscan representar la realidad tal y como aparece a los sentidos.

Puesto que se trata de representar lo sagrado, lo sobrenatural, se buscan frmulas conceptuales, convencionalismos para expresar ese carcter no terrenal (nula perspectiva, jerarquizacin por tamao, tcnica completiva, incoherencia ptica...). El naturalismo (representar la realidad tal y como la vemos) queda reservado al pueblo llano. Aspectos como la frontalidad, el hieratismo, la simetra, son aspectos relacionados con la perfeccin (reservadas a dioses y al faran). - Se buscan formas geomtricas puras: Adintelacin, ausencia de arcos bvedas. Se prefiere el macizo (muro sin aberturas) al vano (puertas ventanas), rectas mejor que curvas. La piedra (duradera) se prefiere otros materiales. Todo ello est relacionado con las ideas de orden eternidad. y y a y

- En sus tres mil aos de vigencia es un arte que apenas se desva de los modelos inciales (slo se trastoca en la revolucin religiosa de Amenofis IV y la ltima etapa debido a la influencia de otras culturas). Inmutabilidad. Con una clara finalidad propagandstica. Resalta la preeminencia del faran y del panten egipcio. No es un arte a escala humana. En definitiva, el arte egipcio es ante todo la manifestacin de las creencias y la forma de organizacin poltica, econmica y social de la civilizacin egipcia.

Pintura Egipcia
Las ocas de Meidum Se trata de una pintura en relieve (muy visible por ejemplo en las plumas) que se encontr en el interior de la mastaba de Nefermaat en Meidum de principios de la IV dinasta. Representa a seis ocas en dos grupos totalmente simtricos que estn sobre un fondo liso y con pequeas formas de vegetacin a su alrededor. Las aves estn realizadas con muchsima minuciosidad. Es la tumba de un noble, Nakht, que fue encontrada en el Valle de los Reyes. Es un ejemplo de tumba de noble, que solan ser muy sencillas estructuralmente pero todas decoradas con pinturas. Aparecen Nakht y su mujer haciendo una ofrenda como escena principal, mientras que hay varias escenas secundarias en diferentes registros

secundarios delimitados por simples lneas negras en las que los servidores del matrimonio aparecen realizando diferentes actividades. Mientras que las figuras principales se mantienen con hieratismo, los servidores manifiestan un gran dinamismo. Hay, como es habitual, un zcalo pintado y una cenefa que muchas veces culmina con formas geomtricas o con el disco solar y la cobra. Tambin se suelen cerrar los laterales con cenefas. En otra pared, est representada la falsa puerta rodeada por la izquierda, la derecha y por debajo por escenas de servidores, simtricos a los lados de la puerta, ofreciendo alimentos.

Tumba de Nebamum: Escena de via ms simple. No hay dibujo ni gran detallismo. Escena de rituales, danzas y banquetes. Plaidera, que siempre se representan igual.

Tumba de Ramose:

Pese a que qued acabada, seguramente por la aparicin de la escuela amrnica, es muy llamativa. Ya se habl del personaje en los relieves. Las pinturas son alusivas al cortejo fnebre. Hay dos registros: en el superior llevan el fretro y en el inferior aparecen los servidores del difunto que llevan los objetos que le acompaarn en la vida de ultratumba y las plaideras.

Tumba de Sennefer: Tambin es llamada "tumba de la via" debido a las representaciones de racimos en la parte alta, realizadas con un gran detallismo. No hay divisin en registros, slo una escena de gran tamao en la que aparecen Sennefer y su esposa con un sacerdote que derrama sobre ellos un lquido purificador representado por una lnea en zigzag. La mujer lleva una gran cruz de la vida en la mano. La escena est llena de jeroglficos.

Tumba de Nefertari:

Esta tumba es ms grande que las anteriores. La cmara del sarcfago est sostenida por cuatro pilares cuadrangulares. El techo est pintado de azul con estrellas amarillas, simbolizando el cielo. En los pilares hay dibujadas figuras de dioses y estn llenos de jeroglficos. Tambin tienen un zcalo y una cenefa en forma de capitel. Tambin en esta tumba hay una escena en la que est representada Nefertari dando una ofrenda a la diosa Hathor, pero no las dos tierras sino simplemente ungentos, perfumes, etc. Hay perspectiva abatida en la mesa. Nefertari lleva una tnica blanca de manga corta (tpica de la poca) y podemos ver su anatoma gracias a una lnea que la marca. Otra escena en la que tambin sale representada la reina es en la que est representada jugando al ajedrez, pero no es una escena ldica sino ritual: significa que la reina est recobrando la vida, de la que el ajedrez es tambin smbolo. Con su vestido entreabierto y desceido, Nefertari muestra en su desnudo que ha vuelto a la vida en el recogimiento de su tumba, idea sta expresada por el tabernculo o edculo que la cobija.

