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Zeitschrift fr Literatur- und Theatersoziologie

Herausgegeben von Beatrix Mller-Kampel und Helmut Kuzmics

SONDERBAND 1(JUNI 2010)

K asperl-La Roche
Seine K unst, seine K omik und das Leopoldstdter Theater

Medieninhaber und Verleger LiTheS. Ein Forschungs-, Dokumentations- und Lehrschwerpunkt am Institut fr Germanistik der Universitt Graz Leitung: Beatrix Mller-Kampel Herausgeber Ao. Univ.-Prof. Dr. Beatrix Mller-Kampel Institut fr Germanistik der Universitt Graz Mozartgasse 8/P, A-8010 Graz Tel.: ++43/(0)316/3802453 E-Mail: beatrix.mueller-kampel@uni-graz.at Fax: ++43/(0)316/3809761 Ao. Univ.-Prof. Dr. Helmut Kuzmics Institut fr Soziologie der Universitt Graz Universittsstrae 15/G4, A-8010 Graz Tel.: ++43/(0)316/3803551 E-Mail: helmut.kuzmics@uni-graz.at Umschlagillustration nach Beatrix Mller-Kampel: Hanswurst, Bernardon, Kasperl. Spatheater im 18. Jahrhundert. Paderborn [u.a]: Schningh 2003, Abb. 15: Johann Josef La Roche als Caspar der Hausknecht in Philipp Hafners Der von dreyen Schwiegershnen geplagte Odoardo, oder Hannswurst und Crispin die lcherlichen Schwestern von Prag. Entwurf von Jean Antoine Watteau, wiedergegeben im Stich von Renard. Knstlerische Bearbeitung: Margarete Payer Satz mp design und text/Dr. Margarete Payer Gartengasse 13/3/11, 8010 Graz Tel.: ++43/(0)316/91 44 68 oder 0664/32 23 790 E-Mail: mp@margarete-payer.at Copyright LiTheS. Zeitschrift fr Literatur- und Theatersoziologie erscheint halbjhrlich im Internet unter der Adresse http://lithes.uni-graz.at/lithes/. Ansicht, Download und Ausdruck sind kostenlos. Namentlich gezeichnete Beitrge geben immer die Meinung des Autors oder der Autorin wieder und mssen nicht mit jener der Herausgeber identisch sein. Wenn nicht anders vermerkt, verbleibt das Urheberrecht bei den einzelnen Beitrgern. Dieser Sonderband ist im Rahmen des FWF-Projektes Nr. P20468: Mzene des Kasperls Johann Josef La Roche, unter der Leitung von Ao. Univ.Prof. Dr. Beatrix Mller-Kampel und der Mitarbeit von Mag. Dr. Andrea Brandner-Kapfer und Mag. Jennyfer Gabriela Groauer-Zbinger, untersttzt von der Universitt Graz (Forschungsmanagement und -service und Dekanat der Geisteswissenschaftlichen Fakultt), entstanden. ISSN 2071-6346=LiTheS

INHALTSVERZEICHNIS Das Leopoldstdter Theater (17811806)


Sozialgeschichtliche und soziologische Verortungen eines Erfolgsmodelles 
Von Jennyfer Groauer-Zbinger 5

Positionierung(en) des Leopoldstdter Theaters im Feld


Zwischen Kunst und Kommerz Moral und Bildung im Theater Ein Spielplan unter Aufsicht Kasperls Sozialisierung

5 5 14 23 29 37 38 45 51

Das theatrale Feld


Ausbildung des theatralen Felds in Wien, retrospektiv Materielle und lokale Bedingungen Theater-Praxis: Spielbeginn, Normatage und Eintrittspreise

Kasperls komisches Habit


Zur komischen Gestalt und zur Gestaltung der Komik in Erfolgsstcken des Leopoldstdter Theaters um 1800 
Von Andrea Brandner-Kapfer 56

Johann Josef LaRoche (17451806)


Biografische Voraussetzungen Bedingungen seines Wirkens

56 56 67 81 84 90 94 98

Die Kasperliade Typenkomik in der Wiener Vorstadt


Ferdinand Eberl: Kasperl der Mandolettikrmer Joachim Perinet: Die Schwestern von Prag Karl Friedrich Hensler: Der Schornsteinfeger Karl Friedrich Hensler: Der unruhige Wanderer

Kasperl unter Kontrolle


Zivilisations- und politikgeschichtliche Aspekte der Lustigen Figur um 1800 
Von Beatrix Mller-Kampel 105

11 Komdien und ihre Karrieren


Methodologische Zwischenbemerkung (1)

106 109 110 116 117

Ehrbare Ehen und die Eifersucht


Zwischenfazit (1) Exkurs: Hanswurstische Lumpenkerle und colombinische Kanaillen von einst

Geschlechtlichkeit, Geschlechterrollen und Geschlechterkonzeptionen


Zwischenfazit (2) Methodologische Zwischenbemerkung (2)

121 126 127 128

Kasperl unter Kontrolle

Literaturverzeichnis
Quellen Forschungsliteratur 135 142

Das Leopoldstdter Theater (17811806)


Sozialgeschichtliche und soziologische Verortungen eines Erfolgsmodelles
Von Jennyfer Groauer-Zbinger1

Positionierung(en) des Leopoldstdter Theaters im Feld


Zwischen Kunst und Kommerz Johann Josef La Roche wirkte von 178118062 als Kasperl-Darsteller an der von Karl Marinelli (mit)begrndeten, stehenden Bhne in der Leopoldstadt. Dieser Zeitraum, der identisch ist mit dem noch in den Kinderschuhen steckenden Zeitalter der belletristischen Lesekultur3 (zu beachten ist dabei, dass der Groteil der Bevlkerung noch im Analphabetismus verhaftet war4, was das Theater fr die bildungsfernen Schichten besonders interessant machte, da hier die zeitgenssische Dramenkunst unabhngig von der Lesefhigkeit des Einzelnen zu konsumieren war), bedarf einer nheren Betrachtung, um die historischen und soziologischen Bedingungen der Produktion, des Konsums sowie der Rezeption der fr den KasperlDarsteller LaRoche eigens gefertigten Komdientexte5 besser verstehen zu knnen. Auf den folgenden Seiten soll nun nichts anderes als der wirkungsgeschichtliche Kontext der Literaturproduktion wie der Literaturrezeption am Leopoldstdter The1 In: Andrea Brandner-Kapfer, Jennyfer Groauer-Zbinger und Beatrix Mller-Kampel: Kasperl-LaRoche. Seine Kunst, seine Komik und das Leopoldstdter Theater. Graz: LiTheS 2010. (=LiTheS. Zeitschrift fr Literatur- und Theatersoziologie. Sonderband1.) S.555. Dieser Zeitraum erfasst sein Wirken an der stehenden Bhne in der Leopoldstadt und klammert somit vorangegangene Auftritte mit der Badner Gesellschaft in Wien und an smtlichen anderen Spielsttten (in Baden, Graz und den diversen Kronlndern) aus. Zwischen 1763 und 1805 verzehnfacht sich die Buchproduktion gegenber dem Zeitraum von 1721 bis 1763. Vgl. Stefan Neuhaus: Literaturkritik. Eine Einfhrung. Gttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2004. (=UTB.2482.)S.32. Ebenda, S.33. Im FWF-Projekt Mzene des Kasperls Johann Josef LaRoche. Kasperliaden im Repertoire des Leopoldstdter Theaters. Kritische Edition und literatursoziologische Verortung gelang es, ein umfangreiches Textkorpus (im Detail 30 Komdientexte), verfasst von Ferdinand Eberl, Karl Friedrich Hensler, Leopold Huber, Karl von Marinelli und Joachim Perinet, zu edieren. Dieses Textkorpus wird als Basismaterial fr die hier angelegte Studie verwendet. Vgl. FWF-Projekt Nr.P20468 (15.Jnner 200814.Juli 2009): Mzene des Kasperls Johann Josef LaRoche. Kasperliaden im Repertoire des Leopoldstdter Theaters. Kritische Edition und literatursoziologische Verortung (2008/09). Mitarbeiterinnen: Andrea BrandnerKapfer, Jennyfer Groauer-Zbinger; Leitung: Beatrix Mller-Kampel. I. d. F. zitiert als Mzene des Kasperls. Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/maezene_startseite.html [Stand2009].

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ater erhoben werden oder mit anderen Worten sollen epochale Charakteristika des literarischen Feldes herausgestrichen werden, die ausgehend von der Feldtheorie Pierre Bourdieus eine literatursoziologische Verortung erfahren (die Methodik bzw. Vorgehensweise, Theorie und Praxis nicht zu trennen, sondern ad hoc miteinander zu verbinden, folgt ebenso dem Konzept Bourdieus). Der franzsische Soziologe Bourdieu nennt als eines der wichtigsten Charakteristika des literarischen Feldes immer dessen Heterogenitt, die sich im Agieren der Literaturproduzenten manifestiert. Diese beziehen aufgrund der Verschiedenheit ihrer Merkmale eine bestimmte Position und verteidigen ihre Ansichten und Ausrichtungen vehement gegenber anders Positionierten, sodass ein Krftefeld entsteht, welches auf das literarische Feld angewandt eine Achse mit folgenden Endpunkten ausbildet: die auf den kommerziellen Erfolg abzielende Produktion fr das Massenpublikum gegenber der zweckfreien reine Kunst, die sich selbst genug, einzig auf Anerkennung unter den Produzenten ausgerichtet ist und wirtschaftlich wenig Ertrag abwirft.6 Das Leopoldstdter Theater positioniert sich im beobachteten Zeitraum (1781 1806) ohne erkennbare Abweichung im Bereich des ersten der beiden Endpunkte. Was geboten wird, dient natrlich unter Bercksichtigung der Zensurauflagen, aber hierzu spter der Unterhaltung der zahlenden Massen, infolgedessen sich die Produzenten am eingespielten Gewinn zu orientieren hatten, womit die Regelmigkeit, die Kunstfertigkeit und die Originalitt der Dichtung an dieser Bhne ins Hintertreffen gerieten. Die von Gottsched7, Maria Theresia und JosefII. Mitte des 18.Jahrhunderts angestrebten Literarisierungsmanahmen8 des Wiener Theaters (diese stehen fr ein vl6 Vgl. Pierre Bourdieu: Praktische Vernunft. Zur Theorie des Handelns. Aus dem Franzsischen von Hella Beister. Frankfurt am Main: Suhrkamp 1998. (=edition suhrkamp.985.) S.6467. 7 Gottsched will das von brgerlich geachteten Komdianten betriebene Berufstheater als Instrument der ethischen, sthetischen und politischen Erziehung des Brgers nutzen, was notwendiger Weise mit einer Theaterreform einhergeht. Er stellt die Forderung nach Dichtern, die der Poetik der Komdie und Tragdie kundig sind, nach einer festgelegten Dramentheorie arbeiten, deren Einhaltung die Wahrscheinlichkeit von Charakteren und Handlung sowie die Einheit von Ort, Zeit und Handlung sichert. Gottscheds ganz besonderes Mifallen erregt der extemporierende Hanswurst vor allem in den schwlstigen, allen Gesetzen der Wahrscheinlichkeit Hohn sprechenden Haupt- und Staatsaktionen. Doch auch in der Komdie erachtet er eine ,lustige Person als stehenden Typus fr weitgehend berflssig der Autor mge seine lustigen Einflle in der Handlungsfhrung und in der Zeichnung der auftretenden Personen im allgemeinen beweisen. Hilde Haider-Pregler: Des sittlichen Brgers Abendschule. Bildungsanspruch und Bildungsauftrag des Berufstheaters im 18.Jahrhundert. Mnchen: Jugend und Volk 1980, S.139 und vgl. ebenda, S.140147. Die Theaterreform Maria Theresias beabsichtigte das Wiener Theater in ein literarisiertes, vom Staat gesichertes und beaufsichtigtes Nationaltheater als ffentliche Sittenschule umzuwandeln. Vgl. hierzu: Haider-Pregler, Des sittlichen Brgers Abendschule, S.269.

Jennyfer Groauer-Zbinger: Das Leopoldstdter Theater (17811806)

lig anderes Kunstverstndnis, als es von Autoren, Darstellern und Rezipienten des Leopoldstdter Theaters gespielt und gelebt wird) setzten sich, abgesehen von den Erlssen zur Zensur, damit in der knstlerischen Orientierung des Leopoldstdter Theaters nicht fort, was fr die oben vorgenommene Definition des literarischen Feldes nach Bourdieu, auf diese Bhne angewandt, eine Modifizierung notwendig erscheinen lsst. So kristallisieren sich, die Funktion des Theaters betreffend, noch zwei zu bercksichtigende, disparate Positionen heraus: die von den Denkern der Aufklrung postulierte, zweckgebundene Auffassung vom Theater als pdagogischem Instrumentarium zur Anhebung des Bildungsniveaus und der Sozialtugenden (Moral, Sittlichkeit, Disziplin, Ethik etc.) sowie vom Theater als Boulevardtheater mit moralischen Auflagen, jedoch ohne hheren Bildungsanspruch (ein Nutzen des Theaters ist entbehrlich, es zhlt zweckfreie Zerstreuung), das die Tradition des Hanswurst-Theaters, wie der Haupt- und Staatsaktion, in gemigter Weise fortsetzt und seine Bestimmung in der Erheiterung und kurzweiligen Unterhaltung des Publikums ortet. Auf die Symbolik einer Achse bertragen, entstehen damit zwei entgegengesetzte (und hier pauschal benannte) Krftepole: das Bildungs- gegenber dem Unterhaltungstheater.

Abbildung 1: Exemplarischer Entwurf des literarischen Feldes des Leopoldstdter Theaters

Die Positionierung des Leopoldstdter Theaters im Bereich des kommerziellen Unterhaltungstheaters wird von gesellschaftspolitischen Verordnungen mitbestimmt, die Mitte der 1750er Jahre ihren Anfang nehmen und bis in die 1780er Jahre sowie darber hinaus nachwirken. Ursprnglich vom Staat nicht als Bildungsinstitution beachtet, richtet sich whrend der Regentschaft Maria Theresias der Fokus erstmals auf das Wiener Theater (und hier besonders auf dessen deutschsprachige Ausprgungen). Fr die von pdagogi7

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schen Bestrebungen gekennzeichnete Regierungsphase ganz programmatisch, wird nun auch das Theater- neben dem Schulwesen von Reformen ereilt, deren Ziel die Herausbildung von Institutionen zur Verbesserung des Bildungsniveaus (im Bereich der Sitten wie des Intellekts) der Bevlkerung ist.9 Mageblichen Beitrag leistet etwa Joseph Heinrich Engelschall mit seiner Schrift Zufllige Gedanken ber die Deutsche Schaubhne zu Wien, in der das Theater als Ergnzung zur Legislative, der religisen Erziehung und dem Schulsystem zweckdienlich als staatliche Einrichtung zur Umsetzung aufklrerischer, tugendhafter Werte und als Ort, an dem das Angenehme mit dem Ntzlichen einhergeht, angepriesen wird:
[] da blo die Kenntni von dem Ntzlichen und von dem Angenehmen der Grund von der Bildung eines guten Geschmacks sey. Denn durch die weise Verbindung dieser beyden Eigenschaften in den Wirkungen unsrer Handlungen zeigen wir, ob unser Geschmack gut oder bel ist. Man pflegt aber alles dasjenige fr Angenehm zuhalten, was uerlich unsern Sinnen und innerlich unsern Neigungen gem ist. Da hingegen das Ntzliche in allen Stcken auf die Vollkommenheit des Menschen, das ist, auf die Befrderung alles desjenigen siehet, was ihn zu dem Endzwecke, zu welchen er erschaffen ist, nmlich bestndig glckselig zu seyn, fhret. Woraus dann offenbar folget, da der bloe Augenmerk des Angenehmen den Menschen in seinen Handlungen zu seiner Unvollkommenheit, zu seinem Unglcke fhren kann; die Verbindung des Ntzlichen aber mit dem Angenehmen ihn niemals fehlen lt. [] Diese Wahrheiten sind so allgemein, da ihnen nichts mit Grunde entgegen gesetzet werden kann. Sie sind aber auch zu gleicher Zeit die Quelle aller Betrachtungen, die ich hier ber die Schauspielkunst, einen Theil der sittlichen Gelehrsamkeit, anzustellen gedenke. [] jedermann giebt mir recht, da die vornehmste Bemhung, einen Staat glcklich zu machen, in der Sorgfalt bestehe, gute Sitten bey den Unterthanen einzufhren. Wodurch gelangt man aber zu diesem Zwecke? Der grte Theil unserer Polizeyverweser wei nur von drey Wegen: Durch Anlegung guter Schulen; durch Sorgfalt fr die reinen Lehren der Religion; und durch die Strenge der Gesetze. Wider alle diese drey Stcke habe ich nichts einzuwenden; es ist gewi, sie sind in einem Staate unentbehrlich. Allein ich halte sie nach dem gemeinen Weltlaufe nicht fr hinlnglich, und entdecke in der Schauspielkunst durch die Erfahrung noch einen vierten leichten Weg, zu meinem Zwecke zu gelangen. [] wenn ich des Menschen Neigungen zu gleicher Zeit schmeicheln, und ihn mit Lachen von sittlichen Wahrheiten berfhren kann; wenn ich auch die Stunde seines Vergngens mir zu nutze machen, und ihm in selbigen angenehmen Unterricht ertheilen kann; warum soll ich solches unterlaen?10
 Vgl. Carl Glossy: Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur.I. In: Jahrbuch der Grillparzergesellschaft 7(1897), S.239. 10 [Joseph Heinrich Engelschall]: Zufllige Gedanken ber die deutsche Schaubhne zu Wien, von einem Verehrer des guten Geschmacks und guter Sitten. In: Philipp Hafner. Burlesken und Prosa. Mit Materialien zur Wiener Theaterdebatte. Hrsg. von Johann Sonnleitner. Wien: Lehner 2007, S.252257.

Jennyfer Groauer-Zbinger: Das Leopoldstdter Theater (17811806)

Das Theater ist bei Engelschall nicht mehr nur Theater um seiner selbst Willen, sondern didaktisches Mittel zur Bildung und Besserung der Gesellschaft.11 Als die wesentlichsten Punkte der Reformempfehlungen Engelschalls fr das Wiener Theater wren die Eliminierung des Stegreiftheaters samt dessen Extempore-Einlagen12, die berwachung des Theaters und deren Spielplne durch staatliche Behrden13, die Forderung nach einer realistischen Handlung14 sowie einem regelmigen Schauspiel15 auch fr die unteren sozialen Schichten, den Pbel16, zu nennen. Der Kameralist und Zensor Joseph von Sonnenfels geht damit konform und streicht in seinen Reformbestrebungen ebenso die Nutzbarkeit des Bhnenspiels zur Bildung der unteren Schichten heraus. Whrend der Adel und das gebildete Brgertum in der italienischen Oper sowie der franzsischen Komdie ihren Horizont erweiterten, blieb den weniger einkommensstarken bzw. privilegierten Bevlkerungsschichten nur das deutsche Theater. Diese Sparte des Mediums wurde aber nach Sonnenfels zu lange Zeit gleichsam nur als ein zuflliger Theil angesehen und sich selber berlassen17, anstatt daraus gesellschaftsbildenden Nutzen zu ziehen.
Ist der Regent, ist der groe Adel der einzige Gegenstand der ffentlichen Aufmerksamkeit? Verdient der brige Theil der Brger, welcher zu dem allgemeinen Wohl nicht minder das Seinige beytrgt, da man seiner ganz [!] nicht gedenke? Giebt es nicht mehrere Klassen der Brger, welchen der Staat, nach durchgearbeitetem Tage, eine Erholung zu verschaffen verpflichtet ist? Wre es nun aber gleichgltig, diesen Theil der Brger entweder in eine Gaucklerbude hinzuschicken, wo sie die Albernheit eines Possenspielers und seine Unhflichkeiten mit Ekel anhren mssen, oder ihnen ein gesittetes Vergngen zu verschaffen, wo sich ihre Stirne, ohne den Anstand schamroth zu machen, aufheitern kann. Der Mann aus der mittlern Klasse bedarf es so gar weit mehr, da der Staat ihm eine anstndige Ergtzung zu verschaffen suche als der Adel. Diesem kann es bey
11 Engelschall vertritt die Position, da Kunst didaktisch im gesellschaftsverbessernden Sinn zu wirken htte und da ihre unterhaltende Funktion ein Hilfsmittel zu diesem Zweck wre. Haider-Pregler, Des sittlichen Brgers Abendschule, S.324. 12 [] und wer also immer der Schaubhne vorzustehen haben mchte, mu scharf darauf sehen, da kein Wort von einem Schauspieler auf der Bhne gesprochen werde, das nicht in dem vorher gnzlich schriftlich abgefaten und ihm zur Censur eingereichtem Stcke befindlich sey. Engelschall, Zufllige Gedanken ber die deutsche Schaubhne, S.267. 13 Vgl. ebenda, S.265271. 14 Vgl. ebenda, S.261262. 15 Engelschall fordert Lustspiele nach den Regeln der Kunst. Vgl. ebenda, S.263. 16 Vgl. ebenda, S.257. 17 Zit. nach Glossy, Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur, S.255.

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seinem groen Vermgen an Ergtzlichkeiten ganz [!] nicht fehlen, indessen der eingeschrnkte Aufwand, den die untern Klassen zu machen fhig sind, sie auf die Schaubhne hauptschlich herabsetzt, und wenn man sie dieser Ergtzung beraubt, auf solche zu verfallen verleitet, die den Sitten nachtheilig sind []18

Die berlegungen, das Theater als Instrumentarium zur Vermittlung sittlicher wie moralischer Werte und Tugenden zu benutzen, zeugen von einer Neudefinition des Mediums, die stark von den pdagogischen Bestrebungen des Theresianischen Zeitalters geprgt ist. Damit geht ein sozialer und kultureller Wandel einher, der im protestantischen Deutschland seinen Ursprung hat, nach und nach aber auf das kulturelle Feld sterreichs einzuwirken beginnt. Trger dieses Wandels sind gebildete Brger mit protestantisch geprgtem Wertekanon (Pflicht, Flei, Ordnung etc.), der wie auf alle Lebensbereiche eben auch auf kulturelle Produktionen angewandt wird. Demnach werden Literatur und Theater mit einem Nutzen belegt, der weit ber ihren unterhaltenden, zerstreuenden Charakter hinausreicht: Sie bernehmen fortan die leitende Position bei der Herausbildung moralischer Werte.19 Kulturelle Produktionen werden nun nicht mehr daran gemessen, ob sie gefallen, sondern ob sie pflichtgem Anteil an der moralischen Erziehung der Bevlkerung nehmen.
Die von Wolff, Gottsched und anderen Geistesfrsten postulierte Moral der Aufklrung lie den Mut zur Selbstbestimmung eben nicht gelten, und schon gar nicht im Hinblick auf Affekte und Begierden. Deren Spontaneitt suchte man weitgehend zu unterdrcken. In einem Diktat des Nutzens, einem heutigen Utilitarismus recht hnlich, verbanden insbesondere die norddeutschen, protestantischen Aufklrer Vernunft mit Pflichtbewutsein, erklrten sie den Flei zur moralischen Bestimmung des Menschen und den Miggang zum Laster. Folglich mussten die Kultur und das Lesen einen Nutzen zeitigen; Unterhaltung ohne Lehre erachtete man als bedenkliche Frivolitt. Krperliche Reize, Erotik, ,Wollust traf die ganz heftige Intoleranz der Toleranzprediger.20

Von vorne herein steht fest, dass das Theater und hier vor allem das deutsche Theater, das als Bindeglied zu den weniger privilegierten sozialen Schichten anzusehen ist den geforderten Bildungsauftrag nur erfllen kann, wenn von hherer Stelle berwacht wird, was auf der Bhne geboten wird. Hanswurst, Harlekin und Bernardon mit ihrer grotesk-derben krperlichen Komik, deren Witz stets auf den leiblichen Bedrfnissen des Menschen (Furzen, Scheien, Kopulieren, Fressen und

18 Joseph von Sonnenfels: Briefe ber die Wienerische Schaubhne. Hrsg. von Hilde HaiderPregler. Graz: Akademische Druck- und Verlagsanstalt 1988. (= Wiener Neudrucke. 9.) S.411. 19 Vgl. Klaus Zeyringer: Die Kanonfalle. sthetische Bildung und ihre Wertelisten. Literatursoziologischer Essay. In: Lithes. Zeitschrift fr Literatur- und Theatersoziologie. Nr.1: Was wei Literatur? (Dezember2008), S.7478. 20 Ebenda, S.7576.

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Jennyfer Groauer-Zbinger: Das Leopoldstdter Theater (17811806)

Saufen) beruhte,21 waren mit ihrem oft von der Haupthandlung separierten, unregelmig-improvisierten Spiel und den fr sie charakteristischen Prgelszenen nicht die geeigneten Identifikationsfiguren fr die Vermittlung guter Sitten und hherer Moral. Und der von den Aufklrern postulierte Nutzen, den diese jeder Alltagsbeschftigung abverlangten, um nicht dem Miggang zu verfallen, stellte sich beim Konsum der Hanswurst- und Bernardon-Aktionen schon gar nicht ein. Stegreifspiel und Extempore-Einlagen waren, da sie zu viel Raum fr individuelle Ausgestaltung bzw. Rede und nicht zuletzt fr spaigen Unsinn lieen, mit der erzieherischen Funktion von Theater generell unvereinbar, weshalb als logische Konsequenz der Erlass der Theaterzensur (1765)22 als Garant fr den ausgesucht bildenden und belehrenden Inhalt der Komdientexte sowie Tilgung des improvisatorischen Spiels von der Bhne folgte (1769 war die extemporierte Komdie, zumindest von den Hoftheaterbhnen, verschwunden23). Dieser Entwicklung vorausgegangen war eine neue Geisteshaltung eines Teils der Theaterbesucher, die mit ihrem Geschmacksurteil oppositionelle Position zum deutschen Spatheater bezogen. Die Lustigen Figuren Hanswurst und Bernardon wurden als Feindbilder des guten Geschmacks zunehmend ffentlich angefeindet, sodass in den moralischen Wochenschriften24 bald eine erbitterte Debatte um ihre Daseinsberechtigung entbrannte (bekannt als Hanswurststreit).25 Je toller und ungeberdiger [] die lustige Person wurde, je mehr Unsinn und Zote sich ausbreiteten, desto lebhafter wurde die Opposition des denkenden Theils aus dem Publicum und das Begehren nach einer Reinigung der Bhne durch die Staatsgewalt.26 Auf die Censur des Geschmackes, die in der gebildenten ffentlichkeit immer mehr Befrworter erlangte, folgte nun die Zensur des Geisteslebens der Wiener durch die Staatsgewalt (1769/70 vertreten durch Joseph von Sonnenfels, danach durch den bekannten Zensor Franz Karl Hgelin). Alle fr die Auffhrung in der Reichshauptstadt vorgesehenen Bhnenstcke waren in schriftlichter, vllig ausformulierter Form der Theaterzensurbehrde einzureichen

21 Vgl. Beatrix Mller-Kampel: Hanswurst, Bernardon, Kasperl. Spatheater im 18.Jahrhundert. Paderborn [u.a.]: Schningh 2003, S.91112. 22 Vgl. Gerhard Tanzer: Spectacle mssen seyn. Die Freizeit der Wiener im 18.Jahrhundert. Wien, Kln und Weimar: Bhlau 1992, S.165. 23 Vgl. Glossy, Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur, S.258. 24 Hafner, Heufeld, Klemm aber auch Weiskern sprechen sich in diversen Wochenblttern immer wieder gegen Sonnenfels aus. Sie lehnen das von ihm angestrebte Hochstiltheater ab, wenden sich aber ebenso gegen das extemporierte, den Diktaten der Wahrscheinlichkeit trotzende Possenspiel. 25 Vgl. hierzu Karl Grner: Der Hans Wurst-Streit in Wien und Joseph von Sonnenfels. Wien: Konegen 1884. 26 Glossy, Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur, S.253.

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und wurden auch wenn es nicht immer den erwarteten Erfolg brachte27 prventiv zensiert. Je nachdem, ob die Texte schlpfrige Reden, sittlich inadquate Aktionen und fragwrdige Charaktere enthielten, wurden sie zum Teil zensiert bzw. der Umarbeitung des Urhebers berlassen oder, wenn die gesamte Geschichte wie auch der Stoff selber fr Sitten, Staat oder Religion bedenklich waren, zur Gnze indiziert.28
Wenn ich einem Frsten zu rathen htte, so wrd ich ihm nichts eifriger empfehlen, als sein Volk in gute Laune zu setzen. Kurzsichtige Leute sehen nicht, wie viel auf diesen einzigen Umstand ankommt. Ein frhliches Volk thut alles, was es zu tun hat, munterer und mit besserem Willen als ein [] schwermthiges; [Nur wenn die Menschen] bey guter Laune sind, so vergessen sie ber einer Komdie, einer neuen Tnzerin, einem neuen frhlichen Liedchen, den Verdru ber eine verlorene Schlacht, oder die Schlimme Verwaltung ihrer ffentlichen Einknfte.29

Es sind treffende Worte, die Christoph Martin Wieland seinem Diogenes von Sinope in den Mund gelegt hat. Denn vermutlich trug damals nichts mehr zur Aggressionsbewltigung und Triebreduktion bei und half besser ber schlechte Zeiten und private Nte hinweg, als das komische Theater. Im letzten Drittel des 18.Jahrhunderts ist es das Marinellische Theater in der Leopoldstadt, das als prototypisches Lachtheater die Bewohner Wiens, aber auch Touristen aus dem Kaiserreich und diverse Staatsgste bei Laune hlt. Vor allem der Kasperl-Darsteller Johann Josef LaRoche zog mit seiner individual-komischen Spielweise die Massen an und bot somit die passende Ablenkung von greren und kleineren Sorgen des Alltages, vom politischen Geschehen oder, pauschaler beurteilt, vom Weltgeschehen berhaupt. So war den Theaterreformern in der Mitte des 18. Jahrhundert zwar ein Schlag gegen das ungebndigte deutsche Spatheater samt seinen zotigen Figuren Hanswurst und Bernardon gelungen, sowie das Medium Theater (zumindest was die innerstdtischen stehenden Bhnen betrifft) von den Widrigkeiten gegen die Sitten, den Staat und die Religion durch die Zensur bedingt zu befreien. Bei all den literarisierungspolitischen Manahmen des deutschen Theaters und hier v. a. der Komdie konnte und sollte aber die zweckfreie Unterhaltungslust der Wiener nicht eingedmmt werden. Sie wurde nun in gemigter Form im Leopoldstdter Theater gestillt.
27 Wie gering aber die Macht dieser Theaterpolizei war, geht schon daraus hervor, da der Possenreier sogar die Khnheit hatte, von der Bchercensur zum Druck nicht zugelassene Liederstrophen dennoch auf der Bhne zu singen. Glossy, Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur, S.253. 28 Zu den Zensurrichtlinien siehe: Ebenda, S.279282. 29 Christoph Martin Wieland: Nachlass des Diogenes von Sinope. Aus einer alten Handschrift. In: C.M. Wielands smtliche Werke. Bd.13. Leipzig: Gschen 1795, S.3148, hier S.88.

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Jennyfer Groauer-Zbinger: Das Leopoldstdter Theater (17811806)

Die meisten Punkte, die u.a. von den beiden Theoretikern Engelschall und Sonnenfels fr die Reformierung des Wiener Theaters vorgeschlagen wurden, hatten ein gesellschaftspolitisches Echo sowie nach und nach entsprechende Erlsse von Seiten der Regierung zur Folge. Whrend das Leopoldstdter Theater in der inhaltlichthematischen Ausrichtung seiner Theaterstcke von den Reformbestrebungen, der Geschmacksdebatte, der Ernennung des Mediums zur Bildungsinstitution aufgrund von Zensurerlass und zumeist unumgnglicher behrdlicher Kontrolle in Teilbereichen beeinflusst wurde, tangierte die geforderte konzeptionelle Neugestaltung der Theaterstcke (Wahrscheinlichkeit, Regelmigkeit) und somit ihre angedachte Normierung und Literarisierung die knstlerische Ausrichtung des Theaters bestenfalls peripher. Vorerst in knapper Form dargestellt, fassen folgende Thesen den Einfluss des gewandelten Geisteslebens auf das Leopoldstdter Theater zusammen: These 1: Die Forderung nach der pdagogischen Zweckgebundenheit des Theaters wurde am Leopoldstdter Theater bedingt umgesetzt. Dem Repertoire zufolge30 dienten die meisten der am Leopoldstdter Theater gebotenen Produktionen der Unterhaltung. Der von den Denkern der Aufklrung propagierten Pflichtausbung in allen (alltglichen) Ttigkeiten kam das Theater damit nur geringfgig nach. Letzte Geschmacksinstanz dieser Bhne war das nach Unterhaltung strebende Publikum, nicht der von den elitren Denkern der Aufklrung propagierte erbauende, bildende Theaterkanon. These 2: Die berwachung des Spielplans und der Produktion erfolgte in Bezug auf die schriftlich fixierten Komdientexte gnzlich, in Bezug auf die dramaturgische Umsetzung auf der Bhne bedingt. These 3: Die Forderung nach der Eliminierung des Stegreifspiels war damit nur bedingt erfllt. These 4: Die Manahmen gegen die lustigen Volkstypen, die immer strker um sich greifende protestantisch geprgte Sinnenfeindlichkeit sowie die Tendenz zur Moralisierung kultureller Produkte bedingen eine Sozialisierung, Verbrgerlichung und Versittlichung des Leopoldstdter Kasperls, der um die obszn-derben Charakterattribute des Hanswurst gebracht, nur mehr eine oftmals auf die Nebenhandlung beschrnkte Existenz als dessen Diminutiv fhrt.

30 Vgl. hierzu Studie zum Leopoldstdter Theater. In: Jennyfer Groauer-Zbinger: Karl von Marinelli (17451803). Das Gesamtwerk. Edition und Studie. Graz, Univ., Diss. [im Entstehen].

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Moral und Bildung im Theater Die Forderung nach der pdagogischen Zweckgebundenheit des Theaters wurde am Leopoldstdter Theater, wie behauptet, bedingt umgesetzt. Die berwachung der Produktionen und des Spielplans durch die Zensurbehrde, die Neudefinition des Theaters als Erziehungsmedium, sowie generell der sich stetig verbreitende Einfluss der Geisteshaltung der Aufklrung gaben den Anlass zur Verarbeitung sittlich-moralischer Werte und gesellschaftlicher Tugenden in einem Teil der Repertoirestcke. Es sind v. a. die Komdien (berwiegend die reinen Sprechstcke ohne Musik) Henslers, Eberls und die brgerlichen Komdien Marinellis31, die didaktisch aufbereitete, klischeehafte Moral enthalten und die Tendenzen eines Besserungsstckes aufweisen. Gepredigt wird dabei stets ber dieselben sittlichen und moralischen Vergehen: ber geplanten und vollzogenen Ehebruch, Kuppelei, Arglist, Prasserei (eigenartiger Weise sind es immer die Frauen, die verschwenderisch sind), Hochmut bis zum Adelsstolz, bersteigerte Arglosigkeit und Eifersucht (auch diese Unsitte wird fast stets an Frauen vorgefhrt). Gepriesen werden hingegen der bedingungslose Gehorsam gegenber dem Vater wie der Obrigkeit (Treue zum Regiment), die Pflichterfllung gegenber dem Kaiser, die Redlichkeit und der Flei des Brgers, Ehrlichkeit und Sittsamkeit. Obwohl einige der eingesehenen Komdien diese lehrhaften Zge tragen, war der Hauptzweck des Leopoldstdter Theaters immer noch die Unterhaltung und nicht die Belehrung des Publikums. Diese Absicht zeigt sich v.a. in den Spieltexten Perinets, den Kasperliaden Marinellis und den Opernbearbeitungen Eberls, die kaum erzieherischen Wert haben und weitaus hufiger gespielt wurden, als jene mit Moral behafteten Stcke (Belege folgen unmittelbar). Im theatralen Feld positioniert sich das Leopoldstdter Theater damit inhaltlich am uersten Rand des zum Bildungstheater gehrenden Subfeldes des meinungs- und verhaltensbildenden Theaters. Ein moralischer Unterton findet sich in Kasperl der Mandolettikrmer, wo Ehebruch und Untreue angeprangert werden. Jeweils ein Part von drei Prchen (jedes Prchen stammt aus einer anderen Gesellschaftsschicht, was fr die Zuseher im Publikum, die ebenso anderen Stnden angehrten, die Identifikation erleichterte) erfhrt im Laufe des nahezu endlos gedehnten Handlungsprozesses seine Luterung bezglich Hinterlist und (angedachtem32) Seitensprung. Als Vertreter der Aristokratie wird
31 Im Leopoldstdter Theater kamen nur noch Marinellis Der Ungar in Wien und Der Brger und der Soldat zur Auffhrung. Beide sollen an dieser Stelle nicht besprochen werden, da in ihrer Personen-Konzeption die Figur des Kasperl nicht vorgesehen ist. Vgl. Karl von Marinelli: Der Ungar in Wien. Ein Originallustspiel in drey Aufzgen. Wien: [o. V.] 1773 und Karl Marinelli: Der Brger und der Soldat. Ein Originallustspiel in drey Aufzgen. Preburg: Landerer [1775]. Mehr gestattete die Zensur v.a. den weiblichen Charakteren eines Bhnenstckes nicht, so32 dass auf betrgerisch-hinterhltige Worte zumeist keine entsprechenden Handlungen folgten. Darstellbar waren nur der Versuch der Untreue bzw. der Scheinehebruch. Vgl. Glossy, Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur, S.317.

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Baron Wellbach fr seine Untreue gegenber seiner Angetrauten Amalia, die er mit deren selbst verschuldetem Verschwinden rechtfertigt, und seinen stndigen Annexionen des weiblichen Geschlechts la Don Juan gescholten und schlielich auch bekehrt als Moralinstanz bzw. nach Freud als ber-Ich fungiert hierbei zumeist sein Bedienter Paul:
Paul. Aber lieber gndiger Herr! wenn werden Sie einmal aufhren, den irrenden Ritter zu spielen? Baron. Kerl, du wirst mir so lange deine Moral vorsingen, bis ich dir den Tact dazu gebe! Paul. Schon gut! [] Geburt, Erziehung, Vermgen, und tausend gnstige Umstnde fordern sie recht auf, es zu werden, und eine einzige unglckliche Leidenschaft ich will sagen Grille hindert Sie es zu seyn. Baron. Hindert mich? itzt seht doch einmal, den moralischen Schwtzer an [] gieb mir Unsterblichkeit, und frage mich dann, welcher Wunsch mir noch brig bleibt. Paul. Und haben alle Augenblick einen andern. Baron. Aber keinen lasse ich unbefriedigt, und das ist gerade das, was mich glcklich macht Abwechslung ist die Wrze des Vergngens kurz Kerl, wenn du nicht Eis statt Blut in deinen Adern hast, so sage mir, wer kann im Besitz solch eines Meisterstckes der Natur (er zeigt ihm das Portrait) fr etwas andres noch Sinne haben? Paul. (Das Portrait betrachtend ) schn! wahrlich schn fast so schn, als ihre Gemahlin! Baron. Dumkopf mit deiner Vergleichung fast so schn als ihre Gemahlin fast! hab ichs dir nicht ein fr allemal verboten, nicht die geringste Erwhnung von ihr zu machen, gar nicht daran zu denken, da ich verheurathet sey. Paul. Wahr aber was kann ich dafr, da ich ein besser Gedchtni habe als Sie! Baron. Du sollst aber nicht! Paul. Und was soll ich dann? Baron. Was? an meinem Glcke Theil nehmen dich mit mir freuen, mit mir diese zauberische Schnheit bewundern und Paul. Morgen wieder eine andere suchen versichre Sie gndiger Herr, es ist nicht die erste Trunkenheit der Seele, die ich an Ihnen erlebt habe. Baron. Und doch geb ich dir mein Wort da dies das non plus ultra der Liebe fr mich ist schwr dirs, da ich diesen Engel ewig, wohl wohl gemerkt ich sage ewig treu bleiben will [] Paul. Aber gndiger Herr, was wollen Sie dann nun machen? Baron. Was ich machen will was ich machen will? lieben will ich sie
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Paul. Und Ihre Frau? Baron. Je zum Teufel fngst du schon wieder damit an Meine Frau! sie mag nach Venedig reisen und wenn sie da keinen Zeitvertreib findet, so wird es wohl nirgends als im Kloster welche fr sie geben! Und nun kein Wort mehr das rath ich dir! [] Mad. Buchw[ald]. Herr Baron dieser Ton? Baron. Ist der Ton einer verwirrten, aber nicht ganz verdorbenen Herzens! kurz es wre zu boshaft von mir, wenn ich nicht durch das offenherzige Gestndni, da weder mein Herz noch meine Hand in meiner Gewalt sind, eine Flamme zu unterdrcken mich bemhte, die vielleicht ein freyer Blick und der noch freyere Ton der grossen Welt in einem Augenblick anzufachen im Stande war! Sie sind verheurathet Madame, die Arme Ihres Gemahles erwarten Sie! Verzeihen Sie, da ich den Ton der grossen Welt verga, und Ihnen keine Lge sagte!! Mad. Buchw[ald]. Sie wollen mich also nicht lieben? Baron. Madame ich will zur Tugend zurckkehren, die Gelbd hab ich erst vor wenigen Augenblicken gemacht! []33

Madame Buchwald ist die Zweite im Bunde der in Versuchung Gefhrten. Sie entstammt ursprnglich der brgerlichen Oberschicht, fhlt sich aber im Geldadel heimischer. Sie wird wegen ihrer Rendezvousfreudigkeit mit fremden Mnnern, der ffentlichen Herabwrdigung ihres Mannes und seines Standes sowie wegen ihres an Prasserei grenzenden, aufflligen Putzes als Ausdruck des angestrebten mondnaristokratischen Lebensstils (die komische Deplatzierung als Folge des Agierens in einer sozialen Rolle, welche nur oberflchlich erworben, nicht aber vollstndig habitualisiert wurde, lsst gren), der fr die Gattin eines Kaufmanns wenig schicklich ist, ergebnislos angeklagt:
Klinger. Werden Sie bald selbst sehen da der Handel, den wir treffen wollen, ganz ein artig Stck Arbeit ist! (Klinger nimmt den Baron bey der Hand, und fhrt ihn zur Madame Buchner [!].) Madame hier hab ich das Vergngen, Ihnen in dem Freyherrn von Lindenthal einen der reichsten Cavalliere, den feurigsten Verehrer der weiblichen Schnheit aufzufhren! Mad. Buchwald. (Mit einem affektirten Complement) Es ist mir ein groes Vergngen einen so reichen und vornehmen Cavallier kennen zu lernen! Baron. Ich werde um die Erlaubni bitten Sie Madame besuchen zu drfen! Mad. Buchwald. Ich wrde es herzlich erlauben aber ich hab gar einen abscheulich eiferschtigen Mann []
33 Ferdinand Eberl: Kasperl der Mandolettikrmer, oder: Jedes bleib bey seiner Portion. Ein Lustspiel in drey Aufzgen. [Wien:] Wallishausser 1789, S.49 und S.156157. Hrsg. von Jennyfer Groauer-Zbinger. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.unigraz.at/maezene/eberl_mandolettikraemer.html [Stand2009].

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Baron. Allerliebst! [] Mad. Buchwald. Der Herr v. Klinger wird schon die Gte haben Sie dort aufzufhren und den reichen Herrn v.Katzenbalg kennt ja die ganze Stadt! Baron. Von Katzenbalg Ihre Frau Mama? Mad. Buchwald. Ja diese ists mein Hr.Papa ist erst Groritter der afrikanischen Erblande geworden wewegen er auch heute eine Akademie und Ball im Casino giebt! [] Herr Buchw[ald]. ( geht verdrlich auf und ab, Madame sitzt in einem Sessel ) Ein fr allemal ich kann diese Lebensart nicht lnger dulden. Mad. Buchw[ald]. (hnisch) Diese Lebensart? Herr [Buchwald]. Diese Lebensart ja Madame diese Lebensart! Mad. [Buchwald]. Und was finden Sie denn gar so sehr an mir zu tadeln? Herr [Buchwald]. Was? alles in allem ihr Aufstehen ihr Schlafengehen, ihren Putz ihre Sitten kurz Madame sie mssen sich ndern oder ich mu andere Mittel ergreiffen! Mad. [Buchwald]. (ihm nachffend ) ndern oder andere Mittel ergreiffen nu das ist ja allerliebst in der That mein Herr so viel ich merke, so stimmen Sie den Ton des Zuchtmeisters an! [] Herr [Buchwald]. Ich will ein braves Weib aus dir machen das will ich Schtzchen und das werd ich; mit Gutem oder Bsem, das Mittel gilt mir einerlei wenn ich nur meinen Zweck erreiche! und so hast du nun vorlufig einige Regeln itzt wollen wir auch einen Theil der Ausbung vornehmen vor allen Dingen, diesen lcherlichen Kopfputz herab! [] Herr [Buchwald]. (Ganz gelassen und scherzhaft geht hin, fhrt sie zur Toilette, setzt sie nieder, hlt sie mit einer Hand bey der Hand, und rumt ihr mit der andern Hand den Kopf ab) Ich sehe schon, Sie wollen mich zum Kammerdiener kann Ihnen ja wohl auch diesen Gefallen erweisen Sehn Sie ich wei gut damit umzugehen! so! Nun sind Sie noch einmal so liebenswerth nun will ich Sie kssen! (er will sie kssen) [] Herr [Buchwald]. Ro und Wagen verkauft Friesur und Kammermdchen abgedankt Dinees und Souppees abgeschafft Blle und Spiele verbothen das ist alles in der vernderten Lebensart begriffen! Mad. [Buchwald]. (Geht weinend mit gefaltenen Hnden umher) Ich mchte rasend werden so herabgewrdiget so beschimpfet; ich die ich auf die Hand eines Grafens Ansprche machen knnte was bin ich nun? Ein elendes Kaufmannsweib!!
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Herr [Buchwald]. (vom Affect berracht) Elendes Kaufmannsweib? Ha Weib! la dirs nicht gelsten mich da anzugreifen (nach einer Pause) Kurz und gut! es ist mein Wille, du mut so leben, und nicht anders! Mad. [Buchwald]. (wirft sich in einen Stuhl ) Schon gut! ich will das Ding schon umkehren wollen doch sehen, ob sich das gemeine Volk so am Adel vergreifen darf. Herr [Buchwald]. Was das Volk gegen den Adel darf? wei ich nicht! was der Mann gegen ein nrrisches Weib darf, sollen Sie, Madame sehen! Gott befohlen! (er geht ab, und schlt die Thre zu)34

Und schlielich wird noch der Bcker und Unterhndler Kaspar wegen seiner stndigen Eiferschtelei und seiner Doppelmoral (er selbst liebugelt gerne mit diversen Weibspersonen, seine Frau beobachtet er hingegen mit Argusaugen, verbietet ihr jeglichen Umgang mit anderen Mnnern und markiert den eiferschtig polternden Ehemann). Diese Figur ist es schlielich auch, die ihrem Typus gerecht die Lektion am hrtesten lernen muss, hat sie zuvor doch ohne es zu ahnen, das eigene Weib (die Maske ist bei dieser nicht gelungenen, harmlosen Intrige das entscheidende Requisit) im wahrsten Sinne des Wortes an den Mann zu bringen versucht:
Baron. Was Sie wollen lieber redlicher Mann! Kaspar. (Evgen hereinfhrend ) Fikrament was fangen wir dann itzt mit den hbschen Weiberl an? Baron. Je nun das hbsche Weiberl wollen wir nun wiederum zu ihrem Mann bringen, damit ja heute alles in Ordnung kmmt! Evgen. Das hab ich mir wohl gleich gedacht, da ich dem Schlingel wiederum in die Hnde kommen werde! Kaspar. Nein mein Herzenstuberl, das sollen Sie nicht, ich will schon dafr sorgen, wenn Sie nur wollen? Herr Baron Sie berlassen mirs also? Baron. Herzlich gerne!! Kaspar. Tausendfikrament das ist lustig, itzt kommens nur geschwind mit mir! Evgen. Aber ihre Frau? Kaspar. So seyns nur kein Fratz nicht die wird gar nichts inne davon Sie gehn mit mir, und ich bring Sie an einen Ort, wo Sie gewi nicht endeckt werden sollen! Evgen. Nu so ist mirs auch recht! (sie nimmt die Masque ab.)

34 Eberl, Mandolettikrmer, S.6566 und S.7077.

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Kaspar. (der erschrickt) Alle Donner unds Wetter! mein Weib mein eignes Weib! Evgen. Ja du saubers Frchtel, ich bins selbst!! Kaspar. Nein nein das ist doch auch gar zu dumm, da ich mein eignes Weib mit einem andern verhandeln wollte! o! ich Esel! ich Esel von allen Eseln! Hr. Baron das kann ich Ihnen auf dem Todtenbette nicht verzeihen! aber wart Weib, du, wann wir nach Hause kommen freu dich!! Evgen. Du Schatzerl was macht denn die Jungfer Muhme? Kaspar. Still still sey ich bitt dich gar schn ich seh schon, da ich geprellt bin die Jungfer Mahm ist fort mach dir keinen Kummer mehr! Baron. Siehst du, so gehts mit solchen Negozien wie du mit mir machen wolltest kmmt nichts heraus, da nimm dein Weib, und bleib hbsch bey einem Gewerb und nun meine liebe Amalia la mich noch einmal hier meine feurigste Schwre besiegeln!35

Zusammenfassend wird hier die Verwerflichkeit des Ehebruchs angeprangert (das Motto ist ja schon im Titelzusatz Jedes bleib bey seiner Portion erkennbar36) und gegen alle Spielarten der Untreue gewettert. Gesellschaftskritik wird ebenso laut, indem mit der Figur der Madame Buchwald Neureiche wegen ihres geknstelten, affektierten Lebensstils, der so gar nicht inkorporiert ist, belchelt werden. Abgesehen vom Mandolettikrmer finden sich auch in weiteren Komdien Eberls moralisch-belehrende Inhalte als Resultat der Neudefinition des Theaters als Bildungs- und Erziehungsmittel. So wird etwa in Der Tode und seine Hausfreunde erneut das Thema Ehebruch didaktisch aufbereitet: Whrend sich Kaspar tot stellt (ein Unterfangen, das dramaturgisch viel Komik in sich birgt), hlt sein Eheweib Rose dem unmittelbar auf den Trauerfall einsetzenden Werben des brgerlichen Mannsvolks (es handelt sich um den Richter, den Schulmeister und den Gerichtsschreiber, alles honorige Mitglieder der Gesellschaft, hier alle drei in der Manier des Pantalone dargestellt) stand und erleichtert dieses als Strafe frs Buhlen um deren gesamte Barschaft. Wie es der Anstand gebietet, wird die pekunire Beute schlielich den schnell herbeigerufenen Ehefrauen samt den schamroten, amoursen Anwrtern von Rose zurckgereicht (natrlich nicht ohne dass Rose als Belohnung fr ihre Aufrichtigkeit selbst ein Stck vom Kuchen abbekommt), wo-

35 Ebenda, S.160162. 36 Abgesehen davon spielt der Titelzusatz natrlich auch auf den erzwungenen gesellschaftlichen Aufstieg und das lcherliche Vordringen in andere als die eigene Gesellschaftsschicht an.

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mit am Ende der Komdie die bergeordnete Moral des Stcks Ehrlich whrt am lngsten37, die ohnehin schon die ganze Zeit im Raum steht, den Rezipienten gnzlich zu erschlagen droht. Auch in Die Limonadehtte wird der Ehebruch als neueste Modeerscheinung dargestellt, bevor in der Tendenz eines Besserungsstckes alle Beteiligten pltzlich ein sptes Einsehen haben, zum angetrauten Partner zurckkehren und ihr Handeln als moralisch verwerflich bereuen. Hensler, der dem erzieherischen Auftrag in seinen Komdien fr das Leopoldstdter Theater am signifikantesten nachkam, stellt in Mnnerschwche und ihre Folgen oder die Krida dar, wie eine sittlich verdorbene Brgersfrau Tochter und Schwiegersohn ins Verderben fhrt, alle Bescheidenheit verliert, Intrigen spinnt, Geld verprasst und auch vor Trug und Lgen nicht halt macht. Whrend in den von belehrenden Inhalten frei gebliebenen Perinet-Stcken Pizichi, oder: Fortsetzung, Kaspars des Fagottisten (1792), Megera. Erster Theil (1806), Caro, oder: Megrens zweyter Theil (1795), Die Schwestern von Prag (1794), Das lustige Beylager (1797) und Baron Baarfu, oder der Wechselthaler (1803) Verwandlung, Klamauk (bis zum totalen Nonsens) und Aktion als Attribute an die Unterhaltung und Schaulust berwiegen, findet sich in einem frhen Originallustspiel Perinets mit dem Titel Die Eifersucht nach dem Tode (1791) ebenso ein moralischer Grundton wie auch ansatzweise in seiner Bearbeitung Kasperls neu errichtetes Kaffeehaus, oder der Hausteufel. In ersterem wird die Torheit einer krankhaft eiferschtigen Ehefrau den Lachenden preisgegeben, die, um ihren Mann der Untreue zu berfhren, ihren eigenen Tod vortuscht (Komik entsteht v. a. durch das Intrigen-Requisit38 der Tapetentre, die es erlaubt, die schreckhafte Dienerfigur Johann, die dem Personenverzeichnis nach La Roche verkrperte, das eine oder andere Mal glauben zu machen, den Geist der seligen Hausherrin gesehen zu haben, sowie ihn diverser Unaufrichtigkeiten gegenber seiner Herrschaft zu berfhren). Als Moraltrger fungiert hier vordergrndig der als opferbereit, ergeben, dankbar und sittenfest gezeichnete Charakter der Caroline. Person und Herkunft geben anfnglich Rtsel auf. Das Mdchen entpuppt sich aber bald, nachdem es bereits als neue Hausherrin gehandelt worden ist (dies die selbsterfllende Prophezeiung der scheintoten Ehefrau hinter der Tapetentre), als Tochter ihres Wohltters, des Hausherren, aus frherer, natrlich ehelicher Beziehung. Aus Dankbarkeit fr die erhaltenen Zuwendungen, auch aus Unwissenheit und rigorosem Pflichtgefhl ist Caroline bereit, den Hausherrn zu heiraten und das eigene Glck mit Walder, in den sie unsterblich verliebt ist, zu opfern:

37 Ferdinand Eberl: Der Tode und seine Hausfreunde. Posse in einem Aufzug. Wien: Meyer und Patzowsky 1793, S.31. Hrsg. von Jennyfer Groauer-Zbinger. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/eberl_tode.html [Stand2009]. 38 Vgl. Peter von Matt: Die Intrige. Theorie und Praxis der Hinterlist. Hanser: Mnchen 2006, S.3338.

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[Caroline.] Mir ist so wohl und so wehe! so wohl, da ich nun bey ihm bin, dem Manne, den ich ber alles schtze und liebe, und doch so wehe! Walder der gute Walder! Unglcklicher! ich mute mit dir brechen, meine Pflicht betubte meine unbesonnene Liebe du weit nicht Wie selig waren einst unsere Tage, und itzt in einem Hause, uns einander so nahe, und doch so weit von einander entfernt! [] Caroline. (ernst.) Walder ich bin im Hause meines Wohlthters, wie sie in dem ihres Freundes. Seyn sie nicht undankbar, lassen Sie mich nicht pflichtvergessen werden. [Caroline.] Ja wohl lieber, vortreflicher Mann; und ist es denn ein Verbrechen, wenn ich seufze, wenn mein lange verschlossener Schmerz endlich in Thrnen ausbricht. O Walder, Walder! Mein Herz war schwcher als meine Vernunft, aber meine Vernunft ist nun schwcher als mein Herz! Ich soll dir entsagen? ich mu dir entsagen; will Er es nicht so, Er, dem ich alles schuldig bin? Ja ich bringe diese Opfer meiner Pflicht, zwar mit Thrnen, aber aus Dankbarkeit!39

Das Happyend naht: der Hausherr entdeckt Carolines Herkunft, diese wird fr ihre Standhaftigkeit und Loyalitt mit der Legitimation ihrer Liebe zu Walder (hier liegt die Gesellschaftsmoral) belohnt. Die eifernde, tot geglaubte Ehefrau kehrt ebenso unter die Lebenden wie zu ihrem Gatten zurck und die beiden langfingrigen Dienstboten Johann und Kristine werden, angeschwrzt durch die alles beobachtende Ehefrau, als Konsequenz fr ihre Unehrlichkeit mit wer ber seine Herrschaft schmht, verdient nicht ihr Brod zu essen40 aus dem Dienst entlassen. Caroline verkrpert den moralischen Charakter des Stckes. Dessen harmlose Gestaltung (die Ziererei beim Eingehen einer Affre, die selbst auferlegte Keuschheit, der Vorsatz, stets ehrenhaft zu handeln, die absolute Dankbarkeit gegenber dem eigenen Brotgeber etc.) ist wohl zu einem Gutteil Resultat der Informationskontrolle durch die Zensur, die eine Darstellung von Unkeuschheit, Lasterhaftigkeit und Betrug der Bhne nicht dulden wollte.41

39 Joachim Perinet: Die Eifersucht nach dem Tode. Ein Lustspiel in drey Aufzgen. Wien: Schmidt 1791, S. 85 und S. 108. In: Theatralische Sammlung. 262. Wien: [o. V.] 1797, S. 71158. Hrsg. von Jennyfer Groauer-Zbinger. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/perinet_eifersucht.html [Stand2009]. 40 Ebenda, S.157. 41 Vgl. Glossy, Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur, S.317334.

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Perinets Kasperls neu errichtetes Kaffeehaus, oder der Hausteufel 42 erzhlt hingegen in komischer Weise von einem vor Liebe blinden Vater (Anton Schindel), der seine zweite Frau (Nannette) das ist der Hausteufel, den der Untertitel nennt ber seine Kinder (Karl und Julchen) stellt, diese vorbergehend sogar des Hauses verweist, da sie es wagen, Kritik an der Stiefmutter zu uern. Ebenso schablonenhaft finden sich auch hier die Moralinstanz (Wachtmeister Haubitz) sowie gute (der pflichttreue Karl, das keusche und tugendhafte Julchen) und verdorbene Charaktere (der Kuppler und Intrigant Hpfau, der mit dem Hausteufel Nannette, einem ehemaligen Trossweib, den einfltigen Schindel zu hintergehen sucht), deren Ruchlosigkeit am Ende ins harmlose Verderben fhrt (sie sind die Geprellten und Verstoenen). Eine Zwischenstellung nimmt Kaspar ein. Er ist brgerlicher Kaffeesieder und der schlagfertige Gegenspieler der Nannette, der er alles zu Flei macht. Die kleinen Gaunereien, die er in seinem Etablissement treibt, werden ihm ohne Konsequenz nachgesehen. Zusammenfassend sei festgehalten, dass einige Repertoire-Stcke La Roches moralische Tendenzen oder zumindest einzelne, schablonenhaft von Komdie zu Komdie reproduzierte Moralinstanzen aufweisen. Fr die pdagogisch-vorbildhaften Inhalte drfte die Neudefinition des Theaters als Ort der Bildung, sowie das daraus resultierende Zensurdiktat verantwortlich gewesen sein. Die Moral bleibt dennoch eine klischeehaft-oberflchliche, auch berwiegen an dieser Bhne die Auffhrungszahlen43 als Indikator fr die Beliebtheit der Repertoirestcke legen es nahe jene Produktionen, die der Zerstreuung und nicht der Unterweisung des Publikums dienten. Diese Absicht zeigt sich v.a. in den Spieltexten Perinets und den Kasperliaden Marinellis, die zwar nichts Anstiges, aber auch keinen erzieherischen Wert haben. Damit liegt der Schluss nahe, dass an dieser Bhne leichte Kost, aufgrund des behrdlichen Diktates manchmal mit moralischem Beigeschmack, hauptschlich aber unterhaltendes Spektakel, das sich gut verkaufen lie, geboten wurde. Die moralischen Sentenzen der Kasperl-Stcke als Anlass fr die Ortung des Theaters im Bereich des Bildungstheaters zu nehmen, fhrt zu weit, wie oben bereits erwhnt, ist dieses Medium bedingt durch die Bestrebungen der Pdagogisierung

42 Joachim Perinet: Kasperls neu errichtetes Kaffeehaus, oder der Hausteufel. Eine komische Oper in drey Aufzgen, nach einem Manuskripte fr die k.k. privil. Schaubhne in der Leopoldstadt frey bearbeitet. Wien: Schmidt 1803. Hrsg. von Jennyfer Groauer-Zbinger. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/perinet_kaffeehaus.html [Stand2009]. 43 Der Fagottist, oder: die Zauberzither. Ein Singspiel in drey Aufzgen kam von 17911819 an die 129-mal zur Auffhrung, Pizichi, oder: Fortsetzung, des Fagottisten. Ein Singspiel in drey Aufzgen erlebte von 17921795 47 Auffhrungen. Vgl. Franz Hadamowsky: Das Theater in der Wiener Leopoldstadt 17811860. Bibliotheks- und Archivbestnde in der Theatersammlung der Nationalbibliothek Wien. Mit der Einleitung: Die Theatersammlung der Nationalbibliothek in den Jahren 19221932 von Joseph Gregor. Wien: Hfels 1934. (=Katalog der Theatersammlung der Nationalbibliothek in Wien.3.) S.133 und S.227.

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und Normierung als Auslufer oder entfernter Verwandter des Bildungstheaters zu klassifizieren: eben als punktuell meinungs- und verhaltensbildendes Theater.

Ein Spielplan unter Aufsicht Die berwachung des Spielplans erfolgte in Bezug auf die verschriftlichen Komdientexte gnzlich, in Bezug auf deren dramaturgische Umsetzung auf der Bhne bedingt. Grundstzlich waren die fr die Auffhrung bestimmten Theaterstcke vor der geplanten Premiere der Bcherzensur-Hofbehrde zur Kontrolle zu bergeben. Dem Usus folgend, hatten die Verantwortlichen stets zwei gleichlautende Abschriften einzureichen, wovon nach der Durchsicht eine, versehen mit Unterschrift und Zensurpass, wieder an den Einreichenden zurckgegeben wurde, die zweite aber, um nachtrglicher Verflschung vorzubauen, als Beleg fr Vergleichszwecke beim Zensor selbst verblieb. Als offizielle Affichen unterlagen Theaterzettel ebenso wie althergebrachte Stcke mit Auffhrungspraxis der (neuerlichen) Begutachtung durch die Zensurbehrde.44 Von dieser Praxis knden heute noch die oft direkt an die Texte angeschlossenen handschriftlichen Zensurvermerke in diversen Druckund Handschriften. Exemplarisch fr Vermerke in Druckschriften sei etwa ein Sammelband45 angefhrt, der sechs mit mehr oder weniger vielen Streichungen versehene Stcke verschiedener Autoren enthlt. Abgesehen von den handschriftlichen Eintrgen auf dem Titelblatt zu Eberls Kasperl der Mandolettikrmer (diese lauten: Zum Soufflieren und in der Mitte ist Karl Marinelli zu lesen) und dem Titelblatt zu Keinen Schwiegersohn ohne Amt (ganz oben Leopoldstadt, in der Mitte mit roter Tinte Zum Soufflieren und weiter unten Zur Vorstellung) sind v. a. die handschriftlichen Zensurpsse am Ende der anonymen Stcke Keinen Schwiegersohn ohne Amt. Ein Lustspiel in einem Aufzug nach dem Franzsischen: Il lui faut un Etat (1801) und Armuth, um Liebe. Ein Schauspiel in drey Aufzgen (1787). Am Ende der ersten Druckschrift sind neben Marinellis Unterschrift die Worte Bittet um baldige Befrderung, daneben Kann nach den Correcturen des [] und Wird mit Correcturen zur Vorstellung pairt vermerkt, im Falle der zweiten Druckschrift findet sich Wird mit correcturen paiert. Hgelin, was Marinelli wiederum mit seinem Namen abzeichnete.

44 Vgl. Glossy, Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur, S.260. 45 Besagter Band findet sich in der Theatersammlung der Nationalbibliothek (NBTHSig.621749A.Adl.4 ).

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Abbildung 2: Zensurpass am Ende von Armuth, um Liebe. Ein Schauspiel in drey Aufzgen (1787)

Etwas hufiger finden sich Zensurvermerke auf Handschriften, so etwa am Ende der anonymen Kasperliade (als deren Urheber wohl auch Marinelli vermutet werden darf46) Weiber List oder die verliebten Kaufmanns Diener (wird pairt. Hgelin) oder im Anschluss an Marinellis Dom Juan oder Der steinerne Gast (wird mit correcturen pairt. Hgelin):

46 [Karl von Marinelli:] Weiber List oder die verliebten Kaufmanns Diener und die schne Saiffensieder, und Lebzelters Tochter wobey Kasperle einen lustigen Trager, verstellten Soldaten furchtsame Garten Statue und verliebten Kutscher spielt. [Ms]. Ediert in: GroauerZbinger, Karl von Marinelli [im Entstehen].

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Abbildung 3: Letzte Seite der Handschrift Weiber List oder die verliebten Kaufmanns Diener mit Zensurvermerk

Der bei den schriftlich fixierten Dramentexten als streng zu bezeichnenden Informationskontrolle ist eine weniger rigorose Kontrolle der Spielpraxis gegenberzustellen. Obwohl sptestens ab 179347 whrend den Auffhrungen Kontrollorgane (Theaterpolizei) anwesend waren, gelang es La Roche doch, die eine oder andere Bemerkung ber das Stadtgeschehen fallen zu lassen, bzw. ber den vorgeschriebenen Text hinweg sehend zu improvisieren.
Nun war auch die Zeit des Lustigmachers wieder gekommen und mit ihm auch die alte Freiheit des Hanswurst, der unter vernderten Namen des Kasperl es wieder wagen durfte, sich ber alle Censurvorschriften rcksichtslos hinwegzusetzen und selbst politische Tagesfragen in den Kreis seiner Spsse zu ziehen. Es ist gewi bezeichnend, da in einer Zeit, in der mit Aengstlichkeit jede Bemerkung ber die Staatsverfassung verhtet wurde, Kasperl sein Publicum durch folgende Anrede erheitern durfte: ,I will a allgemeine groe Constitution geben. Die Gewalten will i hbsch fein und klug arrangiren; die ausbende bhalt i fr mich selbst, die befehlende is a no mein, die unterlassende aber bleibt, wies recht is beim Volk, das soll sich erlustigen und schnabuliren, im Prater Backhndel essen und sei Seitel dazu trinken wanns a Geld hat und zahlen kann.48
47 Vgl. Tanzer, Spectacle mssen seyn, S.165. 48 Glossy, Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur, S.292.

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Dass LaRoche zuweilen extemporiert haben drfte, legt u.a. das von der Verfasserin edierte Textbuch Caro, oder: Megrens zweyter Theil nahe, eine Druckschrift mit Spuren von spielbegleitenden Ergnzungen, wie sie auch in Soufflier-Bchern (handschriftliche Einschbe, Streichungen und Hervorhebungen, die das Mitlesen erleichtern) oder in von der Zensur redigierten Druckschriften (Adaptionsvorschlge, Streichung der als anstig empfundenen Textstellen etc.) zu finden sind. Interessant erscheint an der Druckschrift v.a. der handschriftliche Eintrag Riepel Extempore49, demzufolge LaRoche, hier dem Personenverzeichnis nach in der Rolle des Hausknechts Riepel, an besagter Stelle eine spontane, im wahrsten Sinne des Wortes nicht vorgeschriebene Einlage (welcher Art auch immer) darzubieten hatte. Neben LaRoche (Riepel) hatte auch der Darsteller der Figur des Nigewitz (das Personenverzeichnis nennt Johann Sartory als diesen) zu extemporieren50, eine Gepflogenheit, die anwesenden Ordnungshtern gegenber einer Verhhnung gleichkam und zu deren endgltiger Eindmmung am 19.November1801 schlielich folgender Erlass von der Hofbehrde erging:
Da es mehrmals vorgekommen sei, da die Schauspieler in den drei Vorstadttheatern die Theaterstcke nicht genau so vortragen, wie solche die Zensurbewilligung erhalten haben, sondern vielmehr jene Stellen, welche abgendert oder durchgestrichen worden sind, beibehalten, nebstdem aber auch mit zweideutigen und sittenwidrigen Zustzen vermehren, wird die Polizeioberdirektion beauftragt, den Unternehmern der Vorstadttheater zu bedeuten, da derjenige Schauspieler, welcher sich beikommen lasse, von dem wrtlichen Inhalt des zensurierten Theaterstckes abzugehen, ohneweiters, und zwar gleich beim ersten Betreten, mit einem achttgigen Polizeihausarrest bestraft werden wrde.51

Allerdings wurden schon vor dem Jahr 1801 Zensurvergehen bestraft. Marinelli war davon 1789 anlsslich der Auffhrung von Eberls Das listige Stubenmdchen oder Der Betrug von hinten52 betroffen. Obwohl der Komdientext die Zensur passierte, hatte der Direktor des Leopoldstdter Theaters, Marinelli, wegen einer Spontanauslegung desselbigen man extemporierte die Bestechung eines Beichtvaters, ein nicht

49 Vgl. Joachim Perinet: Caro, oder: Megrens zweyter Theil. Wien: Schmidt 1795, S. 47. Hrsg. von Jennyfer Groauer-Zbinger. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http:// lithes.uni-graz.at/maezene/perinet_maegere_2.html [Stand2009]. 50 Vgl. ebenda, S.43. 51 Glossy, Zur Geschichte der Theater Wiens, S.4. 52 [Ferdinand Eberl:] Das listige Stubenmdchen oder Der Betrug von hinten. Ein OriginalLustspiel in drey Aufzgen. Wien: [o.V.] 1784 (NB-AugSig.392620-A250).

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unbedeutender Versto wider die Religion53 12Dukaten Strafe zu bezahlen.54 Im Jahre 1800 diktierte die Behrde schlielich Heroine, oder Die schne Griechin in Alexandria. Ein militrisches Schauspiel mit Gesang in drey Aufzgen abzusetzen55, nachdem es schon sechs Mal gegeben worden war, was ebenfalls auf ein ExtemporeVergehen zurckgegangen sein drfte (denn wre das Textbuch anstig gewesen, htte man es erst gar nicht passieren lassen). Das Diktat der Verschriftlichung traf auf alle fr die Auffhrung bestimmten Spieltexte zu. Als dessen unmittelbare Folge sind in Bezug auf das Repertoire LaRoches zwei, am Rande zu erwhnende (Neben-)Effekte der Zensurpraxis feststell-bar: erstens die Verschriftlichung der Komdien und damit ihre Konservierung fr die Nachwelt56 eine fr die Erforschung des Metiers dienliche Hilfestellung , und zweitens die damit kausal zusammenhngende Verflschung des Quellenmaterials aufgrund von Informationskontrolle und einem eng definierten Index des Darstellbaren (nichts wider Religion, Staat und Sitten), als deren unmittelbare Auswirkung sich in Bezug auf Kasperls Komik ein verzerrtes Bild ergibt. Primr ist die Zensur fr die Literarisierung und damit das berleben der Altwiener Komdie57 mitverantwortlich, was im weitersten Sinn als wesentliches, wenn auch nicht beabsichtigtes Verdienst zu werten ist. Es ist nur schwer zu erahnen, wie schlecht die Quellenlage fr LaRoches Spieltexte wre, wren die Theaterreformer nicht gegen das Stegreifspiel mit der Verschriftlichung der Texte fr die Zensurbehrde vorgegangen. Die staatliche Kontrolle der Textbcher zu den Kasperliaden diente zwar ihrer Erhaltung, stellt fr die heutige Komikforschung aber eine nicht weniger als fatal zu nennende Beeintrchtigung dar. So scheint es legitim, die noch zu dokumentierende Fadheit der Kasperl-Figur, die mit an Naivitt grenzenden, mehr lieblich-verklrt als zotig zu nennenden Charakterzgen ausgestattet ist, das Fehlen der Komik (harmlose Sprachkomik und mige Situationskomik, die vom lesenden Rezipienten nicht mehr nachzuvollziehen ist, einmal ausgenommen) in etwas weniger als zwei Drittel des Textkorpus der Zensur zuzuschreiben und wenn nicht ihr, dann
53 Vgl. fr Details dazu: Glossy, Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur, S.307310. 54 Der Verfasser dieses Stckes ist der bekannte Eberl, der nmliche, in dessen Stcke, ,Das listige Stubenmdchen betitel, auf dem Marinellischen Theater ein Prsent fr den Beichtvater extemporiert wurde und dem Marinelli zwlf Dukaten kostete. Ebenda, S.3435 und S.282. 55 Vgl. Wenzel Mller: Tagebuch. bertragen aus der Handschrift der Wiener Stadt- und Landesbibliothek von Girid und Walter Schlgl. Bd.1. Wien: [Typoskript i.d. Wienbibliothek] [o.J.], S.217. 56 Vgl. Haider-Pregler, Des sittlichen Brgers Abendschule, S.347. 57 Ebenda, S.347.

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zumindest den ihr vorausgegangenen pdagogisch motivierten Reformen, die die Zivilisierung58 der Lustigen Figur nach sich ziehen. So stellen sich bei der Lektre der Texte die Erwartungen, die man nach der Lektre der Sekundrliteratur an den vielgepriesenen Kasperl stellt, nicht ein augenscheinlich existiert eine nicht zu berwindende Diskrepanz zwischen dem von Zeitzeugen als beraus lustig beschrieben Spiel LaRoches und dem farblosen, unwitzigen, in Nebenrollen agierenden Charakter der Dramentexte, die schon Friedrich Schlgl bemerkte:
Da machten gleich in den nchsten Jahren zwei Perinetsche Possen Furore, deren Werth uns hochgebildeten Epigonen ein veritables Rthsel, deren ,Witze, wenn wir in den Textbchern geneigtest blttern, uns nur ein mitleidiges Lcheln entlocken, obwohl es historisch verbrgt ist, da sich unsere geehrten Ahnen dabei ,halbtodt lachten. Ich meine das am 10. October 1793 zum erstenmale gegebene ,Neusonntagskind und die am 11. Mrz 1794 erschienen ,Schwestern von Prag, Stcke, die wirklich ,ganz Wien sehen mute und auch sah, und von deren hinreiender Wirkung noch in den Zwanziger-Jahren mir geistig achtbare Mnner leuchtenden Auges erzhlten.59

Mchte man alleine den Zensurerlass verantwortlich machen, liegt der Schluss nahe, dass die Autoren die Kasperl-Passagen von vorneherein harmloser anlegten, ihre Texte also schon vor der Zensur selbst zensierten, sodass der Kasperl-Charakter erst im Moment der Verkrperung durch den Schauspieler LaRoche auf der Bhne an Drolligkeit und Komik gewannen, womit alle Komik am Typus des Schauspielers60 und der Umsetzung auf der Bhne gehaftet htte. Fr die Annahme der krperzentrierten Komik spricht die Anwesenheit nicht deutschsprachigen bzw. mit dem Wiener Dialekt wenig vertrauten Publikums61 in den Kasperl-Komdien, die den lustigen Protagonisten nicht verstanden, ihn aber dennoch als amsant empfanden. Eine durch den Krper bzw. die Verkrperung bedingte Komik lsst den
58 Vgl. Mller-Kampel, Hanswurst, Bernardon, Kasperl, S.187. 59 Zu beachten gilt hierbei, dass das Neusonntagskind kein ausgewiesenes Kasperl-Stck ist. Friedrich Schlgl: Vom Wiener Volkstheater. Erinnerungen und Aufzeichnungen. Wien und Teschen: Prochaska 1883, S.36. 60 Laroche (Kasperl) war ein gedrungener Mann, mittlerer Statur, mit lebhaften Augen und stark markierten Zgen. Alle seine Bewegungen waren eckig und wurden eben dadurch lcherlich. Sein Dialekt war der gemeine Wiener Dialekt, nur sprach er mehr breit als flssig und hing oft an einzelne Worte, besonders an das Wort Er, ein a an, worber man stets lachte. [] Ich mchte Laroche die personifizierte populre Komik nennen [] Ignaz Franz Castelli: Memoiren meines Lebens. Gefundenes und Erfundenes. Erlebtes und Erstrebtes. Mit einer Einleitung und Anmerkungen neu herausgegeben von Josef Bindtner. Bd.1. Mnchen: Mller [o.J.]. (=Denkwrdigkeiten aus Alt-sterreich.9.) S.259262. 61 Exemplarisch seien genannt: Der Napoleon-Bezwinger Lord Horatio Nelson und seine Mtresse Lady Emma Hamilton, ein nicht namentlich erwhnter trkischer Botschafter [d.i. vermutlich Ismail Efendi], Herzog LudwigI., Ferdinand Philipp von Parma (17731803), 18011803 Groherzog der Toskana, Ferdinand I. (17511825), 17591806 Knig von Neapel und Friedrich Wilhelm Karl Prinz von Preuen (17831851). Vgl. der Reihe nach: Mller, Tagebuch, S.219220, S.183, S.222238, S.101, S.229, S.269.

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geschriebenen wie gesprochenen Witz hinlnglich werden und dgndigen Herrn und Fraun lachen [], bevor der Kasperl s Maul aufmacht62. Abgesehen davon lassen sich die Berichte ber LaRoches komische Darbietungen und den enormen Zulauf63 angesichts der komikarmen Textbcher noch damit erklren, dass der Schauspieler, wie bereits zuvor angesprochen, von der zensierten Textgrundlage zuweilen abwich, sozusagen ein Schlupfloch64 fand, die Behrde zu umgehen (den einen oder anderen Bezug auf das aktuelle Tagesgeschehen65 einbrachte, oder ernsthafte Szenen sarkastisch interpretierte bzw. parodierte, wogegen die Zensur der Texte nichts ausrichten konnte). Es darf darber spekuliert werden, ob die Zensur direkt fr den Verlust der Komik in den schriftlichen Spieltexten verantwortlich ist, oder ob die untersuchten Dramen einfach als Lesedramen nicht taugten und erst whrend der Umsetzung auf der Bhne an Witz gewannen. Fest steht, dass der heutigen Forschung nur diese durch die Zensur verzerrten Schriften zur Verfgung stehen, um das Spiel und Komik LaRoches zu fassen. Hingegen wird LaRoches Darbietungskunst, der Zeitzeugen Komik im hchsten Mae zusprechen, in der von der Textgrundlage gelsten Form wohl nie mehr vollstndig rekonstruiert werden knnen. Kasperls Sozialisierung Ganz in der Tradition des Wiener Spatheaters setzte auch das Leopoldstdter Theater bei der Unterhaltung des Publikums auf einen lustigen Zentraltypus den Kasperl. Eine Folgeerscheinungen der Zensur ist die erzwungene Sozialisierung dieses Typus durch die Abtrennung der verpnten Charakterattribute der HanswurstFigur und die daraus resultierende Entwicklung eines zahmen, wenig anstigen Volkstypus, dem die Unkeuschheit, die derbe Sprache, die Ferkeleien, die Kopulationsobsessionen und der obszne Witz der Sexual- und Fkalkomik abhanden gekommen sind. Damit wurde die Kasperl-Figur den gesellschaftlichen Rahmenbedingungen gem auf eine Schattenexistenz des Hanswurst von dem nur mehr die Ess-, Sauf- und Prgellust in abgeschwchter Form, nicht aber mehr Hme, Arglist
62 Eugen von Pannel: Josef Richter. Die Eipeldauer Briefe 17851797. In Auswahl herausgegeben, eingeleitet und mit Anmerkungen versehen. Bd.1. Mnchen: Mller 1917, S.49. 63 Johann Laroche (der ,Magnet der Truppe []). Schlgl, Vom Wiener Volkstheater, S.35. 64 In der Wiener Theater-Zeitung vom 3.Oktober 1807 findet sich eine Anspielung auf die Art und Weise, wie LaRoche improvisierte, ohne die Zensur zu verstimmen: [] und wenn er gleich manchmal einen witzigen Gedanken zu sagen hatte, so benahm er sich immer so, als wenn er ihm entschlpft sey, wie durch einen Zufall, wie auch manchmal eine blinde Henne ein Weitzenkrnchen findet; es lag in seinem ganzen Spiel mehr Kunst als in irgend seinen Nachfolger zusammen lag. Theater-Zeitung, Wien, Nr.14 vom 3.Oktober 1807, S.30. 65 Vgl. Glossy, Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur, S.292.

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und Bsartigkeit ererbt wurden zurechtgestutzt, was die Soziabilitt des Kasperl im Prozess des sozialpolitischen und mentalittsgeschichtlichen Wandels erhhte. Ganz allgemein ist der lustige Zentraltypus nur in den beiden ltesten der edierten Texte lustig. In Die Liebesgeschichte in Hirschau (1780) und Der Spaziergang im Brader (1770) ist die Figur des Kasperl noch prsent und Garant fr Lacher. In ersterem wird die klassische Liebesgeschichte der Commedia dellarte erzhlt: Ein nrrisch verliebter, geiziger, argwhnischer Pantalone (hier Kilian) umwirbt ein viel jngeres Weibsbild (Bonaventura), fr das die Avancen des alten Zieraffen wenig attraktiv sind, weshalb sie sofort beginnt, sich nach einer besseren Partie umzusehen. Es dauert auch nicht lange, findet sich ein junger Liebhaber ganz im Stile Anselmos bzw. Octavios (hier der Leutnant Denckner), der, untersttzt von Colombine (Bonaventuras Magd Margereth) und den beiden harlekinischen Dienern (Kaspar und Jackel), den Alten narren, sodass dieser, weichgekocht von den zahlreichen Streichen, Beleidigungen, Betrgereien und Farcen am Ende gerne auf das Mdchen verzichtet und dem jungen Glck kein alter Geck mehr im Wege steht. (Eine Auswahl: Kaspar klebt ihm einen verpappten Brief ins Gesicht66, er bergiet den Alten mit Lschwasser67, bindet ihn und schoppt ihn mit Brei68 eben der klassische Kasperl in seinem Metier.) Kaspar tritt als gewitzter Scherenschleifer auf, der sich, einem Zuverdienst nicht abgeneigt (das leibliche Wohl steht wie immer bei dieser Figur ber allem anderen), aber bald in Diensten des Leutnant Denckners begibt und als dessen Diener gemeinsam mit der zweiten Lustigen Figur, Jackel, bereitwillig als Brieferltrger, Unterhndler, Brautwerber, Mann frs Grobe und Tunichtgut bzw. summa summarum als Adjutanten in Liebesdingen und Gegenspieler des (zu prellenden) Alten agiert. Die Handlung, die voller Aktion, Lebhaftigkeit, Schwung und Witz ist, wird v.a. durch die meist vom Kaspar initiierten Missverstndnisse, Foppereien, Verwechslungen und Verkleidungen vorangetrieben. Kaspar bleibt nicht Kaspar stattdessen absolviert die Figur nicht weniger als fnf komikstiftende Maskeraden: Einmal ist Kasperl unruhestiftender, stets prgelbereiter Rauchfangkehrer (Hanswurst lsst gren), wird kurz darauf zum edlen Herrn von Schweinburg, dessen hchstkomisches Charakteristikum, sich sogar in den primrsten Dingen von seinem Diener (Jackel) zur Hand gehen zu lassen (schneuz mich), nicht wenig vergngt (krperzentrierte Komik), brilliert danach in der Paraderolle des Kleinkindes, dem man die

66 Vgl. [Karl von Marinelli:] Die Liebesgeschichte in Hirschau, oder Kasperle in sechserley Gestalten ein Lustspiel in drey Aufzgen. [Wien, den 10tenJnner 1780] [Ms.], [3v], S.10. Hrsg. von Jennyfer Groauer-Zbinger. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http:// lithes.uni-graz.at/maezene/marinelli_liebesgeschichte.html [Stand2009]. 67 Vgl. ebenda, [4v], S.13. 68 Vgl. ebenda, [10 v], S.29.

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33 Jahre69 durchaus ansieht (Infantilittskomik), mimt darber hinaus noch einen Tambour, eine Allegorie des Winters und sein Alter Ego, den Scherenschleifer. Schmunzeln kann man ber diese Kasperl-Figur auch noch in den Stcken Perinets und hier v.a. in den Hafnerbearbeitungen70, wo sie noch mit den typischen Attributen Hanswursts, wenn auch abgeschwcht, ausgestattet ist. Bis auf wenige Ausnahmen71 ist die Komik des lustigen Protagonisten in Eberls, Henslers und Hubers Stcken bestenfalls als lau, wenn nicht als gnzlich verebbt zu bezeichnen. So findet sich in acht der 30Komdien ein fader Kasperl ohne Tcke, Esprit und Witz, der einfach Teil des Textbuches, aber bestimmt nicht Trger der Handlung ist. Der zahme Charakter nimmt nur mehr Anleihen am komischen Volkstypus, steht den darauf angewiesenen Herrschaften manchmal noch in Liebesdingen zur Seite (er ist berbringer von Billets und Regisseur diverser Rendezvous), ist selbst verliebt, aber nie ein frivoler Schrzenjger, oft auch verheiratet und damit gnzlich um das Ausleben seiner sexuellen Triebe gebracht. Gerne verdreht er die Wahrheit, ohne jemandem ernsthaft zu schaden, inszeniert, wenn berhaupt, dann harmlose Verwechslungen. In gemigter Weise ist er auch eiferschtig und streitlustig (droht wie schon Hanswurst mit dem spanischen Rohr), am Ende aber selbst der Geprellte, der wie im Mandolettikrmer, ohne es zu ahnen, alle Vorbereitung trifft72, sein eigenes Weib zu verkuppeln. In besagten Stcken steht die Figur auf einem unschdlichen Auenposten, hat nur wenige Auftritte und verbt keine schlimmen Lazzi (zumindest nicht im fixierten Text). Sie ist farblos, ihr Witz auf wenige Szenen beschrnkt, sodass der Schluss nahe liegt, die Kasperl-Figur sei nur alibihalber, aus Grnden der Promotion, in die Handlung integriert. Lustige Szenen, Faxen, Verwechslungen nahezu alle Dinge, die den Kasperl ausmachen werden ausgespart. Ein Ghnen entlocken auch jene, bestenfalls von netten Witzchen getragene Rollen, die den Kasperl entweder auf einen gutmtigen, redlichen Brger oder einen alten, rmlichen Gesellen reduzieren, wobei v.a. die Kasperl-Figuren mit dem Attribut alt auf jegliche ungestme Komik, Zoten und Lazzi verzichten. Damit stellt sich unter Bezugnahme auf das Textkorpus dasselbe Ergebnis ein, welches Mller-Kampel schon in ihrem ber69 Auf die Frage Kilians, wie alt er denn sei, antwortet der Kindskopf Kaspar drey, und dreyig Jahr. Ebenda, [10r], S.28. 70 Caro, oder: Megrens zweyter Theil, Die Schwestern von Prag, Das lustige Beylager und Megera. Erster Theil. Auch Perinets Zauberoper Baron Baarfu, oder der Wechselthaler birgt einiges an Komik. 71 Eberls Der Tode und seine Hausfreunde sowie Die Perken in Konstantinopel; Henslers Volksmrchen Der unruhige Wanderer (beide Teile) und deren Bearbeitung durch Leopold Huber Der eiserne Mann (beide Teile). Zur Umsetzung kommt es nie und gescholten wird Kasperl auch dafr. Ohne die morali72 sche Komponente und dem Aufzeigen des Irrweges htte das Stck die Zensur wohl nicht passiert. Vgl. Gebrechen des Stoffes in Absicht auf die Sitten In: Glossy, Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur, S.317320.

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blickswerk zum Spatheater im 18.Jahrhundert fr die Entwicklung der Lustigen Figur und im speziellen der Kasperl-Figur auftut:
Zensur und Geschmack [] drngten die Lustigen Figuren in die Rollen ehrlicher, kindlich froher Domestikengestalten und paralysierten ihre groteske Leiblichkeitskomik ganz entscheidend. Im Vergleich mit Stranitzkys Hanswurst und Kurz Bernadon entdmonisiert, entzaubert und verharmlost, spielte der Kasperl zuletzt nur noch Nebenrollen.73

Zur Versittlichung74 des Kasperls passt auch, dass die Figur v.a. in den Produktionen von Ferdinand Eberl und Karl Friedrich Hensler nicht mehr ausschlielich, wie noch sein Ahnherr Hanswurst, an die losgelste Dienerrolle ohne sozialen Hintergrund gebunden ist. Als Trger brgerlicher Moral und huslicher Tugenden erfhrt der Kasperl eine Verankerung in den unterschiedlichsten Berufsstnden, womit die Lustige Figur in das in den Stcken gespiegelte gesellschaftliche Leben eingebunden wird (sie hat Familie, eine berufliche und private Existenz etc.). Die Dienerfigur aus ihrer isolierten Funktion zu holen und mit brgerlichen Pflichten zu belegen, muss ebenso Begleiterscheinung der Zensur sein, die keinen Lustigmacher dulden wollte, der keiner Moral verpflichtet ist, ausschweifende Liebschaften beginnt, stndig hinter jedem Rock her ist, keine Rechenschaft fr dieses Verhalten ablegen muss und dem Publikum ein fr die Vorbildwirkung fatales, lasterhaftes Leben prsentiert. Somit wundert es nicht, dass in den ausgewhlten Texten der Kasperl, wenn er noch Diener ist, zumeist eine naive Verliebtheit an den Tag legt, die nie krperlich wird. Oder er mimt einen Brger mit Beruf, lebt folglich mit seiner Partnerin (das lustige weibliche Gegenber in der Tradition der Colombine) durch das Sakrament der Ehe75 verbunden, in gesitteten Verhltnissen zusammen. Mit der Zuordnung des Familienstandes, der Reduktion der Lustigen Figur auf Ehemann und naiven Liebhaber werden die Handlungsmglichkeiten eingeschrnkt. Der Verlust verschiedener althergebrachter Facetten der Komik ist logische Begleiterscheinung dieses Zurechtstutzens, als dessen Folge die Kasperl-Figur ausgesprochen lieblich, aber nicht im Entferntesten umtriebig erscheint. Wie heterogen das literarisch-theatrale Feld in den 1780er Jahren infolge der Geschmacksdebatten, die seit den 1750er Jahren andauerten und Publikum wie Pro-

73 Mller-Kampel, Hanswurst, Bernardon, Kasperl, S.187. 74 Ebenda, S.187. 75 Verheiratet ist der Kasperl in Kasperl der Mandolettikrmer, oder: Jedes bleib bey seiner Portion, Der Tode und seine Hausfreunde, Die Limonadehtte, Alles weis, nichts schwarz, oder der Trauerschmaus, Der Schornsteinfeger, Mnnerschwche und ihre Folgen; oder Die Krida , Der Grovater, oder Die 50 jhrige Hochzeitfeyer, Die Marionettenbude, oder der Jahrmarkt zu Grnwald, Kasper Grnzinger, Der Glckshafen, Der eiferschtige Schuster, Kasperls neu errichtetes Kaffeehaus, oder der Hausteufel und damit in 12 von 30 untersuchten Stcken.