Tumba de Amenofis: Representa una sagrada conversacin entre el faran y el dios Osiris. Ambos llevan sus atributos: Osiris lleva la corona del alto Egipto, la barba postiza acabada en curva, callado, flagelo y cruz de la vida en las manos, que estn cruzadas y son lo nico que sobresale del cuerpo, que est envuelto en lienzo. El faran lleva a los nemes de oro, el hureus, la barba postiza, est vestido con el faldelln, etc. Hay un gran predominio del trazado, de hecho slo hay policroma en algunas partes, bsicamente en los atributos y adornos de las dos figuras. Hay un mayor hieratismo y se cumple la ley de la mxima claridad.

La Escultura
La escultura Egipcia es tan importante como por su valor artstico como por su prolifera produccin. Pese a sus 3000 aos de civilizacin el arte en general fue adaptndose a las diferentes situaciones polticas y religiosas que sufri el pas pero sin sufrir ningn cambio drstico y radical en su esttica hasta entrada la poca ptolomeica. EL ARTISTA El trabajo del artista era individualizado y annimo, las obras carecan de firma y se conocen muy pocos nombres de artistas. Los egipcios no conocan el concepto de arte como podemos conocerlo en la actualidad, daban utilidad a sus obras e incluso saban dnde iban a ser colocadas antes de su realizacin. En los trabajos realizados para las tumbas es donde mas se notaba esa independencia, se creaban estatuas normalmente idealizadas y con la mejor presencia para que estas fuesen reconocidas sin ninguna confusin por el Ka o presenciar la ceremonia de la apertura e la boca Comprensiblemente muchos de estos artistas eran tambin sacerdotes protegidos por el Dios Ptah (patrono de los artesanos y escultores e inventor de las tcnicas y practicas manuales) La posicin social de los artistas dependa del nivel de sus patronos o de quien le encargaba sus trabajos.

TECNICAS DE CREACION Al obtener el bloque de piedra sobre el cual iban a trabajar, procedan a cuadricular (normalmente en color rojo) la pieza por los cuatro costados formando un mallazo totalmente proporcional, luego aprovechando esos

cuadrados dibujaban lo que iba a ser la obra una vez terminada, y ya estaba listo el bloque para empezar a esculpir y quitar las partes sobrantes de piedra. Hay varias teoras sobre que canon de proporcionalidad seguan los Egipcios: Segn la teora de Lepsius (1810) utilizaban el puo cerrado, desde la frente al cuello equivale a dos puos, diez desde el cuello hasta las rodillas y seis desde la rodilla a los pies pero eso solo tenia explicacin a lo que se refiere a la altura y no a la anchura y por tanto esta tcnica tal vez se usara solo en pintura ya que no se jugaba con las tres dimensiones. Lo ms probable es pensar que en la escultura tambin utilizaran sus medias ordinarias, el codo (0,523m) los dedos (1,87m) y medidas ms grandes segn las dimensiones de las obras.

Trabajo de los escultores (Tumba de Rejmire) MATERIALES Los materiales que utilizaban los egipcios para sus esculturas estaban determinados por las materias primas de su pas. La mayora de ellas se hacian de piedra caliza, de alabastro o de piedras mas duras como el granito y la diorita y con menos frecuencia trabajaban con madera y cobre. Las de piedra caliza se policromaban aplicando una capa de yeso o estuco para terminar pintndolas (obra de Rahotep y Nofret, ver blog) Se diferenciaban los sexos utilizando el ocre oscuro para el varn y un color ms claro para la mujer. CARACTERISTICAS Las esculturas se cean a una serie de convencionalismos, cnones y normas que caracterizaron el arte egipcio. FRONTALIDAD: Son obras para ser vistas de frente y la simetra es casi perfecta

HIERATISMO: Carcter de rigidez, obras muy estticas, actitud de calma y equilibrio y una gran geometrizacion. TAMAO: diversos tamaos, desde miniaturas a obras gigantescas pero siempre guardando una extrema proporcionalidad. REALISMO: Se idealizaban aunque eran figuras bastante veraces pero se evitaban los defectos sobre todo al representar la realeza, salvo excepciones como en el periodo Amarna.
EL ESCRIBA