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duzenten spalteten, zeigen die in diversen Flugschriften76 und Theaterzeitschriften77 ausgetragenen Diskussionen um die Bhnenberechtigung des Kasperl78, der die Zeitgenossen nicht minder polarisierte, wie es einst der Hanswurst getan hatte. Auch die Frage, ob das auf der Leopoldstdter Bhne Gebotene den Diktaten der Zensur entspreche, beschftigte die differenzierte ffentlichkeit kritische Stimmen gegen die Bhnenleitung und Spielplanbeschaffenheit, die nicht immer frei von Befangenheit und Kalkl waren, wurden laut. Zum Beispiel ist der in manchen schmhenden Rezensionen gettigte Vorwurf, die Bhne und die spielenden Protagonisten verstoen gegen Sitten, Religion und die Vorgaben des Staates, nicht mehr als der Versuch, ein auf Subjektivitt beruhendes Geschmacksurteil bzw. Geschmacksdiktat durch die Berufung auf ein Zensur-Delikt zu legitimieren:
So auch im Gegentheile: wo eine hnliche Sorgfalt fr die Sittenverbesserung eines Volkes von dem Staate nicht nur vernachlssigt wird; sondern, wo der Staat, ohne es zu ahnden, zusieht: wie ein Marinelli aufgeblasen und khn, wie ein kalekutischer Hahn wieder [!] alle Sitten und Religion selbst zu Felde zieht, und noch manch anderen Unfug treibt wo der Staat also so wenig aufmerksam auf die Unterhaltung seines Volkes ist; da mu freilich auch der Pbel bei den sittenwidrigen Lustspielen eines Marinelli nicht nur gleichgltig bleiben, und Schauspieler und Dichter nicht beim Schopf nehmen; sondern an diesen Vorstellungen endlich gar Gefallen finden, und dadurch jedes Gefhl von Sittlichkeit ersticken. Aber, wird man sagen, der Staat hat ja eine Censur, und Polizeikommission festgesetzt, die ber dergleichen Unordnungen wachen sollen? Ohne zu untersuchen, wie weit sich die Gesetze der ersten erstrecken, und

76 Kasperl das Insekt unseres Zeitalters. Nebst einer Wahrnung [!] an seine Gnner. Wien: [o. V.] 1781. In: In: Gustav Gugitz: Der Weiland Kasperl (Johann La Roche). Ein Beitrag zur Theater- und Sitten-geschichte Alt-Wiens. Wien, Prag und Leipzig: Strache 1920, S.7582. Etwas fr Kasperls Gnner. Wien: Hartl 1781. In: Ebenda, S.8398. Kurze Antwort auf die beiden Schmhschriften.I. Kasperl, das Insekt unseres Zeitalters.II. Etwas fr Kasperls Gnner. Wien: [o.V.] 1781. In: Ebenda, S.99107. Bitte an die Damen Wiens das Leopoldstdter Theater betreffend. Wien: [o.V.] 1789. Antwort auf die unverschmte Kritik ber die Leopoldstdter Cosa Rara. Wien: [o.V.] 1787. Ferdinand Eberl: Abgedrungene Antwort auf das im zweiten Vierteljahre des kritischen Theater-Journals erschienene sechste Stck, Wien: [o.V.] 1789. 77 Kritisches Theaterjournal von Wien. Eine Wochenschrift. Wien: Ludwig 1788/89, Johann Friedrich Schink: Dramaturgische Fragmente. 4Bnde. Graz: [o.V.] 17811784, Johann Friedrich Schink: Dramaturgische Monate. Bd.1. Schwerin: Bdner 1790, Johann Friedrich von Schink: Dramatische und andere Skizzen nebst Briefen ber das Theaterwesen zu Wien. Wien: Sonnleithner 1783. Der lustige Protagonist wrde nur die dmmsten Einflle auf die Bhne bringen, ab78 gedroschen spielen (was ja nicht ganz von der Hand zu weisen ist), dass man wegen der Plumpheit (alles drehe sich nur um die eine Szene, in der Kasperl seinen Herrn tchtig herumkarwatscht) Gefahr luft, Kopfweh zu bekommen, summa summarum sei er kein sittlicher Charakter und ein schlechtes moralisches Vorbild fr das Wiener Publikum lauteten einige Vorwrfe der Kritiker. Nachzulesen in: Etwas fr Kasperls Gnner, S.8697.

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die Wachsamkeit der letzeren in Thtigkeit ist; treibt Hr. Marinelli der strengen Censur, und der wachsamen Polizey ungeachtet, sein Spielwerk immer fort; beschmutzt die Sitten, hmt der Religion (des guten Geschmacks nicht zu gedenken) und schlgt unterm Httchen sein Schnppchen.79

Diese Zeilen beziehen sich auf Eberls Lustspiel Das listige Stubenmdchen oder Der Betrug von hinten80, das in erster Instanz von der Zensurbehrde genehmigt wurde, der Theaterleitung des Leopoldstdter Theaters, nachdem ein Prsent fr den Beichtvater extemporiert81 worden war (was nahelegt, dass die Textvorlage nicht das Anstige war), eine Geldstrafe einbrachte, als deren Konsequenz man das Stck absetzte. Dass hinter den kritischen Worten dieser Rezension zu einem Gutteil ein bersteigertes Geschmacksurteil und von dem unglcklichen Extempore einmal abgesehen weniger ein Zuwiderhandeln gegen die Auflagen der Zensur steckte, zeigt die in Form einer Flugschrift zur Rechtfertigung dargebrachte Antwort Eberls hier dargeboten in Auszgen:
Da aber diese Homunculi als Meister ihres Gewerbes weislich vermutheten da Alle-Tags-Rezensenten Schimpf nicht ganz mehr seine gewnschte Wirkung thun mchte; so griffen sie die Sache gar fein an, Sie traten als Schutzredner der geheiligten Religion und ihrer ehrwrdigen Priesterschaft auf; [] so mchte ich doch auch an diese Herrn die doch wenigstens halb so gelehrt, als fromm seyn mssen, einige Fragen ber ihre Kenntnisse stellen, nach denen Sie Ihr Urtheil zu bestimmen wissen werden; und ich will es sogar mit deiner Erlaubni Publikum in deinem Namen fodern: denn da diese Herrn sich zu dem richterlichen Amte aufwerfen, von dem sie uns auf ihren Dreyfu die Patente ausfertigen wollen, was dir gefallen darf, oder nicht was du beklatschen oder auspfeiffen belachen oder bestrmen sollst, da Sie das alles mit so grauem Ernste, und Weisheittriefender Miene herab kreischen; [] Die Grundstze dieser Herrn nach welchen Sie Stcke beurtheilen kann ich nicht entziffern [] so erklren Sie mir aber genau, bestimmt ohne kindlichen Wortspielen, was ist der gute Geschmack? [] Kennen Sie den Begrif [!] dieses Wortes nach seinem ganzen Umfange, so werden Sie mir darber eine feste bestimmte fr alle Orte, Zeiten, und Vlker anwendbare Erklrung geben knnen. Sie werden mir beweisen knnen da ein, nach der Meinung Ihres guten Geschmacks gutes Stck in Frankreich und Italien in Ruland und in Spanien in England und in Deutschland auf gleiche Art, gleich gut gefallen msse, und wo es nicht gefllt, dort gibt es keinen guten Geschmack und man mu die Leute zchtigen das heit: einen Missionair von Ihnen dahin senden der es dem Volke vor der Nase beweist, da es ohne seiner Erlaubni nichts gut finden drfe. Wenn aber erst wirklich wie es denn ge79 Kritisches Theaterjournal von Wien, 1789, S.118119. 80 [Ferdinand Eberl]: Das listige Stubenmdchen oder der Betrug von Hinten. Ein OriginalLustspiel in drey Aufzgen vom Verfasser des Dichterlings. Wien: [o.V.] 1784. 81 Karl Glossy: Zur Geschichte der Theater Wiens. In: Jahrbuch der Grillparzergesellschaft 25(1915), S.1323, hier S.34f. und S.282.

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wi lcherlich ist wenn aber wirklich der gute Geschmack fest zu bestimmen wre so frag ich Sie erst ob diese Regeln des Geschmacks Regeln seyn knnen, nach denen man ein Privattheater beurtheilen drfte es wre denn, da einer aus Ihrer Gesellschaft den Unternehmer von Kopf und Herzen vorstellen wolle der ohne Absicht auf seine Kassa so viele Philosophie htte, sich und seine Leute von der Luft leben zu machen, um als ein Professor des guten Geschmackes die geschraubten Regelwerke eines trocknen Gehirns fr den Staub seiner Bnke vorzustellen; und darber das Vergngen zu finden am ersten Donnerstag darauf sich in Ihren Blat [!] als ein Bekehrer der Sitten verderbenden Zeit, mit Lorbern umwunden zu sehen Nennen Sie uns also die Regeln nach denen ein Privattheater beurtheilet werden kann Nennen Sie uns aber auch die Regeln nach welchen Sie Schaubhnen berhaupt, und insbesondere die Marinellische beurtheilen wollen; ich und kein Vernnftiger wird je eine andere, als das Gesetz des Wohlstandes erkennen und mit welch einer frechen Stirne kann es die Verlumdung beweisen, da bey Herrn Marinelli diese Gesetze vergessen wrden ich habe schon einmal gesagt da meine Stcke alle gedruckt erscheinen und fordere also jeden auf, mir Unanstndigkeiten und Schmutzereien darinnen zu erweisen. [] Wo sind dann aber auch Ihre Werke, auf die sie sich allenfalls berufen drften, um doch einigermassen die Khnheit zu rechtfertigen, mit der Sie sich vor dem Angesicht eines ganzen Publikums der Freyheit anmassen, ber Geschmack und Sitte ber Schauspiele und Schauspieler ein Urtheil hinzuschtten das ein ganzes Publikum, als einen Machtspruch annehmen, und in dem Wohlgefallen seiner Unterhaltungen, sich nach den Grillen solcher Kpfe richten sollte? [] Darber sich nher zu erklren: htten Sie doch bey manchem auf dem Nationaltheater aufgefhrtem Stcke Gelegenheit gehabt, denn die ist der Ort wo sich Geschmack, und Verfeinerung handhaben lt.82

Fr die ffentliche Diffamierung der Leopoldstdter Bhne waren angeprangerter Sittenversto und Religionshme die schlagenden Argumente, hinter denen sich ein anderes Stil- und Geschmacksgefhl verbarg, als es an dieser Sttte des Schauspiels definiert wurde. Wesentlich an diesen zitierten Zeilen ist der auch unter Bourdieuschen Kriterien gltige Hinweis, dass guter Geschmack etwas Relatives sei, das die Angehrigen eines sozial-kulturellen Feldes jeweils fr sich selbst definieren, die wiederum zu anders Positionierten als Opponenten fungieren. Damit ist die innere Homogenitt eines kulturellen Feldes, wie es das literarische Feld im 18.Jahrhundert darstellt, reine Fiktion und guter Geschmack nicht eindeutig zu bestimmen, da es hiervon immer verschiedene Ausprgungen innerhalb eines Krftefeldes gibt. Der Kunstbegriff der Leopoldstdter Bhne war damit nur einer unter mehreren und Eberl deutet es an grtenteils von kommerziellen und nicht sthetischen Faktoren bestimmt. Die von den Kritikern in Form eines rigiden Anspruchs auf Definitionsmacht eingeforderten Regelwerke lieen sich hier nicht verkaufen. Sie entsprachen nicht dem Profil der Bhne (gewinnorientiertes, auf Unterhaltung
82 Ferdinand Eberl: Abgedrungene Antwort auf das im zweiten Vierteljahre des kritischen Theater-Journals erschienene sechste Stck. Wien: [o.V.] 1789, S.622.

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ausgerichtetes Privattheater) sondern erfllten vielmehr den Kunstgeschmack des Nationaltheaters. Charakteristisch fr den beobachteten Zeitraum sind die flieenden bergnge zwischen den Bereichen guter Geschmack und Zensur, oder mit anderen Worten, die implizite Auffassung, dass die publizistische Informationskontrolle als Richtschnur fr den guten Geschmack auftrete bzw. die Zensur guten Geschmack garantiere. Wre dem so gewesen, htte es im theatralen Feld keine unterschiedlichen Positionierungen und Ausrichtungen gegeben und v.a. keinen Widerpart von Unterhaltungs- und Bildungstheater. So leistete das Unterhaltungstheater im Raum des Mglichen, was es unter Kontrolle der Zensur eben leisten konnte: Es bot Zerstreuung ohne erkennbaren Bildungsauftrag, dafr aber unter Bercksichtigung der moralischen Gebote der Zensur. So entsprachen die Ergtzungen des Volkes zumindest in ihrer Verschriftlichung den polizeilichen Vorgaben, auch wenn sie auf Kosten dessen gingen, was Kunstrichter und Normpoetiker als guten Geschmackes reklamierten (womit v.a. jene gemeint sind, die die Schau- und Sensationslust des Publikums stillten).83 Es ist der berhmte Zensor Franz Karl Hgelin, der anlsslicheiner Denkschrift84 festhlt sie stellt einen Leitfaden fr Theaterzensoren in Ungarn dar , dass die Zensur keine Geschmacksurteile flle, sondern ber das subjektive Empfinden erhaben sei, solange die alte Devise nichts was Staat, Religion und Sitten verletze gewahrt bleibe:
Denn der Geschmack ist in verschiedenen Zeiten verschieden, und noch nicht ausgemacht, wo der wahre Geschmack wirklich existirt; denn einmal herrscht der Schackspearische [!] Geschmack, ein andermal jener der Rittergeschichten des mittleren Zeitalters, und so fort. [] Man kann auch den sogenannten Geschmack nicht bey jedem publicum fordern, besonders da der Staat nebst dem Hoftheater verschiedene Nebentheater privilegirt und auch wandernden Truppen zu spielen erlaubt, die ohnmglich Stcke nach dem feinen Geschmacke aufzufhren im Stande sind; zumal wo in Deutschland, das aus so vielen kleinen und grsseren Hfen bestehet, der wahre Geschmack sich schwerlich an einem Orte einfrmig fixiren und den Hauptton geben wird. Genug, wenn nichts ungereimtes und unanstndiges wider die Sitten geduldet wird.
83 Vgl. Glossy, Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur, S.293. Auch Ferdinand Eberl legitimiert seine Komdien ber den Verweis (gleich zweimal), dass alle zur Auffhrung gekommenen Stcke in gedruckter Form erschienen seien, was ohne Zustimmung von Bcherund Theaterzensur nicht mglich gewesen sein drfte. Vgl. Eberl, Abgedrungene Antwort, S.7 und 13. 84 Wiedergegeben in: Glossy, Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur, S. 298340. Wie die Musikwissenschaftlerin Lisa De Alwis (Institut fr Musikwissenschaft der University of Southern California, Los Angeles) erst krzlich anhand von zwei neu aufgefundenen Abschriften zeigen konnte, ist die Abschrift Glossys unvollstndig. Glossy zensierte den Leitfaden Hgelins und sparte in seiner Abschrift all jene Textpassagen, die sich der Thematisierung sexueller Inhalte auf der Bhne widmen zur Gnze aus. Vgl hierzu Lisa de Alwis: Zensieren des Zensors: Karl Glossys lckenhafte bertragung (1896) von Franz Karl Hgelins Leitfaden der Theaterzensur (1795) [im Entstehen].

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Man wei auch, da seine Kunstwercke nicht von jeder Theatralgesellschaft kustmig aufgefhrt werden knnen; da nicht jede Gattung des Publikums solche verstehen und Belieben daran finden wrde, und da einzelne Privatunternehmer, die auf die Kosten sehen mssen, grosse Knstler, welche zur Auffhrung vortreflicher Schauspiele erfordert wrden, nicht hinreichend besolden knnen. [] Die Zensur mu berall auf das Sittliche sehen, der Geschmack gehet die Kritik an. Es ist bekannt, da etwas sehr sthetisch schn sein kann, wenn es gleich sehr unmoralisch ist. Nur dann tritt die Zensur auch in Absicht auf den Geschmack ein, wenn es den sittlichen Wohlstand zugleich betrifft.85

Damit ist nicht nur die Basis fr die Positionierung der Leopoldstdter Bhne im Feld gewhrleistet, sondern auch der Beweis erbracht, dass der Kasperl bei allen Extempore-Vergehen von hherer Stelle legitimiert war, was auch seine Verteidiger zuweilen als Argument ins Feld fhren. Der Verdacht gegen Kasperl als Verunstalter der Sitten ist damit nicht haltbar, sein Aufbegehren gegen die staatlichen Gesetze im Extempore-Spiel zu vermuten, gegen dessen Ausprgungen, wie es scheint, zu dieser Zeit noch mit verminderter Vehemenz vorgegangen wurde. Die Dispute in der ffentlichen Kritik sind als auf den unterschiedlichen Geschmack ihrer Urheber zurckzufhrende Meinung und Gegenmeinung zu entlarven, eine fr die Heterogenitt des kulturellen Feldes (ein Krftefeld, das stets von dem Kampf um Erhalt der eigenen Meinung und Vernderung der anderen geprgt ist) bezeichnende Eigenschaft.

Das theatrale Feld


Die Theaterlandschaft, in die das Leopoldstdter Theater eingebettet war, kann in erster Linie dualistisch genannt werden, wobei die inner- den vorstdtischen Vergngungsfeldern gegenber zu stellen sind. In der inneren Stadt befanden sich die beiden Hoftheater, bestehend aus Krntnertor- und Burgtheater, denen entgegengesetzt sich in den Vorstdten ab den 1780er Jahren, beginnend mit dem Leopoldstdter Theater, die weitaus jngeren stehenden Privattheater zu etablieren begannen (Theater auf der Wieden, Josefstdter Theater). Abgesehen davon gab es in der Vorstadt mehrere zum Teil schon vor den genannten Vorstadttheatern existierende, durch wechselnde Prinzipale86 und Gesellschaften permanent oder vorrbergehend

85 Zit. nach ebenda, S.299300. 86 Genannt seien exemplarisch etwa Felix Berner, Franz Jakob Scherzer, Johann Georg Wilhelm, Christoph Ludwig Seipp und Barbara Fuhrmann, die sich zum Teil fr einen gewissen Zeitraum in den bestehenden Saaltheatern einmieteten.

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bespielte Saaltheater87, familire Haus- und Laientheater (in Brgerwohnungen) und natrlich, nicht zu vergessen, die althergebrachten Komdienhtten88 (als Domne des Marionettentheaters) auf den ffentlichen Pltzen der Innen- wie auch der Vorstdte Wiens alles Theaterbetriebe, die noch ergnzend zu nennen sind. Ausbildung des theatralen Felds in Wien, retrospektiv In Wien entstehen die ersten speziell fr Theaterauffhrungen gebaute[n] feste[n] Huser in der ersten Hlfte des 18.Jahrhunderts (zuvor war es Praxis, gerumige Sle in ffentlichen Gebuden bei Bedarf umzugestalten). Als ltestes stdtisches Wiener Schauspielhaus gilt das Theater nchst dem Krntnertor89, das 1708 erbaut wurde. Es ist wie das 1741 entstandene Burgtheater90 zur der Kategorie der hfischffentlichen Schauspielhuser zu zhlen (das Krntnertortheater und das Burgtheater sind die beiden k.k. Hoftheater Wiens), die aus meist nicht autonome[n], einem greren Baukomplex an- und eingepasste[r] Gebude hervorgingen und sich innerhalb der Stadtmauern Wiens befanden. Sowohl das Krntnertor- als auch das Burgtheater waren ffentliche, von staatlichen Behrden verwaltete, aber an diverse Pchter91 vermietete, dem Einfluss der Theaterreformer sehr nahestehende92 Bh-

87 Vgl. dazu: Franz Hadamowsky: Wien. Theatergeschichte. Von den Anfngen bis zum Ende des Ersten Weltkrieges. Hrsg. von Felix Czeike. Mnchen und Wien: Jugend und Volk 1988. (=Geschichte der Stadt Wien.3.) S.455482. Emil Karl Blmmel und Gustav Gugitz: Alt-Wiener Thespiskarren. Die Frhzeit der Wiener Vorstadtbhnen. Wien: Schroll 1925, S.38102 und S.103165. 88 Zum Beispiel auf der Freyung, am Graben, am Neuen und am Hohen Markt. Vgl. Hadamowsky, Theatergeschichte, S.577579. 89 Vgl. sterreichisches Musiklexikon. Online: http://www.musiklexikon.ac.at Krntnertortheater [Stand 2009] und Gustav Zechmeister: Die Wiener Theater nchst der Burg und nchst dem Krntnerthor. Wien: Bhlau 1971. (=Theatergeschichte sterreichs.3.) 90 Vgl. sterreichisches Musiklexikon. Online: http://www.musiklexikon.ac.at Burgtheater [Stand2009]. 91 Beide Theater waren anfangs verpachtet; seit der Theresianischen Theaterreform (1752) wurden sie zuerst von der Stadt Wien und vom Hof, und dann von diesem allein verwaltet. Nach dem Tod Franz Stephans von Lothringen [] verpachtete Maria Theresia beide Theater an verschiedene Unternehmer, die sich aber nach kurzer Zeit von der Pachtung zurckzogen. Im Jahr 1770 bernahm die Hofbhnen der ungarische Graf Johann Kohry [] Franz Hadamowsky: Die Josefinische Theaterreform und das Spieljahr 1776/77 des Burgtheaters. Eine Dokumentation. Wien: Verband der wissenschaftlichen Gesellschaften sterreichs 1978. (=Quellen zur Theatergeschichte.2.) S. 92 Sonnenfels konnte 1769 ein von Christoph Willibald Gluck initiiertes, seine Theaterreform in Gefahr bringendes Engagement der Badner Gesellschaft samt La Roche an das Krntnertortheater vereiteln, was den Einfluss des spteren Zensors und Reformers auf diese Bhne ansehnlich geltend macht. Vgl. Zechmeister, Die Wiener Theater, S.310.

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nen, die sparten- und sprachbergreifend bespielt wurden.93 Der mehrsprachige Spielplan ist auschlaggebend fr die Publikumsstruktur dieser Bhnen und zugleich auch ein gewichtiger Unterschied gegenber den spter entstandenen Vorstadttheatern. Obwohl auch das Krntnertortheater und das Burgtheater94 deutschsprachige Bhnenproduktionen zur Auffhrung brachten, berwogen diese an den privaten (Volks-)Theatern, deren Repertoire aus deutschen Sprechstcken, Singspielen und deutschsprachigen Opern95 bestand, was mit der Pauschalbezeichnung dieser Bhnen als Volkstheater96 korreliert. Diese semantisch mehrfach besetzte97 Bezeichnung, lsst sich u.a. auf die bildungsunabhngigen, fr die Unterhaltung des einfachen Volkes gestalteten Theaterformen anwenden, hat sich im unreflektierten, aber einschlgigen Sprachgebrauch zum berbegriff fr diverse Spielsttten Wiens verselbststndigt, deren Programm eben solche ,triviale, ohne Fremdsprachenkenntnisse zu verstehenden Bhnenproduktionen vorsah. Fr die Vorstadttheatergrndungen in den 1780er Jahren waren sowohl kulturpolitische als auch gesellschaftliche Vernderungen Voraussetzung. Wesentlich war das

93 Vgl. sterreichisches Musiklexikon. Online: http://www.musiklexikon.ac.at Volkstheater [Stand2009] und Zechmeister, Die Wiener Theater, S.399562. 94 Dieses v.a. nachdem es von JosefII. 1776 zum Teutschen Nationaltheater erhoben worden war. 95 Man machte sich, wie diverse Opernbearbeitungen Perinets und Eberls zeigen, die Mhe italienische und franzsische Opernlibretti fr die deutschsprachige Auffhrung zu adaptieren (Auch wenn es nur in der Absicht geschah, den Spielplan zu bereichern, passt es dennoch zum Profil der Bhne.). Una cosa rara, o sia Bellezza ed onest kommt in der bersetzung von Eberl unter dem deutschen Titel Der seltene Fall oder Schnheit und Tugend. Ein italienisches Singspiel nach der Italienischen Opera Cosa rara des Abbate Lorenzo Daponte und Larbore di Diana unter dem Titel Der Baum der Diana. Eine historisch-komische Oper in zwei Aufzgen von Lorenzo Daponte zur Auffhrung. Hinter Der Talisman. Ein Singspiel in drei Aufzgen nach Goldoni verbirgt sich die von Eberl adaptierte italienische Oper Il Talismano. Joachim Perinet verfasste die deutsche Version der Opern Les Deux Petits Savoyards comdie mle dariettes (Die zween Savoyarden. Ein Singspiel in einem Aufzuge. Aus dem Franzsischen auf die Musik des Herrn Dalayrac bersetzt) und Raul von Crequi (Raul von Crequi oder die verhinderte Grausamkeit. Oper in drei Aufzgen nach Monvel ) von JacquesMarie Boutet de Monvel. Wiener Volkstheater bezieht sich auf die Schauspieltradition Wiens im 18.und19.Jahr96 hundert und meint die brgerlichen, v.a. in den Vorstdten beheimateten Ableger des barocken Hoftheaters mit seinen z.T. sogar tragenden Musikanteilen Vgl. sterreichisches Musiklexikon. Online: http://www.musiklexikon.ac.at Volkstheater [Stand2009]. 97 [] so erweist sich der genannte Begriff, dessen Implikationen sich in den letzten anderthalb Jahrhunderten immer wieder gewandelt haben, als uerst unprzis und deswegen irrefhrend. Roger Bauer: Wiener Volkstheater: Noch nicht und (oder) doch schon Literatur? In: R.B.: Lat sie koaxen, die kritischen Frsch in Preuen und Sachsen! Zwei Jahrhunderte Literatur in sterreich. Wien: Europaverlag 1977, S.119.

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Ausrufen der allgemeinen Spektakelfreiheit98 im Jahre 1776 eine fr die Schauspielunternehmer entscheidende Neuorganisation des Theaterwesens, die auf das liberale Verstndnis JosefsII. zurckzufhren ist. Nach dem Bankrott der Hoftheaterpchter hebt der Monarch das 1728 erlassene Spiel-Privilegium der Hoftheater auf, wodurch das Theaterspielen in Wien auf kaiserliche Anordnung hin fr alle Schauspielertruppen ohne Abgabeleistungen an die Hoftheater mglich wird.99 Die finanzielle Entlastung der saisonal in Wien anwesenden Theaterunternehmer lie manche von ihnen sesshaft werden und forcierte damit indirekt den Zuwachs an neuen Theatern. Frdernd wirkte, abgesehen davon, dass der Zeitabschnitt an sich weitgehend ohne kriegerische Auseinandersetzungen verlief100, die Erschlieung der Vorstdte als Wohn- und Arbeitsplatz, als deren Folge Bevlkerungszahl und Wohlstand zunahmen eine soziale Umstrukturierung, die das potentielle Publikum fr etwaige Vorstadttheater hervorbrachte.101 Als weiterer bestimmender Faktor fr die Entstehung der Vorstadttheater sei das selbst erwirtschaftete Privatvermgen diverser Schauspielunternehmer genannt, die es nach dem Erlschen des Theatermonopols hufiger102 als zuvor nach Wien zog. Ihre gute finanzielle Situation bildete die Basis fr den Erwerb einer geeigneten Immobilie und erlaubte den Bau eines privat-brgerlichen103 Theatergebudes jenseits
98 Am 23.Mrz 1776 teilte JosefII. der Nieder-sterreichischen Regierung mit, dass hinfro kein Privativum mehr ertheilet werden wrde, sondern einem Jeden frey seyn solle, auf was immer fr eine erdenkliche Art sowohl in als vor der Stadt das Publicum zu unterhalten und sich einen Nutzen zu verschaffen. Zit. nach Hadamowsky, Theatergeschichte, S.255. 99 Vgl. Hadamowsky, Die Josefinische Theaterreform, S.827 100 Der Siebenjhrige Krieg endete 1763, der Bayrische Erbfolgekrieg (1778/79) hatte den Charakter eines Kabinettkrieges ohne grere Gefechte und war fr die Bevlkerung daher auch weniger belastend, die Revolutionskriege (17921815) begannen erst nach der fr die Vorstdte entscheidenden Wachstumsperiode. Blmml und Gugitz sprechen von den 1770er und 1780er Jahren als Zeitraum, der ge101 prgt ist vom Anwachsen der Vorstdte und des Wohlstandes der Wiener Bevlkerung in einer Zeit des Friedens. Blmml und Gugitz, Thespiskarren, S.103. Pezzl stellt einen Zusammenhang zwischen den sich in den 1780er Jahren in der Vorstadt hufenden Fabrikgrndungen, den sich daraus ergebenden Wohlstand und der Beliebtheit des Josefstdter Theaters her. Vgl. Johann Pezzl: Mahlerische Darstellung der k.k. Haupt- und ResidenzStadt Wien, oder kurzgefate Geschichte derselben von ihrem Ursprunge bis auf den gegenwrtigen Augenblick. Wien: Mller 1822, S.252253. 102 In den Siebzigerjahren des achtzehnten Jahrhunderts [zeigten sich] in den Wiener Vorstdten mehr wandernde Schauspielertruppen als sonst. Blmml und Gugitz, Thespiskarren, S.103. 103 Vgl. sterreichisches Musiklexikon. Online: http://www.musiklexikon.ac.at Schauspielhuser [Stand2009].

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der Innenstadt beides Dinge, die ohne ausreichendes konomisches Kapital nicht leistbar gewesen wren. Als Vorreiter fr die stehenden Vorstadttheater fungierte das Marinellische Theater in der Leopoldstadt, mit dessen Grndung eine Ausweitung des Unterhaltungsangebotes fr die Wiener Bevlkerung104 erfolgte. Die Einspielquoten der Badner Gesellschaft, die schon seit 1770 stndig in der Wintersaison in der Leopoldstadt in einem zur Bhne umgestalteten Saal spielte, waren hoch, sodass ihre beiden Leiter, die Kompagnons von Menninger und Marinelli, bereits 1780 ber genug Barschaft verfgten, bei der Hofbehrde und damit indirekt bei Kaiser JosefII. um den Bau eines privaten Theatergebudes in der Leopoldstadt anzusuchen. Marinelli, der sich stets um die brokratischen Angelegenheiten der Gesellschaft kmmerte, richtete folgende, fr die Auslotung der sozialen Situation der Gesellschaft doch recht aufschlussreiche Worte an die kaiserliche Obrigkeit:
Durch diesen Beyfall [damit ist der Zustrom an Publikum, den die Gesellschaft in der Leopoldstadt erfuhr, gemeint] aufgemuntert, war ich Willens, ein eigenes etwas greres Schauspielhaus in der Leopoldstadt zu erbauen, htten mich nicht manche Krnkungen daran gehindert, denen ein Theater in Vorstdten ausgesetzt ist. Eine gewisse Vergleichung, eine Art der Behandlung von Seiten des Stadtmagistrats, der ich mich so, wie das gemeinste Marionettenspektakl unterziehen mute, konnte fr mich stets nur sehr demtigend seyn, und das Zutrauen einiger Massen vermindern, auf welches sonst eine an Ordnung gewohnte gesittete, Schauspielergesellschaft Anspruch machen drfte. Lange sah ich dem glcklichen Zeitpunkt entgegen, wo ich eine gewnschte Gelegenheit finden konnte, mir die huldvolle Gnade Eurer Majestt allerunterthnigst zu erbitten, um wenigstens vor diesen Krnkungen gesichert zu seyn. Dieser Zeitpunkt hat sich genhert, und ich darf hoffen, da itzt nur ein einziges Theater [d.i. das Theater ,Zum weien Fasan auf dem Neustift105] in den Vorstdten besteht, meine allerunterthnigste Bitte einigen Eingang finden drfte []106

Der Privatbesitz, hier in erster Linie der Besitz eines eigenen Hauses, galt als Sinnbild geordneter Verhltnisse und war auch Voraussetzung fr den Erwerb der Brgerrech-

104 Tanzer, Spectacle mssen seyn, S.135. 105 Das seit 1776 bespielte Theater zum weien Fasan auf dem Neustift (zwischen Neustiftgasse und Burggasse) kann als erstes stehendes Vorstadttheater Wiens gewertet werden. Vgl. hierzu: Das Theater zum weien Fasan auf dem Neustift In: Blmml und Gugitz, Thespiskarren, S.103165. 106 Fritz Brukner [Hrsg.]: Die Grndungsakten der Leopoldstdter Schaubhne. Aufgefunden und bearbeitet von Franz Hadamowsky. Wien: [o.V.] 1928, S.48.

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te.107 Die Niederlassung ist somit nicht nur als Bhnengrndung infolge gnstiger gesellschaftshistorischer und lokaler Gegebenheiten, sondern auch als Positionierung der Schauspielgesellschaft im sozialen Gefge Wiens zu sehen. Marinelli grenzt die Badner Gesellschaft eindeutig von den Betreibern mobiler Marionettenbuden ab, will nichts gemein haben mit dem landstreicherische[n] Komdieantenvolk108, was natrlich aufgrund der pekuniren Situation109 der Gesellschaft und des bestehenden Spielkontrakts mit der Stadt Baden der Realitt entsprach, aber auch einem mit Absicht vorgenommenen Prsentabelmachen der Gesellschaft diente, um das Ansinnen auf ein eigenes Spielhaus als gerechtfertigt auszuweisen. In jedem Fall aber ist der soziale Aufstieg der Schauspielergilde, der zuletzt mit der Sesshaftwerdung einhergeht, ebenso wenig von der Hand zu weisen wie der Zugewinn Marinellis an symbolischem Kapital, also an gesellschaftlichem Prestige, Status und an Reputation, durch das erteilte Recht sich fortan einen kais.kn. privilegirten Schauspielunternehmer110 schreiben zu drfen, der ber einen festen Wohnsitz und ein eigenes Theatergebude besitzt. Die Betitelung kais. kn. privilegirter Schauspielunternehmer ist nur eines der Privilegien111, die Marinelli fr seine Bhne in der Leopoldstadt erwirkte und die frdie weiteren, in den darauffolgenden Jahren in den Vorstdten entstehenden The107 Marinelli erwarb das Grundstck, auf dem er das Theatergebude errichten lie, von der Geliebten und Erbin des 1780 verstorbenen Leopoldstdter Brgers Anton Schreyer. Felix Czeike: Historisches Lexikon Wien in sechs Bnden. Wien: Kremayr & Scheriau 2004, Bd.4, S.39. Hadamowsky, Das Theater in der Wiener Leopoldstadt, S.46. Die Brgerrechte wurden demjenigen zugesprochen, der Hausbesitz und Eigentum in der Stadt hatte, Steuern, Abgaben sowie seinen Beitrag zum Wehrdienst leistete. Letzterem kam Marinelli definitiv nach. Der Spion von Wien berichtet ber Abgabeleistungen des Theaterdirektors, der sich bereit erklrte, eine ansehnliche Summe als Kriegssteuer abzureichen, wenn sein Theaterpersonale, wie jenes des National Hoftheaters von der Kriegssteuer befreit bleibe. In der Folge bezahlte Marinelli fr sein smtliches Theaterpersonal 500fl. Kriegssteuer aus seiner eigenen Brse. Vgl. Der Spion von Wien. Eine Wochenschrift. Wien: [o.V.] 1789, Bd.1, S.10 und Bd.2, S.8. 108 So die pauschal geurteilte und stark wertende Bezeichnung fr fahrende Komdianten. Hadamowsky, Das Theater in der Wiener Leopoldstadt, S.41. 109 Die Antwort des Musicimpostamts-Administrator v.Zahlheimb auf ein Gesuch Menningers und Marinellis um Herabsetzung der an das Magistrat Wien zu entrichtenden Musikimpostgebhr gibt Aufschluss ber die Geschfte der Badner Gesellschaft. Die Hhe der Musikimpostgebhr lsst Rckschlsse auf die Einnahmen der Gesellschaft zu: Ich [d.i. Zahlheimb] habe diesen leztvergangenen Winter fters um mein Geld verlliche Lethe in die Leopoldstdter Komdie geschikt, und in Antwort erhalten, da die Supplicanten 11 auch 12 Musicanten gehabt haben, so mittels eines Durchschnitts genohmen 8fl.15Kr. jedesmal betraget. Deren Supplicanten Losung oder Einnahm, weillen die Plze fast allezeit besezet sind, und vielmehr, weillen die Persohnen abzehlen lassen, belaufet sich einen Tag in den andern gerechnet ber 100f. []. Diese Schauspiell Unternehmere sind vermgliche Lete []. Brukner, Die Grndungsakten, S.3. 110 Ebenda, S.6. 111 Zu den anderen siehe ebenda, S.68.

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ater, vor allem aber fr das (Freihaus-)Theater auf der Wieden112, richtungsgebend sind. Diese letztgenannte, 1787 vom Wandergruppenprinzipal Christian Robach erffnete und 1789 von Emanuel Schikaneder bernommene Spielsttte erhlt die gleichen Rechte und Bedingungen wie das Leopoldstdter Theater verliehen, was aus einer Archivstudie von Friedrich Arnold Meyer anlsslich der um 1900 aktuell gewordenen Privilegienfrage der beiden Schauspielhuser deutlich hervorgeht: Das Zustellungsdecret113 [] der Behrde an Marinelli ist die bekannte Magna charta des Leopoldstdter Theaters, aber, wie sich zeigen wird, auch die des Theaters an der Wien. Dieses Dokument wird in allen spteren amtlichen Verhandlungen und Berichten rund um das Theater an der Wien wrtlich citirt, und als Schikaneder das Privileg und die Concession zur Theater-Unternehmung verliehen wurde, geschah die Erteilung des Privilegiums ausdrcklich in der Art, wie Marinelli es besitze.114 Die beiden Theater erhielten nicht nur dieselben Privilegien. Gemeinsam war ihnen neben dem Standort in der Vorstadt auch die Ausgestaltung des Spielplans. Das Leopoldstdter Theater und das Theater auf der Wieden gaben dem lokalen Volksstck, der Zauberposse, dem Singspiel und natrlich noch Auslufern der Maschinenkomdie mit komischen Zentraltypen Raum, sprachen damit denselben Publikumsgeschmack an, was sie in erster Instanz natrlich zu erbitterten wirtschaftlichen Konkurrenten werden lie, den Spielsttten aber auch eine gemeinsame Positionierung im theatralen Feld gegenber den beiden Hoftheatern bescherte:
Schikaneder treibt sein Wesen in der Vorstadt an der Wien []. Der Mann kennt sein Publikum, und wei ihm zu geben was ihm schmeckt. Sein groer Vorzug ist Lokalitt, deren er sich oft mit einer Freimtigkeit bedient, die ihm selbst und der Wiener Duldsamkeit noch Ehre macht. Ich habe auf seinem Theater ber die Nationalnarrheiten der Wiener Reichen und Hflinge Dinge gehrt, die man in Dresden nicht drfte laut werden lassen, ohne sich von hherem Orte eine strenge Weisung ber Vermessenheit zuzuziehen. [] Es ist den Wienern von feinem Ton und Geschmack gar nicht bel zu nehmen, da sie zuweilen zu ihm und zu Kasperle herausfahren und das Nationaltheater und die Italiner [Anspielung auf die italienischen Schauspielergesellschaften im Krntnertortheater] leer lassen. Seine Leute singen fr die Vorstadt verhltnismig weit besser, als jene fr die Burg. [] So lange Schikaneder Possen, Schnurren und seine eigenen tollen Operetten gibt, wo der Wiener Dialekt und der Ton des Orts nicht unangenehm mitwirkt, kann er auch Leute von gebilde112 Vgl. sterreichisches Musiklexikon. Online: http://www.musiklexikon.ac.at Freihaustheater auf der Wieden [Stand2009]. 113 Vgl. Brukner, Die Grndungsakten, S.78. Eine offizielle Privilegiums-Urkunde, die ber dieses an Marinelli zugestellte Dekret hinausgeht, drfte gar nicht erlassen worden sein. Vgl. auch: Friedrich Arnold Mayer: Die Privilegien der Wiener Vorstadttheater. Eine Archivstudie. In: Neue Freie Presse vom 8.Juli 1900, S.19. 114 Mayer, Die Privilegien der Wiener Vorstadttheater, S.19.

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tem Geschmack einige mal vergngen: aber wenn er sich an ernsthafte Stcke wagt, die hheres Studium und durchaus einen hheren Grad von Bildung erfordern, mu der Versuch allerdings immer sehr schlecht ausfallen. [] Die Herrn Kasperle und Schikaneder mgen ihre subordinierten Zwecke so ziemlich erreicht haben; aber das Nationaltheater ist, so wie ich es sah, noch weit entfernt, dem ersten Ort unseres Vaterlandes und der Residenz eines groen Monarchen durch seinen Gehalt Ehre zu machen.115

Hingegen wurden das Bildungstheater, die italienische und franzsische Oper vom Krntnertor- und Burgtheater getragen. Im Ersteren fand sich das Brgertum, im Zweiteren allen voran der Wiener (Hoch-)Adel ein. Der wirtschaftliche Aufschwung und das Anwachsen der Vorstdte, das Aufkeimen eines Mittelstandes, der sich sein Freizeitvergngen abseits des bildungsnahen, fremdsprachigen Theaters suchte und auch die Umstrukturierung bzw. Intensivierung der Freizeitgestaltung116 boten Platz fr die Ausbildung von privat verwalteten, von der deutschen Sprache dominierten Kommerz-(Musik-)Theatern, die ihre Bestimmung in der Unterhaltung und Zerstreuung des Publikums fanden:
Uibrigens giebt sich diese Truppe sichtbare Mhe, sich ber den Rang eines Nebentheaters empor zu arbeiten, spielt neben den Faccen [!] auch verschiedene feine Stkke, die ihnen freilich noch blutschlecht gelingen, und nur durch einzelne Rollen, die nicht bel ausfallen, ertrglich werden. Ihre Faccen aber fallen meists sehr gut aus, bringen auch brav Geld. Einige dieser Stkke werden oft in einem Monat zehn bis zwlfmal bei immer vollem Hause wiederholt, eine Ehre, die in Wien dem feinsten Stk nicht wiederfrt. Mit einem Wort [], ich halte wenn man nach verdrslichen Geschften nichts, als sein Zwergfell erschttern will, dies Leopoldstdter Theater fr eine recht gute Rekreazion. Feine Sachen, wahren pollirten Wiz mus man nicht hier suchen, aber der pollirte, feinere Wiz macht auch nur lcheln, und erschttert das Zwergfell nicht. Wer seinen Geist nren will, hat berdem die Nazionalbhne, hingegen sind fr den, der blos aus vollem Halse lachen will, was doch auch zu weilen gut und nzlich ist, Kasperle und seine Konsorten trefliche Leute.117

Zur Entente der Theater mit derartiger Ausrichtung ist auch das 1788 errichtete, sich heute noch am selben Ort befindliche Josefstdter Theater118 zu zhlen, womit die drei grten Spielsttten in der Wiener Vorstadt komplett wren. Die Grn-

115 Johann Gottfried Seume: Spaziergang nach Syrakus im Jahre 1802. In: J.G.S.: Werke in zwei Bnden. Hrsg. von Jrg Drews. Bd.1. Frankfurt am Main: Deutscher Klassiker Verlag 1993. (=Bibliothek deutscher Klassiker.85.) S.155540, hier S.190191. 116 Vgl. Tanzer, Spectacle mssen seyn, S.133276. 117 Schink, Dramatische und andere Skizzen nebst Briefen, S.126127. 118 Vgl. sterreichisches Musiklexikon. Online: http://www.musiklexikon.ac.at Josefstdter Theater [Stand2009].

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dungswelle der Privattheater in den Vorstdten kam erst 1794 zum Erliegen, als ein von der Hofbehrde erlassenes Dekret den Bau neuer Theater unterband.119 Materielle und lokale Bedingungen Das Marinellische Theatergebude entstand im Erholungs- und Vergngungsviertel der Wiener, gelegen vor den Toren der Stadt in unmittelbarer Nhe zum Prater120 wie auch zu dem an dessen Eingang befindlichen, mit Wirtshusern, Kegelbahnen, Schaukeln und Ringelspielen lockenden Stadtgut121, woran auch die in der Neuzeit aufkommende, sich im Stdtebau niederschlagende Trennung der Bereiche Arbeit und Freizeit deutlich zu erkennen ist. Damit ist die bloe rtlichkeit einerseits Determinante fr die Erbauung des Leopoldstdter Theaters, welches sich bei den sozialhistorischen Bedingungen dieser Epoche eben nur in der Vorstadt herausbilden konnte, sowie andererseits fr dessen inhaltliche Ausrichtung als Lachund Belustigungstheater: Absicht dieses Unternehmens war es, fr die heilsame Erschtterung des Zwergfells seiner Nazion zu sorgen 122 oder anders ausgedrckt Lachen ist sein Endzweck, sein Brot und Ruhm.123 Die nhere Betrachtung der Spielsttte Kasperls ist ein wenig desillusionierend, da das Bild, das dabei entsteht, nicht mit den heutigen Vorstellungen von einem Theatergebude korreliert. Es handelte sich beim Leopoldstdter Theater nicht um ein freistehendes Gebude, sondern vielmehr um einen in den Wohn-124 und Wirtschaftskomplex der Theatergesellschaft integrierten, einfachen, im ersten Parterre fnf, im zweiten 15Bankreihen fassenden Auffhrungssaal von ca. 255m2, an den sich eine 16m breite und 10m tiefe Bhne anschloss. Beides war nur ber einen in
119 Baron Peter von Braun erhielt das Privileg fr alle Stadttheater. Dieser Erlass kam der Zensurbehrde entgegen, die durch den verhinderten Zuwachs an neuen Theatern entlastet wurde, da Bhnen und Auffhrungen umso leichter und intensiver zu berwachen waren, je weniger es davon gab. Vgl. Tanzer, Spectacle mssen seyn, S.145. 120 Erst 1766 wurde der Prater durch Josef II. allen Bewohnern Wiens als Erholungsgebiet zugnglich gemacht und brgerlichen Kaffeesiedern wie Gastwirten die Erffnung diverser Sttten zur Versorgung der Besucher gestattet. Vgl. hierzu: Czeike, Historisches Lexikon Wien, Bd.4, S.593. 121 Vgl. ebenda, Bd.5, S.293. 122 Schlgl, Vom Wiener Volkstheater, Erinnerungen, S.34. 123 Etwas fr Kasperls Gnner, S.87. 124 Neben dem Marinellischen Wohnhaus befanden sich hier auch die Wohnungen mehrerer Ensemblemitglieder. Vgl. Gustav Gugitz: Die Totenprotokolle der Stadt Wien als Quelle zur Wiener Theatergeschichte des 18. Jahrhunderts. In: Jahrbuch der Gesellschaft fr Wiener Theaterforschung. 1953/54(1958), S.130 und Otto Schindler: Theatergeschichte von Baden bei Wien im 18. Jahrhundert. Mit besonderer Bercksichtigung der Badner Truppe und ihres Repertoires. Wien, Univ., Diss. 1971, S.124.

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den Kassenhof mndenden, schlecht beleuchteten Gang durch das Marinellische Wohnhaus erreichbar, welches der Straenseite zugewandt, den Besucher empfing.
Die Worte ,das alte Leopoldstdter Theater sei eine Goldgrube waren mehr als eitle Redensart []. Wer htte das dem kleinen, niedrigen und unscheinbaren Hause in der Jgerzeile angesehen, und vollends erst, wenn man in dasselbe durch einen schmalen, niedrigen Gang eingetreten war. Welch traurigen Anblick gewhrte da das dstere, rumlich sehr beengte, unfreundliche und unsaubere Haus, das noch durch keinen Luster erhellt wurde, und dessen Schnrboden sich in einem solchen primitiven Zustande befand, da die Decorationen nicht wie anderswo herabgelassen, sondern herabgerollt werden muten eine Manipulation, welche fr die auf der Bhne Beschftigten nicht ohne Gefahr war, denn da hie es behutsam sein, da Einem nicht eine Decoration mit ihrem schweren Holzrahmen als Einsumung an den Kopf flog. Dieser Vorgang war auch fr die Decorationen von schdlichem Einflu, welche sich viel schneller als jetzt abntzten; doch was lag an dem Stckchen Leinwand, auf welchem eben keine Meisterwerke gemalt waren, denn die schmale und niedrige Bhne erheischte nur ganz kleine Decorationen, die, einmal unbrauchbar geworden, ohne groe Kosten durch neue ersetzt werden konnten. Und wie wenig Aufwand brauchte dieses kleine Theaterchen fr seine Ausschmckung? So viel wie gar keinen, denn was Luxus und Comfort war, davon wute man in diesem Hause nichts.125

Die wertende Tendenz der Beschreibung Seyfrieds ist nicht von der Hand zu weisen; dennoch gibt es weitere Quellen, die mit der Schilderung des Theaters durch die Adjektive unfreundlich und unsauber korrelieren sowie den als primitiv beschriebenen Zustand des Theaters (sei es nun dessen Publikumsraum, Theaterapparat, Trottoir126 oder Beleuchtung) herausstreichen. So ist eine Schilderung der Hygienebedingungen aus heutiger Sicht nicht nur amsant zu lesen, sondern erhellt auch die Motive fr die Darstellung des Theaters als sudelig:
Eine dritte Gattung Leute, welche, grere Sorgfalt fr die Reinlichkeit ihrer Kleider, als die Gesundheit ihres Krpers zu haben schienen, war nimmermehr zu besnftigen, wenn kleine Kinder aus Unwissenheit, und ungezogene Purschen [!] und Dirnen aus Bosheit der Natur freyen Lauf liessen, und so die Kleidung ehrliebender Leute bewsserten, oder wohl gar eine Kanne Bier darber vergossen.127
125 Aus: Ferdinand Ritter von Seyfried: Rckschau in das Theaterleben Wiens seit den letzten fnfzig Jahren. Wien: Selbstverlag des Verfassers 1864, S.4749. 126 [] eine gute Ordnung der Wgen bey der Zu- und Abfahrt, welche gegenwrtig noch immer fehlt, ein ihnen zur Stellung angewiesener Platz, ein vom sumpfichten [!] Kothe gereinigter Fusteig [] etc. Gotthold August von Stranden: Unpartheyische Betrachtungen ber das neuerbaute Schauspielhaus in der Leopoldstadt, und die smtlichen Glieder der Gesellschaft. Von Gotthold August van der Stranden, gewesener Unternehmer einer Schauspielergesellschaft, nebst dessen Lebensgeschichte. Wien: Hartl und Grund 1781, S.20. 127 Ebenda, S.22.

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Wen wundert es da noch, wenn die Chronisten einen blen Gestank128 erwhnen, der das Theater erfllte. Bleibt nur die Frage, wie sollte ein solcher bei dem herrschenden Verstndnis von Krperhygiene in der damaligen Zeit auch vermieden werden? Abgesehen davon finden sich Belege, denen zufolge der Publikumsraum sich angeblich durch einen Mangel an Bequemlichkeit die Logen seien schmal, die Galerien nieder129 und die Dekorationen bestenfalls durch ihre Zweckdienlichkeit auszeichneten (abgesehen von der vielgelobten Kortine130 von Fibich)131. Dem gegenber stehen die Schilderungen Hadamowskys, der von herrlichen und prchtigen Dekorationen und staunenerregenden Maschinerien spricht, sowie festhlt, dass die Verwandlung des Sylvio trotz des oben primitiv genannten Bhnenapparates im Baum der Diana bei Marinelli pnktlich, im Hoftheater aber nie geriet.132 Ob nun ble Nachrede oder bertriebene Stilisierung die Wahrheit drfte wie so oft in der Mitte liegen. Auf dem Theatergelnde befanden sich auer dem Publikumsbereich und der Theaterbhne auch noch das Marinellische Wohnhaus (am exponiertesten Platz), der Wohntrakt der Ensemblemitglieder und verschiedene Wirtschaftsgebude (Tischlerei, Malerei, Bierschank133, Bckerei); eine Gebudeanordnung, die die rtliche Trennung von Wohn- und Arbeitsplatz nur bedingt134 umsetzte und daher in ihrer Spezifik einerseits als berbleibsel der Kultur der Wanderschauspieler, die beide Bereiche aus Grnden der konomie nicht zu separieren wussten, andererseits auch
128 Der ble Geruch, der im Theater herrschte, wird in den Quellen und Chroniken des fteren erwhnt. Vgl. Friedrich Kaiser: Unter fnfzehn Theater-Direktoren. Bunte Bilder aus der Wiener Bhnenwelt. Wien: Waldheim 1870, S.76 und Stranden, Unpartheyische Betrachtungen, S.22. 129 Kaiser, Unter fnfzehn Theater-Direktoren, S.76. [] bey den Logen wre mehr auf den Preis, als ihre Bequemlichkeit gesehen worden, verlautbart Stranden ber die Publikumspltze im Marinellischen Theater. Stranden, Unpartheyische Betrachtungen, S.22. 130 Vgl. zu deren Konzeption Schink, Dramaturgische und anderen Skizzen, S.127. 131 Whrend Stranden die Kortine von Fibich lobt, bekrittelt er dessen restliche Malereien: [] und ich sah, da Herr Fibich ganz gut ein fleiiger, aber eben nicht der geschickte Maler seyn mag, oder es wenigstens damals nicht gewesen ist, als er die obere Decke (Plafond) malte, an der man ungeachtet der Tuschung vieler brennender Lichter einen schweren Pinsel, fehlerhafte Zeichnung, und ein finsteres beynahe schmutziges Kolorit nicht verkennen konnte. Mit besserem Erfolge arbeitete er an der Kortine [] Stranden, Unpartheyische Betrachtungen, S.2324. 132 Hadamowsky, Das Theater in der Wiener Leopoldstadt, S.5051. 133 Vgl. Kaiser, Unter fnfzehn Theater-Direktoren, S.75. 134 Eine Trennung von ffentlichen und privaten Rumen liegt vor, allerdings befinden sich Arbeits- und Wohnsttte auf ein und demselben Gelnde.

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als Anzeichen der brgerlichen Gepflogenheit, einen Raum multifunktional135 (also Arbeits- bzw. Werksttte und Wohnraum in einem) zu verwenden, gedeutet werden kann. Die Kombination aus Wohn- und Wirtschaftsgebuden spricht fr das Vorliegen einer Ordnung des ganzen Hauses, die Herrschaftsbeziehung meint und zugleich eine wirtschaftliche Gemeinschaft darstellt und zu der auer dem engen Familienkreis wenn vorhanden auch die Gesellen, Knechte, Mgde und anderes Gesinde zhlten.136 Auch die Marinellische Theatergesellschaft definierte sich ber alle ihre Mitglieder ein Familienverband, der Ausdruck einer spezifischen Lebenswelt war und am ehesten als handwerklich-brgerlich zu identifizieren ist. Die hervorgehobene Stellung des Hausvaters137 war die Karl Marinellis, der dem Schauspielerensemble wie dem Rest des Gesindes138 in patriarchalischer Weise vorzustehen pflegte, als Unternehmer die kleine wirtschaftlich-soziale Einheit in erster Instanz zusammen- aber auch am Funktionieren hielt. Die Kategorisierung brgerlich ist nicht nur auf Beschaffenheit und Konstitution des Unternehmens (Privatbesitz, Arbeitskollektiv und hierarchisch-familire Ordnung) anwendbar, sondern auch bezeichnend fr die herrschende Moral im Ensemble, dem Zeitzeugen Anstand, Manieren sowie geordnete Verhltnisse zusprachen:
Herr Marinelli, der ein uerst redlicher und schtzbarer Mann seyn soll, hlt solche Ordnung unter seinem Personale, da es an Einigkeit, Sittlichkeit, Folgsamkeit, sowie die Auffhrungen selbst an Pnktlichkeit und Ordnung vielen anderen zum Muster dienen knnte, 139

lautet ein solches Urteil, das Marinelli und den Mitgliedern seiner Gesellschaft im sozialen Gefge der Stadt einen Platz in der Brgerschicht zugestand. Der Schauspieler als Zugehriger der untersten sozialen Schicht und die damit verbundene

135 Vgl. Bernd Roeck: Lebenswelt und Kultur des Brgertums in der frhen Neuzeit. Mnchen: Oldenburg 1991. (=Enzyklopdie deutscher Geschichte.9.) S.18. 136 Ebenda, S.14. 137 Ebenda. 138 Abgesehen vom Bhnenpersonal waren auch Handlanger, Zetteltrger, Zimmerleute, Maler, Kassiere, Dekorateure, Maschinisten, Billeteure und Maler am Leopoldstdter Theater beschftigt. Vgl. hierzu den Personalstand in: Wiener Theateralmanach fr das Jahr 1794. Wien: Kurzbeck 1794, S.3537, Wiener Theater Almanach 1795. Wien: Camesina 1795, S.LILIII, Wiener Theater Almanach fr das Jahr 1796. Wien: Camesina 1796, S.XLIII XLV, Joachim Perinet [Hrsg.]: Wiener Theater Almanach auf das Jahr 1803. Wien: Riedl 1803, S.146151, Joachim Perinet [Hrsg.]: Wiener Theater Almanach auf das Jahr 1804. Wien: Riedl 1804, S.157162, Joachim Perinet [Hrsg.]: Wiener Theater Almanach auf das Jahr 1806. Wien: Riedl 1806, S.110114. 139 Aus: Neuestes Sittengemlde von Wien. Wien: Pichler 1801, S.13.

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Herabwrdigung140 seines Standes begannen folglich der Vergangenheit anzugehren (sofern die als pauschal einzustufende Verurteilung der Schauspieler berhaupt jemals auf die Badner Gesellschaft anwendbar war, was aufgrund der verliehenen Spielgenehmigung und den Privilegien fr die Leopoldstadt von hchster Stelle recht unwahrscheinlich scheint141). Wie andere Vorstadttheater142 geriet auch das Leopoldstdter Theaterbetrieb zuweilen in Verruf, in seinem Publikumsraum leichte Mdchen zu beherbergen, was der Spielsttte nicht alleine die sittliche Disziplin absprechen mag, sondern viel mehr auf die zustzliche Funktion als Umschlagplatz des gesellschaftlichen Lebens, in eben allen seinen Ausprgungen, verweist.
Wagen wir einmal einen Gang in das Innere des Hauses, so werden wir, abweichend von dem Gebrauche in andern Theatern, die Ecksperrsitze im Parterre zum groen Theile von weiblichen Wesen besetzt finden, deren hufig dick mit Schminke belegte Wangen und frech herausfordernde Blicke jedem Besucher, der eben nicht zu den Blden zhlte, die Ueberzeugung aufdringen muten, diese lebendige Garnierung der Bnke bestehe ausschlielich aus ,geflligen Damen. In dieser Beziehung hatte das in dem Hause herrschende Chair oscuro auch seine volle Berechtigung. Dieses Theater brauchte eben eine solche und keine andere Beleuchtung. Wie htte auch die stets lauernde Polizei ein Treiben bersehen sollen, ohne dem Publicum gerade Aergerni zu geben, wenn sich im hellerleuchteten Hause die Ecksitze periodisch leerten und nachher wieder fllten, jenachdem ihre Besitzerinnen in ,Geschftsangelegenheiten das Theater zeitweilig verlassen muten, um es spter wieder zu besuchen. Es gibt Dinge, die eben kein helles Licht vertragen, und ein solches Ding war das Parterre des alten Leopoldstdter Theaters bis in die Zwanzigerjahre mit seinen Besuchern und stereotypen Besucherinnen.143 Das Leopold- und Josephstdter Theater ist dem Pbel, den Huren, und denen die sie suchen, geweiht; es verdient nicht erst beschrieben zu werden. [] Um mich zu berzeugen, wie die Huren in Wien ihr Wesen treiben, ging ich
140 Noch Joseph von Sonnenfels quittiert den Schauspielerberuf mit den wenig rhmlichen Worten, jeder Vater liee den Sohn eher ins Zuchthaus sperren [] als Schauspieler werden und jede Mutter verlugne ihre Tochter [], sobald sie Schauspielerin geworden. Joseph von Sonnenfels: Der Mann ohne Vorurtheil. In: J.S.: Gesammelte Schriften. Bd.3. Wien: Baumeister 1783, S.99. 141 In dem Erffnungsstck Aller Anfang ist schwer aus der Feder Marinellis heit es: Marinelli. Der Schauspielerstand wird durch ein redliches, brgerliches Betragen schtzbar. Und dies hat uns den hchsten Schutz, Gnade und Untersttzung der Gnner verschafft. Karl von Marinelli: Aller Anfang ist schwer. Ein Gelegenheitsstck in einem Aufzuge. Bey Erfnung des neuerbauten Schauspielhauses in der Leopoldstadt. Wien: [o.V.] 1781. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.5373, hier S.65. 142 Vgl. auch: Johann Kaspar Riesbeck: Briefe eines reisenden Franzosen ber Deutschland an seinen Bruder in Paris. Bd.1. [o.O.]: [o.V.] 1784, S.231. 143 Seyfried, Rckschau in das Theaterleben Wiens, S.5054.

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ins Leopoldstdter Theater, und setzte mich zu zwey Mdchen, die mir aus jener Klasse zu seyn schienen; ich versuchte es auf verschiedene Weise, an sie zu kommen; wurde aber sprde abgewiesen. Die konnte ich nicht entrthseln, bis sie im zweyten Akt sich entfernten, und die eine mir eine gedruckte Adresse in die Hand schob, worauf ihr Logis deutlich bemerkt stand. [] Ich erklrte ihr bald: da ich nicht der Liebe wegen gekommen sey, sondern da ich von ihr nur hren wolle, wie sie und ihres Gleichen in Wien lebten. [] ohne darber bse zu werden, [] setzte sie sich auf den Sopha und hub an: [] Oeffentlich drfen wir unsere Netze nicht aufstellen, sondern es mu in der Stille und mit Anstand geschehen; denn wenn wir uns ffentlich zeigten, wie wir sind, so holte uns die Polizey ab. Sie mein Herr, machten uns Ihre Anforderung viel zu deutlich im Theater, darum eilten wir, da wir fortkamen, und ich gab Ihnen meine Addresse. Unsere Fangpltze sind die drey Theater an der Wien, in der Josephs- und Leopoldstadt. In das Krntner Thor und auf die Burg drfen wir nicht kommen; auch drfen wir berhaupt nicht zu sehr entblt gehen, weil wir sonst gewi von rechtlichen Brgersleuten beschimpft werden wrden.144

Dass Freudenmdchen hier hufiger als in den brigen Theatern Wiens auf Kundenfang gingen, entspricht wohl eher einem parteiischen Geschmacksurteil bis hin zur Denunziation als der Realitt. Vielmehr gehrten sie zum Theateralltag, dessen gesellschaftliche Konzeption, bestehend aus der regelmigen Anwesenheit bunt gemischter Menschenmengen, den geeigneten Rahmen sowie beste Vorrausetzungen bot, um Kontakte (eben auch moralisch und sittlich verwerfliche) zu knpfen und Geschfte (welcher Art auch immer) anzubahnen. Der Theaterbesuch war der rechte Vorwand fr das Abschleppen von Kundschaft, was, einer echten Doppelmoral folgend, subtil und ohne Verste gegen den Anstand durch eindeutig-zweideutige Zeichen und keinesfalls offen zu erfolgen hatte, bewegten sich die Prostituierten doch in einer sozialen Umwelt, deren Strukturen fundamental von Ehe und Familie geprgt wurden; die gegenber jeder Form der Sexualitt auerhalb dieser Strukturen [] in hchstem Mae intolerant sein konnte, auf schmalem Grade.145

144 Wien und Berlin in Parallele. Nebst Bemerkungen auf der Reise von Berlin nach Wien durch Schlesien ber die Felder des Krieges. Ein Seitenstck zu der Schrift: Vertraute Briefe ber die innern Verhltnisse am preuischen Hofe seit dem Tode FriedrichsII. von F.v.C-n. Amsterdam und Clln: Hammer 1808, S.122124. 145 Im Wien Maria Theresias soll es ungeachtet der Aktivitten der von der Kaiserin eingesetzten Keuschheitskommission nicht weniger als 10000 gewhnliche und 4000 ,bessere Dirnen gegeben haben. Im 18.Jahrhundert ist die Prostitution, die mit den moralischen Verstndnis einer durch die christliche Religion geprgten Gesellschaft nicht zu vereinen, aber auch nicht auszumerzen war, ins Halbdunkel gewandert; das mit dem Stadtfhnchen gekennzeichnete Freudenhaus weicht diskreten Etablissements unaufflligeren Orten, wie eben dem Publikumsraum eines Theaters. Siehe: Sexualitt und Marginalisierung. In: Bernd Roeck: Auenseiter, Randgruppen, Minderheiten. Fremde im Deutschland der frhen Neuzeit. Gttingen: Vandenhoeck und Ruprecht 1993. (= Kleine VandenhoeckReihe.1568.) S.119128.

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Auch Rsonierer sprachen der rtlichkeit bei aller Kritik als Nebenerscheinung des Theaterbesuchs die Stiftung von Sozialkontakten zu:
Ich bin berzeugt und will es zur Ehre unserer Nation glauben, da besonders der denkende Teil der Menschen diesen Schauplatz nicht um der Schauspiele willen besucht, wovon keines der Aufmerksamkeit wrdig ist, er besucht sie wie einen ffentlichen Gesellschaftsort um seine Bekannten zu finden.146

Man sah im Leopoldstdter Theater in zweierlei Hinsicht und wurde gesehen, man tauschte hier Neuigkeiten aus, betrieb Konversation und vergngte sich ber den vordergrndigen Besuch der Komdie hinaus. Das Theater hatte unbestritten neuigkeits- und gesellschaftsstiftende Funktion, es war Unterhaltungs-Maschinerie im wahrsten Sinne des Wortes und abendfllende Beschftigung.

Theater-Praxis: Spielbeginn, Normatage und Eintrittspreise Schon Joseph von Sonnenfels hielt die Abendstunden fr den rechten Zeitpunkt, das Theater zu besuchen; v. a. die Stunden von 6 bis 10 Uhr, schrieb er, seien geeignet, bey dem Schauspiele hingebracht zu werden147, eine Begleiterscheinung der neuzeitlichen Strukturierung des Tages, womit Aktivitten des Nachmittags auf den Abend verschoben wurden (noch im ausgehenden Mittelalter begannen Theatervorstellungen in der Regel um ein Uhr Mittags und fanden um sieben Uhr abends, sptestens aber mit Einbruch der Dunkelheit ein Ende).148 Die Theaterzettel des Leopoldstdter Theaters nennen entweder halb 7Uhr oder 7Uhr als Zeitpunkt fr den Beginn der Vorstellung.149 Der Spielplan des Leopoldstdter Theaters ist in den ersten Jahren noch von dem von Maria Theresia 1752 erlassenen Norma-Edikt geprgt, welches neben dem Verbot des Bernardon auch jene 50Tage (Norma-Tage) benannte, die frei von The-

146 Etwas fr Kasperls Gnner, S.86. 147 Joseph von Sonnenfels: Der Mann ohne Vorurtheil. Eine Wochenschrift. 4(1766), S.680. 148 Vgl. Tanzer, Spectacle mssen seyn, S.63. 149 Vgl. Theaterzettel des Leopoldstdter Theaters in der Wienbibliothek im Rathaus. Bd.1. Wien: [o.V.] 17811798 (Sig. C 64525 ).

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atervorstellungen zu bleiben hatten.150 1781 kam die Gesellschaft von Oktober (dem Erffnungsmonat) bis Jahresende auf ungefhr 57Spielabende151, wobei Allerheiligen, Allerseelen nicht, jedoch die Adventzeit bis zum 21.Dezember gespielt wurde. 1782 waren es bereits an die 151Spielabende, eine durch die Sommerpause (die Gesellschaft weilte von Ende Mai bis Ende September in Baden) und das Spielverbot whrend der gesamten Fastenzeit bedingte geringe Anzahl an Abenden. Das Jahr 1783 ist erstmals in Bezug auf die gespielten Abende und ihre Zunahme in den noch kommenden Jahren reprsentativ zu nennen, da auch den Sommer ber durchgespielt wurde abzglich der Fastenzeit, diverser (hoher) Kirchenfeiertage152, Sterbe-, Gerburts-, und Namenstage der kaiserlichen Familie153 zhlt das Bhnentagebuch ca. 236Spielabende. Erwhnenswert ist auch, dass in diesem Jahr Allerheiligen und Allerseelen, nach Maria Theresia beides Norma-Tage, zum ersten Mal an dieser Bhne ein Schauspiel zur Auffhrung kam: Marinellis Dom Juan oder Der steinerne Gast. Das Spielen an diesen beiden kirchlichen Gedenktagen ist als erstes Indiz fr den stetigen Verlust an Einfluss des kaiserlichen Diktats von 1752 zu werten, die Spieltage beginnen tendenziell zu steigen, sodass nach und nach immer mehr Abende fr Theaterauffhrungen gewonnen werden. 1787 sind es bereits 323Spieltage, da in der Fastenzeit ber auf Gehei JosefsII. mit Ausnahme von Mittwoch, Freitag und

150 Norma Tage waren: 1)Die Adventszeit, vom 12.Dezember inklusive anzufangen, 2)die ganzen Fasten, 3) die Betwoche [auch Bitttage; christliche Gebets- und Prozessionstage vor dem Fest Christi Himmelfahrt], 4)das Fest der Dreifaltigkeit, 5)die Frauenfeste [alle Marienfeste] und deren Vorabende, auch wenn sie keine kirchlichen Festtage waren, 6)die Fronleichnamsoktav, 7)Quatembern, 8)die Allerheiligen und deren Vorabende, 9)Allerseelen, 10)Christi Himmelfahrt, 11)Heilige Drei Knige, 12)1.Oktober und 4.Novembern (Geburts- und Namenstag KarlsVI.), 28.August und 18.November (Geburts- und Namenstag von Elisabeth Christina), 19.und 20.Oktober (Jahresgedchtnis von KarlVI.), 15) nach Weihnachts- und Osterzeit, sowie Pfingsten durfte jedesmal erst am folgenden Mittwoch oder Donnerstag mit dem Spiel begonnen werden. Das vor dieser Verordnung auf 260Spieltage anberaumte Theaterjahr wurde damit auf 210Spieltage reduziert, was zugleich einer drastischen Reduzierung der mglichen Einnahmen gleichkam. Aus: HaiderPregler, Des sittlichen Brgers Abendschule, S.454. 151 Zu deren Anzahl vgl. Mller, Tagebuch, S.6 298. 152 Am Leopoldstdter Theater eingehaltene Norma-Tage anlsslich von Kirchenfeiertagen sind etwa: bis 1783 Allerheiligen und Allerseelen, bis 1787 die gesamte Fastenzeit (Aschermittwoch bis einschlielich Ostersonntag), dann bis 1793 in der Fastenzeit jeder Mittwoch, Freitag und Samstag und danach nur mehr der Aschermittwoch und die 10 Tage von Palmsamstag bis Ostersonntag, das Pfingstwochenende bzw. ab 1786 nur mehr der Pfingstsonntag, Fronleichnam, die Weihnachtsfeiertage (meist von 22.bis25.Dezember) und die Marienfeiertage (8.September Mari Geburt etc.). 153 Exemplarisch seien genannt: smtliche Trauerzeiten anlsslich des Todes von Angehrigen des Herrscherhauses, jhrlich die Sterbetage von Maria Theresia (28./29.November), Maria Josepha (15.Oktober; d.i. eine Tochter Maria Theresias; 1767), JosefII. (20.Februar), Kaiser FranzI. (18.August) und LeopoldII. (1.Mrz) etc.

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Samstag bzw. Sonntag154 Schauspiele inszeniert werden durften, ab 1793 spielt man in der Fastenzeit an allen Tagen auer an Palmsamstag und -sonntag, der Karwoche, sowie dem Osterwochenende, was die Anzahl der Spieltage auf 340 erhht, eine Zahl, die bis 1806 annhernd konstant bleibt. Einbrche stellen nur das Jahr 1790 (296Spieltage) und 1792 (290Spieltage) dar, die Todesjahre von Kaiser JosefII. und Kaiser LeopoldII., in denen mehrwchige Trauerzeiten ausgerufen wurden, die mit Auffhrungsverboten einhergingen und infolge fr die Schauspielunternehmer arge finanziellen Einbuen bedeuteten. Marinelli, der im Februar seiner Gesellschaft alljhrlich die doppelte Gage gab155, vermutlich um seinem Ensemble so finanziell ber die spielfreie Fastenzeit zu helfen, zahlte auch whrend der Trauerzeiten die vollen Gagen der Mitarbeiter weiter.156 Galt nach dem Erlass des Norma-Edikts noch an 155Tagen im Jahr Spielverbot, waren es um 1806 nur mehr durchschnittlich 25Tage, an denen sich der Vorhang der Leopoldstdter Bhne nicht hob. Im Erffnungsjahr 1781 verlautete der Theaterzettel des zweiten Spielabends (gegeben wurden die gleichen Stcke wie am Tag der Erffnung: Aller Anfang ist schwer und Der Wittwer mit seinen Tchtern, oder Mdln wollen Mnner) die folgenden nach der jeweiligen Sitzkategorie abgestuften Eintrittspreise:
Eine groe Loge, worein acht Personen gelassen werden, kostet tglich 5fl./ Eine kleine Loge worein vier Personen 2fl30kr. / Auf dem ersten Parterre, und ersten Gallerie bezahlt die Person 34kr.157/ Auf dem zweyten Parterre, und zweyten Gallerie 17kr. / Im dritten Stockwerk 7kr. [].158

Die preisliche Abstufung der Areale des Zuschauerraumes stellte sich in der Mitte des 18.Jahrhunderts aufgrund des aufkeimenden Interesses von Adel und Hof an den Produktionen Fahrender ein, was eine rtliche Abgrenzung der Stnde nach sich zog, um die gesellschaftlichen Unterschiede wie die Etikette whrend den Vorstellungen zu wahren.159 Auch das Leopoldstdter Theater wies, wie die Theaterzettel zeigen, eine rumliche Strukturierung des Publikumsraumes auf, anhand derer der
154 Mller nennt zwar den Sonntag als Norma-Tag, im Bhnentagebuch ist aber immer am Samstag ein nichts anstatt einer Vorstellung eingetragen. Vgl. Mller, Tagebuch, S.56 57. 155 Den ersten Freytag nach Aschermittwoch bekam die ganze Gesellschaft jedes Jahr ohne ausnahme [!] doppelte Gage von H.Marinelli. Ebenda, S.57. 156 Vgl. ebenda, S.92 und S.116. 157 [] die damals kursirenden Viertelkronen, welche 34kr galten wurden allgemein Kasperln genannt und zwar darum, weil auch der Eintrittspreis in das Parterre des Leopoldstdter Theaters auf 34kr. festgesetzt war Aus: Castelli, Memoiren meines Lebens, Bd.1, S.257. 158 Vgl. Theaterzettel vom 21.Oktober 1781. In: Theaterzettel des Leopoldstdter Theaters in der Wienbibliothek im Rathaus. Bd.1. Wien: [o.V.] 17811798 (Sig.C64525 ). 159 Tanzer, Spectacle mssen seyn, S.136.

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gesellschaftliche Status bzw. das Vermgen der dort Platz Nehmenden ablesbar waren. Ein Logenplatz kostete mit knapp 63Kreuzern fast doppelt soviel wie ein Platz am ersten Parterre bzw. der ersten Galerie eine preisliche Nuancierung, bei der sich die Frage nach der selektiven Wirkung erbrigt. Dreierlei Dinge sind es, die im Zusammenhang mit den Eintrittspreisen dieses Theaters bemerkenswert erscheinen: Erstens verfgte schon der alte Spielort der Badner Gesellschaft in der Leopoldstadt, der Czerninsche Saal, ber verschiedene Sitzkategorien, zweitens zeigen die Theaterzettel, die die Preise dieser Sitzkategorien nennen, dass mit der Erffnung des stehenden Theaters keine Teuerung vorgenommen wurde, d. h. die Gesellschaft spielte immer noch um annhernd den selben Preis, wie sie es 1766160 in der Kurstadt Baden und 1769161 und 1780162 im Czernischen Gartenpalais getan hatte. Drittens erfolgte auch nach 1781 trotz des regen Zulaufes und des anhaltenden Erfolgs bis zur Pachtbernahme durch Karl Friedrich Hensler im Jahr 1803 keine Preiserhhung der Theater-Billets. Hensler informierte das Publikum ber die preisliche Neuerung schlielich in einer eigens dafr verfassten Nachricht, die gegenber 1781 leicht vernderte Kategorien aufweist:
Meine Ausgaben, die sich seit der Pachtung durch jede Rubrik meiner theatralischen Bedrfnisse so sehr vermehrt haben, nthigen mich von dem heutigen Tage an das Entree um einen geringen Prei zu erhhen. Ich bin von der Billigkeitsliebe des verehrungswrdigen Publikums berzeugt, da mir Niemand diese geringe Preierhhung verargen wird, indem ich bereits schon durch die Reinlichkeit des usseren Schausplatzes sowohl als auch durch innere Einrichtung der Bhne und Dekorationen dafr gesorgt habe, das gndige und verehrungswrdige Publikum nach Wrde zu unterhalten. [] Preise der Pltze: Eine Loge kostet 3 fl. / Ein gesperrter Sitz[163] auf dem ersten Parterre und der ersten Gallerie 48kr. / Erstes Parterre und erste Gallerie 36kr. / Zweytes

160 Der Schauplatz ist bekannt. Das Leeggeld ist auf den ersten Partere 34Kr. Auf den zweyten 17Kr. Auf den letzten Platz 7Kr.. Theaterzettel der Badner Gesellschaft. In: Schindler, Theatergeschichte von Baden bei Wien, S.292. 161 Auf dem ersten Parterre, und auf der ersten Gallerie bezahlt die Person 34kr. Auf dem zweytern Parterre 17kr. Auf der zweyten Gallerie 7kr.. Theaterzettel der Badner Gesellschaft. In: Ebenda, S.308. 162 Eine Loge, in welche vier Personen eingelassen werden, kostet tglich 2fl. Auf dem ersten Parterre und Gallerie bezahlet die Person 34kr. Auf dem zweyten Parterre und Gallerie 17kr. Im dritten Platz 7kr.. Theaterzettel der Badner Gesellschaft. In: Schindler, Theatergeschichte von Baden bei Wien, S.312. 163 Eine Sitzkategorie, die im Erffnungsjahr 1781 noch nicht bercksichtigt wurde, auf einem Theaterzettel vom 27.Dezember 1803 allerdings schon erwhnt wird: die Logen und gesperrten Sitze sind nicht allein im Theaterhause in der Leopoldstadt, sondern auch in der Stadt im Kaffeehause [] auf dem Peters-Platz Nro.603 zu bestellen. Theaterzettel des Leopoldstdter Theaters. In: Theaterzettel des Leopoldstdter Theaters in der Wienbibliothek im Rathaus. Bd.1. Wien: [o.V.] 17811798 (Sig.C64525 ).

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Jennyfer Groauer-Zbinger: Das Leopoldstdter Theater (17811806)

Parterre und zweyte Gallerie 20 kr. / Dritte Gallerie 10 kr. / Karl Friedrich Hensler. Pchter und Directeur des k.k. priv. Theaters in der Leopoldstadt.164

Beim Vergleich der Entree-Gelder des Leopoldstdter Theaters mit denen der Hoftheater zeigt sich, dass im Burgtheater bereits 1763 kein Platz um 7 Kreuzer zu haben war. Hier logierte die (aristokratische) Ober- und Mittelschicht unter Einbeziehung des Hauspersonals das vermutlich auf die billigsten Rnge im vierten Stock befohlen war, wo das Billet 17Kreuzer kostete. Das Krntnertortheater, Unterhaltungssttte des Brgertums, schrieb Karten der gnstigsten Kategorie bei den italienischen Komdianten mit 17Kreuzern aus; fr 7Kreuzer erhielt man lediglich einen Platz im vierten Stock bei den deutschen Komdianten, was den Schluss nahe legt, dass die deutsche Komdie von jeher fr das wenigste Geld und somit fr die einkommensschwachen Schichten zu sehen waren.165 Ebenso gnstig waren die Kreuzerkomdien, laut Perinet der Sammelplatz von Zottenreiern und Schweinigeln und damit ein erwhnenswertes soziales Aergerni, bei denen um 7Kreuzer ein Sitz im Parterre noble erstanden werden konnte (Siebnerplatz). Zielgruppe waren v.a. Kinder, Mgde und der Kaufmannsdieneradel166 also zumeist deutschsprachiges Publikum aus den unteren Schichten. Auch in den Komdienhtten am Graben (wo vermutlich ebenso Kreuzerkomdien gespielt wurden) zahlte man 1793 7Kreuzer frs Parterre noble167, gleich viel wie 17691803 fr die billigste Kategorie in der Leopoldstadt. Schon wegen des Preisgeflles von den Hoftheatern ber die Vorstadttheater zu den Komdienhtten scheint die den Theaterbesuchern zugesprochene freie Wahl von Spielsttte und Art der Unterhaltung reine Illusion zu sein.

164 Nachricht. In: Ebenda. 165 Vgl. hierzu: Tanzer, Spectacle mssen seyn, S.138 139. 166 Joachim Perinet: 29Aergernisse. Wien: Torricella 1786, S.3233. 167 Blmmel und Gugitz, Thespiskarren, S.319.

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Kasperls komisches Habit


Zur komischen Gestalt und zur Gestaltung der Komik in Erfolgsstcken des Leopoldstdter Theaters um 1800
Von Andrea Brandner-Kapfer1

Johann Josef LaRoche2 (17451806)


Biografische Voraussetzungen Fr den 1.April des Jahres 1745 verzeichnen die Taufmatrikel des Pressburger Martinsdomes die Taufe des Knaben, der spter als Schauspieler die Charge des Kasperl bernehmen sollte und dieser Gestalt feste Umrisse gab und sie zu einem Typus machte, so da [ er] dann zum Kasperl berhaupt wurde3, und um den
zu sehen, zu hren, zu bewundern, zu belachen, zu beklatschen, tglich hundert rollende Kutschen und mehrere hundert schnaubende Fugnger zum Roten Turm hinausjagen, um sich die Grillen des Tages von der Stirne zu scheuchen und zum frohen Abendmahl Stoff zum Gesprch zu holen.4

In: Andrea Brandner-Kapfer, Jennyfer Groauer-Zbinger und Beatrix Mller-Kampel: Kasperl-La Roche. Seine Kunst, seine Komik und das Leopoldstdter Theater. Graz: LiTheS 2010. (= LiTheS. Zeitschrift fr Literatur- und Theatersoziologie. Sonderband 1.) S.56104. Fr die Biografie wurden herangezogen: LaRoche. In: Constant von Wurzbach: Biographisches Lexikon des Kaisertums sterreich, Bd.14. Wien: Verlag der k.k. Hof- und Staatsdruckerei, S. 161163. Otto G. Schindler und Christian Fastl: La Roche (Laroche), Familie. In: sterreichisches Musiklexikon. Kommission fr Musikforschung. Wien: Verlag der sterreichischen Akademie der Wissenschaften 2002. Online: http://epub.oeaw.ac.at/ ml/musik_L/La_Roche_Familie_2.xml [Stand2009-06-15]. Marlena Zahubie: Joachim Perinet, Schauspieler und Theaterschriftsteller. Edition und Studie. Graz, Univ., Mag.-Arb. 2008. Gustav Gugitz: Der Weiland Kasperl (Johann LaRoche). Ein Beitrag zur Theaterund Sittengeschichte Alt-Wiens. Wien, Prag und Leipzig: Strache 1920. Otto Rommel: Die Alt-Wiener Volkskomdie. Ihre Geschichte vom barocken Welttheater bis zum Tode Nestroys. Wien: Schroll 1952. Ignaz Franz Castelli: Memoiren meines Lebens. Gefundenes und Erfundenes. Erlebtes und Erstrebtes. Mit einer Einleitung und Anmerkungen neu hrsg. von Josef Bindtner. Bd.1 und Bd.2. Mnchen: Mller [o.J.] (=Denkwrdigkeiten aus Alt-sterreich.9.). Josef Krschner: Laroche. In: Allgemeine Deutsche Biographie. Bd.17. Leipzig: Duncker & Humblot 1883, S.717. Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.429. Johann Pezzl: Skizze von Wien. Ein Kultur- und Sittenbild aus der josefinischen Zeit. Hrsg. von Gustav Gugitz und Anton Schlossar. Graz: Leykam 1923, S.320.

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Andrea Brandner-Kapfer: Kasperls komisches Habit

Viel ist aus seiner Jugendzeit nicht bekannt, geboren wird LaRoche in Bratislava (Poszony, Pressburg)5 als Sohn eines Lakaien im Dienste des Grafen Ndasdy6 und man wei, dass er wohl den Beruf eines Barbiers ausbte, doch seine Ausbildung und auch seine Wanderjahre bleiben im Dunkeln. 1764 befindet sich La Roche in Graz. Hier tritt der knapp 20-jhrige erstmals als Snger und Schauspieler in Erscheinung. Zumindest vier Jahre lang ist LaRoche Mitglied der Brunianschen Gesellschaft7, eventuell war er schon zuvor im Engagement bei Brunian und begleitete dessen Truppe von Prag nach Graz, hier verkrperte er Bediente, Hausknechte und vor allem den Kasperl,8 den er spter als theatralische Gromacht9 etablieren sollte. Als Matthias Menninger 1768 mit seiner Truppe in Graz gastiert, bernimmt dieser LaRoche in seine Gesellschaft,10 ein Entschluss, der vermutlich durch den Abgang
5 ber seine Herkunft bzw. seine Abstammung berichtet LaRoche in spterer Zeit auf der Bhne: Mein Grovater ein Franzose, mein Vater ein Schwabe, meine Mutter eine sterreicherin, ich ein halber Wiener und ein geborener Preburger. Karl von Marinelli: Der Anfang mu empfehlen. Ein Vorspiel in einem Aufzuge. Bey Erffnung der Schaubhne in der Leopoldstadt, von den Unternehmern Menninger, und Marinelli. Wien: Schulz [1777]. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.3839. Vgl. den Eintrag in das Taufbuch von St.Martin in Pressburg. Zit. nach Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.288. Geleitet von Johann Josef Brunian (17331781), der auch in Brnn und Prag spielte und selbst die Rolle des Burlin bernahm. In der Steiermark trat die Bruniansche Gesellschaft am Grazer Tummelplatz und in verschiedenen Schlosstheatern auf. Mglicherweise stand LaRoche schon zuvor im Engagement der Brunianschen Gesellschaft und gelangte in diesem Verband nach Graz; ein Eintrag in Mllers Theatral-Neuigkeiten lsst dies vermuten, da unmittelbar nach Ankndigung der Gesellschaft (Nach HrnMoser kam Hr.vonBrunian ohngefehr im Jahr 1764 mit seiner starken und geschickten Gesellschaft von Prag auf Grz) LaRoche als Mitglied der in Graz spielenden Truppe genannt wird. Vgl. Johann Heinrich Friedrich Mller: Theatral-Neuigkeiten. Nebst einem Lustspiele und der dazu gehrigen Musik, wie auch die in Kupfer gestochenen Vorstellungen, des Theaters. Wien: Ghelen 1773, S.191192. Vgl. Mller: Theatral-Neuigkeiten, S. 193. Mller uert sich geradezu euphorisch ber die Darstellungskunst der Mitglieder der Brunianischen Gesellschaft: Sein Theater war glnzend, seine Schauspieler gut, seine Kleider prchtig und seine Ballette einnehmend. Er versumte nicht, so gar mit seinem eigenen Schaden, das Publikum zu vergngen. Unter ihm sahe man seit des Mingotti Zeiten, die ersten groen, doch viel bessere Ballette, wieder. Regelmige Stcke der Inn- und Auslnder, Operetten und sparsam abwechselnde Burlesquen, machten seine Schaubhne zu einem Garten fr jeden. Ebenda, S.192. Gerhard Ebert: Der Schauspieler. Geschichte eines Berufes. Ein Abri. Berlin: Henschel 1991, S.205.

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10 Im Rahmen der Festvorstellung (Cornelius von Ayrenhoff: Trajan und Aurel oder Wettstreit zwischen Liebe und Gerechtigkeit), die Menninger im Oktober (anlsslich des Namenstages Maria Theresias) ankndigte, wurde als Beschluss so es die Zeit erlaube der Casperle mit einem lustigen Nachspiel am Theaterzettel avisiert. Vgl. Kasperl erstmals erwhnt. In: Landeschronik Steiermark. Hrsg. von Walter Zitzenbacher. Wien, Mnchen: Brandsttter 1988, S.179.

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Brunians wegen berschuldung11 nach Prag untersttzt wurde und der absolut entscheidend die Entwicklung des Wiener Theaterlebens beeinflussen sollte. Doch zunchst verbleibt die Gesellschaft in Baden, hier in der sdlich von Wien gelegenen Kurstadt ressiert La Roche als Kasperl. Bereits seit 1767 spielte die Menningersche Gesellschaft sommers in Baden, im Winter reiste die Truppe nach Pressburg (17651767 sowie 1772/73), Pest (1770/71 und 1774/75) und schon zuvor, nmlich 1768/69 hatte Menninger den weitesten Vorsto unternommen, nach Graz, wo das Engagement Kasperls gelang12 . Einem anonymen Broschrenautor13 zufolge trat LaRoche whrend des Interims von Graz nach Wien auch am Wiener Krntnertortheater auf, und zwar als Tnzer:
Dies geschah und LaRoche schuf fr die Bhne einen neuen Charakter. Denn er war der erste Kasperl. Kaspars witzige Einflle lieen bald die niedrigsten Spe der Bernardons und Hanswurste vergessen; er kam von da unter Noverres Zeiten nach Wien, spielte im Krntnertortheater in den Balletts; ging von da nach Baden zu der Direktion der Herren Menninger und Marinelli; kam mit letzterem wieder nach Wien; spielte im Czerninischen Garten bis zur Erbauung der jetzigen Leopoldstdtischen Bhne; und es bleibt erwiesene Tatsache, da er den Grundstein zum Wohlstande des letztern legte.14

Gugitz beruft sich auf den Hauskomponisten des Leopoldstdter Theaters Wenzel Mller, der anlsslich des Todes von La Roche in seinem Theater-Tagebuch von einem mehr als 40-jhrigen Engagement des Kasperl-Darstellers auf der Leopoldstdter Bhne spricht15, und whnt in der Verpflichtung am Krntnertor einen vorbergehende[n] Versuch oder gar ein Miverstndnis16 auszuschlieen ist ein Gastspiel jedoch nicht, zumal auch Mller in seiner Chronik vor Pauschalierungen nicht gefeit war. Bekannt ist, dass der in Wien ttige Theaterpchter Giuseppe

11 Schindler und Fastl, LaRoche (Laroche), Online. 12 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.414. 13 La Roches erster namentlich nicht fassbarer Biograf, verffentlichte unter dem Titel Gedrngter Auszug aus dem Leben des verstorbenen Johann La Roche, sogenannten Kasperls die erste Vita La Roches. Diese ist dem ersten der Totengesprche La Roches als Prolog beigefgt. Vgl. LaRoches Todtenfeyer, oder des sogenannten Kasperls Gesprch am jenseitigen Ufer des Styx mit dem Schatten einer seiner Directeure. In Knittelversen. Vorher ein gedrngter Auszug aus seinem Leben. Wien: Rehm 1806. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.111115. Schon Joachim Perinet bemngelte an dieser ersten Biografie deren Fehlerhaftigkeit. Vgl. Gugitz, ebenda, S.282. 14 Gedrngter Auszug aus dem Leben des verstorbenen Johann LaRoche, sogenannten Kasperls. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.112. 15 Vgl. Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.337. 16 Ebenda, S.243.