La imagen del escriba dentro de la sociedad Egipcia tena un papel muy influyente y reputado, cualquier acto social, oficial, militar o religioso era redactado por el para dejar testimonio y por tanto su funcin se haca imprescindible. En el terreno artstico la presencia del escriba aunque fuera a modo de escultura tambin se hizo imprescindible sobre todo a partir de la IV dinasta. Se empezaron a realizar obras escultricas representando a escribas y se colocaban en lugares visibles al pblico en templos y edificios oficiales. El personaje de esta estatua no tiene nombre. Vemos que el artista opto por separar los brazos y el torso del bloque de piedra original. El escriba mira al frente con mirada penetrante y pensativa, sostiene una pluma, que en su da desapareci, en la mano derecha y el papiro en la izquierda.

Caliza pintada, Altura: 31cm, V dinasta, Sakara

MONTUEMHET, EL ALCALDE DE TEBAS

El estilo Egipcio vino dictado por las esculturas Reales a las que seguan e imitaban, y por tanto al realizar obras al resto de ciudadanos era comprensible que eso creara parecidos. La falta de corona y la

ausencia del cartucho en el fajn nos indican que el personaje no es un Rey. La obra representa a Montuemhet, un hombre que fue alcalde de Tebas tras sobrevivir a la ocupacin Kushita del pas durante la dinasta XXV y al devastador saqueo de Tebas por los Asirios. Pese a todo esto sufrido llego a ser el hombre ms poderoso e influyente de Tebas. La obra nos muestra a un hombre de buen parecer y se ve claramente como se combina el estilo naturista de la etapa Kushita y la tradicionalidad de las pocas tardas. Las cejas son muy esterilizadas y el resto de la cara se adapta al realismo de la poca: nariz ancha y chata y boca generosa, la peluca tiene el diseo del imperio nuevo y el torso desnudo y su faldelln imitan las estatuas del imperio antiguo. Granito, Altura: 137cm, 670 a.C

LA Esta encontr

DIOSA estatua en un

TUERIS conservada en perfecto estado, se santuario cerrado del templo de Karnak.

Vemos a una Diosa con aspecto de hipoptamo, embarazada, con pechos humanos flcidos y cados, con patas de len y cola de cocodrilo. En mi modo de entender, en la religin egipcia una representacin hibrida como la de este caso su veneracin era igual de compleja, es decir: se le veneraba para diferentes ofrendas. Cuando ms compleja era su representacin ms funciones tena el Dios o Diosa. Tueris era Diosa del hogar, patrona del embarazo, del parto y del nacimiento, protectora de la alimentacin, de la leche materna y espantaba a los espritus malignos que interrumpan el sueo de los nios y de las mujeres. En su representacin la Diosa se sujeta sobre los dos smbolos de proteccin Sa lleva peluca y sobre su cabeza el modius cilndrico para colocar el disco solar o los cuernos de vaca segn la apariencia que interesaba tomar. Grauvaca, Altura: 96cm

ESTELA DE HORUS SOBRE LOS COCODRILOS No son infrecuentes los casos en que una obra de arte est representada dentro de otra. Un hombre con el pie adelantado en posicin de ofrenda sujeta una estela conocida como el cipo de Horus En la pequea estela aparece Horus siendo nio (con la trenza tan caracterstica de la infancia) agarrando con fuerza una serpiente, un escorpin y pisando a una pareja de cocodrilos (el animal ms temido de los egipcios) como si tuviese toda la naturaleza y los peligros que ella conlleva bajo su control. Un pasaje de la mitologa egipcia que refleja la estela de Metternich, cuenta que Horus cuando an era un nio fue vctima de una picadura mortal de escorpin pero gracias a la magia de su madre, la diosa Isis ( Isis se haca acompaar por siete escorpiones para protegerse a ella misma y a su hijo). Esta estela se colgaba generalmente en las casas para dar proteccin de los peligros de la naturaleza y tambin se hacan replicas ms pequeas como amuletos y se tena la creencia que le agua vertida sobre ella tena cualidades curativas. La escultura que soporta la estela lleva inscrito en su ropaje y peluca todo tipo de oraciones y conjuros mgicos. Basalto, Altura: 67,7 cm. 350 a.C.