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dAffligio17 versuchte, das zaghaft aufblhende regelmige Stck zu knicken18 und dazu unter anderem Menninger mit dessen Truppe zu engagieren.19 Obschon es dAffligio nicht gelang, die Truppe Menningers und mit ihr La Roche an das Krntnertortheater zu binden, wurde die Schau- und Lachlust des Wiener Publikums durch den Auftritt einer neugeprgten lustigen Figur befriedigt. Seit dem Winter 1777 trat LaRoche in Menningers Truppe in der Leopoldstadt (zu diesem Zeitpunkt noch eine Vorstadt Wiens), und zwar im Czerninischen (auch Wimmerischen) Saal auf (in Baden agierte die Gesellschaft nach wie vor bis 1783 whrend der Sommermonate). Ein Theaterzettel sucht ein durchaus gemischtes Publikum in die Komdie zu locken:
Avertissement: Auf Verordnung einer k.k. privilegirten deutschen Theatral direction wird Herr Meninger mit seiner bekannten baadnerischen Schauspieler gesellschaft den smmtlichen Gnnern mit ausgesuchten lustigen Komdien auf einige Zeit eine Unterhaltung zu machen suchen. Kosten, Mh, und Flei sind nicht gesparet worden, den Schauplatz, und die Bhne, bequem, und ordentlich auszu zieren, damit sowol der Adel, als das Publikum in Ansehung der Gemchlichkeit bestens bedienet werden kann. Sonntag den 15.Weinmonats, wird zum Erstenmal ein Lustspiel aufgefhret werden. Der Schauplatz ist in der Leopoldstadt unweit der Jgerzeil im Wimmerischen, oder sogenannten Zserninischen Saal.20
17 Giuseppe dAffligio (dAfflisio, Afflissio) (16. Mrz 172223. Juni 1788), Theaterpchter und Reisender. Seine Reisen fhrten ihn seit Anfang der 1740er Jahre durch italienische und franzsische Stdte, nach Dresden und Innsbruck, Mnchen, Paris und London. Um 1750/51 gelangte er erstmals nach Wien, 1756 und 1760/61 zwei weitere Male, ehe er im Mai1767 hier einen Vertrag unterzeichnete, durch den ihm die Pacht des Wiener Burgtheaters und des Krntnertortheaters fr zehn Jahre zugesprochen wurde. Schon 1769 musste er, der ausgesprochen schlecht wirtschaftete, Teilhaber und Investoren aufnehmen (Christoph Willibald Gluck, Philipp Jacob Baron Bender und Franz Lopresti). 1770 trat er schlielich alle Theatervollmachten an Johann Nepomuk Graf von Kohry ab, verlie Wien und wandte sich in den Sden. 1778 wurde dAffligio wegen Finanzbetrugs in Bologna zu lebenslanger Strafarbeit verurteilt. 18 Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.244. 19 Die Grnde dafr sind wohl finanzieller Natur. Auch versuchte dAffligio im selben Jahr aus einem Neuengagement des gealterten Komdianten und ehemaligen Bhnengre des Krntnertortheaters Johann Joseph Felix von Kurz (17171784) Kapital zu schlagen, doch der Plan scheiterte ebenso wie der Versuch, Menninger bzw. LaRoche an das Krntnertortheater zu binden. Vgl. Andrea Brandner-Kapfer: Johann Joseph Felix von Kurz Lebens- und Werkchronik. In: A.B.-K.: Johann Joseph Felix von Kurz. Das Komdienwerk. Historisch-Kritische Edition. Graz, Univ., Diss. 2007, S.785, Anm.1 und Hilde HaiderPregler: Des sittlichen Brgers Abendschule. Bildungsanspruch und Bildungsauftrag des Berufstheaters im 18.Jahrhundert. Mnchen: Jugend und Volk 1980, S.495, Anm.239. 20 Theaterzettel des Leopoldstdter Theaters a.d. Jahr 1769. Zit. nach Franz Hadamowsky: Das Theater in der Wiener Leopoldstadt 17811860. Bibliotheks- und Archivbestnde in der Theatersammlung der Nationalbibliothek Wien. Mit der Einleitung: Die Theatersammlung der Nationalbibliothek in den Jahren 19221932 von Joseph Gregor. Wien: Hfels 1934. (=Katalog der Theatersammlung der Nationalbibliothek.3.) S.43.

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Die Menningersche Gesellschaft konnte sofort unglaubliche Erfolge verbuchen und La Roche fllte die Leere, die der Abgang des Johann Joseph Felix von Kurz (17171784, Rolle des Bernardon) bzw. der Tod Gottfried Prehausers (16991769, Rolle des Hanswurst) in Wien hinterlassen hatten. Wie sehr die Tradition die Anfnge der Menningerschen Truppe bestimmte, beweist exemplarisch ein Theaterzettel, der (nach ihrem anderen Schauplatz bezeichneten) Badner Gesellschaft mit LaRoches Auftritt in der Leopoldstadt:
Ein auf die Person des Casperle eingerichtetes Lustspiel unter dem Titel: Casperle der unschuldige Missethter, oder der falsche und ungegrndete Verdacht, mit Hanswurst, dem geschickten Narrenfopper und groben Postentrger nebst Colombine und Isabelle, den ungleichen Freundinnen der Mannspersonen. NB.Casperle wird diesen Charakter nach lebhafter Natur spielen.21

Seit 1761 gehrt der Truppe, die, dem harten Urteil Rommels zufolge, auer Laroche-Kasperl keine einzige Persnlichkeit von Rang22 aufweisen kann, auch Karl Marinelli an. Dieser wird 1777 zum Kompagnon Menningers und zur wirtschaftlich geschickt agierenden und treibenden Kraft der Gesellschaft, die zu diesem Zeitpunkt noch aus relativ wenigen, berwiegend familir verbundenen Personen besteht.23 Marinelli verdankt das Wiener Publikum nicht nur die Frderung und Weiterentwicklung alter Burlesken, Singspiele und Komdien, ihm verdankt es auch die Schaffung einer neuen Spielsttte fr all die genannten Genres und der sich schlussendlich entwickelnden Kasperliade: am 4. November 1780 ergeht das Gesuch Marinellis, in der Leopoldstadt ein ordentliches, mit den kaiserlich-kniglichen Privilegien versehenes Schauspielhaus errichten zu drfen; am 20.Oktober 1781 wird das neue Theater in der Leopoldstadt (das Kasperltheater) erffnet, und es dauert nicht lange, bis Kasperl zur tragenden Figur der Bhne wird, die auch schnell den Spielplan prgt Wurzbach erklrt, LaRoche wre gar meteorartig in den Vordergrund24 getreten. LaRoche betritt in jedem Monat etwa fnfzehnmal als Kasperl die Bhne und beherrscht diese fortan fr viele Jahre. Ungeachtet der
21 Theaterzettel vom 25.Oktober 1769. Zit. nach Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.244245. 22 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.416. 23 Vgl. dazu die Kurzbiographien: Biographische Skizzen der Angehrigen des Leopoldstdter Theaterbetriebes (Mzene des Kasperls). Zusammengestellt von AndreaBrandner-Kapfer. In: FWF-Projekt Nr.P20468 (15.Jnner200814.Juli2009): Mzene des Kasperls Johann Josef La Roche. Kasperliaden im Repertoire des Leopoldstdter Theaters. Kritische Edition und literatursoziologische Verortung (2008/09). Mitarbeiterinnen: Andrea Brandner-Kapfer, Jennyfer Groauer-Zbinger; Leitung: Beatrix Mller-Kampel. I. d. F. zitiert als Mzene des Kasperls. Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/maezene_startseite.html [Stand2009], hier: http://lithes.uni-graz.at/maezene-pdfs/maezene_kurzbio.pdf [Stand2009]. 24 Constant von Wurzbach: Biographisches Lexikon des Kaisertums sterreich. Bd. 14. Wien: Verlag der k.k. Hof- und Staatsdruckerei Biographisches Lexikon des Kaisertums sterreich 1865, S.161.

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anderen Komiker, die ihr Glck als Kasperl versuchen25, die aber tatschlich nicht in der Lage waren, LaRoches Ausdrucksweise zu erreichen, gelang es LaRoche, sich frmlich in die erste Reihe der Wiener Vorstadtkomiker zu spielen.26 Erst als das Singspiel in Mode gert, knnen auch andere Komiker (etwa Anton und Friedrich Baumann, Johann Sartory und Anton Hasenhut) an die Erfolge Kasperls anschlieen, da der stimmlich schlecht ausgerstete[...]27 LaRoche in dieser Hinsicht auf seine komischen Partner angewiesen ist. Auch als Schriftsteller versucht sich LaRoche. Er
schrieb auch und zwar gewhnlich die Stcke fr seine Einnahmen. Das waren dann immer frmliche Theaterereignisse; acht Tage zuvor wurden die Logen bestellt, und am Tage der Vorstellung drngte sich das Publicum in Haufen vor dem Schau spielhause. Alles wollte an diesem Tage dem Mann, der es das ganze Jahr mit seiner grotesken Laune ergtzt hatte, sein Schrflein beitragen. Die Gegengabe, welche dem Publicum Kasperl mit seinem Stcke dargebracht, war aber eine dramatische Unge heuerlichkeit, die jedoch immer um so wirksamer war, von je kolossalerem Unsinn sie strotzte.28

Diese Benefizstcke, die der Chronist Pezzl als fr seine Person zwar passend, im ganzen aber hchst elend29 bezeichnet und der Theaterdichter Adolph Buerle als selbst komponierte Faxen30 abtut, wurden nicht gedruckt und sind zum gegenwrtigen Zeitpunkt auch als Manuskript in den Bibliotheken nicht auffindbar. Eben so wenig gibt es aufschlussreiche Zeugnisse ber LaRoches Gastspiel in Graz, der Stadt seiner ersten Erfolge, welches er mutmalich im Jahr 1800 absolvierte.31

25 Etwa Philipp Burghuber (*um17581794), der einen sehr buerischen Kasperl verkrperte und der mehrfach jhrlich das Engagement wechseln musste. Vgl. Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.429. 26 Joachim Perinet lsst im Theatralischen Guckkasten Bajazzo einen Blick in die Anfangszeiten der Gesellschaft um Kasperl werfen: So sind die Directeurs als gute Fratelli Herr Menninger und der brave **** [Marinelli] hinaus in die Leopoldstadt in Saal zum Czernini, um dort zu sammeln die Ducatini. LaRoche der Kasperl war ihr Auf und um, sie hatten viel Zulauf vom Publikum, es regnete Geld, und in kurzer Frist ward jeder bald ein Kapitalist. Joachim Perinet: Theatralischer Guckkasten mit Dekorationen vergangener, gegenwrtiger und knftiger Zeit. Wien: [o.V.] 1807, S.4. 27 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.431. Siehe auch Castelli: Er sang auch Couplets, aber ganz ent setzlich. Castelli, Memoiren meines Lebens, Bd.1, S.260. 28 Wurzbach, Biographisches Lexikon, Bd.14, S.162. 29 Pezzl, Skizze von Wien, S.324. 30 Alt-Wiener Kulturbilder. Aus Adolf Buerles Memoiren. Hrsg. von Josef Bindtner. Wien: Steyrermhl 1926. (=Tagblatt-Bibliothek.322.323.) S.61. 31 Vgl. Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.431.

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Auch sein Privatleben liegt weitgehend im Dunkeln. Man wei, Adolph Buerles Memoiren zufolge, dass er im Leben ernst und gemessen war; er
vermochte nicht den geringsten Scherz vorzutragen, liebte auch Gesellschaft nicht, besuchte weder Gast- noch Kaffeehuser und lebte nur fr seine Frau und Kinder. Von seinen Kollegen ging er nur mit Anton Baumann um, den er einen echten Komiker nannte. Ich mu mich glcklich schtzen, sagte er oft, da das Publikum nicht meinen Geschmack hat, denn dchte es wie ich, so wrde der Kasperl lngst ausgespielt haben.32

Bekanntermaen neigt Buerle dazu, die Geschichte als Knstler zu betrachten, und so seine Memoiren wie auch seine biografischen Romane ber Therese Krones oder Ferdinand Raimund mit wesentlichen Anteilen an Fiktion zu vermengen. Widersprchlich ist etwa die Behauptung, LaRoche htte keine Wirtshuser besucht, zu anderen diesbezglichen Aussagen; so vermerkt Eduard Bauernfeld, dass LaRoche vor Auftritten wiederholt mit Mhe aus dem Bierhause herbeigeholt33 werden musste, Karl Marinelli selbst legt LaRoche, den er beim Erffnungsstck des Leopoldstdter Theaters Aller Anfang ist schwer als LaRoche selber auf die Bhne bringt, folgende bezeichnende Worte in den Mund: Ich bin ohnehin ein Wasserkind, das beim Wein aufgewachsen ist34, und seine Stimme klang gar glaubt man seinen Kritikern versoffen35. Obschon ein Rollenbild36 und eine Silhouette37 LaRoches ber sein Aussehen Auskunft geben, vermitteln doch die Aussagen seiner Zeitgenossen und Chronisten ein wesentlich lebendigeres Bild: Er war in seiner Frhzeit [...] nach allen Zeugnissen von einer unerhrten Beweglichkeit und Lebendigkeit38, spter wurde er, wie es scheint [...] ziemlich dick39; auf sein Erbsengesicht, das heit auf seine Blatternar32 Buerle, Alt-Wiener Kulturbilder, S.60. 33 Eduard Bauernfeld: Gesammelte Schriften. Bd.12: Aus Alt- und Neu-Wien. Wien: Braumller 1873, S.39. 34 Karl Marinelli: Aller Anfang ist schwer. Ein Gelegenheitsstck in einem Aufzuge. Bey Erfnung des neuerbauten Schauspielhauses in der Leopoldstadt. Wien: [o.V.] 1781. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.5173, hier S.58. 35 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.432. 36 Vgl. u.a. Franz Hadamowsky: Wien. Theatergeschichte. Von den Anfngen bis zum Ende des Ersten Weltkrieges. Hrsg. von Felix Czeike. Mnchen und Wien: Jugend und Volk 1988. (=Geschichte der Stadt Wien.3.) TafelXXIV. 37 Vgl. Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.240a. 38 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.432. 39 Ebenda. Bauernfeld (Aus Alt- und Neu-Wien, S.39) nennt LaRoche dick und behaglich. Vgl. auch die Komdien, wo ihn seine Mitspieler wiederholt als dicken Wampel bezeichnen.

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bigkeit, wird oft angespielt. Zerrissen nennt Perinet in Kaspars Zgling (1791) sein Gesicht.40 Ignaz Franz Castelli charakterisiert LaRoche als gedrungene[n] Mann, mittlerer Statur, mit lebhaften Augen und stark markierten Zgen41, und LaRoche bezeichnet sich in einer Posse selbst als Knerzel42. Alles in allem scheint schon das uere LaRoches eher einer komischen als einer ernsten Rolle entgegenzukommen. Das Kostm Kasperls entsprach zunchst dem seines hanswurstischen Vorfahren: Er trug die Bauernkleidung mit weiter Hose und Jacke und zuweilen auch den berhmten schwarzen Bart, den er jedoch bei Bedarf ablegen konnte.
Um 1790 ging der Wiener Kasperl schon sehr moderner in Charakterkleidung, je nachdem es seine Rollen erforderten, und ein Kasperl im Sommertheater in Brnn, der noch in der alten stereotypen Kleidung auftrat, wurde schon als veraltet empfunden.43

Mehr noch als die Kleidung prgten seine Erscheinung, sein Auftreten die Figur, wie zahlreiche Quellen belegen. La Roche htte sich durch seine komische Pbelphysiognomie44 ausgezeichnet, schreibt der Biograf Wurzbach, nur ein Mittel, dessen Kasperl sich bediente, um das Publikum in seinen Bann zu ziehen, besser, zu amsieren, zum Lachen zu bringen und auch die Theaterzeitung thematisiert in einer Reminiszenz aus dem Jahr 1807 das Gesicht und die Mimik LaRoches:
Das Stck45 ist daher eins von den wenigen alten, wo Kasperle eine bestimmte Physiognomie von dem Dichter erhalten hat, Dummheit, Gutmthigkeit und Laune liegen in seinem Charakter, welches die sptern Dichter oft auer Acht lieen, und ihren Helden noch ein Quintchen Witz und Verschmitztheit zuwogen. Der unvergeliche LaRoche wute derley Migriffe immer zu beschnigen, und wenn er gleich manchmal einen witzigen Gedanken zu sagen hatte, so benahm er sich immer so, als wenn er ihm entschlpft sey, wie durch einen Zufall, wie auch manchmal eine blinde Henne ein Weitzenkrnchen findet; es lag
40 Ebenda. 41 Castelli, Memoiren meines Lebens, Bd.1, S.259. 42 Joachim Perinet: Kasperls neu errichtetes Kaffeehaus oder Der Hausteufel. Eine komische Oper in drey Aufzgen nach einem Manuskripte fr die k.k. privil. Schaubhne in der Leopoldstadt frey bearbeitet. Wien: Schmidt 1803, S. 12. Hrsg. von Jennyfer GroauerZbinger. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezenepdfs/translit_perinet_kaffeehaus.pdf [Stand2009]. 43 Hadamowsky, Das Theater in der Wiener Leopoldstadt, S.48. 44 Wurzbach, Biographisches Lexikon, Bd. 14, S. 162. Vgl. auch Pezzl, Skizze von Wien, S.324. 45 Kasperl, der Hausherr in der Narrengasse ; eine Komdie, die auf Basilisco di Bernagasso zurckgeht und in verschiedenen Variationen am Wiener Volkstheater hufig zu sehen war. Vgl. u.a. OttoG. Schindler: Commedia dellarte as childrens theatre. The Landlord in the Fools Street, 1828 at Sopron. 30. September 2003. Online: http://www.kakanien.ac.at/ beitr/fallstudie /OSchindler1.pdf [Stand2009-07-09].

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in seinem ganzen Spiel mehr Kunst als in irgend seinen Nachfolger zusammen lag. Mit den Situationen und Um gebungen war er immer beschftigt, er wute stets das Ensemble herauszurechnen, immer Harmonie in die Darstellung zu legen. So sah ich ihn einmal im lustigen Beylager, wo er mit Haspel eine Scene hat, die ohne dem andern Komiker seine Lazzi zu verderben, ganz ausdrucksvoll und hchst scherzreich durchbrach. Seine Grimassen hatten auch immer Rundung, Vertrglichkeit und passende Umrisse. Das Erstaunen, die Furcht, die Noth, die Freude, das Erwachen, Sehnsucht, Hunger, und Durst verschied sich immer richtig und motiviert, und fiel niemahls albern, unsittlich oder fad in die Augen.46

Derartiger Wrdigung steht natrlich auch Einwand gegenber: Beanstandungen gab es nicht nur von Seiten derer, die Kasperl generell ablehnten wie noch im Folgenden zu lesen sein wird ; der Reisende von der Stranden beklagt, dass LaRoche wenig Mhe auf die Erlernung der Rollen verwende, und sich nicht befleie, statt der alltglichen Grimassen, die Zuschauer mit einem neuen abwechselnden Spiel zu unterhalten47, doch offensichtlich taten die fters bemngelnden Grimassen48 der Beliebtheit des und dem Zulauf zu Kasperl keinen Abbruch. Vergleichbares gilt fr LaRoches Stimme, per se das wichtigste Bhneninstrument eines jeden Schauspielers, das besonders im weit gefassten europischen Theaterbetrieb um 1800 autodidaktisch oder spter zunehmend institutionell gesanglich und sprachlich zu schulen war. La Roche war keineswegs ein ausgezeichneter Snger und Kritiker sprechen berhaupt von einer schnarrenden Stimme des Schauspielers, ein weiteres Charakteristikum, das zur Besonderheit des Kasperl beitrug. Auch sprach er, wie es den meisten seiner eigens verfassten Rollen einge schrieben war, Dialekt, genauer den gemeine[n] Wiener Dialekt, nur sprach er ihn mehr breit als rund und hing oft an einzelne Worte, besonders an das Wort Er ein a an, worber man nicht wenig lachte49. Gerade die frhen Rollen des Repertoires (Hndler unterschiedlichster Waren, Wirte, Bediente, Handwerker) verlangten die Verwendung des Dialektes und dieser wiederum zeichnete die Bhnenfigur als nichts mehr, als einen sterreichischen Bauern50; ein Bild, das wiederholt die Darstellungsweise LaRoches zu kennzeichnen versucht:

46 Zeitung fr Theater, Musik und Poesie. Nr.14 vom 3.Oktober 1807, S.30. 47 Gotthold August von der Stranden: Unpartheyische Betrachtungen ber das neuerbaute Schauspielhaus in der Leopoldstadt, und die smtlichen Glieder der Gesellschaft. Wien: Hartl und Grund 1781, S.28. 48 Vgl. Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.433; Pezzl, Skizze von Wien, S.324. Zeitung fr Theater, Musik und Poesie. Nr.14 vom 3.Oktober 1807, S.30. 49 Wurzbach, Biographisches Lexikon, Bd.14, S.162. 50 Johann Friedrich von Schink: Dramatische und andere Skizzen nebst Briefen ber das Theaterwesen zu Wien. Wien: Sonnleithner 1783, S.123124.

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Was ist der Kasperl? Nichts anders als ein steiermrkischer Bauer, mit den Sitten und der Sprache eines solchen Bauers, gewhnlich in der Rolle eines Bedienten, der durch Tlpeleien, durch Miverstehen, durch Dummheiten, zu Zeiten auch durch Witz, Lachen zu erregen sucht, der seine Nase und seine Zunge, ja seine Hnde und Fe berall hat, der die beste Sache verdirbt und bei der schlechtesten immer gut wegkommt, der unerhrt grob und beiend ist und den kein Herr nur eine Stunde als Bedienter im Hause leiden knnte. Dies ist Kasperl.51

Die oben bereits angesprochene Fabulierlust Buerles wei zu vermelden, dass sich LaRoche in seinen spteren Jahren im Repertoire des Leopoldstdter Theaters nur noch schwer zurechtfand sein Frderer Marinelli war zu diesem Zeitpunkt bereits verstorben52 und dessen Nachfolger als Direktor, Hensler, fgte sich dem Zeitgeschmack und baute den Spielplan zwar sorgsam aber doch betrchtlich um:
Laroche empfand dies schmerzlich; er war alt geworden und fhlte es. Auch Hensler merkte, da die Zeit des Kasperls vorber sei. Es kamen andere Stcke auf die Bhne, die Lokallustspiele. Hensler lie es ihm [!] empfinden, da er der Kasse kein Geld mehr einbringe. Er feindete ihn an und warf ihm vor, seine Gage nicht mehr zu verdienen. Das nahm sich der alternde Kasperl zu Herzen, er begann zu krnkeln und nicht lange darauf war er tot.53

Aus den Aufzeichnungen des Kapellmeisters und Komponisten Wenzel Mller geht jedoch hervor, dass LaRoche verlsslich beinahe jeden zweiten Tag auf der Leopoldstdter Bhne spielte. Im Dezember des Jahres 1802 erkrankt LaRoche so schwer,54 dass ihm ein Priester bereits das Sakrament der Krankensalbung55 spendet. Erst nach gezhlten 58Tagen56 scheint LaRoche geheilt und tritt als Kasperl am 3.Februar 1803 wieder auf die Bhne. Nichtsdestoweniger krnkelt der Kasperl seit dieser
51 Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.256. 52 Karl Friedrich Hensler bernimmt die Direktion des Leopoldstdter Theaters frmlich am 29. September 1803. Vgl. Andrea Brandner-Kapfer: Karl Friedrich Hensler. Biographie, S. 4. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene-pdfs/ bio_hensler.pdf [Stand2009]. Marinelli stirbt am 25.Jnner1803. Vgl. Jennyfer GroauerZbinger: Karl von Marinelli. Biographie, S.10. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene-pdfs/bio_marinelli.pdf [Stand2009]. 53 Buerle, Alt-Wiener Kulturbilder, S.61. 54 Vgl. Wenzel Mller: Tagebuch. bertragen aus der Handschrift der Wiener Stadt- und Landesbibliothek von Girid und Walter Schlgl. Bd.1und Bd.2. Wien [o.J.] [Typoskript i.d. Wienbibliothek.], S.248. 55 Das ursprngliche, v.a. im Volksmund so bezeichnete, heilige Sakrament Letzte lung wurde von der katholischen Kirche umbenannt, da das Sakrament die Hoffnung auf Besserung der Krankheit in sich birgt. Vgl. Wolfgang Schallhofer: Krankensalbung ein /sakramente/sakrament/krankenSakrament-Lexikon. Online: http://www.kirchenweb.at salbung.htm [Stand2009-07-09]. 56 Vgl. Mller, Tagebuch, S.250.

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Zeit und eine vollstndige Genesung tritt nicht ein. Am 8.Juni1806 stirbt Johann LaRoche an Hydropisis (Wassersucht) in Wien, nur knappe vier Monate nach seinem letzten Auftritt in Perinets Megera57 am 14.Mrz 1806. Die Hinterbliebenen von La Roche seine erste Gattin Barbara, auch sie war Schauspielerin am Leopoldstdter Theater (spielt Koketen, und Karakterrollen mit Beyfall58), starb bereits 178859 waren seine Witwe Regina (Regina starb im Jahr1843)60 und zwei Kinder61: die Tochter Therese (17951823), die als Tnzerin und Sngerin (Columbina) unter anderem am Theater an der Wien (18121814) engagiert war, und der Sohn Michael Johann (18051870), dessen Ausbildung zum Tnzer im Kinderballett des Theaters an der Wien seinen Anfang nahm und der dort bis zu seinem Abgang an das knigliche bayrische Hoftheater in Mnchen im Jahr 1822 engagiert blieb.62 Ein Pflegesohn LaRoches schlielich, nmlich Johann (oder Josef?) Handel, sollte die Rolle des Kasperl bernehmen und weiterfhren, LaRoche selbst hatte gehofft, sich [] einen solchen zu erziehen; aber es stellte sich bald heraus, da dieser nur zu einem Episodisten taugte, der sich bald in die Pantomime flchtete63. Damit wurde die Frage des Nachfolgers von Kasperl zu einem Problem. Am Leopoldstdter Theater versuchte sich der aus Troppau stammende Michael Mayer als Kasperl. Obschon er mehrfach den Kasperl geben sollte,64
57 Joachim Perinet: Megera. Erster Theil. Eine Zauberoper in drey Aufzgen, nach Weil[and] Hafner neu bearbeitet. Die Musik ist von Herrn Wenzel Mller, Kapellmeister. Wien: Wallishausser 1806. Hrsg. von Jennyfer Groauer-Zbinger. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene-pdfs/translit_perinet_megaere_2.pdf [Stand 2009]. 58 Stranden, Unpartheyische Betrachtungen, S.30. 59 Vgl. Gustav Gugitz: Die Totenprotokolle der Stadt Wien als Quelle zur Wiener Theatergeschichte des 18.Jahrhunderts. In: Jahrbuch der Gesellschaft fr Wiener Theaterforschung. 1953/54(1958), S.114145, hier S.130. 60 Vgl. Gustav Gugitz: Anmerkung zum Begleitwort. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.342. 61 Vgl. Schindler und Fastl, LaRoche (Laroche), Online. 62 Wiederum gibt Buerle ein fiktives Bild des tatschlichen Sachverhaltes: Buerle wei von zwei Tchtern, deren eine die jngere eine Rolle am Theater an der Wien bekommen haben soll, nachdem sie sich, Hensler schickte die Kinder LaRoches nach dessen Tod aus ihrem Quartier da er nicht fr diese aufkommen wollte um Untersttzung an Herrn Zitterbarth, den Eigentmer des Theaters an der Wien wandte und dieser beide Mdchen vorspielen lie. Vgl. dazu Buerle, Alt-Wiener Kulturbilder, S.6162. ber den Wahrheitsgehalt dieser Darstellung knnen keine serisen Aussagen getroffen werden. 63 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.618. 64 Michael Mayer spielte am 1. Juli 1806 in Henslers Teufelsmhle am Wienerberg und am 11.Juli 1806 in Perinets Die Schwestern von Prag (hier den Hausknecht/Kasperl). Vgl. Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.618.

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zeichnete sich ein unabwendbares Scheitern schon anlsslich seines Debts in der wesentlichen Rolle dieser Bhne ab:
Es war bald nach dem Tode des Schauspielers laRoche der auf dem hiesigen Leopoldstdter-Theater durch lange Jahre sich beliebt und berhmt machte, da Herr Mayer vom Troppauer-Theater in der Teufelsmhle am Wienerberg als Kaspar debtirte. Das Haus war zum Erdrcken voll, und Alles sah dem Fremden mit einer Art Neugierde entgegen die auffallend war. Endlich erschien er, und siehe da mit ihm auch die Kabale. Bey seiner ersten Scene die er so leidenschaftlich spielte, wurde gezischt, bey seinem Gesange, das freylich hlich sich vernehmen lie, gepocht und kein Wort mehr beklatscht als das einzige Impromtu: Ich bin nicht der wahre Kasperl, ich bin nur der nachgemachte. Spter trat er als Hausknecht in den zwey Schwestern von Prag auf, und gefiel noch weniger als das erste Mahl; warum? wissen wir wirklich nicht zu behaupten: vermuthlich wuten es gewisse Menschen so einzuleiten.65

Aber einen Ersatz fr Laroche-Kasperl gab es nicht und konnte es nicht geben66 schreibt Rommel beinahe schwermtig; es tut auch nichts zur Sache, dass, wie im oben genannten Zitat ausgesprochen, gewisse Menschen den Misserfolg eines Nachfolgers einzuleiten wussten, d.h. den Schauspieler, der sich in der Rolle des Kasperl versuchte, auszischten; denn LaRoches Ausstrahlung und sein Geprge, das er dem Kasperl gab, waren offenbar einzigartig. Ein Weiterleben der Figur wurde nach LaRoches Tod ebenso wie eine Renaissance unmglich; auch auf anderen Theatern mussten die Akteure, die sich der lngst stereotyp gewordenen Mtzchen67 befleiigten, und die Theaterdichter einsehen, dass eine das Repertoire derart bestimmende Typenkomik mit LaRoche zu Grabe getragen worden war. Bedingungen seines Wirkens Das Leopoldstdter Theater war es nun, welches ausschlielich auf der Indi vidualitt dieses Schauspielers aufgebaut wurde, der mit seinem Kasperltypus einen vermittelnden bergang von der Comedia dellarte zum regelmigen Lustspiel gab und damit hinreiende Erfolge erzielte. Man strmte das Haus, wenn LaRoche auf trat, und es blieb leer, wenn man kein Kasperlstck gab.68 Die Wirkung, welche die Person und vor allem das Spiel Johann Josef LaRoches auf sein Publikum ausbte, wird in vielerlei Quellen beschworen: Zeitgenssische Kritiken stehen neben Erinnerungen von Schriftstellern, Chronisten sowie Biografen und geben ein vielfach beschworenes Bild, wie es LaRoche gelang, seine Zuschauer
65 Christiani: Der neue Kasperl in Wien. In: Wiener Theater-Zeitung. Nro. 2 vom 8. Juli 1806, S.23. 66 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.618. 67 Ebenda. 68 Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.241.

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zu fesseln. Im Folgenden seien zwei namhafte sterreichische Schriftsteller zitiert, deren Erinnerung uns eine Ahnung von der Bhnengewalt LaRoches vermitteln sollen.
Eduard von Bauernfeld: In den genannten Stcken erweckte der dicke, behagliche LaRoche den alten Hannswurst zu neuem Leben in dem beliebten Kasperl. Wenn der Ritter nach einem pathetischen Monolog seinen Knappen herbei rief: Ksperle, wo bleibst du? so stand wohl schon LaRoche, mit Mhe aus dem Bier hause herbeigeholt, noch kaum halb fr seine Rolle angekleidet, hinter den Coulissen und schickte seine Stimme voraus. Auf das schnarrende: Er-r kommt schon! erhob sich ein Vorjubel auf den Galerien wie im Parterre, ein Vorgeschmack der so lang ersehnten komischen Seligkeit und wenn endlich der Knappe Ksperle mit den geschwrzten Augenbrauen, dem ziegelroth angestrichenen Gesicht und den noch halb herunter hngenden Inexpressibles, die er erst im Auftreten vllig zu nestelte, vor Ritter und Publicum mit einer ziemlich derb angedeuteten Ent schuldigung seines Versptens erschien und seine brigen Dummheiten vorbrachte, da kannte der Enthusiasmus kein Ziel und Ma! Glckliche, kindische oder kindliche Wiener!69

Glckliche, kindische oder kindliche Wiener! schreibt der sptere Hausdichter des Wiener Burgtheaters Eduard von Bauernfeld (18021890)70 in seiner Erinnerung und Franz Grillparzer ruft sich und den Lesern seiner Selbstbiografie einen seiner frhen Theaterbesuche ins Gedchtnis:
Sonst fhrte man uns Kinder hchstens an Namenstagen ins Leopoldstdter Theater, wo uns die Ritter- und Geisterstcke mit dem Ksperle Laroche schon besser unterhielten. Noch sehe ich aus den zwlf schlafenden Jungfrauen die Szene vor mir, wo Ritter Willibald eine der Jungfrauen aus einer Feuersbrunst rettet. Das Gebude war eine schmale Seitenkulisse und die Flammen wurden durch herausgeblasenes Kolophonium-Feuer dargestellt, damals aber schien es mir von schauerlicher Naturwahrheit. Vor allem aber bewunderte ich die Verwandlung eines in schleppende Gewnder gehllten Greises mit einer Fackel in der Hand, in einen rot gekleideten Ritter, wobei mir als das Wunderbarste erschien, da der rote Ritter auch eine Fackel in der Hand hielt, was eben die schwache Seite der Verwandlung war, und von meinem damaligen Scharfsinn keine vorteilhafte Meinung gibt.71

69 Eduard Bauernfeld: Gesammelte Schriften. Bd.12: Aus Alt- und Neu Wien. Wien: Braumller 1873, S.3839. 70 Vgl. Birgit Scholz: Eduard von Bauernfeld. Biographie. In: Briefe an Anastasius Grn. Hrsg. von Birgit Scholz und Margarete Payer (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/ downloads/ bauernfeld_bio.pdf [Stand2009-07-13]. 71 Franz Grillparzer: Smtliche Werke. Hrsg. und mit Einleitungen versehen von August Sauer. Bd.19: Selbstbiographie [u.a.]. Stuttgart: Cotta [1893], S.1920.

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So illustrativ diese Erinnerungen auch sein mgen, so vermitteln sie doch ein rein subjektives Bild der Darstellungskunst LaRoches. berhaupt muss man Rommel zustimmen, wenn dieser den Mangel an sachlichen Urteilen kritisiert:
Wir sind ber den eigentlichen Zauber der Kasperl-Komik vielfach nicht besser unterrichtet als ber die des Wienerischen Ur-Hanswurst. Es fehlt ein authentisches Bild seiner Reifezeit, es fehlen zeitgenssische Besprechungen, die nicht Pamphlete oder Erwiderungen auf Pamphlete, also alles andere als objektive Wrdigungen sind.72

Pamphlete und Erwiderungen gibt es zuhauf, der Kasperl spaltete die Gemter, Lob auf der einen, Verstndnislosigkeit und vehemente Kritik auf der anderen Seite prgen mitunter die Rezensionen in den Zeitungen und auch einige der Broschren Wiens. Ein anonymer Broschrenschreiber etwa versucht ber die Damen Wiens73 auf deren Mnner zu wirken. In fnf Abteilungen fasst er das Wesen des Leopoldstdter Theaters, das Wirken der Schauspieler und Dichter und die Frage, ob der Staat diese Bhne dulden soll, zusammen, um sich abschlieend im sechsten Kapitel direkt an den Direktor Karl von Marinelli zu wenden und dessen Integritt in Frage zu stellen. Anlass fr die Abfassung der Broschre ist der Skandal, den der Leopoldstdter Theaterdichter Ferdinand Eberl mit seinen direkten Anspielungen auf eine angesehene bourgeoise Wiener Familie in seinem Stck Kasperl, der Mandolettikrmer ausgelst hatte.74 Dass vor diesem Hintergrund auch LaRoche ein Lustigmacher fr den Pbel75 und dessen Spiel unnatrliche Geberden76 keine Gnade bei dem Autor finden, muss nicht eigens ausgefhrt werden. Selbstverstndlich wird auch die Persnlichkeit Johann Josef LaRoches selbst in den Blickpunkt so mancher Broschre gerckt. In seinem Sammelband Der Weiland Kasperl (Johann LaRoche) aus dem Jahr 1920 vereinigt Gugitz unterschiedlichste Schriften, deren Bindeglied die Person LaRoche darstellt. Es finden sich darin drei

72 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.432. 73 Bitte an die Damen Wiens das Leopoldstdter Theater betreffend. Wien: [o.V.] 1789. 74 Vgl. dazu weiter unten die Besprechung des Textes. 75 Bitte an die Damen Wiens, S.17. 76 Ebenda, S.18.

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relevante Gelegenheitsstcke77, Anti-Kasperl-Broschren, Pro-Kasperl-Broschren, die erste bekannte Biografie78 LaRoches und Joachim Perinets Huldigung79 an den groen Kasperl-Mimen. Von besonderem Interesse sind hierbei in unserem Kontext die Pro- bzw. Kontra-Kasperl-Broschren, da in ihnen der gesellschaftsrelevante Duktus Kasperls bzw. LaRoches manifest wird. Die erste Anti-Kasperl Broschre trgt den Titel Kasperl das Insekt unseres Zeitalters. Nebst einer Wahrnung an seine Gnner, sie erschien anonym im Jahr 1781.80 Schon zu Beginn stellt der Verfasser fest, da es gut gesitteten Menschen nicht anstehe, an einem so verderblichen und hlichen Abenteuer, wie euer Kasperl ist, ein Vergngen zu finden81; der gottschedianische Einfluss auf den Urheber des Textes ist also unberlesbar und wird in vielen Passagen der Broschre evident. Leute, die noch einen Funken vom fhlenden Menschen besitzen, versicherten mich, da man ihn in manchen seiner Spiele nicht aushalten knnte, urteilt er ber Kasperl weiter, so sehr beleidigt er die Menschen durch seine Worte; muss aber auch Zugestndnisse an LaRoches Selbstverstndnis machen: [D]emungeachtet kennt er doch seine Auditoren und wei den Applaus zu erhaschen, wenn er eine Reihe von Zoten und Possen im vollen Gallope heraussagt.82 Diese, wie auch die im Folgenden zu besprechende Broschre bezeichnet der Kompilator Gugitz dessen Intention durch Vereinigung an einer
77 Karl von Marinelli: Der Anfang mu empfehlen. Ein Vorspiel in einem Aufzuge. Wien: Schulzische Schriften [1774]. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S. 529. Karl von Marinelli: Der Anfang mu empfehlen. Ein Vorspiel in einem Aufzuge. Bey Erffnung der Schaubhne in der Leopoldstadt von den Unternehmern Menninger, und Marinelli. Wien: mit Schulzischen Schriften [1777]. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.3249. Marinelli, Aller Anfang ist schwer. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.5173. Zur Datierung und zur Entstehung dieser Gelegenheitsstcke, in denen bemerkenswerterweise smtliche Schauspieler der Menninger-Marinellischen Gesellschaft unter eigenem Namen auftreten vgl. ausfhrlich: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.275279. 78 Gedrngter Auszug aus dem Leben des verstorbenen Johann LaRoche, sogenannten Kasperl. In: LaRoches Todtenfeyer, oder des sogenannten Kasperls Gesprch am jenseitigen Ufer des Styxs mit dem Schatten einer seiner Directeure. In Knittelversen. Wien: Rehm 1806. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.109122. 79 Der Weyland Casperl aus der Leopoldstadt, im Reiche der Todten. Ein auferbauliches Gesprch in Knittelreimen zwischen ihm, Charon, Prehauser, Stranitzky, Bernardon, Brenner und noch einem Schatten. Hrsg. von Joachim Perinet. Wien: 1806. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.123237. Die Totengesprche erstrecken sich ber insgesamt sechs Hefte mit je unterschiedlichen Titeln und bilden eine Revue von Wiener Theater- und Sittenverhltnissen, welche Kasperl und seine Kumpane noch im Jenseits durchhcheln. Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.282. 80 Kasperl, das Insekt unseres Zeitalters. Nebst einer Wahrnung an seine Gnner. Wien: [o. V.] 1781. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S. 7582. Als Verfasser vermutet Gugitz einen Journalisten mit Namen Claiton. Vgl. ebenda, S.280. 81 Kasperl, das Insekt unseres Zeitalters, S.77. 82 Ebenda, S.8081.

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Stelle dem Forscher und Liebhaber zugnglich zu machen83 auch der Anspruch zu unterhalten unterschwellig innewohnt als Wichtigtuereien eines Pseudoliteratentums, das alles miverstand und mit angelesenen Phrasen des Gottschedianismus prunkte. Dies mag unter gewissen Aspekten auch korrekt sein, doch bersieht dieser Standpunkt die Aussagekraft des subjektiv Geuerten; denn wenngleich Gugitz den Verfassern der Broschren zugesteht, dass dort, wo sie sich an die Tatsachen hielten84, die Texte auch von dokumentarischem Wert wren, ignoriert er doch die implizite Problematik des je nach den unterschiedlichen Anschauungen variierenden Wahrheits gehaltes, oder verkrzt: Auch Gugitz argumentiert subjektiv, ortet die Wahrheit auf Seiten der Pro-Kasperl-Autoren und negiert gleichzeitig den Tatsachenanspruch der Kasperlgegner. So bersieht der Kompilator auch das zum Teil ironische Geprge der Broschre Etwas fr Kasperls Gnner 85 aus dem Jahr 1781:
Eine Scene Kasperls Gnnern gewidmet. Aus einem nagelneuen, wunder schnen, durchaus zum Lachen eingerichteten, mit Dekorationen, Theater verzierungen, Maschinen, Flugwerken, Versenkungen, Verschwindungen, Ver kleidungen versehenen, auf die Person des Kasperls besonders eingerichteten, mit vielen Arien, Duetten, Terzetten, Quartetten, Quintetten, Sextetten, Chren und Tnzen besetzten, so gut, als von ihm selbst verfaten Piece, genannt: Das Spiel der Liebe und des Glckes, oder Kasperl, der geglaubte Prinz der Insul Csiri Csari.86

Diese Ankndigung weist auf eine Szene, die mitten in die Broschre eingerckt ist. berhaupt mutet der Text Etwas fr Kasperls Gnner wie ein Sammelsurium, ein um in der Diktion der Zeit zu bleiben Mischmasch an, das mglichst Unterschiedliches zur Sprache bringen mchte. Zunchst zum Aufbau des Broschrentextes: Sogar am Titel ist eine Art Widmung zu finden: Wer wird den Kasperl sehen, der nicht von Herzen lachet. Da dieser liebe Narr so schne Gsichter machet? (Nichts ist lcherlicher als lcherliches Lachen).87 Auf der Rckseite des Titels findet sich dann das Catull entlehnte Motto: Nam risu inepto res ineptior nulla est88 schon hier erkennt der Leser die Intention des Arguments. Indem der Autor Kasperl nicht von vornherein ablehnt, sondern ihn, seine Spielweise und seine Wirkung zu erkennen versucht, kann er ihm mit Worten entgegentreten. Die Broschre vereint allgemeine Bemerkungen zur Absicht des Kasperltheaters und ber das Lachen
83 Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.274. 84 Ebenda, S.280. 85 Etwas fr Kasperls Gnner. Wien: Hartl 1781. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.83 98. 86 Etwas fr Kasperls Gnner, S.88. 87 Ebenda, S.83. 88 Aus: Catulls Carmen 39 (An Egnatius, Vers 16). Vgl. Volltext in Latein. Online: http:// www.negenborn.net/catullus/text2/l39.htm [Stand2009-07-14].

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(Kasperl lacht ja auch und mit Recht Lachen ist sein Endzweck, sein Brot und Ruhm89), Ausfhrungen ber die Zuseher bei Spektakeln90 und schlussendlich natrlich die Forderung nach einer
National-Schaubhne, welche der weiseste Monarch, dessen einzige Absicht das Glck seiner Vlker ist, zum Besten der Nation in jenen Stand gesetzt hat, da sie eine Schule der edlen Sitten und des guten Geschmacks ist91. Ungeachtet so mancher bekannter Argumente und Forderungen arbeitet der Verfasser eine beachtenswerte Szene in den Text seiner Broschre, die vollstndig unkommentiert das Wesen einer Kasperliade exakt auf den Punkt bringt. Die schon oben zitierte Ankndigung widmet dieses kurze Stck Kasperls Gnnern und ist auf die Person des Kasperls besonders eingerichtet92.

Es ist ganz im Stile einer Bernardoniade verfasst, erinnert sei an das Druckdatum der Broschre 1781, und zeigt Kasperl im charakteristischen Duktus seiner Anfangsjahre:
Das Spiel der Liebe und des Glckes, oder Kasperl, der geglaubte Prinz der Insul Csiri Csari. [] Valerio. Wie hast du den Brief an Angeolina bestellt? Rede, sage wo ist die Antwort? (Kasperl gibt ihm eine Maulschelle.) Valerio (luft nach dem Degen). Diese Verwegenheit kostet dich dein Leben! richte deine zerraufte Seele in Ordnung, du mut sterben! Kasperl (fllt ihm zu Fen, schreit erbrmlich). O jeges! O jeges! verschonts mai jungs Lebn, i bin jo meiner Mueder ihr schnster Sun, si hot jo gar kann ondern ghobt. Valerio. Sprich, Bestie, wo du nicht willst, da deine spitzbbische Seele auf der Spitze meiner Klinge zittere. Kasperl. Jo jo, i wills alls bstehn. Valerio. Rede, Elephanten-Schlingel, antworte, Migeburt. Kasperl. No, s hobts gsogt, nit wohr, s hobts gsogt, wos gsogt hobts. [] Das Theater verwandelt sich in einen Wald, Kasperl tritt auf, seinen Wanderbinkel auf dem Rcken, eine Spansau auf dem Arm, singt:

89 Etwas fr Kasperls Gnner, S.87. 90 Ebenda, S.94. 91 Ebenda, S.97. 92 Ebenda, S.88.

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Aria: Armer Kasperl, nix zu lebn, Nix den Madeln Pratzl gebn, Nichts mehr sagen als wie eh, Armer Kasperl hat Baucherweh[!]. (Die Spansau schreit.) Sei still, lieber Narr, schweig still, i hob mir hold an guaden Raskompagnion gnuma, won mi hungert, kon in vor lauter Lieb fren. Main Mogn schrait a so ollwail Klberbradl, Klberbradl. Geh, wort auf a weni. (Will der Spansau aufwarten lernen, sie luft ihm davon und verschwindet. Er luft nach, pltzlich verwandelt sich ein Baum in ein Ungeheuer, welches Feuer ausspeit, die Zauberin Mgera kommt in einer Wolke, Kasper fllt fr Schrecken zu Boden und macht entsetzliche Grimassen.) [] Mgera (gibt ein Zeichen, es entstehet ein heftiges Ungewitter, aus der Erde und Luft kommen viele Gespenster, Geister und Teufel; Kasperl schreit erbrmlich: O jeges, o jeges, helfts mr, die teuflischen Teufeln; er versteckt sich hinter Mgerens Mantel). [] Die Bhne verwandelt sich in den prchtigen kniglichen Palast der Insul Csiri Csari. Kasperl in kalikutischer Kleidung liegt auf einem Ruhebett und schlft; er erwacht, besiehet sich und sagt): hannts, wo bin i denn? main Handku sieht spaig aus, es mu do nit richti zugehn. (Der Grokanzler und die ersten Minister der Insul Csiri Csari treten auf.) 93

Das kurze Szenar vereint die gngigsten Charakteristiken Kasperls bzw. seiner Spielvorlagen: Mord- und Totschlag, Prgeleien, Maschinenspektakel, prunkvolle Verwandlungen, exotische Menschen und Landschaften, Kasperls Fress- und Liebes lust, Schimpfwrter, sprachliche Verwirrungen und Dialekte. Dies alles waren die Ingre dienzien der Vorstadtkomdie, die das Publikum zum Lachen brachten und die auf die zu diesem Zeitpunkt bereits ruhmvolle Tradition der Wiener Komdie des 18.Jahrhunderts zurckgreifend fr LaRoche das Fundament seiner Laufbahn bildeten. Der Verfasser der Travestie persifliert in diesem kurzen Szenar quasi idealtypisch jede Kasperliade und jede Auffhrung der Marinellischen Gesellschaft und illustriert damit die Absurditt der beim Publikum so beliebten Vorstadtkomdien. berdies unterstellt er dem Publikum und das betrifft nun auch manchen Besucher der Nationalbhnen , am Geschehen auf der Bhne ohnehin nicht interessiert zu sein, denn geselliges Geschwtz wre das eigentliche Anliegen vieler Besucher und dies wiederum eine Zumutung fr tatschlich interessierte Theaterliebhaber: beraus hab ich gefunden, da wenige den Endzweck der Spektakeln kennen und dadurch Menschen von Geschmack zur Last werden, denkende durch ihr Ge-

93 Ebenda, S.8893.

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schwtz stren94, und er folgert: Wie wre es zu wnschen, da alle platonischen Menschen, welche die edle Absicht des Theaters nicht kennen, Ochsenteilung oder Hahnenhetze zum Gegenstand ihres Spektakels whlten oder wenigstens mit Kasperl sich begngten.95 Kasperl der Stein des Anstoes und sein Gebaren auf der Bhne werden umgehend aber auch verteidigt, was sei Bses an Kasperl! Wann hat er je etwas Schmutziges oder eine Zote gesagt?96 fragt der ebenfalls anonyme Verfasser einer weiteren Broschre, genauer einer Antwort auf die beiden vorgenannten Kontra-Kasperl-Schriften. Mit dem Verweis auf die zensurbedingte Unmglichkeit grobianischer Sprache auf der Bhne und dem Vorwurf, Unwahrheiten zu verbreiten, ereifert sich der Autor der Verteidigungsschrift derart, dass er sich am Ende gar zu drohen bemigt fhlt: Zum Beschlu soll noch was Eindringendes gesagt werden, schreibt er, und dies sei, da sich Kasperl niemals mehr in ein Federgefecht mit seinen Gegnern einlassen, sondern die, dies zu arg treiben, bei der Behrde zu belangen wissen wird.97 Dabei bersieht er vollkommen, dass einige der aufgestellten Behauptungen durchaus der Wahrheit entsprechen: Beispielsweise moniert der Gnner Kasperls die Vorhaltung von Raufhndeln zwischen Herr und Bedienstetem auf der Bhne, denn wie kann bewiesen werden, da Kasperl jemals seinen Herrn geprgelt, und da diese gemeiniglich die wichtigste Stelle sei? Dieses ist niemals und wird in Zukunft nie geschehen.98 Beipflichten wiederum muss man ihm in einem sehr wesentlichen Punkt, nmlich dass niemand das Recht haben darf, von der Rolle auf die Person zu schlieen, d.h. LaRoche anzugreifen, wenn er Kasperl meint. Bezug nehmend auf die Broschre Kasperl, das Insekt unseres Zeitalters fllt die Verteidigung LaRoches in zwar letztlich wieder nicht absolut korrekten, aber immerhin nachvollziehbar die Menschenwrde einfordernden Worten aus:
Hier werden alle Zuseher zu Zeugen genommen, ob Kasperl je die Rolle eines Besoffenen gespielt? ob sie ihn je darin excellieren gesehen? Niemals! Was tastet der Pasquillant also seinen moralischen Charakter an und will ihn aller Welt als einen Trunkenbold zeigen? Warum bleibt er nicht beim Theater? Soll ihm unbekannt sein, da persnliche Beleidigungen, klare Pasquille verboten sind?99

94 Ebenda, S.96. 95 Ebenda, S.97. 96 Kurze Antwort auf die beyden Schmhschriften I.Kasperl, das Insekt unseres Zeitalters. II.Etwas fr Kasperls Gnner. Wien: [o.V.] 1781. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.99 107, hier S.102. 97 Ebenda, S.107. 98 Ebenda, S.106. 99 Ebenda, S.103.

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Von Zotenhaftigkeit und grimassierender Spielweise100 war schon die Rede. Von der erniedrigende[n] Furie eines Kasperltheaters101, die der Ehre des Wiener Geschmackes groen Schaden zufge, spricht der Chronist Joseph Krepler und dennoch sei La Roche die nie erlschende Liebe der Wiener102 gewesen, ablesbar an den Besucherzahlen des Leopoldstdter Theaters, und auch die Bewunderung auslndischer Zeitgenossen war ihm sicher. Bekannt ist, dass Ismael Effendi, ein trkischer Beamter,103 gerne das Leopoldstdter Theater besuchte, da er in den Mienen und der Gesticulation des Herrn LaRoche alles wohl verstehe und begreife, was seine Wrter etwa enthalten mochten.104 Vermutlich besser verstand den Kasperl, zumindest sprachlich, Johann Gottfried Seume, der generell die Qualitten der Schauspieler, Snger und Tnzer der Wiener Vorstadttheater denen der Nationaltheater vorzog,105 Friedrich Nicolai gab in seinen Reisebeschreibungen nach dem Theaterbesuch Ratschlge zur besseren Ausformung der Kasperl-Rolle106, und auch der aus Erlangen gebrtige und sptere Wiener Schriftsteller Johann Rautenstrauch gesteht LaRoche alle moeglichen Talente zu einem grossen komischen Schauspieler zu; einzig die mangelhafte Ausbildung knne man ihm ankreiden; dennoch wre er in der Lage durch seine Sprache, sein[en] Ton und besonders sein[em] Geberdenspiel [] auch einen Kato lachen zu machen107. Neben dem genannten Minister Ismael Effendi besuchten auch andere Staatsmnner das Leopoldstdter Theater und seinen Kasperl, unter ihnen Kaiser JosefII.108
100 Vgl. Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.433. 101 Theaterchronik von der Sndfluth bis auf den grossen Kasperle in der Leopoldstadt. Hrsg. von Joseph Krepler. Wien: Hartl 1782, S.18. 102 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.433. 103 Ismail Effendi (Hammmzade Ismael Dede Efendi), 17781846, war klassischer osmanischer Komponist und hoher Beamter im trkischen Finanzministerium. Vgl. In: Republic of Turkey. Ministry of Culture and Tourism. Online: http://www.kultur.gov.tr/DE/Genel/BelgeGoster.aspx? 48BD9BC89B9B89DA6407999D5EC50F89DF36587C4B003136 [Stand 2010-02-10]. 104 berblick des berblickes des neuesten Zustandes der Literatur, des Theaters und des Geschmackes in Wien von C** X**, nebst einem Anhange von H** X**. Wien: Pichler 1802, S.78. Zit. nach Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.339, Anm.28. 105 Vgl. Johann Gottfried Seume: Spaziergang nach Syrakus im Jahre 1802. In: J.G.S. Werke in zwei Bnden. Hrsg. von Jrg Drews. Bd.1. Frankfurt am Main: Deutscher Klassiker Verlag 1993. (=Bibliothek deutscher Klassiker.85.) S.190191. 106 Vgl. Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.442. 107 Johann Rautenstrauch: Der Kasperl. In: Aufklrung auf wienerisch. Hrsg. und mit einem Nachwort versehen von Joachim Schondorff. Wien, Hamburg: Zsolnay 1980, S.126. 108 Vgl. Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.24 und Hadamowsky, Theatergeschichte, S.486.

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und der russische Grofrst PaulI. (d.i. Pawel Petrovi, 17541801)109. Der Chronist Pezzl beschreibt die stndische Zusammensetzung des Publikums als ausgesprochen heterogen:
Er kennt so den Geschmack des Publikums; wei mit seinen Gebrden, Gesichterschneiden, seinem Stegreifwitz die Hnde der in den Logen anwesenden hohen Adeligen, der auf dem zweiten Parterre versammelten Beamten und Brger und des im dritten Stock gepressten Janhagels so zu elekrisieren, da des Klatschens kein Ende ist. Bei seinem Auftritte, und wenn ihr auch nur eine Fuspitze oder seinen Rcken sehen knnt, wird schon gelacht; er hat den Mund noch nicht geffnet und doch stehen schon die Muler der Zuschauer offen und harren auf seinen ersten Spa.110

Adelige, Brger und Bedienstete, Gelehrte111 und Menschen, die sich einfach unterhalten wollten, besuchen das Theater und erfreuen sich der Spe LaRoches und seiner Kollegen. Das Publikum, und das war dem Unternehmer Karl von Marinelli bestens bewusst, war der magebende Faktor, wollte er das Leopoldstdter Theater erfolgreich fhren.112 Marinelli betrachtete LaRoche als lebendiges Kapital113, hatte er ihm doch
zu seiner Wohlhabenheit verholfen, denn nur um ihn zu sehen und zu hren, rollten Hunderte von Kutschen in die Jgerzeile, wo Marinelli bereits aus den Summen, die ihm Kasperl eingebracht, ein eigenes Schauspielhaus erbaut hatte. Kasperl erschien nun auf diesem Theater, und da ein regelmiges Schauspiel fest gegrndet war, sich des Schutzes des Kaisers und der lebendigen Theilnahme der besseren Stnde erfreute, so war fr ein Abirren des Geschmackes nichts mehr zu besorgen; aber das Kasperltheater war fr ein Publicum, das sich ergtzen wollte, eben so nothwendig geworden wie das hhere Schauspiel, fr welches das Interesse in jenen Tagen immer mehr zunahm.114

Das Publikum suchte berdies die Abwechslung von den ernsten Stcken der Nationaltheater115 und auch die Befriedigung lukullischer Gensse: Auf dem zweiten und dritten Platz dieses Theaters werden Bier, Brod und Wrste zum Kauf herumgetragen; eine sehr willkommene Bequemlichkeit fr das durch Lachen ausgetrock109 Vgl. Schindler und Fastl, LaRoche (Laroche). 110 Pezzl, Skizze von Wien, S.321. 111 Vgl. ebenda. 112 Vgl. dazu auch: Reinhard Urbach: Die Wiener Komdie und ihr Publikum. Stranitzky und die Folgen. Mnchen: Jugend und Volk 1973, S.6466. 113 Pezzl, Skizze von Wien, S.321. 114 Wurzbach, Biographisches Lexikon, Bd.14, S.161. 115 Vgl. Pezzl, Skizze von Wien, S.321.

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nete und ermdete Publikum!116 Die Beliebtheit Kasperls der im Laufe der Jahre zu einem wahren Publikumsmagneten117 wurde ermglicht sogar Grobheiten gegenber dem zahlenden Publikum:
Laroche machte Marinelli durch die zahlreichen Einnahmen, die er ihm verschaffte, nicht nur auerordentlich stolz und bermtig, sondern auch brutal gegen das Publikum. Stand der Name des Kasperls auf dem Theaterzettel, so konnte man sicher sein, da am frhen Morgen schon alle Logen und Sperrsitze vergriffen waren. Der Zudrang war ungeheuer und das Volk belagerte schon um ein Uhr mittags das Schauspielhaus. Um diese Stunde tafelte Herr Marinelli. Es ging natrlich nicht ohne Spektakel ab. Die Leute zankten, schimpften und prgelten einander. Wenn Herr Marinelli dies hrte, eilte er auf den Gang hinaus. Ihr verfluchts Gsindel, redete er sein Galeriepublikum an, wollts mich nit ruawig (ruhig) essen lassen?! Noch einen Laut gebt von euch und ich lass den Kasperl gar nit spieln. Warts, ich werd euch schon derwischen (erwischen)!118

hnliche Anekdoten berichten vom Umgang LaRoches mit seinem Publikum:


Was Laroche berhaupt fr eine Gewalt blo durch den Ton seiner Stimme auf das Publikum ausbte, mag auch folgender Umstand beweisen. Manchmal geschah es, da Kasperl noch nicht angekleidet war, wenn er schon auf die Szene treten sollte. Wenn nun ein Schauspieler schon extemporierte, um statt dessen die Lcke aus zu fllen, und der Theaterinspizient in die Garderobe lief und ngstlich rief: Herr Laroche, ich bitte Sie, es ist schon hchste Zeit, da antwortete Laroche ganz phleg matisch: Mach die Tre auf! Und nun schrie er aus vollem Halse: Auwedl! Auwedl! Auwedl! und in diesem Augenblick hrte man auch das schallende Gelchter des Publikums, welches an diesen Worten, womit er fast immer aufzutreten pflegte, seinen Liebling erkannte, bis in die Garderobe hinauf.119 Laroche war nicht nur ein Kasperl, sondern auch ein guter Schauspieler. Er bewhrte den tchtigen Darsteller, den denkenden Knstler, wenn er einen gut gezeichneten Charakter vorzufhren hatte. Nur wenn er der Kasperl sein mute, trieb er es bunt, schnitt Gesichter, zappelte mit Hnden und Fen und machte Lazzi. Wenn das Publikum hinter den Kulissen seine Stimme hrte, geriet es schon auer sich. Wenn er sich dann nherte, seinen Gnnern zuerst einen Fu, eine Hand, am liebsten das Hinterteil zeigte, konnte man glauben, das Publikum sei von der Tarantel gestochen worden, aber nicht etwa nur das auf der letzten Galerie, sondern auch das in den Logen und im ersten
116 Ebenda, S.322. 117 Pezzl betont eigens, dass er mehrere Leute kenne, die das Leopoldstdter Theater tglich besuchten. Vgl. ebenda, S.324. 118 Buerle, Alt-Wiener Kulturbilder, S.5960. 119 Castelli, Memoiren meines Lebens, Bd.1, S.262.

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Parterre. Selbst die feineren Kreise Wiens, der hhere Adel, waren in den Kasperl verliebt. Wenige fanden kein Behagen an ihm und zu diesen gehrte der Hof. Kaiser Franz sah den Kasperl nur einmal und nicht wieder. Als Direktor Marinelli den Kaiser beim Verlassen des Theaters mit silbernen Armleuchtern ber die Stiege bis zum Wagen begleitete, bemerkte dieser: Nun hab ich das Wundertier auch gesehen, ber welches ganz Wien lacht; ich mu gestehen, ich habe nicht lachen knnen. Der Mann macht doch gar zu gemeine Faxen und schreit so sehr, da mir noch die Ohren gellen. Ich ersuche Sie jedoch, Herr Marinelli, dies Ihrem Laroche nicht wieder zu sagen. Ich mchte nicht den Mann krnken, der meine Wiener so gut unterhlt.120

Ein wesentlicher Teil der Komik LaRoches rhrt von den Extempores her, steht Kasperl ja in der hanswurstischen Tradition. Auch wenn die Anreden eines Schauspielers an das Parterre [] auch auf kleinen Volkstheatern [] nicht immer wohl schicklich sind,121 so sollen La Roches Anspielungen auf Stadtereignissen gerade in seinen frhen Jahren einen besonderen Reiz seines Spieles ausgemacht haben, obwohl es natrlich Gegner gab, die sich ber Grobheiten und antastende Worte entrsteten122. Die Wienerische Kronik spricht von launichte[n] Einflle[n], die einer gewissen schalkhaften Feinheit123 nicht entbehren. Wie sah nun das Extemporespiel LaRoches aus? Als guter Beobachter124 seiner Zeit und Zeitgenossen brauchte er nicht zu viel Phantasie, um einige Wiener Tagesbegebenheiten und Stadtereignisse125 auf die Bhne bringen zu knnen.
Er war ein lebendiges Neuigkeitsblatt, hechelte alle Unsitten und Torheiten durch und schonte niemand. Seine Satire richtet sich gegen alle Stnde und man wrde sich heute von einem Komiker nicht den hundertsten Teil dessen, was Laroche an Ausfllen, Anspielungen und handgreiflichen Andeutungen leistet, gefallen lassen. [] Ein in Wien sehr bekannter Kaufmann machte Krida. Er fiel dem tollen Aufwand seiner Frau zum Opfer. Dieser Kaufmann hie Wagener und hatte seine Niederlage beim Scharfen Eck in der Wollzeile. Es wurde ein Stck gegeben, das den Titel fhrte: Der Hausherr in der Narrengasse. Laroche spielte den Hausknecht. Der Hausherr fragt ihn, was es in Wien Neues gebe? In der Woll-

120 Buerle, Alt-Wiener Kulturbilder, S.60. 121 Theaterzeitung vom 5.Oktober 1811, S.315. 122 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.433. 123 Ebenda, S.436. 124 Vgl. Zahubien, Joachim Perinet, S.63. 125 Buerle, Alt-Wiener Kulturbilder, S.58.

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zeile, berichtet dieser, hat ein Kaufmann statt seinem Kutscher die Zgel seiner Frau in die Hand gegeben. Beim Scharfen Eck hat sie umgeworfen und ihren Mann so grausam angeschleudert, da er sich verblutet hat. Sie ist mit heiler Haut davongekommen, aber das Kalesch hat dermaen Schaden gelitten, da es der Wagner nicht mehr herstellen kann.126

La Roches Stegreifspiel bte wohl groe Anziehungskraft auf das Publikum aus, Wurzbach wei zu berichten, dass er viel extemporiert htte, und der Beifall [jedoch] mehr dem Gesichterschneiden, den Lazzis und der geschickten Unbehilflichkeit [galt], womit er sich zu benehmen wute127. Schindler zitiert Castelli, der La Roche gar als personifizierte populre Komik bezeichnete, nach dem kein Komiker mehr so ganz die Populance fr sich zu gewinnen128 wusste. Natrlich war auch die Wahl der Stcke ausschlaggebend fr LaRoches Erfolg. Das Repertoire, in dem Kasperl auftrat, wechselte im Laufe der Zeit von Burlesken in der Anfangszeit ber Singspiele und regelmige Lustspiele bis hin zu Lokal- und Volksstcken in den letzten Jahren LaRoches. Mit Ausnahme von Parodien agierte Kasperl in smtlichen bekannten und am Vorstadttheater beliebten Genres.129
Die Hauptmasse der fr Kasperl eingerichteten Stcke sind Burlesken, die zweifellos unter dem Einflu der Stegreifburleske aus der Prehauser-Zeit stehen, ohne da sich direkte Beziehungen nachweisen lieen. Es sieht vielmehr so aus, als seien die zahllosen Verkleidungen sozial etwas niedriger gegriffen: Lumpen-, Hechel- und Mausfallenkrmer, Limonihndler, Sesseltrger, Anstreicher, Stockmeister, Totengrber. Aber Laroche spielt auch noch einen Krautschneider, wie weiland Stranitzky, und Kammerlakaien, Haushofmeister, Friseure, Portrtmaler, Rekruten, lustige Bediente und vor allem bse Wiener Frchteln wie Prehauser, und wie dieser exzelliert er in seiner Jugend in Verwandlungsrollen.130

Die Rollen, die La Roche in seiner Frhzeit als Kasperl verkrpert, entstammen zumeist dem Repertoire,131 welches von der damals noch kleinen Badner Gesellschaft unter dem Prinzipal Marinelli (bzw. Menninger) whrend derer Wanderjahre zusammengetragen worden war: Harlekinaden, Maschinenkomdien, Bernardoniaden und sogar wenngleich selten Haupt- und Staatsaktionen befinden sich auf
126 Ebenda. 127 Wurzbach, Biographisches Lexikon, Bd.14, S.162. 128 Schindler und Fastl, LaRoche (Laroche). 129 Vgl. Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.436. 130 Ebenda, S.437438. 131 Vgl. Jennyfer Groauer-Zbinger: Karl von Marinelli (17451803). Das Gesamtwerk. Edition und Studie. Graz, Univ., Diss. (im Entstehen)

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dem Spielplan. Seit Mitte der achtziger Jahre bearbeitet Joachim Perinet ltere Texte und schafft Zauberkomdien und Feenmrchen, doch
diese Zauberkomdie schien nicht gedeihen zu wollen, obwohl es ein Interesse dafr gab, wie die Neubearbeitungen von Perinet beweisen, und obwohl das Leopoldstdter Theater fr diese Gattung bhnentechnisch gut ausgestattet war. Man knnte vermuten, da der vorsichtige Marinelli an der Ausstattung sparte. Aber die Tatsache, da man sich mit Modernisierungen alter Stcke behelfen mute, lt wohl ein Versiegen der seelischen Spannungen erkennen, aus denen das barocke Spiel mit Diesseits und Jenseits erwachsen war.132

Es kam zu einem regelrechten Notstand, Textbcher wurden dringend bentigt,


denn sein fhrenden Komiker, der in dieser seiner ersten Entwicklungsperiode ganz auf burleskes Spiel gestellt war, konnte der Mglichkeiten eines raschen Szenen- und Gestaltenwechsels, die das Zauberstck gewhrleistet, nicht gut entraten. Er hat tatschlich in seinen Anfngen auch in der Burleske ohne Zauber nur Verwandlungsrollen gespielt und stie mit diesen Stcken auf strksten und nach den zwei erhaltenen schwachen Burlesken zu schlieen gewi nicht unberechtigten Widerstand.133

Marinelli erkannte, dass er mit dem alten Repertoire der Wandergesellschaft keinen abwechslungsreichen und ansprechenden Spielplan zusammenstellen konnte. So baute [er] zuerst den Spielplan nach der Seite des Musikdramas hin aus134 und nahm Musiker, Snger und Tnzer in das Ensemble auf (unter ihnen die Brder Baumann und den Komponisten Wenzel Mller, die fr das Leopoldstdter Theater zu tragenden Personen wurden). Dem Singspiel zur Seite gestellt wurde bald die Komdie mit Gesangseinlagen, die Kasperl und dem um ihn versammelten Ensemble Gelegenheit zur Entfaltung ihrer eigensten Gabe der komischen Spiegelung des Wiener Lebens bot135. Doch der Gattungen und Genres gab es wesentlich mehr, ungemein vielfltig sind die Bezeichnungen, vielfltig die Mglichkeiten, Kasperl in die Komdie zu integrieren: Regelmige Lustspiele, brgerliche Schauspiele, Sittenkomdien, Soldaten- und Zeitstcke, Lokalstcke, Ritter- und Geisterstcke, Zauberstcke und natrlich und nicht zuletzt das romantisch-komische Volksmrchen, dem LaRoche sein ganz besonderes Geprge verlieh:
[] und die aus Mangel an Stcken nur wenig ausgentzte und beinahe zur Seite geschobene komische Kraft des Kasperl, welche die Zeit gegen sich zu haben schien. Und dennoch, was geschehen mute, gelang: die neue Form des romantisch-komischen Volksmrchens, die sich in wenigen Jahren ber das ganze deutsche Theater ausbreitete und weitere neue Formen in sich barg. Diese
132 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.438. 133 Ebenda, S.439440. 134 Ebenda, S.441. 135 Ebenda.

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neue Form ist nicht die Schpfung eines einzelnen. Sie machte sich selbst, wie Cavour136 vom Werden seines Staates gesagt haben soll und wie es immer geschieht, wenn eine Entwicklung reif ist. Die schpferische Potenz, um die sich bei diesem Vorgange alles drehte, war die Urkraft der Kasperl-Komik. Daher konnte die neue Form auch nur in dem kleinen Hause in der Leopoldstadt entstehen, das Kasperl-Theater hie und in dem allein Kasperl noch immer sicher war, seine Zuschauerschaft zu finden, whrend der ihm kongeniale Hasenhut sich in dem prchtigen Hause an der Wien [] bald vereinsamt fand.137

Die Kasperliade Typenkomik in der Wiener Vorstadt


Karl Marinelli engagierte Dichter, die eigens fr den Wiener Kasperl Johann Josef LaRoche Komdien verfassten. Schon sein Aussehen (ein gedrungener Mann, mittlerer Statur, mit lebhaften Augen und stark markierten Zgen138) bewog das Publikum zu lachen, seine Sprache (der gemeine Wiener Dialekt139) tat ein briges und vor allem die Verbindung von Sprache mit Spiel, Gestik und Mimik, Unausgesprochenem und Dargestelltem schien den besonderen Reiz auszumachen, mit dem LaRoche das Publikum jahrzehntelang begeisterte, wie Castelli beschreibt:
So z.B., wenn ihm sein Herr befahl: Kasperl, geh jetzt in jenes Haus und trage den Brief hinein, und er sich ein paar Mal gegen diesen Befehl geweigert hatte, der Herr ihm dann mit dem Degen drohte, so antwortete er: Lats stecken, er a geht schon! Und hierauf ging er mit langen Schritten, die beiden Arme vor sich ausstreckend, in das Haus.140

Eine weitere Anekdote Castellis beweist, dass LaRoches Anziehungskraft weit ber das einfache Schauspiel und Rezitieren von Textvorlagen hinausging:
In einem Stcke kniet Kasperls Herr vor seiner Geliebten und erklrt ihr seine Liebe; da ffnet Kasperl die Tre und schreit herein: Steh auf, alter Bettelstudent, d Hosen ghrt nit dein! und ist wieder verschwunden. [...] In einem anderen Stcke spielt Kasperl einen verstellten Stummen; als man ihn aber fragt, wie lang er stumm sei, antwortet er, sich vergessend: Vier Jahre! Da er aber
136 Camillo Benso Conte di Cavour (10.August18106.Juni1861) verfolgte als sardinischer Premierminister (seit 1852) die Idee eines geeinten Italien, konnte diese in Folge von Kriegen (etwa gegen sterreich 1859) und Bndnissen (u.a. mit Napoleon) verwirklichen und wurde schlielich der erste Ministerprsident des im Jahr 1861 vereinten Knigreichs Italien (erst 1866 gehrten auch Venetien und 1870 Rom dem Knigreich Italien an). 137 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.542. 138 Castelli, Memoiren meines Lebens, Bd.1, S.260. 139 Ebenda. 140 Ebenda.

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dann dies Versehen wieder gut machen will, so antwortet er im ganzen Stck auf alle an ihn gestellten Fragen nur immer dieselben Worte: Vier Jahre!141

Leider sind die Berichte ber LaRoches darstellerischen Esprit auf derartige Anekdtchen und kaum verifizierbare Aussagen in Broschren oder Chroniken beschrnkt fr eine weitere Analyse muss auf die erhaltenen Textgrundlagen zurckgegriffen werden: auf Szenare und Kanevasse, auf die textlich fixierten Spielgrundlagen, deren Ausgestaltung durch die Snger und Schauspieler nur erahnt werden kann. Exemplarisch fr die Masse der Theaterstcke des Leopoldstdter Theaters stehen nachgenannte Komdien, jede von ihnen lsst eine je leicht variierte Kasperlrolle erkennen, Rollen, deren Gesamtheit den Kasperltypus prsentiert. Aus den 30 im Projekt Mzene des Kasperls Johann Josef La Roche. Kasperliaden im Repertoire des Leopoldstdter Theaters. Kritische Edition und literatursoziologische Verortung (2008/09)142 edierten Kasperliaden wurden folgende hinsichtlich ihrer Kasperl-Komik analysiert:
Ferdinand Eberl Kasperl der Mandolettikrmer (1789)143 Karl Friedrich Hensler Der Schornsteinfeger (1791)144 Der unruhige Wanderer (1796)145 Joachim Perinet Die Schwestern von Prag (1794)146.
141 Ebenda. 142 Vgl. online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/ maezene_startseite.html 143 Ferdinand Eberl: Kasperl der Mandolettikrmer, oder: Jedes bleib bey seiner Portion. Ein Lustspiel in drey Aufzgen. Wien: Wallishausser 1789. Hrsg. von Jennyfer GroauerZbinger. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/ eberl_mandolettikraemer.html [Stand2009]. 144 Karl Friedrich Hensler: Der Schornsteinfeger. Ein Original Lustspiel in drey Aufzgen. Wien: Wallishauser 1791, S.8. Hrsg. von Andrea Brandner-Kapfer. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/hensler_schornsteinfeger.html [Stand2009]. 145 Karl Friedrich Hensler: Der unruhige Wanderer, oder Kasperls lezter Tag. Erster Theil Ein Original-Feemrchen in vier Aufzgen fr die Marinellische Schaubhne. Wien: Schmidt 1796. Hrsg. von Andrea Brandner-Kapfer. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/hensler_wanderer_1.html [Stand2009]. 146 Joachim Perinet: Die Schwestern von Prag. Als Singspiel in zwey Aufzgen, nach dem Lustspiele des Weyland Herrn Hafner, fr dieses Theater bearbeitet von J.P., Theaterdichter, und Mitgliede dieser Gesellschaft. Wien: Schmidt 1794. Hrsg. von Jennyfer GroauerZbinger. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/ perinet_schwestern.html [Stand2009].

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Die Auswahl erfolgte einerseits durch die Prsenz der Kasperlrolle im jeweiligen Text sowie andererseits durch die ihr je intendierte Relevanz fr die komische Handlung (Qualitt und Quantitt der Kasperlrolle).
Die Textdichter Kasperls werden nicht mde, fr ihn immer neue Situationen zu finden, in denen sich diese seine Komik ausleben kann. [] Besonders lustig war es aber offenbar, wenn er von einem Ungeheuer durch die Luft entfhrt wurde, denn dieser Trick wird fast in jedem Stck wiederholt. Oft genug verwandelt sich der Baum, auf dem er festen Halt sucht, in ein Untier, das mit ihm davonfliegt, oder in eine Windmhle, die ihn herumwirbelt. Die Komik der Hilflosigkeit, die bei solchen Gelegenheiten an ihm in Erscheinung trat, war offenbar so berwltigend, da die Dramatiker eine geradezu sadistische Phantasie an den Tag legten, um Kasperl in immer neue Verlegenheiten zu bringen, und gute wie bse Zauberer, erlsungsbedrftige, von Tragik und Grauen umwitterte Gespenster, ganz zu schweigen von gutgelaunten Feen und spitzbbischen kleinen Schutzgeistern beiderlei Geschlechts, beteiligen sich eifrig an dem Unfug. Sehr verlockend war es, den stets ess- und trinklustigen Kasperl ein wenig Tantalusqualen ausstehen zu lassen.147

Kasperl, der als Kaspar, Kasperl oder auch Ksperle auf die Bhne tritt, ist stets und in allen Stcken der Leopoldstdter Bhne als besondere Person gekennzeichnet nicht durch seine stndische Zugehrigkeit oder durch seinen Beruf, sondern durch sein Verhalten, das ihn zum ersten von den anderen Rollen klar unterscheidet und das er gleichzeitig und zum zweiten dem Publikum gegenber zeigt. Immer wieder fllt Kasperl aus der Rolle und durchbricht die Bhnenillusion fr lustige Zwischenbemerkungen, um die Handlung zu kommentieren oder gar zu hinterfragen und um die Protagonisten zu bewerten. Kasperl wirkt gegen die Idee und gegen die Handlung der Stcke, denn er steht in keiner echten Beziehung zu den anderen dramatischen Personen, sondern bleibt fr sich, hat er gelegentlich auch mit ihnen zu tun148, schreibt Binder in ihrer Arbeit und spricht damit vor allem die frhen Stcke an, die die Marinellische Gesellschaft zur Auffhrung brachte. Auch in den romantisch-komischen Volksmrchen Henslers und generell den um 1800 entstandenen Lustspielen ist diese dem Kasperl typische Eigenart noch augenscheinlich, obschon Kasperl zusehends in das Spiel integriert wird. Dadurch nimmt seine Selbstndigkeit in den Lazzi zwar ab, doch gerade in den jngeren Stcken interagiert Kasperl vermehrt mit dem Publikum, wie dies aus den Nebentextanweisungen der Lustspieldrucke hervorgeht.

147 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.575. 148 Marika Binder: LaRoche Kasperl in Karl Friedrich Henslers Stcken. Wien, Univ.,Dipl.Arb. 1994, S.76.

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Ferdinand Eberl: Kasperl der Mandolettikrmer Ein ausgesprochen fragwrdiger Charakter haftet dem Kasperl in Ferdinand Eberls Kasperl der Mandolettikrmer149 an. Angesprochen auf seine Vergangenheit, gibt er sich seinem einstigen Weggefhrten, dem inkognito reisenden Baron Karl Wellbach (der sich Lindenthal nennt) als Jger Franz zu erkennen, der in Graz ein ganz artiges Kapitlchen zu schneiden150 wusste und sich dann nach Wien wandte, denn wer auf der langen Kegelstadt seines Lebens einmal neune scheibt der soll zu spielen aufhren, denn zweymal gerths selten151. In Wien betreibt er, der sich nun Kaspar Ellenbogen rufen lsst, gemeinsam mit Everl, seiner Frau, ein Bckergewlbe und vertreibt als fliegender Hndler Mandoletti und andere Backwaren. Dass dies nicht sein einziges Einkommen ist, gesteht er seinem frheren Bekannten, dem Schwerenter Baron Wellbach, gleich bei ihrem Wiedersehen in der Hauptstadt Wien. Kaspar vermietet auch recht unverblmt, da er seinen Bckerladen mit dem Zeichen des Cupido versieht ganz niedlich eingerichtete Zimmer152 zu verschiedenen Lustbarkeiten seiner verschwiegenen, aber gut zahlenden Gste. In Kaspars Rumlichkeiten werden sich im Laufe der Handlung die Intrigen kumulieren, verdichten, schlussendlich in allgemeiner Konfusion aufbrechen und sich wieder lsen. Hauptangelpunkt der Kabalen ist Baron Wellbach. Wellbach ist unmittelbar nach seiner eigenen Hochzeit mit dem Stubenmdchen Lisette durchgebrannt; diese lebt, vorerst noch von allen unerkannt, in Kaspars Haus, als dessen vorgebliche Muhme. Seit dieser Flucht verfhrt er unter wechselnden Namen Frauen (beinahe) jeder sozialen Schicht: Er umwirbt Dienstmdchen genauso wie Brgersfrauen oder adlige Damen. Ungeachtet seiner aufkeimenden Liebe, die er fr Blande empfindet (die niemand anders ist als seine eigene Gattin Amalia), macht er Kasperls Frau Everl den Hof, als diese Backwaren austrgt. Sie ist naiv genug, sich auf ein Abenteuer mit dem Baron einlassen zu wollen, doch Wellbach erkennt ihre Einfalt als Ehrlichkeit und mchte nicht zum Urheber ihres Verderbens153 werden, das die unausweichliche Folge einer Affre wre. Stattdessen besinnt er sich gewisser adeliger Tugenden154 und mchte Kaspar
149 Ferdinand Eberl: Kasperl der Mandolettikrmer, oder: Jedes bleib bey seiner Portion. Ein Lustspiel in drey Aufzgen. Wien: Wallishausser 1789. Hrsg. von Jennyfer GroauerZbinger. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/ eberl_mandolettikraemer.html [Stand2009]. 150 Eberl, Mandolettikrmer, S.15. 151 Ebenda. 152 Ebenda. 153 Ebenda, S.26. 154 Der Text lsst keine genaue Charakterisierung der Figur Wellbachs zu; sein pltzlicher Sinneswandel wirkt durch die mangelnde Beschreibung jedweder moralischen Gesinnung unmotiviert und keinesfalls begrndbar.

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Ellenbogen eine Lehre erteilen (aber Spa solls mit den sinnreichen Kaspar Ellenbogen geben der ihm gewi die Luft nehmen soll je wieder den Unterhndler zu spielen!155). Sein anderes Engagement nimmt er jedoch zusehends ernster: Lindenthal (bzw. Baron Karl Wellbach) spricht persnlich bei Blande (bzw. Baronin Amalia Wellbach) vor, nachdem der Kuppler Klinger sich seine Dienste zwar bezahlen lie, sie aber nicht ausfhrte. Erst weist Blande Lindenthal zurck, doch auch sie verliebt sich in ihn und identifiziert zuletzt ihren Mann in ihm. Nicht nur das Paar Wellbach muss noch etliche Hrden bewltigen156, ehe die finale Vershnung stattfinden kann. In diese Intrigen sind weiters verwickelt: Kaspar Ellenbogen und Everl, Herr und Frau Katzbalg die Protagonisten der an die Tradition des AbcSchtzen anschlieenden Nebenhandlung157, deren Sohn, der Dmmling Jakob, und die ehebrecherische, verheiratete Tochter Madame Buchwald (die eine durch Klinger arrangierte Affre mit dem Baron Wellbach eingehen mchte, da sie glaubt, sich dadurch gesellschaftlich bessern zu knnen) sowie ihr moralisch integrer Gatte Herr Buchwald. Hauptschauplatz sind stets die zwielichtigen Rumlichkeiten des Mandolettikrmers Kaspar. Everl charakterisiert ihren Mann zwar nicht als alt oder hsslich, aber doch als mrrisch eiferschtig geizig158 und bezeichnet ihn als mein altes Erbsen gesicht159. Er selber schildert sich, wenn auch indirekt, weit genauer:
Baron. Nu! das versteht sich ja und damit du siehst, da ich dein Vertrauen erwiedere, so hr einmal Ich hab so eine kleine Liebesavanture vor und da sollst du mir dabey helfen! Kaspar. Herzlich gerne bin mit Leib und Seele dabey!! Baron. Ja aber die Affaire ist ein bisgen Kaspar. Kitzlicht verstehs schon aber machen wir nichts daraus ich geb Ihnen mein Wort Sie sollen mit mir wacker bedient seyn! Baron. Nu das will ich sehen es ist ein eiferschtiger, mrrischer Mann im Weg! Kaspar. Kinderey den Narren schaffen wir halt auf die Seite oder wir betrgen ihn vor der Nase

155 Eberl, Mandolettikrmer, S.2627. 156 So erkauft sich Baron Wellbach beispielsweise von Lisette ihr Schweigen. Vgl. ebenda, S.21. 157 Vgl. Johann Joseph Felix von Kurz: Bernardon der 30jhrige ABC-Schtz. In: BrandnerKapfer [Hrsg.]: Johann Joseph Felix von Kurz, S.338364. 158 Eberl, Mandolettikrmer, S.10. 159 Ebenda, S.11.

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Baron. Und das Weibchen ist ein bisgen schchtern wei sich nicht recht anzuschicken! Kaspar. Itzt gehens mit solchen Kleinigkeiten ein Weib sich nicht recht anzuschicken nu! nur Geduld Sie werden doch ihre gelben Sprachmeister nicht vergessen? Baron. War das schon je bey mir Frage? Kaspar. Nu so sind wir schon zu Hau! Baron. 200Dukaten sollen heute noch dein seyn wenn das Weibchen mein wird! Kaspar. 200Dukaten o! Fikrament! nu! ich habs ja erst gesagt das Ihnen um ein hbsches Gesichtl kein Dukatl zu rund ist, 200Dukaten mir ist als ob Sie mirs schon aufzhlten sollen sehen da das Weiberl eben so reden lernen, als der Esel von einem Mann blind werden mu, kommen Sie nur in einer Stunde in mein Magazin und da wird mein Plan fertig und alles zu Ihren Diensten bereit seyn! Fikrament 200Dukaten sagen Sie? Baron. 200Dukaten! Kaspar. Vezeihens mir! aber knnte ich nicht etwelche sehen nur sehen es wird mir vllig kurios wann ich die Dinger nur anschauen kann die guten Gedanken kommen mir vllig als wie ein Platzregen 160

Dies Zitat kennzeichnet Kaspar, so wie Eberl sich ihn vorstellt, in hervorragender Weise. Kaspar ist gleichermaen eilfertig (Herzlich gerne bin mit Leib und Seele dabey!!), jedes Mittel scheint ihm recht (den Narren schaffen wir halt auf die Seite oder wir betrgen ihn vor der Nase), dumm (er bemerkt nicht, dass er selbst der Gefoppte sein wird) und schlau (Kitzlicht verstehs schon); Kaspar kennt die notwendigen Mittel (gelben Sprachmeister) und auch die Frauen (Itzt gehens mit solchen Kleinigkeiten ein Weib sich nicht recht anzuschicken), Kaspar agiert anderen gegenber abschtzig (verbal: Kinderey) und betrgerisch, zugleich aber auch ehrlich (ich geb Ihnen mein Wort), und zwar immer dann, wenn er sich einen Vorteil erwartet. Eberls Kaspar ist alles andere als redlich. Augenzwinkernd erinnert er den Baron Wellbach an Erlebnisse ihrer gemeinsamen Vergangenheit:
Kaspar. [] warn so oft mitsammen auf der Jagd in Gratz erinnern Sie sich denn gar nimmer auf den ehrlichen Kerl, der sie so manchmal des Nachts, mit dem werthen Herrn Hofmeister zum Fenster hinaus praciticiren half wofr so mancher ehrsamer Dukaten in meinen Schubsack flog.161

Nun verfgt er ber eine ganz besondere Einrichtung in meinem Hause [] im ersten Stock ganz niedlich eingerichtete Zimmer [] ober meinem Quartier steht

160 Ebenda, S.1921. 161 Ebenda, S14.

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Cassino knnen also nicht fehlen zu ebener Erde ist meine Boutique und der Schild heit beym Cupido auf dem grossen Ring.162 Kaspars insgeheim erwirtschafteter Verdienst stammt also unter anderem aus passiver Kuppelei, ein Geschft, das durchaus lukrativ zu sein scheint, bedenkt man beispielsweise die oben zitierte betrchtliche Summe von 200Dukaten, die der Baron Kaspar verspricht, oder die fnfzig Souvern der Katzenbalg, die einerseits ein Piknik163 im offiziellen Kasino Kaspars und andererseits ein Extrazimmer [] ganz von aller Gesellschaft gesondert164 gegen Bezahlung von weiteren Dukaten ordert. Als ein Kunde, der Hochstapler Schevallier de Grand Fortune (eigentlich ein Friseur), nicht zahlen kann, wird Kaspar grob eine Eigenart, die brigens in Eberls Text auch anderen Figuren eigen ist, so wird sogar der an sich redliche Herr Buchwald seiner Frau gegenber handgreiflich165, als er diese an einen anderen Mann zu verlieren frchtet. Kaspar greift den Betrger und Zechpreller ttlich an und macht ihn verchtlich:
Kaspar. Lumpengesindel? einen ehrlichen Burgers Mann? wart ich will dichs lehren du Windbeutel itzt bezahl, oder ich schlag dich blau! (alle Kche und Kchinnen umrungen den Chevalier, der auf die Knie niederfllt und bitt) Chev[alier]. Ik bitten tausendmal um der Verzeihung aber ik nit aben Geld bey mir! Kaspar. Was? heraus mit die Dukaten! Chev[alier]. (zieht den Beutel heraus) Ah bien Pardon! es sind dir nik Dukat! Kaspar. Was keine Dukaten also Dantes? Ih du Gottloer Leutbetrger wart ich will dich lehren (zu den Leuten) nehmt ihm etwas weg! Koch. Den Hut! Kaspar. Der ist zerlumpt! Koch. Den Degen! Kaspar. (versuchts) der ist ja angenht nichts da den Harbeutel! Chev[alier]. Ah mon dieu ik bitt bitten um alles in der Welt nur nur lassen meiner Arbeutel! Alle Kche. Nichts da! nur her (sie lsen ihm den Harbeutel ab) Chev[alier]. Ah verdammte Streik itzt wo ik nehm Arbeutel ah quelle Sottise! (lauft ab)

162 Ebenda, S.1516. 163 Ebenda, S.40. 164 Ebenda, S.41. 165 Vgl. ebenda, S.74.

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Kaspar. Ha! ha! nicht bel ein franzischer Harbeutel, itzt da mach ich eine Kastrollpastete darber, und gieb ihn heute beym Souppe als das vierte Eingemachte! (alle lachen)166

Auch wenn die Komik derartiger Szenen aus dem Verstndnis des 21.Jahrhunderts kaum noch nachzuvollziehen ist, hatte Eberls Text beachtliche Wirkung auf das zeitgenssische Publikum. Nach der Urauffhrung des Lustspiels am 13.Dezember 1787 wurde Kasperl der Mandolettikrmer am Leopoldstdter Theater 15-mal im Laufe zweier Jahre wiederholt und kam auch an anderen Vorstadttheatern zur Auffhrung.167 Castelli berichtet anlsslich einer dieser Auffhrungen:
Ich ging eines Tages durch die Praterstrae (Jgerzeile) spazieren und sah von dem noch geschlossenen Theatertore eine groe Menge Menschen stehen, welche auf das Aufsperren wartete. Ich besah den daneben ausgehngten Zettel, man gab: Kasperl, der Mandolettikrmer. Die Versammelten waren in einen dichten Kneuel zusammen gepfercht und lrmten, stieen schrien und drngten, weil jeder der nchste am Tore sein wollte, um ja gewi einen guten Platz zu bekommen.168

Ungewiss ist, aus welchem Grund das Publikum tatschlich in die Auffhrung schwrmte. Fraglos zog LaRoche viele Menschen an, wenn sein Name auf der Ankndigung zu lesen war, denkbar ist aber zustzlich zu seiner viel beschworenen Beliebtheit auch das sicher unstillbare Bedrfnis des Publikums nach Neuigkeiten (vielmehr Stadtgesprche oder auch Lsterreden), das die Wiener ins Leopoldstdter Theater natrlich auch in die anderen Vorstadttheater drngte. Untersttzung findet diese Hypothese in der Tatsache, dass es sich bei Eberls Text um eine Gelegenheitsdichtung handelte, die dieser anlsslich eines konkreten Skandals in der Wiener Gesellschaft verfasst hatte169 und die wiederum skandalisiert und damit weiter ffentlich thematisiert wurde, wie dies etwa in der schon genannten Broschre Bitte an die Damen Wiens das Leopoldstdter Theater betreffend geschah, in der der Theaterdichter Ferdinand Eberl als ein die Fakten berzeichnender und schadenfroher Mensch kritisiert wurde:

166 Ebenda, S.6869. 167 Vgl. Jennyfer Zbinger: Dokumentation. Kasperl der Mandolettikrmer. Entstehung und Auffhrung. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/eberl_mandolettikraemer.html [Stand2009]. 168 Castelli, Memoiren meines Lebens, Bd.1, S.258. 169 Vgl. Maria Anna Spttl, die Sardellenknigin. In: Blmmel, Gugitz, Von Leuten und Zeiten im alten Wien, S.222237, sowie Zbinger, Dokumentation, Kasperl der Mandolettikrmer, S.45.

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Er hat sich zur Kopirung mit manch falschem Zusaz eine Familie gewhlt, die dadurch zum Gesptte der Stadt geworden. Er war auch schadenfroh genug, die Familie unter seinen Freunden selbst zu nennen, in Furcht, er mchte sie verzeichnet haben.170

Sogar der Direktor des Leopoldstdter Theaters Karl Marinelli wurde als Gnstling (Sie waren dennoch klein ec. genug, sich auf Unkosten dieser Familie zu msten171) angegriffen. So emprend der Skandal um die tatschlichen Geschehnisse auch sein mochte, im Theatertext strebt die Handlung einer moralisch mglichst makellosen Lsung zu. Kaspar, der in seinem Lebtag mehr solche Prozesse unter den Hnden gehabt172 hat, soll seiner Luterung zugefhrt werden dies ist die Absicht des mittlerweile selbst einsichtigen Barons. Dieser versichert Everl, dass der von ihm geplante Spas [] deinen Mann von all jenen Geldtragenden Projekten die der Beutelschneiderey so hnlich sehen, mit einem zurcke bringen [soll].173 Whrend sich Kasper noch seiner Betrgereien und Kuppeleien erfreut und selbst als der Baron ihn auerordentlich schroff zurckweist (Zum Teufel sollst du dich scheren, ich will allein seyn!174), verfolgt er noch seinen unseligen Weg und begreift die Vernderungen um ihn herum nicht. Kaspar bemchtigt sich der verkleideten Everl und fhrt sie gleich einer Beute ab,175 nur um sich das Kopfgeld des Barons zu sichern. Selbst als alle Intrigen aufgeklrt sind (noch glaubt Kaspar seine Frau Everl auer Haus), irrt er als einziger und letzter immer noch:
Kaspar. ([das maskierte] Evgen hereinfhrend) Fikrament was fangen wir dann itzt mit den hbschen Weiberl an? Baron. Je nun das hbsche Weiberl wollen wir nun wiederum zu ihrem Mann bringen, damit ja heute alles in Ordnung kmmt! Evgen. Das hab ich mir wohl gleich gedacht, da ich dem Schlingel wiederum in die Hnde kommen werde! Kaspar. Nein mein Herzenstuberl, das sollen sie nicht, ich will schon dafr sorgen, wenn Sie nur wollen? Herr Baron Sie berlassen mirs also? Baron. Herzlich gerne!! Kaspar. Tausendfikrament das ist lutzig, itzt kommens nur geschwind mit mir! Evgen. Aber ihre Frau?
170 Bitte an die Damen Wiens, S.16. 171 Ebenda, S.2728. 172 Eberl, Mandolettikrmer, S.115. 173 Ebenda, S.114. 174 Ebenda, S.155. 175 Vgl. ebenda, S.156.

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Kaspar. So seyns nur kein Fratz nicht die wird gar nichts inne davon Sie gehn mit mir, und ich bring Sie an einen Ort, wo Sie gewi nicht endeckt werden sollen! Evgen. Nu so ist mirs auch recht! (sie nimmt die Masque ab.) Kaspar. (der erschrickt) Alle Donner unds Wetter! mein Weib mein eignes Weib! Evgen. Ja du saubers Frchtel, ich bins selbst!! Kaspar. Nein nein das ist doch auch gar zu dumm, da ich mein eignes Weib mit einem andern verhandeln wollte! o! ich Esel! ich Esel von allen Eseln! Hr. Baron das kann ich Ihnen auf dem Todtenbette nicht verzeihen! aber wart Weib, du, wann wir nach Hause kommen freu dich!!176

Joachim Perinet: Die Schwestern von Prag177 Kaspar ist Odoardos Hausknecht, der sich er fhlt sich oft ungerecht behandelt gegen seinen Herrn wenden wird, um dem jungen Liebespaar zu helfen. Doch zunchst zum Haushalt Odoardos. Odoardo, verehelicht mit Kunigunde, ist der Vater Mitzerls, der drei Verehrer den Hof machen: der franzsische Chevalier Chemise, der versoffene Baron Papendeckel und Marquis Kletzenbrod, Dienstgeber des Johann Schneck. Alle drei begehren Einlass ins Haus, doch Kaspar ist dazu angehalten, niemanden ins Haus zu lassen. Er versieht seinen Dienst, so gut er kann, d.h. es gelingt nur dem schlauen Johann Schneck, Kaspar zu bertlpeln und ins Haus zu kriechen:
Kaspar: Krieche lieber Hanns, kriech zu! O du braves Schneckerl du! Bitt dich gar schn, kriech hinein! Wie wird das den Herrn nicht freun! [...] Mein Herr ist doch ein feiner Strick! Vom Kriechen hat er kein Wort nicht gsagt.178

Zu den Liebhabern gesellt sich der vazierende Schneidergeselle Krispin, der sich in das Stubenmdchen Lorchen verliebt und aus sich bietender Gelegenheit in die Dienste des Baron Papendeckel tritt. Auf Baron Papendeckel wiederum hat es Kunigunde abgesehen, die ihm einen anonymen Brief zukommen lsst, anhand ihrer
176 Ebenda, S.160161. 177 Joachim Perinet: Die Schwestern von Prag. Als Singspiel in zwey Aufzgen, nach dem Lustspiele des Weyland Herrn Hafner, fr dieses Theater bearbeitet von J.P., Theaterdichter, und Mitgliede dieser Gesellschaft. Wien: Schmidt 1794. Hrsg. von Jennyfer GroauerZbinger. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/ perinet_schwestern.html [Stand2009]. 178 Perinet, Die Schwestern von Prag, S.1819.

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Schrift aber spter als Skribentin demaskiert werden kann. Und auch Odoardo verfasst einen Liebesbrief, dieser ist an das Stubenmdchen Lorchen gerichtet. Abends, als Mitzerl und Lorchen an das Fenster treten, beginnt zunchst ein wahrer Reigen von Stndchen und schlielich ein handfester Raufhandel, in den alle Liebhaber verwickelt werden und dem der Ruf des Nachtwchters ein Ende setzt. Odoardo lsst Kasperl wegen seiner Unachtsamkeit ber Nacht in Arrest fhren. Am folgenden Morgen kehrt Kaspar verstimmt zurck und erklrt sich bereit, den Marquis Kletzenbrod zu untersttzen. Dieser verabredet mit Mitzerl, die den Marquis schon seit geraumer Zeit wiederliebt, eine List, bei der Kaspar helfen soll. Odoardo wartet unterdessen auf seine Schwester aus Prag, die Mitzerl bei der Wahl ihres knftigen Gatten beraten will. Als sich Mitzerl fr krank ausgibt, holt Kaspar den als Mediziner verkleideten Marquis Kletzenbrod, der eine gemeinsame Flucht vorbereitet, sollte der eigentliche Plan scheitern, nmlich Johann als Schwester auszugeben, bei der die Wahl selbstverstndlich auf Kletzenbrod fiele. Und zunchst sieht es auch aus, als wre das Liebespaar in Nten, denn auch Krispin hat erfahren, dass Odoardo seine Schwester lange Jahre nicht mehr gesehen hat, und verkleidet sich kurzerhand als Schwester. Doch er stellt sich derart ungeschickt an, dass er beim Eintreffen des verkleideten Johann demaskiert wird. Johann heit (als richtige Schwester) die Verbindung zwischen Mitzerl und dem Marquis gut, Odoardo und Kunigunde stimmen dem auch zu, bis Johann enttarnt wird. Doch Kletzenbrod und Johann, die mittlerweile im Besitz der beiden Liebesbriefe sind, erpressen das Ehepaar, welches die Hochzeit schlielich von Herzen billigt. Die Komdie Joachim Perinets ist eine Bearbeitung der lteren Burleske Der von dreyen Schwiegershnen geplagte Odoardo von Philipp Hafner. Die Schwestern von Prag wurde am 11.Mrz 1794 uraufgefhrt und entwickelte sich zu einem ausgesprochen erfolgreichen Stck, das bis 1859 ber 130 Wiederholungen erlebte. Das wesentliche Verdienst Perinets bei der Bearbeitung ist die Verdichtung des ursprnglich recht ungleichmig gewebt[en]179 Lustspiels von Philipp Hafner. Perinet vermehrt die Liebesgeschichte um jenes des alternden Ehepaares, neu ist auch die zentrale nchtliche Szene, in der die Tumulte auf der Bhne eskalierten. Bei Hafner brachten die Liebhaber ihre Stndchen der Reihe nach dar, bei Perinet kommt es zu einer Nuit lItalienne [...], in die schlielich alle Personen des Stckes verwickelt werden180, und die zur Kernszene des neu eingefhrten Kaspars wird. Doch zunchst zur Rolle LaRoches. Kaspar ist der zwar treue, jedoch ausnehmend dumme Bedienstete, der den Auftrag seines Herrn nur allzu wrtlich nimmt. Es erfllt ihn mit Stolz, wenn er seinem Herren dienlich sein kann, doch die Befriedigung wird

179 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.547. 180 Ebenda, S.548.

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je ins Gegenteil gekehrt und lsst Kaspar sich schlielich gegen Odoardo wenden, als er von diesem geprgelt, verhhnt und sogar in den Arrest geschickt wird, ohne eigentlich zu erkennen, warum. Kaspar mchte alles richtig machen, doch er vermag dies kaum; zu karg sind seine geistigen Ressourcen, und auch wenn er sich bemht, misslingt ihm der Auftrag. Schon zu Beginn der Komdie versagt Kaspar zu hundert Prozent:
Odoardo. [...] Aber wie hat denn der Chevalier einsteigen knnen? Kaspar. Er ist halt aufs Gatter zu ebner Erd gstiegen, da hat er sich oben an Gsims anghalten, und hat hinauf kraxeln wollen. Odoardo. Und was hast denn du dabey gemacht? Kaspar. (lacht) Ich? Ich habs gar fein gmacht. Ich hab gschrieen, ,He! he! Der Herr kann sich ja zersprageln, oder gar den Hals brechen, wann er so herumkraxelt: Was brauchts denn die Talkerey da? Wann der Herr expressi einsteigen will, so kann ich ihm ja eine Leiter hohlen? Dictum factum, ich geh her, bring ihm d Feuerleiter, und da ist er ganz kommod eingstiegen. Odoardo. Was! der Franzos hat ber nacht in meinem Haus kampirt? Kaspar. Die Frula Mitzerl hat ihn ja nicht hineinglassen, und es ist ja besser, da einer spienzelt, als da er ein Krppel wird? Odoardo. Hab ich dir nicht befohlen, keinen Menschen ins Haus zu lassen? Kaspar: Sie haben gsagt; Stell dich vor die Thr, und la keinen Menschen hinein, aber vom Fenster haben sie nichts gesagt; das knnen Sie nicht reden als ein braver Mann: und ich hab all mein Lebtag ghrt, Fensterln drf man aber nicht thrln.181

Indem er den Auftrag buchstblich ausfhrt, lsst er den Galan zwar nicht zur Tr hinein, doch er untersttzt ihn am alternativen Weg, der durch das Fenster fhrt. Dies ist das erste, aber beileibe nicht das einzige Missverstndnis, das zum Lachen auffordert. Kaspar ist dumm, treu, ehrlich, hilfsbereit, Kaspar steht neben sich und neben allen anderen und will niemandem Bses. Natrlich ist Kaspar in bester hanswurstischer Tradition grosprecherisch. Noch zu Beginn rhmt er seine, dem Hausknecht eigene, Strke in einem Lied (Ein Hausknecht wird berall stark honorirt, Weil jeder des Hausknechts sein Faust respectirt182), kurz darauf muss er Schlge einstecken (Kletzenbrod. Mit dem Kerl ist nichts anzufangen; der taugt gar nicht in die Welt [...] (Er giebt Kasparn mit der flachen Klinge einen Hieb ber den Rcken.) Bleib stehen, Ochs!183), und als er schon im nchsten Auftritt auch vom zweiten Liebhaber bedroht wird, schreit er aus Leibeskrften um Hilfe (Papendeckel. Wohlan Kerl! so will ich dich, wie eine Krte spieen. (zieht) Kaspar. (schreyt)
181 Perinet, Die Schwestern von Prag, S.78. 182 Ebenda, S.10. 183 Ebenda, S.13.

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He! Leute! Menschen, Kinder, Katzen, Mus und Ratten kommt mir zu Hlfe!184). Fr Kasperl ist es selbstverstndlich, Liebende zu untersttzen, ist er doch selbst, allerdings in erster Linie jungen, Frauen nicht unbedingt abgeneigt. Zunchst ist er beim Rendezvous des Marquis mit Mitzerl der Ehrenhter185 des Fruleins. Die beiden versichern ihm, nur miteinander reden zu wollen, und Kaspar sorgt tatschlich fr einen gebhrenden Abstand zwischen den Zweien. Vorerst lsst er sich zwar bestechen, doch als sie sich hinter seinem Rcken kssen wollen, streckt er seine Hellebarde dazwischen und treibt schlielich den Marquis fort186. Im zweiten Aufzug hat Kaspar neuerlich eine Schlsselrolle in der Liebeshandlung: Er bernimmt die Verkleidung des Doktors, nachdem sich der Marquis ins Haus geschlichen hat, stellt ein Rezept aus und verstellt sich als wrdevoller Gelehrter:
Odoardo. Nun wie stehts, Herr Doktor? Kunegunde. Geben Sie Hoffnung? Kaspar nickt mit dem Kopfe, deutet, da sie schlummere: giebt ihnen das Rezept, und will ab. Odoardo. Nehmen Sie doch fr ihre Mhe! (giebt ihm Geld) Kunegunde. Und sehen Sie bald wieder nach. (Kaspar steckt das Geld gravittisch ein, nickt mit dem Kopfe und lt sich bis vor die Thre hinaus begleiten.)187.

Solche Szenen, wie auch die folgende, boten mit Sicherheit viel Raum fr Lazzi und es ist anzunehmen, dass LaRoche auch krzeste Auftritte mit reichlich bertriebener Gestik spielte:
Kaspar kommt ghnend aus dem Hause und dehnt sich. Izt hab ich gschlafen wie ein Prinz, izt wollt ich wieder die ganze Nacht munter seyn. Der Schneckenhannsel ist auch wieder herausgekrochen, und izt will ich auf meinen Herren warten, damit er sieht, was ich fr ein Mordkerl bin.188

Den Hhepunkt der Schwestern von Prag bildete gewiss die Nachtszene im Garten, als alle Darsteller nach und nach die Bhne betraten und, von unterschiedlichen Instrumenten (Requisiten und als Arienbegleitung reale Instrumente) begleitet ihre Musiknummern vortrugen. Auch Kaspar, dessen Darsteller La Roche ber keine besonders schne Singstimme verfgte, wie mehrere Chronisten bezeugten, durfte dem Stubenmdchen ein Stndchen bringen, dazu begleitete er sich selbst mit einem hlzernen Gelchter (einem Xylophon):
184 Ebenda, S.15. 185 Ebenda, S.35. 186 Vgl. ebenda, S.14. 187 Ebenda, S.89. 188 Ebenda, S.3334.

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Kaspar kommt mit einem hlzernen Gelchter auf dem Buckel. O jemine, o jemine! Mit thut schon fast der Buckel weh. Ich bring mein Instrument mit mir, Und spiels den Madeln vor der Thr. Ich hab, weil ich mein Lebtag glacht. Ein hlzerns Glachter mitgebracht. (Kaspar legt es auf den Eckstein und schlgt) Hippedi, Huppedi, Klapp, klapp, klapp! Der Tact, der geht bey mir im Trabb. Ich sag dirs Lenorl! mein Herz hackt auch so, Und liegt auch, wies hlzerne Glchter auf Stroh Hippedi, huppedi! Klabb, klabb, klabb! Schtts mir nur nichts aufm Schdel herab.189

Karl Friedrich Hensler: Der Schornsteinfeger Die bemerkenswerteste Entwicklung durchluft Kasperl im Oeuvre Karl Friedrich Henslers. Dabei avanciert die Figur vom rhrigen und meist redlichen Familienvater in den brgerlichen Stcken zum verschlagenen und bramarbasierenden Knappen in den romantisch-komischen Volksmrchen, als deren Vater Hensler in die Literatur- und Theatergeschichtsschreibung eingegangen ist. Dabei verluft die Metamorphose vom brgerlichen Biedermann zum komischen Faktotum in mrchenhafter Kulisse in die eigentliche Handlung stets begleitenden Rollen, obschon Kasperl in vielen Fllen die Titel gebende Person ist. Der Kasperltypus wandelt sich merklich, doch immer bleibt er dumm, feige aber auch grundehrlich damit sind seine Haupteigenschaften umrissen, die ihn in allen Komdien begleiten. In den brgerlichen Stcken Henslers (etwa Mnnerschwche und ihre Folgen oder Die Krida; Der Grovater oder Die fnzigjhrige Hochzeitsfeyer ; Kasper, der Schornsteinfeger) mssen sich wackere Brger und tugendhafte Mdchen aufregender Verfolgungen seitens schurkischer Beamter erwehren und nur durch ein berraschendes Zusammentreffen gnstiger Umstnde, das ein Eingreifen des Frsten herbeifhrt, knnen sie in letzter Stunde gerettet werden190. Dabei werden alle Schurkerei[en ...] rechtzeitig abgewendet [...]. Die Gequlten tragen ihr unverdientes Leiden auf stoisch tugendhafte Art und Weise. Der Frst bernimmt die Rolle der Vorsehung191. Unbedeutende Liebes- und Heiratsgeschichten bilden den Inhalt.

189 Ebenda, S.5253. 190 Binder, LaRoche, S.32. 191 Ebenda.

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Immer dreht es sich darum, dass ein Liebespaar einen verhassten oder zumindest sehr ungebetenen Dritten, der das Mdchen umwirbt, abschttelt.192 In Henslers Original Lustspiel Der Schornsteinfeger193 verkrperte La Roche die Titelfigur Kaspar Puff, der gemeinsam mit seiner Frau Susanna zwei Pflegekinder aufzieht: Antonia und Karlchen. Karlchens leibliche Eltern sind (und dies wird sich erst im Laufe der Handlung herausstellen) Antonia und Karl, ein heimlich verheiratetes Paar. Auch Karls wahre Identitt ist ein Geheimnis: Zwar gibt er sich als Rauchfangkehrergeselle aus, jedoch ist er Seeoffizier Graf von Steinburg und Sohn des Gouverneurs Graf Bolla. Begnstigt durch dieses familire Geflecht knnen die Intrigen vom Stadtsyndikus Wilhelm (er ist der durch Neid verblendete Stiefbruder Karls) und dessen Handlanger, dem Baron Walter, in Gang gebracht werden. Kaspar ist ein Handwerker, der seine Jugend lngst hinter sich gelassen hat (mein lieber Alter194), arbeitsam, redlich, verschroben, kurz: von einfachem Gemte. Schon zu Beginn bescheinigt ihm der ehemalige Hofmeister Kluger (die moralische Instanz der Komdie) seine Fehlerlosigkeit (Klug[er]. (beis.) Kasper Puff ist ein ehrlicher Mann). Rechtschaffenheit und biedere Zurckhaltung prgen die brgerliche Komdie Henslers, dessen Intention durch zwei Sentenzen zusammengefasst werden kann:
Wilh[elm]. [...] Ja, es sey, wo das Schicksal dem Glck der Menschen Einhalt thut, da mu unser Witz zu Hilfe kommen, und eine List durch Witz ausgefhrt, mu gelten, auch wenn so bisweilen eine kleine Feinheit unterluft.195 Klug[er]. [...] wirst du deine Grundstze, die so schn in dem Munde des ehrlichen Mannes stehen, verlassen, wirst dein Herz hren, das als Hausvater so schn fr deine Familie schlgt, wirst ein glcklicher Grovater seyn, ohne nach Rang und Wrde gestrebt zu haben.196

Der Witz wird als Motor des Geschehens betrachtet, List und Kabalen treiben die Entscheidungen, an deren Ende neben der Zufriedenheit aller auch der Erkenntnis-

192 Norbert Wiltsch: Karl Friedrich Hensler: Ein Beitrag zur Geschichte des Alt-Wiener Theaters. Wien, Univ., Diss. 1926, S.31. 193 Urauffhrung am 13.Oktober 1789, Erstdruck 1791. 194 Karl Friedrich Hensler: Der Schornsteinfeger. Ein Original Lustspiel in drey Aufzgen. Wien: Wallishauser 1791, S.8. Hrsg. von Andrea Brandner-Kapfer. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/hensler_schornsteinfeger.html [Stand2009]. 195 Hensler, Schornsteinfeger, S.19. 196 Ebenda, S.15.

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gewinn der Ehrbarkeit brgerlicher Tugenden (natrlich mglichst auch des Publikums) stehen soll, an. Grundstze197 und Politik sind relevante und den schriftlich fixierten Text prgende Begriffe. In Erinnerung gerufen sei an dieser Stelle die (zeitgenssische) Definition des Terminus Politik:
Die Politk: Fertigkeit, alles was in der brgerlichen Gesellschaft vorkommt, vernnftig zu beurtheilen, die nach den Verhltnissen der Staatsverbindung bestimmte Klugheit; die Staatsklugheit, S. auch Staatswissenschaft. Ingleichen, objective, der Inbegriff aller dahin gehrigen Wahrheiten. In weiterer Bedeutung wird auch die Klugheit, so fern sie sich in dem Umgange mit andern uert, die Politik genannt.198

Politisch zu sein und zu agieren kennzeichnet den edelsinnigen, wrdevollen Charakter die Negation dessen enthllt eine reaktionre Gesinnung. Noch ehe der Zuschauer (respektive der Leser) erfhrt, dass Wilhelm gegen seinen Stiefbruder Karl intrigiert, offenbart er in einem Gesprch mit Kluger sein wahres Wesen: Kluger! sie sind meines Bruders Erzieher, also sein vertrautester Freund, verwnscht sey aber die Stunde, worinn sie ihm zum erstenmale jene gefhrlichen Grundstze der Politik einprgten.199 Die Positionen stehen fest und die Intrigen knnen beginnen. In diesem Rahmen (Rckkehr des verlorengeglaubten Sohnes, dessen Wiedereingliederung in die Gesellschaft, zugleich dessen Aufstieg in der stndischen Hierarchie durch glckhafte Erlangung eines prestigetrchtigen Amtes, die Aufdeckung der Vergangenheit und offizise Anerkennung seiner geheimgehaltenen Ehe und Vaterschaft) wird der Typus des Kasperl beinahe mhsam eingefgt. Als Handwerker gibt er dem vermeintlichen Gesellen Karl die Mglichkeit, sich sowohl seiner primren Familie (Vater und Stiefbruder; noch unerkannt) als auch seiner Herzensfamilie (Antonia und Karlchen) nach langer unverschuldeter Abwesenheit wieder anzunhern. Whrend Karls Absenz hat Kaspar, ohne es zu wissen, die Obsorge fr dessen Frau und Sohn bernommen, pflichtergeben dient er dem Allgemeinwohl und letztlich auch seiner Frau, obschon er diese fr nrrisch und hochfahrend hlt und sie schlielich sogar als herrschschtig und berheblich demaskiert. Diese Beziehungen (KasparEhefrau Susanna; KasparGouverneur Bolla; KasparKarl, Schornsteinfegergeselle bzw. Graf von Steinburg) bilden den Raum, in welchem La Roche seinen Kasperl inszeniert. Die in der Forschung bestndig genannten
197 Zwei Beispiele aus dem Text mgen zur Illustration gengen: [...] deine Grundstze, die so schn in dem Munde des ehrlichen Mannes stehen (Kluger prophezeit Kaspers Zukunft). Hensler, Schornsteinfeger, S.15 und Ihr habt edle Grundstze, guter Mann (Kluger zu Kasper). Ebenda, S.29. 198 Politik. In: Johann Christoph Adelung: Grammatisch-kritisches Wrterbuch der hochdeutschen Mundart mit bestndiger Vergleichung der brigen Mundarten, besonders aber der Oberdeutschen. 2.,vermehrte und verbesserte Auflage. Bd.3. Leipzig: Breitkopf und Compagnie 17931801, S.803. Elektronische Volltext- und Faksimile-Edition nach der Ausgabe letzter Hand. Online: http://www.zeno.org/Adelung-1793/-/Hauptseite [Stand2009]. 199 Hensler, Schornsteinfeger, S.21.

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Merkmale Kasperls200 (Streit und Zank im Alltag des kasperlischen Haushaltes, Eifersucht auf seine Frau, Dummheit, die er aber im Nachhinein immer einsieht, Sprachwitz, Missverstndnisse, falsches Wrtlichnehmen, Unvereinbarkeit von Sprache und Dingen; Infantilitt und Naivitt Kasperls) kehren auch im Schornsteinfeger unverkennbar zu Tage, werden jedoch durch eine zustzliche Eigenart Kasperls erweitert: LaRoche stellt Kasperl als zrtlichen Familienvater vor, der seine Kinder liebt, sie zu ehrlichen und ordentlichen Handwerkern201 erziehen mchte, und dies stets mit der Betonung der Begrenztheit des Standes202. Belehrend und unterhaltsam zugleich sind vorrangig jene Passagen, in denen Kasper sich mit Kluger unterhlt. Des Kasperls Sprachkomik und seine Infantilitt kommen gleichermaen zum Ausdruck wie auch seine (und vor allem Karl Friedrich Henslers) grundstzliche vorgenannte politische Auffassung:
Kasp[ar]. Mein Weib prophezeyt mir auch so Narrheiten, da das Madl noch eine vornehme Dame wird, und da gehts sWeib bestndig auf die Mnner Jagd aus, damit ihre Prophezeyhung eintreffen soll, sMadl setzt sich zletzt das Ding in Kopf, glaubts selber, weils die Mutter glaubt, und vertreibt mir jeden ehrlichen, braven Burgerssohn, der Sie heurathen will; aber nur Geduld, eh 8Tage vergehen, werd ichs Madl fort transportiren. Klug[er]. Und wohin, wenn ich fragen darf. Kasp[ar]. In den heiligen Ehestand, sonst hats keine Ruh mehr; [...] Klug[er]. Habt ihr denn schon einen Mann fr Sie gefunden. Kasp[ar]. Hab einen, aber der Teufel wei, wo er seit 3Tagen steckt. [...] Herr, ein Kerl wie gedrechselt, von Geburt ist er ein Wlscher, aus aus wie heit man doch das Land aus aus Flo Flor Klug[er]. Florenz. Kasp[ar]. Richtig, Florenz, und dem tht ichs Madl von Herzen gnnen. Klug[er]. Wer ist er denn, wenn ichs wissen darf? Kasp[ar]. Was wird er seyn, ein Schornsteinfeger ist er, und ein Schornsteinfeger ist ein gro, groes Thier, warum? weil er ein Mitglied des Staates ist. Klug[er]. Ein Mitglied des Staats, wie das?

200 Vgl. allgemein Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie sowie Beatrix Mller-Kampel: Hanswurst, Bernardon, Kasperl. Spatheater im 18.Jahrhundert. Paderborn [u.a.]: Schningh 2003 und zu Henslers Komdien dezidiert Binder, LaRoche, S.3336. 201 Binder, LaRoche, S.36. 202 Vgl. ebenda.

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Kasp[ar]. Wer den Staat vor Gefahren schtzt, ist ein Mitglied desselben, der Schornsteinfeger schtzt den Staat vor Feuersgefahr, ergo ist der Schornsteinfeger ein Mitglied des Staats, da hat ers jetzt, als wenns auf ein Buttersemel aufgestrichen wr.203

Dass die staatstragenden Ausfhrungen Kasperls mit der Erwhnung einer Buttersemmel enden, ist alles andere als abwegig. Fr ihn gehen seine Grundbedrfnisse Hand in Hand und die rechtliche oder finanzielle Absicherung seiner Familie wie auch das Stillen seines Hungers wiegen fr ihn gleich schwer. Kommt ihm dabei jemand in die Quere, scheut er auch vor Handgreiflichkeiten nicht zurck: [...] oder Blitz Sapperment! wenn einmal der Kasper Puff ins Puffen kommt, Herr! da gibts Puffer, dass sich der Herr Stadtsyndicus verwundern wird.204 Dabei ist es Kasperl einerlei, ob sein Gegner ein Handwerker wie er oder ein Angehriger des Adels ist. So kommt er auch mit dem Gouverneur der Seestadt, Graf Bolla, ins Handgemenge, als dieser Karlchen (der sich als Enkel beider herausgestellt hat) zu sich nehmen will:
Casp[ar]. (Wie er den alten Bolla Krlchen [!] wegtragen sieht) He, he, Blitz Fikerment, wer trgt mir denn meinen Jungen davon, (hlt ihn zurck, nimmt ihn dem Alten weg) Euer Excellenz, der Knabe ist mein. Boll[a]. Er ist aber meines Sohnes Kind, gebt mir meinen Enkel (nimmt ihm wieder auf seinen Arm) Casp[ar]. Blitz Fickerment! Euer Excellenz! der Junge gehrt mein.205

Karl Friedrich Hensler: Der unruhige Wanderer Von Furchtsamkeit als wesentlichem Kennzeichen des Kasperls kann in den brgerlichen Komdien Henslers kaum die Rede sein gnzlich anders verhlt es sich damit in den spter entstandenen Lustspielen, hauptschlich aber in den bereits genannten romantisch-komischen Volksmrchen, in welchen die Furchtsamkeit Kasperls zur seinem beinahe obligaten Charakteristikum wird. Hier, schreibt Binder in ihrer Arbeit ber das Zusammenwirken LaRoches und Henslers,
entdeckt man Kasperls stark ausgeprgte Furchtsamkeit, die sich wie ein roter Faden durch die einzelnen Stcke zieht und das Publikum zum Lachen trieb. Es scheint mir eine urmenschliche Reaktion zu sein, dass man sich ber einen zerkugeln kann, nur weil er sich frchtet und dies obendrein noch zugibt.

203 Hensler, Schornsteinfeger, S.1011. 204 Ebenda, S.2829. 205 Ebenda, S.47.

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Dieses Lachen tritt natrlich nur dort auf, wo man sich in Sicherheit (sprich: Zuschauerraum) whnt.206

Der Furchtsamkeit, wie auch der Infantilitt, die sich die Kasperlrolle im Laufe der Entwicklung beibehalten hatte, gesellt sich in den Volksmrchen ein Lazzo hinzu, nmlich der des Nachffens,207 der typisch fr den Kasperl LaRoches wird. Dieser Form der Komik fgt Binder in ihrer Betrachtung von Henslers Donauweibchen weitere an, die wohl auch fr den Unruhigen Wanderer u.a. romantisch-komische Volksmrchen Henslers gelten knnen und hier nur kurz in Form einer Auflistung wiedergegeben werden sollen: Angst, Kindlichkeitskomik, Naturhaftigkeit, Dummheit, Vergesslichkeit, Unkenntnis, Analphabetismus, Furchtsamkeit, Betrunkenheit, Dienertreue, Prgel und Ohrfeigen. Diesen gesellt sich die Hilflosigkeit bermchtigen Gegnern und dem einfachen Alltag gegenber hinzu.208 Am 13.Mai1796 erfhrt das erste romantisch-komische Volksmrchen am Leopoldstdter Theater seine Urauffhrung. Der Verfasser Hensler bezeichnet die Komdie im Untertitel als Original-Feemrchen in vier Aufzgen und widmet das Stck explizit seinem Freund Johann Laroche [...] zu seiner jhrlichen freyen Einnahme: Der unruhige Wanderer, oder Kasperls lezter Tag. Erster Theil209. Wie erfolgreich La Roche und das Ensemble der Leopoldstdter Bhne diese Komdie spielten, bezeugt unter anderem210 die Hufigkeit seiner Wiederholungen: Bis 1806 gelangte das Stck 43-mal zur Auffhrung. Entsprechend seiner Konzeption und seinem Gattungsverstndnis kommt es Hensler auf die lebendige Zentralgestalt an, nicht

206 Binder, LaRoche, S.39. 207 Ebenda, S.63 bezeichnet das Nachffen sogar als stehenden Lazzo. 208 Vgl. ebenda. 209 Karl Friedrich Hensler: Der unruhige Wanderer, oder Kasperls lezter Tag. Erster Theil Ein Original-Feemrchen in vier Aufzgen fr die Marinellische Schaubhne. Wien: Schmidt 1796. Hrsg. von Andrea Brandner-Kapfer. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene-pdfs/translit_hensler_wanderer_1.pdf [Stand2009]. 210 Auch die Tatsache, dass Hensler eine Fortsetzung verfertigte, beweist die Publikumswirksamkeit des Feenmrchens (ob Hensler, wie Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S. 555 versichert, schon whrend der Arbeit am ersten Teil einen allflligen zweiten Teil mitkonzipierte, ist zwar nicht bewiesen, doch auch nicht abwegig, bedenkt man, dass ihm mit den Romanen des Christian Heinrich Spie, derer sich Hensler wiederholt als Quelle (bspw. Das Petermnnchen, Geistergeschichte von Spie: Das Petermnnchen, Schauspiel mit Gesang von Hensler, 1794 oder Die zwlf schlafenden Jungfrauen, Geistergeschichte von Spie, 1795/96: Die zwlf schlafenden Jungfrauen, Schauspiel mit Gesang von Hensler, 1797) bediente, zahlreiche Vorlagen zur Verfgung standen). Vgl. Karl Friedrich Hensler: Kasperl der unruhige Wanderer. Zweyter und letzter Theil. Ein Original-Feemrchen mit Gesang in drey Aufzgen fr die Marinellische Schaubhne. Wien: Schmidt 1799. Hrsg. von Andrea Brandner-Kapfer. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.unigraz.at/maezene-pdfs/translit_hensler_wanderer_2.pdf [Stand2009].

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auf die Handlung. Diese ist ein Feenmrchen, wie es schon oft ber die Bhne gegangen war.211
Den Inhalt der Rahmenhandlung festzuhalten lohnt sich kaum. Da ist eine stolze Knigin Evana, die auf ihrer Insel ein Amazonenreich begrndet hat. Mnner, die sich auf die Insel verirren, macht man durch einen Zauberwein gefgig und lsst sie spinnen. Von den neugeborenen Kindern werden alle mnnlichen gettet. Eiferschtig wacht Evana ber die Erhaltung ihres ,Gesetzes, fr das durchaus nicht alle Amazonen begeistert sind, und fhlt sich deshalb besonders gereizt durch die Weigerung ihrer Ziehtochter, es bei einer Art Jugendweihe zu beschwren. Hat sie doch selbst ihr eigenes Shnlein wenige Tage nach der Geburt ertrnken lassen. Unntig zu sagen, da Evana schlielich bekehrt wird, und zwar am Ende des ersten Stckes uerlich, am Ende des zweiten auch innerlich. Jetzt stellt sich selbstverstndlich heraus, da einer ihrer Gefangenen, der lieber den Hungertod sterben als Frauenarbeit im Spinnsaal verrichten wollte, ihr Sohn ist und ihre Ziehtochter liebt. Motiv und Milieu entsprechen ganz dem Vorbilde der orientalisierenden Mrchen der Sammlung ,Dschinnistan. Das Beste hat natrlich die gute Fee Chara zu tun, die ber dem Ganzen ihre Hand hlt, und der lustige ,kleine Schutzgeist, den sie mit der Frsorge fr Kasperl betraut hat. Auch der Mohr Mongogul, der diesmal verliebte Amazonen und gefangene Mnner zugleich zu bewachen hat, gehrt zum stndigen Personal der ,Contes des Fes. Er hatte weder im ,Fagottisten noch in der ,Zauberflte gefehlt und hatte schon in Stephanie-Mozarts ,Entfhrung aus dem Serail (1782) sein Spiel getrieben. Neu ist nur, da Kasperl im Dienste der Fee Chara, deren Name wohl ,Freude bedeuten soll, die Aufgabe bekommt, der verkrampften Unnatur des Amazonenrechtes ein Ende zu machen.212

Kasperl setzt dem Treiben ein Ende, natrlich nicht ohne zuvor auch fr Tumult, Verwirrung, Verfolgungen und vieles mehr gesorgt zu haben. Durch das Einwirken Charas, der Beschtzerinn der Menschenfreuden213, wird Kasperl, der reduzirte[...] Hofnarr214, durch die Handlung getrieben. Sie bernimmt die Funktion des Schicksals und bedient sich frmlich der beiden mnnlichen guten Protagonisten im Kampf gegen die das Bsen verkrpernden Amazonen und deren mnnliche Untergebene. Whrend dem jungen Abenteurer Samor jedwede Untersttzung fr seine Heldentaten zuteil wird, sieht sich Kasperl indes unentwegt unterschiedlichsten Hindernissen gegenber. Die erste Tat Charas ist die Verjngung Kasperls, die Voraussetzung fr Kasperls Eingreifen in die Handlung: Kasperl erffnet das Theaterstck mit einem Schlfchen auf der Bhne, das durch Kinder gestrt wird. Als Kasperl erwacht, hlt er einen sein bisheriges Leben resmierenden Monolog:
211 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.554. 212 Ebenda, S.554. 213 Hensler, Der unruhige Wanderer, S.2. 214 Ebenda.

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Kasperl (allein, ghnt, streckt sich aus). Ha, ha, ha! da heists wohl, skann einem nicht nrrischer trumen! Nun ja! (er will aufstehen, zittert, setzt sich wieder) da haben wirs! es geht nimmer! die Fe! die Fe! wenn ich ihnen auch noch so gute Worte gb, es wr kein Tanzl mehr aus ihnen heraus zholen! (Pause, lacht mit innerer Zufriedenheit) ha, ha, ha! wie ich immer sag, wenn man lang lebt, so wird man alt, und wenn man alt wird, so werden einem dSpazierhlzer zu eng, und wenns auch im obern Stockwerk noch so lustig aussieht, was hilfts! wo der Hausmeister logirt, (deutet auf die Fsse) da singt man sLamentabile sganze Jahr! (Er steht mit Mhe auf, lehnt sich auf seinen Knotenstock, und nhert sich dem Tischchen) Der Appetit ruckt auch schon wieder an ich mu doch nachschauen, was mir die Frau Fee aus ihrer Hofkuchel bescheert hat.215

Diesen Monolog bezeichnet Rommel als das vielleicht echteste und reinste Dokument seiner [LaRoches] Komik216, denn, so fhrt dieser weiter aus:
Seine Komik, auf die es in erster Linie ankam, war ja von jeher in hohem Grade unabhngig von dem ihm zugeteilten Handlungsmotiv gewesen. Kasperl wirkte immer durch das, was er war, und nicht durch das, was er auf der Bhne zu tun bekam. Er ist berhaupt in dieser seiner letzten, durch Henslers Stcke reprsentierten Entwicklungsepoche nicht mehr blo eine Bhnenfigur. Er wirkt offenbar auf der Bhne wie im Leben durch sein Menschentum. Johann Laroche zhlte erst 51 Jahre, als Hensler ihm im Unruhigen Wanderer die Rolle eines ganz alten Mannes vorschrieb.217

Indem der alte Kasperl einige Prfungen und Neckereien Charas besteht (beispielsweise muss er die als Alte verkleidete Chara kssen), erweist er sich als geeignet, um Samor und andere Mnner aus der Gefangenschaft der Amazonen zu befreien. Dazu verwandelt sie Kasperl in einen jungen Tirolerbauer[n]218 und stattet ihn mit mehreren Requisiten aus, die ihn auf seinem Weg untersttzen sollen. Prdestiniert als ehemaliger Narr des Tiroler Hofes (war ehedem Hofnarr wie ich aber das Project gmacht hab, dass alle Ehemnner, die ihren Weibern ungetreu sind, rothe Percken tragen sollten, so haben sie mir die Schellenkapp um den Kopf geschlagen, und mich aus dem Land gejagt.)219 macht er sich zur Rettung der Mnner auf. Dabei treten seine typischen Eigenschaften immer wieder zutage: Kasperl ist weinerlich, trotzig und ausgesprochen furchtsam, den ihm eigenen kindlichen Zug vermag er bis zum Ende der Komdie, zu seinem Tod am Abend seines titelgebenden letzten Tages, nicht abzulegen:
215 Ebenda, S.45. 216 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.555. 217 Ebenda, S.554555. 218 Hensler, Der unruhige Wanderer, S.17. 219 Ebenda, S.7.

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Kasperl. Also also mu es wirklich gestorben seyn? (weinend) Also ist wirklich der heutige Tag mein letzter Tag? Chara. Geniesse die Ruhe, des Glckes frhlicher Menschen, damit du einst vorsichtiger vollendest deine zweyte Wallfahrt auf Erden. Kasperl. (beginnt zu senken) Wenn wenn ich halt noch einmal auf die Welt kommen soll, so bitt ich mir wieder so ein Glckl aus will will mich hernach schon gescheiter auffhren Knig[in]. Mongogul! vollziehe deine Pflicht! (Mongogul erhebt seine Keule Kasperl verschwindet. Es erscheint ein Grabhgel. Donnerschlag.) 220

Eine sehr wesentliche Eigenschaft, die bislang noch kaum Erwhnung fand, ist Kasperls stndiger Hunger und Durst: Im Unruhigen Wanderer wird die Essenslust Kasperls fortwhrend thematisiert,221 doch gerade der Genuss von Wein ist ihm strengstens untersagt:
Kasperl. O ich armer Teufel! nirgends hab ich eine bleibende Sttte die Weiber machen Jagd auf mich, und wenn sie mich erwischen, so spieen sie mich an ihre Fahneln. (laut schluchzend) S gschieht mir s gschieht mir aber recht warum hab ich in meinen alten Tagen noch solche Kindereyen anfangen mssen. (lauter schluchzend) Keinen Wein soll ich auch nicht trinken, vom Wasser stirbt man und drsten thut michs, wie wie Hirtenj[unge]. Hast du Durst da trink Milch von unsern Lmmern, genhrt auf unsern fetten Fluren sie wird dir kstlich schmecken trink! Kasperl. Jetzt geh mit deiner Milch bring mir lieber Wein.222

Der Durst bermannt Kasperl, so dass er schon bereit ist, Milch zu trinken, als er pltzlich einer Flasche Wein gewahr wird:
Kasperl. Milch! Milch! so lang du mir keinen Wein (er erblickt die Flasche von Mongogul), Alle Wetter! was seh ich da da wr freylich so etwas, womit man den Durst wenn nur mein verdammtes Glckl nicht wr (er nimmt die Mtze ab) ich ich wrde (er sieht immer nach dem Glckl) ich wrde trinken (er nimmt die Flasche) Nun! nun! rhrt sich nichts? ich trink (Pause) ich trink (wie er ansetzen will, kommt Florina mit einer Eulenlarve, er erschrickt heftig).223

220 Ebenda, S.8687. 221 Einige Beispiele seien hier genannt: O o o ich armer Teufel! nix zu essen, nix zu trinken (Hensler, Der unruhige Wanderer, S.5); Ihr wohnet in einem so schnen Land ein Weinl ein Weinl soll bey euch wachsen wie ein Provanzer-Oehl! (Ebenda, S.35); Also Wein hast du da? Wein! la doch einmal (Ebenda, S.49). 222 Hensler, Der unruhige Wanderer, S.58. 223 Ebenda, S.59.

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Andrea Brandner-Kapfer: Kasperls komisches Habit

Seine Mtze, die er von Chara bekommen hat, warnt Kasperl. Erst als er diese ablegt die Amazone Florina berredet ihn teils schmeichelnd, teils Hand anlegend, dies zu tun trinkt er vom Wein und empfngt prompt die Strafe ihm wachsen lange Ohren (Oich dummer Eselskopf!).224 Das Requisit, bzw. das Motiv der Schellenkappe bernimmt Hensler notabene auch in seine letzte Komdie, nmlich die einaktige Allegorie Das friedliche Drfchen225, deren Urauffhrung am 29.September 1803 Henslers Direktion des Leopoldstdter Theaters einleitet. Hier ist Kasperl ein Spielmann, der die beiden Genien Gesang und Scherz auf ihrer Reise nach Wien begleitet und im friedlichen Drfchen den Menschenhasser durch seine Frhlichkeit (und dank der Hilfe der Schutzgttin des Fleies) besiegt.
Immer scherzen, immer lachen Liebe Leute! wollen wir. Allen Menschen Freude machen, Nimm die Hand ich schwr es dir. [...] Der Beyfall dort ist unser Ruhm. Vom edlen Wiener Publikum!226

Kasperl fhrt auf seiner Reise durch das friedliche Drfchen u.a. eine Larve (Wenn ich die vors Gesicht nehme, so seh ich jedem an, was er ist227) und besagte Schellenkappe (wenn ich die auf den Kopf setz, da strmt mir die Wahrheit zum Maul heraus, als wenn ich ein Hofnarr wr228) mit sich, mit denen er den Menschhasser foppt und das Publikum unterhlt und natrlich auch hofiert. Beschlossen wird die Allegorie mit einem Lob auf die Kunst und deren Gnner (dem Publikum des Leopoldstdter Theaters).
,Der Kasperl macht allemal den nmlichen Spa unds mu einer halt doch lachen, meint der Eipeldauer und findet richtig den Grund der Dauerhaftigkeit dieser Wirkung: Der Kasperl kommt mir vor wie s liebe Brot, das man nicht satt wird. Es war das Naturhafte dieser Komik, der diametrale Gegensatz jeder Possenreierei. Weil er eine Natur war, sah ihn auch Ernst Moritz Arndt immer wieder gerne, besonders aber um der Freude willen, die man an dem ganzen Publikum hat, welches sympathetisch alle kasperlichen Falten seines Gem224 Ebenda, S.81. 225 Karl Friedrich Hensler: Das friedliche Drfchen. Ein allegorisches Singspiel in einem Aufzuge. Wien: Schmidt 1803. Hrsg. von Andrea Brandner-Kapfer. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene-pdfs/translit_hensler_doerfchen.pdf [Stand2009]. 226 Ebenda, S.2122. 227 Ebenda, S.23. 228 Ebenda.

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tes in einem entzckten Gesicht entdeckt und durch witzige Bemerkungen, Nachempfindungen und Nachgesprche oder durch ein lautes Klatschen sich offenbart.229

Als La Roche starb, starb mit ihm die Kasperl-Komik,230 denn seine potentiellen Nachfolger konnten keinesfalls an seinen Ruhm anschlieen. Joachim Perinet lsst LaRoche nach dessen Tod noch einmal zu Worte kommen und sich von seinem Publikum, das er jahrzehntelang zum Lachen brachte, verabschieden:
LaRoche. Nimm auch meinen letzten Dank ans liebe Publikum mit Ich leg mich itzt schlafen und will aufhren zu diskurieren, Denn ich frchte am Ende meine gtigen Leser zu molestieren. Sag allen Freunden und Gnnern in meinem Namen, Ich hoff, ber lang oder kurz kommen wir wieder zusammen, Sie sollen mich nicht ganz vergessen nur jhrlich einmal auf mich denken Sonst mt ich mich aus Jammer als tot noch erhenken; Es kt fr alles genossene Gute nochmal dankbar die Hand, Ihr ewig ergebner LaRoche sonst Kasperl genannt.231

229 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.576. 230 Vgl. ebenda, S.576. 231 Der Jahrmarkt in der Unterwelt oder Sechster und letzter Heft [!] des Gesprches im Reiche der Todten zwischen LaRoche, Bernardon, Prehauser, Stranitzky, Brenner, dem bekannten mnnlich- und weiblichen Schatten, Guardasoni, Ignaz Sartory, Madame Menninger, Madame LaRoche, Perinets erster Frau und Charon, dem Redacteur der neuesten Weltberichte. Hrsg. von Joachim Perinet. Im Tartarus 1806. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.221237.

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Kasperl unter Kontrolle


Zivilisations- und politikgeschichtliche Aspekte der Lustigen Figur um 1800
Von Beatrix Mller-Kampel1

Als Lachtheater Europas, wie Otto Rommel es in seinem monumentalen Standardwerk etwas berzogen nannte, wird man das Leopoldstdter Theater in Wien allenfalls im Vormrz nennen drfen,2 doch stellen gerade die Jahre zwischen 1790 und 1806 das dar, was man, bezogen auf die Erfolgsphasen von Unternehmen, die erste Konsolidierungsphase nach der expansiven Pionierphase nennt. Profitorientiert, wie sich das Leopoldstdter Theater in der knstlerischen Landschaft Wiens positioniert hatte, bemaen sich Konzept und Spielpraxis an jenen, die den Profit bedingten beziehungsweise verbrgten: Josef II. (Kaiser von 1765 bis 1790) und FranzII./I. (Kaiser 1792 bis 1806 bzw. 1804 bis 1835), die ber Privilegerteilung und Zensur die juridischen Grenzen absteckten, und Johann Josef LaRoche, als erster Komiker am Leopoldstdter Theater Garant fr den Erfolg. Zwischen 1790, als JosefII. verstarb und Hoffnungen auf eine Lockerung der Zensur bestanden (leider vergeblich, wie sich herausstellen sollte), und LaRoches Todesjahr 1806 prsentierte das Leopoldstdter Theater in schneller Abfolge eine Unzahl von Possen, Singspielen, Maschinenkomdien, Zauberopern, Volksmrchen, Pantomimen, Ritterstcken, Soldatenstcken, Tanzspielen, Feenmrchen und komischen Zeitstcken. Sie stammten zu einem Gutteil von den Hausautoren des Theaters: Neben dem Grnder und Leiter des Theaters, Karl Marinelli, waren dies der Schauspieler und Theaterdichter Ferdinand Eberl, der sptere Direktor des Theaters an der Wien und des Theaters in der Josefstadt Karl Friedrich Hensler, der Theaterdichter Leopold Huber und der Schauspieler und Theaterdichter Joachim Perinet. Im Gegensatz zum kindlichen Kasperl, wie er seit Beginn des 20.Jahrhunderts und vollends nach 1945 im Puppentheater blich wurde, hat man sich den KasperlLaRoche um 1800 als (fr damalige Begriffe) gesetzteren Mann vorzustellen: 1781 empfiehlt er sich bei der Erffnung des Theaters als 36-Jhriger dem Publikum, und im Todesjahr 1806 whlt der 61-jhrige Philipp Hafners Mgera, die frchterliche Hexe, oder das bezauberte Schlo des Herrn von Einhorn zu seinem letzten Benefiz.3
1 In: Andrea Brandner-Kapfer, Jennyfer Groauer-Zbinger und Beatrix Mller-Kampel: Kasperl-La Roche. Seine Kunst, seine Komik und das Leopoldstdter Theater. Graz: LiTheS 2010. (=LiTheS. Zeitschrift fr Literatur- und Theatersoziologie. Sonderband1.) S.105134. Otto Rommel: Die Alt-Wiener Volkskomdie. Ihre Geschichte vom barocken Welt-Theater bis zum Tode Nestroys. Wien: Schroll 1952, S.585858. Vgl. ebenda, S.56.

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(Bei dem 1762 oder 1763 uraufgefhrten Zauberlustspiel hatte, doch dies nur nebenbei, der 63-jhrige Gottfried Prehauser den Hanswurst gespielt auch er war damals bereits eine lebende Legende.)

11 Komdien und ihre Karrieren


Aus den insgesamt 30 im Rahmen des FWF-Projekts Mzene des Kasperls Johann Josef LaRoche4 edierten Komdien von fnf Autoren und einem Anonymus (oder einer Anonyma?) whle ich zwei von jedem Autor aus, um sie auf Themen und Motive der Affekte, der Emotionen und ihrer Kontrolle hin zu durchforsten.5 Ausnahmslos alle Stcke sind Komdien, ausnahmslos allen geht es um Liebesgeschichten und Heiratssachen und den meisten auch um Geld (das man nicht hat oder verloren hat, das Mann oder Frau sich erarbeiten, erkmpfen, erschwindeln, erheiraten, erzaubern wollen). Das Prinzip der reprsentativen Stichprobe rechtfertigt sich durch die Gattung Komdie, wie sie am Leopoldstdter Theater gepflegt wurde: nmlich als (nach einem Begriff von Hans Dieter Zimmermann) Schema-Dramatik, die im Gegensatz zur sogenannten knstlerischen Dramatik,6 d.h. in den theatralen Feldern dieser Zeit: im Gegensatz zum Bildungstheater einerseits, zum Hoftheater andrerseits, weder auf sthetische Innovation noch auf Originalitt abgestellt war, sondern im Gegenteil Variationen altbekannter Themen und Geschichten bieten wollte und das immer auch komisch drapiert. Die Textgrundlage umfasst:
Ferdinand Eberl Die Limonadehtte (1792)7 Der Tode und seine Hausfreunde (1793)8
4 FWF-Projekt Nr.P20468 (15.Jnner 200814.Juli 2009): Mzene des Kasperls Johann Josef LaRoche. Kasperliaden im Repertoire des Leopoldstdter Theaters. Kritische Edition und literatursoziologische Verortung (2008/09). Mitarbeiterinnen: Andrea BrandnerKapfer, Jennyfer Groauer-Zbinger; Leitung: Beatrix Mller-Kampel. I. d.F. zitiert als Mzene des Kasperls. Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/maezene_startseite.html [Stand2009]. Joachim Perinets und Wenzel Mllers Parallelaktionen zu Mozarts und Schikaneders Zauberflte, Kaspar, der Fagottist und dessen Forsetzung Pitzichi, werden als ein Doppelwerk betrachtet. Vgl. den programmatischen Titel von Hans Dieter Zimmermann: Trivialliteratur? SchemaLiteratur! Entstehung, Formen, Bewertung. 2.Aufl. Stuttgart: Kohlhammer 1982. (=Urban Taschenbcher.299.) Ferdinand Eberl: Die Limonadehtte. Ein Lustspiel in drey Aufzgen. Wien: Meyer und Patzowsky 1793. Hrsg. von Jennyfer Groauer-Zbinger. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/eberl_limonadehuette.html [Stand2009]. Ferdinand Eberl: Der Tode und seine Hausfreunde. Posse in einem Aufzug. Wien: Meyer und Patzowsky 1793. Hrsg. von Jennyfer Groauer-Zbinger. In: Ebenda, http://lithes.unigraz.at/maezene/eberl_tode.html [Stand2009].

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Karl Friedrich Hensler Der Grovater, oder Die 50 jhrige Hochzeitfeyer (1792)9 Mnnerschwche und ihre Folgen; oder Die Krida (1791)10

Leopold Huber Der eiferschtige Schuster (1791)11 Kasperl der lustige Schaafhirt, oder das Mayfest auf den Alpen (1791)12

Karl von Marinelli Dom Juan, oder Der steinerne Gast (1783)13 Die Liebesgeschichte in Hirschau, oder Kasperle in sechserley Gestalten (1780)14

Karl Friedrich Hensler: Der Grovater, oder Die 50 jhrige Hochzeitfeyer. Ein Originallustspiel in 4.Aufzgen, mit Gesang und Tanz fr die Marinellische Schaubhne. Wien: Goldhannsche Schriften 1792. Hrsg. von Andrea Brandner-Kapfer. In: Ebenda, http://lithes.uni-graz.at/maezene/hensler_grossvater.html [Stand2009].

10 Karl Friedrich Hensler: Mnnerschwche und ihre Folgen; oder Die Krida. Ein Original-Lustspiel in drey Aufzgen. Wien: Wallishausser 1791. Hrsg. von Andrea BrandnerKapfer. In: Ebenda, http://lithes.uni-graz.at/maezene/hensler_maennerschwaeche.html [Stand2009]. 11 Leopold Huber: Der eiferschtige Schuster. Ein Lustspiel in 3Aufzgen. Wien, 1791. In: Sammlung einiger ganz neuen Theaterstcke. Drittes Bndchen. Wien: Mit Goldhannschen Schriften 1791. Hrsg. von Andrea Brandner-Kapfer. In: Ebenda, http://lithes.unigraz.at/maezene/huber_schuster.html [Stand2009]. 12 Leopold Huber: Kasperl der lustige Schaafhirt, oder das Mayfest auf den Alpen. Ein komisches Singspiel in zwey Aufzgen fr die Marinellische Kinderschule. Die Musik ist von Herrn Ferdinand Kauer, Lehrer der Singschule. Wien: Goldhannsche Schriften 1791. Hrsg. von Andrea Brandner-Kapfer. In: Ebenda, http://lithes.uni-graz.at/maezene/huber_mayfest.html [Stand2009]. 13 Karl von Marinelli: Dom Juan, oder Der steinerne Gast. Lustspiel in vier Aufzgen nach Molieren, und dem spanischen des Tirso de Molina el Combidado de piedra fr dies Theater [d.i. das Leopoldstdter Theater, Wien] bearbeitet mit Kaspars Lustbarkeit. [Wien, 1783]. In: Otto Rommel [Hrsg.]: Die romantisch-komischen Volksmrchen. Leipzig: Reclam 1936. (=Deutsche Literatur. Sammlung literarischer Kunst- und Kulturdenkmler in Entwicklungsreihen. Reihe Barock. Barocktradition im sterreichisch-bayrischen Volkstheater.2.) S.5396. 14 [Karl von Marinelli:] Die Liebesgeschichte in Hirschau, oder Kasperle in sechserley Gestalten ein Lustspiel in drey Aufzgen. [Wien, 1780] [Ms.] Hrsg. von Jennyfer GroauerZbinger. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/ marinelli_liebesgeschichte.html. [Stand2009].

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Joachim Perinet Kaspar, der Fagottist, oder: die Zauberzither (1791)15 Pizichi, oder: Fortsetzung, Kaspars des Fagottisten (1792)16 Kasperls neu errichtetes Kaffeehaus, oder der Hausteufel (1803).17

Mit Marinellis Dom-Juan-Stck wie auch dessen Liebesgeschichte in Hirschau, die bislang nur in einer zum Teil schwerst leserlichen Handschrift der Wienbibliothek im Rathaus zugnglich war,18 sind auch zwei in doppelter Hinsicht eigentlich aus dem zeitlichen Rahmen fallende Stcke aufgenommen: Zum einen stammen sie aus den frhen 1780er-Jahren (und nicht aus den 1790ern und 1800ern), zum anderen gehrt Karl von Marinelli mit dem Geburtsjahr 1745 zu einer anderen Generation als Eberl, Huber und Perinet (*1762, *1766, *1763), und in damaligen Dimensionen gedacht, drfte selbst der 14 Jahre nach Marinelli geborene Hensler (*1759) als Junger gegolten haben. Bei etwaigen Unterschieden in Konzept, Motivik und Dramaturgie wird zu berlegen sein, ob diese nicht auf altersbedingt unterschiedliche Auffassungen, Erfahrungen und Gewohnheiten beim Sckeschreiben zurckzufhren sind. Vorerst zu den Karrieren der Komdien auf dem Leopoldstdter Theater. Zu Eberls Stcken Die Limonadehtte und Der Tode und seine Hausfreunde enthlt Hadamowskys Verzeichnis19 keine Eintrge. Henslers Mnnerschwche gelangte insgesamt nur 7-mal (1790), dessen Grovater 19-mal (17901798) auf die Bhne des Kasperl-Theaters; zu Hubers Der eiferschtige Schuster ist bei Hadamowsky abermals
15 Joachim Perinet: Kaspar, der Fagottist, oder: die Zauberzither. Ein Singspiel in drey Aufzgen. Die Musik ist von Wenzel Mller. Wien: Schmidt 1791. In: Otto Rommel [Hrsg.]: Die Maschinenkomdie. Leipzig: Reclam 1935. (=Deutsche Literatur. Sammlung literarischer Kunst- und Kulturdenkmler in Entwicklungsreihen. Reihe Barock. Barocktradition im sterreichisch-bayrischen Volkstheater.1.) S.206262. 16 Joachim Perinet: Pizichi, oder: Fortsetzung, Kaspars des Fagottisten. Ein Original-Singspiel in drey Aufzgen mit Maschinen und Flugwerken. Die Musik ist vom Hrn. Wenzel Mller, Kapellmeister dieses Theaters. Aufgefhrt auf dem k.k. priv. Marinellischen Theater. Wien: Schmidt. 1792. Hrsg. von Jennyfer Groauer-Zbinger. In: Mzene des Kasperls (2008/09). Online: http://lithes.uni-graz.at/maezene/perinet_pizichi.html. [Stand2009]. 17 Joachim Perinet: Kasperls neu errichtetes Kaffeehaus, oder der Hausteufel. Eine komische Oper in drey Aufzgen, nach einem Manuskripte fr die k.k. privil. Schaubhne in der Leopoldstadt frey bearbeitet. Die Musik ist vom Herrn Wenzel Mller, Kapellmeister. Wien: Schmidt 1803. Hrsg. von Jennyfer Groauer-Zbinger. In: Ebenda, http://lithes.uni-graz. at/maezene/perinet_kaffeehaus.html. [Stand2009]. 18 Die Handschrift wurde von Jennyfer Groauer-Zbinger schlielich im Rahmen des FWFProjekts Mzene des Kasperls (2008/09) transkribiert. Vgl. online: http://lithes.uni-graz.at/ maezene/marinelli_liebesgeschichte.html [Stand2009]. 19 Die Zahlen bzw. Leerbelege stammen i.d.F. von Franz Hadamowsky: Das Theater in der Wiener Leopoldstadt 17811860. Bibliotheks- und Archivbestnde in der Theatersammlung der Nationalbibliothek Wien. Mit der Einleitung: Die Theatersammlung der Nationalbibliothek in den Jahren 19221932 von Joseph Gregor. Wien: Hfels 1934. (=Katalog der Theatersammlung der Nationalbibliothek in Wien.3.)

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nichts zu finden, dessen Kasperl der lustige Schaafhirt wurde 11-mal (17911792) gespielt. Marinellis Dom Juan-Komdie konnte sich von ihrer Urauffhrung am 31.Oktober 1783 bis 1821 als Allerseelenstck behaupten und wurde noch 1821 von Josef Alois Gleich (17721841) fr das Theater in der Josefstadt eingerichtet.20 Auf dem Leopoldstdter Theater wurde der Dom Juan innerhalb von 40 Jahren 87-mal gespielt (17831821),21 die Liebesgeschichte in Hirschau 41-mal (17821800). Perinets und Wenzel Mllers Kaspar, der Fagottist gab man allein im Jahr der Urauffhrung, sie hatte am 8.Juni 1791 stattgefunden, 59-mal; bis 1819 konnte der Fagottist 129 Auffhrungen verbuchen; allerdings fiel dessen Fortsetzung Pizichi mit insgesamt 47 Auffhrungen (17921795) im Vergleich damit eindeutig ab. ber Auffhrungszahlen von Perinets Kasperls neu errichtetes Kaffeehaus ist bislang ebenfalls nichts Nheres bekannt. Bemessen an der in der Wiener Theater- und Unterhaltungslandschaft um 1800 konkurrenzbedingt verstrkten Jagd auf Quote befanden sich sogenannte Nieten (wie Henslers Mnnerschwche oder Hubers Kasperl der lustige Schaafhirt) ebenso darunter wie absolute Renner nach Art von Perinets Kaspar, der Fagottist. In Relation mit den komischen Subgattungen scheint eines auffllig (sofern man den angegebenen Untertiteln berhaupt trauen kann): Singspiele und Komische Opern sind beliebter als Komdien mit wenig oder ohne Musik; Stcke mit forcierter komischer Reihenstruktur beziehungsweise paradigmatischer Spielstruktur bei zugleich nebengeordnetem oder nicht vorhandenem moralischen Konflikt (wie Marinellis Liebesgeschichte in Hirschau oder Pernets Kaspar, der Fagottist) erfolgreicher als schlecht verhehlte Besserungsstcke (wie jene von Hensler, die vor Sittsamkeit und Untertanengeist geradezu triefen). Und Stcke, die dem Kasperl Josef LaRoche viel Text und Spa zugestanden (wie Hubers Der eiferschtige Schuster sowie die Komdien von Marinelli und Perinet), garantierten auch auf Dauer eher Publikum als jene, die ihn auf Nebenrollen verwiesen oder nicht komisch sein lieen. Methodologische Zwischenbemerkung (1) Mit dem Aspekt der Affekte und der Affektkontrolle der Lustigen Figur ist das Erkenntnisperspektiv einerseits auf Liebesgeschichten und Heiratssachen, Sich Verlieben wie Verlassen Werden, auf gelebte und gespielte Leidenschaften eingestellt, andrerseits auf die Lustige Figur und ihre Komik, welche letztere, so steht zu vermuten, in den Spielen wohl die groen wie die kleinen Gefhle modelliert. Will man sich bei der Analyse der Gefhle und deren Kontrolle nicht mit der objektsprachlichen Gefhlsdiktion der Komdien begngen, liegt es nahe, sich bei der Emotionsforschung umzusehen. Nicht, dass ich von dem darum herum ausgerufenen Emotional Turn in den Kulturwissenschaften viel hielte das Tempo, mit dem die Turns, vom Linguistic Turn ber den Cultural, Interpretive, Performative, Literary, Post20 Vgl. Rommel, Die Alt-Wiener Volkskomdie, S.211212 und S.1037. 21 Zahlen i.d.F. wieder nach Hadamowsky, Das Theater in der Wiener Leopoldstadt.

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colonial, Translational, Iconic, Spatial bis zum Emotional Turn wechseln, nhert sich mittlerweile jenem saisonaler Wegwerfware an. Immerhin hat die philologische Emotionsforschung das Instrumentarium zur textinternen und kontextuellen Analyse von Affekt- und Emotionsmotiven geschrft. Prinzipiell sind (nach Thomas Anz) zwei Mglichkeiten der philologischen Emotionsforschung zu unterscheiden: die Analyse von literarischen Thematisierungen und Darstellungen von Emotionen, wobei es in der Regel um Emotionen geht, die in einem Text irgendwelchen Figuren oder personifizierten Gegenstnden zugeschrieben werden was schlicht der traditionellen Interpretation eines Motivs, nmlich jenem von Gefhlen, entspricht , und zweitens, die historische Rekonstruktion kultureller Bewertungen und Reprsentationsformen diverser Emotionen.22 Was die dramatisch-sprachliche Darstellung von Emotionen anlangt, stehen in der Emotionsforschung mediale und mentalittsgeschichtliche Aspekte im Mittelpunkt.23 Worin bestehen sie nun, die Emotionen, die sich zwischen Kasperl und den Frauen um 1800 auf dem Leopoldstdter Theater entspinnen, sich steigern, ausbreiten und verflchtigen, und mit welchen dramaturgischen Techniken fhren die Theaterautoren diese Emotionen dem Publikum vor?24 Kasperl, so das berraschende Fazit vorweg, ist um 1800 Hagestolz oder treuer Ehemann geworden.

Ehrbare Ehen und die Eifersucht


Bei Ferdinand Eberl fhren Kasperl und seine Maria eine friedliche ehrbare Ehe. Um den konomischen Ruin abzuwenden Kasperl kann halt nicht wirtschaften und wird es auch nicht mehr lernen , kmmert sich die Ehefrau um Konzession und Erffnung der Limonadehtte im Prater.25 In Eberls Der Tode und seine Haus22 Thomas Anz: Literaturwissenschaftliche Text- und Emotionsanalyse. Beobachtungen und Vorschlge zur Gefhlsforschung. In: Literatur und sthetik. Texte von und fr Heinz Gockel. Hrsg. von Julia Schll. Wrzburg: Knigshausen & Neumann 2008, S.3966, hier S.46. D.s. Auszge aus: Th.A.: Kulturtechniken der Emotionalisierung. Beobachtungen, Reflexionen und Vorschlge zur literaturwissenschaftlichen Gefhlsforschung. In: Im Rcken der Kulturen. Hrsg. von Karl Eibl, Katja Mellmann und Rdiger Zymner. Paderborn: mentis Verlag 2007. (=Poetogenesis.) Vgl. auch Th.A.: Emotional Turn? Beobachtungen zur Gefhlsforschung. In: literaturkritik.de (Dezember 2006), Nr. 12: Schwerpunkt: Emotionen. Online: www.literaturkritik.de/public/rezension.php%3Frez_id%3D10267 [Stand2010-01-09]. 23 Rdiger Schnell nennt berdies performative, geistesgeschichtliche, wortgeschichtliche, semiotische, narratologische, psychohistorische, gattungsgeschichtliche, anthropologische und psychoanalytische Aspekte der literarisch-sprachlichen Darstellung von Emotionen: Erzhler Protagonist Rezipient im Mittelalter, oder: Was ist der Gegenstand der literaturwissenschaftlichen Emotionsforschung? In: IASL. Internationales Archiv fr Sozialgeschichte der deutschen Literatur 33(2008), H.2, S.151, hier bes. S.25. 24 Vgl. Anz, Literaturwissenschaftliche Text- und Emotionsanalyse, S.48. 25 Vgl. Eberl, Limonadehtte, bes. S.7.

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Beatrix Mller-Kampel: Kasperl unter Kontrolle

freunde singt Kasperl tatschlich ein Loblied auf das Weib sein eigenes wagt bald darauf sehr viel fr ihn: Auch hier gilt es, den finanziellen Ruin des kasperlschen Haushalts abzuwenden, und so hlt Rose den Ehegespons an, sich tot zu stellen und unter einem Leintuch zu verstecken. Kaum haben Roses Verehrer erfahren, dass Kasperl das Zeitliche gesegnet hat, stellen sie sich voller Hoffnung bei ihr ein. Doch sie wei ihr Fell teuer zu verkaufen und die prospektiven Liebhaber haben den Schaden und den Spott dazu. Am Beginn sitzt Kasperl
mit der Schlafhauben, ohne Ueberrock am Tisch, und liest aus dem Buche. Lieben Brder! [...] Ein Weib ist ein vortreffliches Geschpf; denn sie ist das Kleinod, das ihres Mannes Ehre schmckt, sie ist das Spezereikstel, die [!] seine Wunden heilt, sie ist das Labsall, welches die Brden des kmmerlichen Lebens erleichtert. Darum sag ich euch ihr werdet wohl thun, wenn ihr Euch eine nehmet, sie mag braun oder wei gro oder klein mager oder fett sey; sie wird immer die Hlfte von euch ausmachen, nmlich denn sie ist aus dem nmlichen Stoffe, aus dem ihr geschaffen seyd wewegen, wenn ihr 2Speckseiten im Sauerkraut habt ihr ja genau mit ihr theilen, und sie so gut halten sollt, als euern Leib!26

Die von Karl Friedrich Hensler im Titel angesprochene Mnnerschwche ist nicht jene, die man wohl auch damals assoziierte; vielmehr ist damit die pdagogischmoralische Nachsicht gegenber Frau und Kindern gemeint.27 Das Original-Lustspiel ist nichts weniger als komisch und spielt in der Textilbranche beziehungsweise in der Familie des Seidenfabrikanten Brugge. LaRoche gab darin den einfachen Seidenweber Kasper Ehrlich, eine Zierde seines Namens, der seiner brbeiigen Frau ein nachgiebiger Mann ist. Kasperls zweite Frau ist im Gegensatz zur verstorbenen ersten ein faules verschwenderisches Stck, wie das Genrebild zu Beginn des 3.Aufzugs sinnig belegt: Kaspers Zimmer, Felicitas [Kasperls Frau] mit unterstemmten Armen vor Kasper, der sich frchtet, sie und Xaver [der gemeinsame Sohn] nebenbei trinken mit vieler Behaglichkeit Koffe.28 An seinem ehelichen Unglck ist er selber schuld, wie er wei und zugibt:
Kasper . Herr! die grauen Locken da, und wenn ein Mann mit dieser Schneepercke wieder ans Heurathen denkt, den soll man trepaniren. Mot[te]. Und wie das? Kasp[er]. Es [sey] ihnen genug, wenn ich ihnen sag da ich von 1ten Jn[ner] bis auf den 31tenDezember nicht soviel im Haus reden darf, als ich jetzt bei ihnen geredt hab. [...] Und dann ist mein Weib auf das Geld wie der Luzifer auf nfromme Seel, ein Stckel um das andere spaziert aus der Haushaltung. [...]

26 Eberl, Der Tode und seine Hausfreunde, S.34. 27 Vgl. Hensler, Mnnerschwche, bes. S.171. 28 Ebenda, S.135.

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Mot[te]. Mit euren Kindern seyd ihr also sehr glcklich? Kasp[er]. Ja, wenn mich mein Weib nicht mit einer Nachbruth versehen htt, ich sags ja, wenn die Jahr einmal da sind, soll man nicht mehr an so was denken [...]. Mein Xaver ist so dumm wie die egyptische Finsterni; er geht ins 14te Jahr, und hats noch nicht weiter gebracht, als da er wei, da 2. 2. 4 ist.29

Wenn dem Hausdrachen danach ist, lsst er Kasperl nicht einmal bei der Tr hinein, denn: der soll schon so frh nach Haus kommen, der Lump hlt seine richtige Stund vor 12 Uhr lt ihn das Wirthshaus nicht fort, nichts das ist Fopperey. Schlgt das Fenster zu.30 1792, ein Jahr nach Die Mnnerschwche, weist Hensler in Der Grovater, oder Die 50 jhrige Hochzeitfeyer LaRoche abermals eine Vaterrolle zu, allerdings jene eines liebenden und fleiigen Bergmanns. Der komische Part kommt hier eher dem im Titel angesprochenen 96-jhrigen Grovater zu, der sich mit seiner 88-jhrigen, schwerhrigen Frau (ein steter Quell der Komik eigentlich der einzige), auf seine goldene Hochzeit freut, noch wacker in der Grube arbeitet und seine Schwiegertochter anweist, die Enkerln in die Schule zu schicken. Kasperl ist ein ebenso respektabler wie liebevoller Vater und Ehemann. Am allermeisten freut ihn,
wenn einem denn so sein gesundes Weib entgegen kommt mit einem freundlichen Gesicht, an jeder Hand ein paar Fratzen dem Vater entgegen fhrt, und alle so in einer Melodie einem zuruffen Gr euch Gott, Vater! Christ[oph]. Gott! was giebt es fr glckliche Menschen! Kasp[er]. Ha, meiner Six! da kruselts einem durchs Herz, da man gleich in die ganze Schpfung nJubelschrey werfen mchte, um der Welt zu sagen, wie glcklich man ist.31

Was den Kasperl in mehreren Stcken zur Raserei bringt, ist seine grundlose Eifersucht. Der eiferschtige Schuster aus Leopold Hubers gleich betitelter Komdie von 1791, das ist Kasper Knieriem, der den ganzen lieben Tag vor Galle nur so berquillt: wegen seiner Frau Marthe, die er mit seiner blinden Eifersucht bis aufs Blut qult (und regelmig verprgelt); wegen seiner Ziehtochter Rschen, das nicht den kurios-dmmlichen Schulmeister, sondern den Feldwebel Liebenthal heiraten will; wegen seines Taxl Maxl, des Lehrbuben, der alles falsch macht, auch noch frech ist und eine diebische Elster dazu. Ein Wutanfall des Kasperl gegen seine Frau liest sich dann so:
Marthe. Aber sag mir nur, du Widhopf! mut den ganzen Tag nichts als brummen und knausen; frh Morgens hebts Liedel an, und dauert, bis dir deine Bocksaugen zu pappen; sogar bei der Nacht murrt der Tanzbr noch
29 Ebenda, S.124125. 30 Ebenda, S.133. 31 Hensler, Der Grovater, S.44.

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Beatrix Mller-Kampel: Kasperl unter Kontrolle

Kasper . Schau, schau, Prunzessin [!] von China, wenn man eng Mhren die Wahrheit sagt, so geht der Schnabel auf. Willst mir etwan ein Leichtpredigt machen, und thuts Herzenweiberl kitzeln, wenn ich den Schuhknecht n wenig hunz? Aber ich wei, dMirl wirds noch so weit bringen, da ichs ins Speckkammerl werd einsperren mssen, s ist mit dir eine rechte Schand und Spott keinen sichern Schritt kann ich aus dem Haus machen. Kommt kein Fremder, so hast du mit dem jungen Lecker da deinen Techtelmechtel. Ja, ja, mit dem hab ich mir nicht wenig blaubuklichte Kollonisten in den Pelz gesetzt. O heuriger Februari, Marzi und Aprill! Marthe. Aber hm! du toller Schps! ich will nur sehen, wenn du einmal aufhren wirst, dir mit deiner nrrischen Eifersucht selbst den Balg abzuschinden. Kasper . So bald Madam das thun wird, was Unsereiner befohlen hat. Auf deinen [!] Zimmer sollst du hbsch hocken bleiben, und da will ich haben, da kein fremdes Ungeziefer ber die Hausschwelle glitschen soll. Marthe. Schme dich doch, du unchristlicher Brnhuter! in deinen rothen Judasbart hinein. Du du kannst von einem Weib so was fordern? Darber mte sich selbst der Hanswurst die Lungel aus dem Leib heraus lachen.32

Dem Kasperl gilt es als ausgemachte Sache, dass man den Weibsbildern alles so vorkuen muss, wie den Kindern s Koch. Steht man nicht bestndig hinter euch mit der Hetzpeitsche, so ist man alle Augenblick betrogen und belogen.33 Kurzum: es schadt nicht, wenn man den Weibern auf die Kappen geht, und ihnen den Wurm nimmt.34 Was daraus folgt: er prgelt Marthen wacker ab; sie versetzt ihm eine derbe Ohrfeige, rauft die Percke vom Kopf, und lauft schreiend ab ,35 oder: er prgelt sie wacker herum [...] er zieht sie mit Gewalt mit sich fort wart Weiberl, jetzt will ich dich erst in die Zucht nehmen.36 Am Ende fleht er zerknirscht:
Herzensweibl! Sieh deinen ehlichen allergetreuesten Hrnertrager zu deinen Fen! Ich bitte, ich beschwre dich bei allen Ehe-Frauen der ganzen Welt, erhre meine Gurgel und la mein Geschrei zu dir kommen!37

32 Huber, Der eiferschtige Schuster, S.1718. 33 Ebenda, S.18. 34 Ebenda, S.26. 35 Ebenda, S.20. 36 Ebenda, S.38. 37 Ebenda, S.97.

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Selbst der Verprgelten gelten jedoch die Prgel letztendlich als Liebesbeweis, denn obwohl er mich mit seiner barbarischen Eifersucht Tag und Nacht qullt, so bin ich doch berzeugt, da er mich liebt.38 In Leopold Hubers und Ferdinand Kauers komischem Singsspiel Kasperl der lustige Schaafhirt, oder das Mayfest auf den Alpen von 1791 wurde die Titelpartie nicht von LaRoche gespielt, sondern von Georg Gruber, einem Kinderdarsteller und Snger am Leopoldstdter Theater; der Grund: Das Singspiel war laut Untertitel fr die Marinellische Kinderschule verfasst, die Anfang der 1790er-Jahre unter der Leitung von Marinellis zweitem Kapellmeister Ferdinand Kauer eingerichtet worden war und die die stndigen Repertoire- und Besetzungsschwierigkeiten beheben sollte.39 Wohl auch deshalb ist das Stck als Abfolge von Nummern und handlungsmig als kindliches lplerisches Schulspiel angelegt. Einerseits markiert der kindliche Kasperl als Hirte zwar den Luftikus und singt:
Ueberall, wo Mdchen sind, Da bin ich dabey Grillen schlag ich in den Wind, Ha das Einerley Bald ists diese, bald ists jene, S ist mir das Wandern Zur Brunette, zur Blondine Bald zu einer andern .40

An und fr sich ist Kaspel jedoch ein braver Bub: du [Christel] weit, ich hab deine Schwester die Gretl auch gern so lang aber dein Vater nicht Ja sagt, ja so wird aus der ganzen Pastete nichts werden,41 versichert er treuherzig. Dann singt der verliebte Gimpel die eine oder andere Arie der Art:
Mein Gretl ist so wunderschn, Hat Aepfelrothe Backen, Krieg ich sie einmal nur zu sehn So nimm ichs an dem Nacken, Und ksse sie von Herzen mein, Und hab mit ihr mein Spiel Sie ist n Diendl zart und fein, So schlank, wie Besenstiehl.42

38 Ebenda, S.31. 39 Vgl. Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.441. 40 Huber, Kasperl der lustige Schaafhirt, S.1415. 41 Ebenda, S.7. 42 Ebenda, S.89.

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Beatrix Mller-Kampel: Kasperl unter Kontrolle

Die hier nicht ganz grundlose Eifersucht plagt ihn freilich auch:
NMadel ist ein nrrisch Gwchs, Ganz lieblich anzuschauen So schelmisch aber, wie n Hex. Da ist nit viel zu trauen Je freundlicher die Madeln sind, Je wirblicher sind sie, wie Wind Da kratzen sie einm sGoderl, Da lecken sie einm sPfoderl Und richten noch von Hau zu Hau. Uns arme Mnner wacker aus Und doch Narrethey! Sbleibt halt doch dabey NMdel ist ec.43

Zu hnlichen Texten singen die fast allesamt Lustigen Figuren in Joachim Perinets und Wenzel Mllers Singspielen Kaspar, der Fagottist, oder: die Zauberzither von 1791 und Pizichi, oder: Fortsetzung, Kaspars des Fagottisten von 1792. Worauf es Librettist und Komponist am allermeisten ankam, steht programmatisch im Untertitel der Fortsetzung ; demnach handelt es sich um ein Original-Singspiel in drey Aufzgen mit Maschinen und Flugwerken und tatschlich werden aktionistisch Einflle, Spe, Zaubereien unter Aufbietung aller nur technisch mglichen Maschinenkunststcke aneinandergereiht. Perinet und Mller verknpften die ins Feen- und Zauberreich verlegten Kriminalhandlungen um die Entfhrung einer jungen Frau (im zweiten Teil sind es gleich mehrere) sowie die daraus folgenden Befreiungs- und Mordmotive entlang parallelisierter Liebeskonflikte im Herren- und Dienermilieu mit je einem mnnlichen Nebenbuhler als Strenfried. Dramaturgisch setzten sie auf eine zyklische Abfolge von Maschinenkunststcken, Gesangseinlagen und akustischen berraschungseffekten, die in der Fortsetzung die Handlungslogik der gedoppelten Liebesgeschichte sowie deren kriminalistischen Rahmen mehrmals sprengt. Kasperl liebt Palmire und bleibt ihr treu, obwohl man ihm Gift ins Ohr trufelt:
Sie mchten mich gern papierln, und hernach brennen? aber anpumpt! Reiner, keuscher, sittsamer Mond, sichelkrummes Ebenbild, du bist Zeuge, da ich meiner Palmire getreu bin. So lang ich diese Zeilen ansehe, so lang kommt keine [andere] Lieb in mein Herz. er zieht ein Papier heraus. Das ist ihre eigene manupropria als wanns gestochen wr, und noch obendrein franzsisch: Je vous aime Und das Extrem!44

43 Ebenda, S.35. 44 Perinet, Pizichi, S.8586.

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Rund ein Jahrzehnt danach begegnet Kasperl, wie schon in Ferdinand Eberls Limonadehtte, dem Publikum als Cafetier: in Joachim Perinets und Wenzel Mllers komischer Oper Kasperls neu errichtetes Kaffeehaus, oder der Hausteufel von 1803. Und wieder kann das Einvernehmen mit Frau und Kind eigentlich nichts trben auer der Armut. Aber selbst die scheut er nicht, wenn ihm die unmoralischen Zustnde im Haus seines Herrn gegen den Strich gehen:
Kaspar. Ein jedes Hasel hat sein Grasel, hat man kein Rindfleisch, so it man ein Bratel ich hab nur vier Kinder, zwey von meiner ersten, und zwey von meiner Zweyten. Einen Tag essen die ersten zwey, den andern Tag die letzten zwey nichts. Ey was! der Himmel verlat keinen rechtschaffenen Kerl; ich will lieber betteln, als da [unter der keifenden Wirtschafterin] im Haus bleiben.45

Das heit nicht, dass er bei Bedarf nicht mit Armut und Kinderreichtum hausieren geht: Auf die Frage Hat er noch mehr Kinder antwortet der Kasperl: Acht Kinder hat mir die Katz gefressen, und sechs sind noch auf der Reis.46 Alles in allem ist Kasperls Ehe ganz in Ordnung weil Mann und Frau auch auf Ordnung halten, wie Kasperls Frau mit einer Polonaise bezeugt:
Ich geb euch Mnnern Brief und Siegel, Bey Weibern hilft kein Schlo noch Riegel, Hlt man sie gar zu kurz am Zgel, So reien sie den Strang entzwey. Doch schenkt ihr Mnner! Euern Frauen, Nur ohne Eifersucht Vertrauen, So knnt ihr auf uns Huser bauen. Und ewig bleiben wir euch treu. Drum folget meinen Lehren; Wolt ihr die Mnner recht bekehren, So haltet sie auch hbsch in Ehren, Und lebet nicht in Saus und Braus! Wenn Weiber hbsch die Ordnung halten, In Lieb und Treue nicht erkalten, Die jungen Mnner, wie die Alten, Die bleiben dann auch gern zu Haus.47

Zwischenfazit (1) Die Lust- und Singspiel-Kasperliaden von Ferdinand Eberl, Karl Friedrich Hensler, Leopold Huber / Ferdinand Kauer und Joachim Perinet / Wenzel Mller frdern ein beraus enges und vor allem moralisch ziemlich beispielhaftes Gefhls45 Perinet, Kasperls neu errichtetes Kaffeehaus, S.15. 46 Ebenda, S.35. 47 Ebenda, S.48.

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repertoire des Kasperl zutage. Affektiv agiert er allenfalls, wenn die Eifersucht ihn packt doch die gilt stckintern stets als Liebes-, ja Treuezeichen. Die vorgefhrten Emotionen entsprachen sowohl den brgerlichen Normen wie (bis auf die Eifersucht) dem christlichen Dekalog, mitunter gar grundiert von einem empfindsamen Zug. Kasperls Affekte und Emotionen auch nur zu konstatieren und schon gar zu deuten fllt nicht leicht, ist doch Kasperl kaum noch Lustige Zentralfigur und selbst als figurales Requisit nur schwer zu fassen. Jedenfalls erstaunt Kasperls narrative, dramaturgische und komdiantische Bedeutungslosigkeit im Leopoldstdter Repertoire um 1800 das doch fr ihn und um ihn herum geschrieben worden war, wie es heit. Wie, wenn mit seinen Affekten und seinem Affekthaushalt, das heit beim Kasperl: mit seiner Obsznitt, sich die Komik verflchtigt und die Autoren tatschlich nicht mehr gewusst htten, was anzufangen sei mit ihm? In dem Mae, wie der Kasperl kein Frauensammler und Sexualphantast mehr sein darf, kein Zotenreier und Hosenscheier wie Hanswurst, kommt ihm textlich auch das Komische abhanden, das wohl tatschlich ganz prinzipiell von einem lebt: dem Bruch von und dem Spiel mit Tabus. Wie tief und entschieden dieser Fall vom phallischen Typus zum ehrsamen Arbeiter und Ehemann vonstatten ging, belegt ein vergleichender Blick auf die hanswurstischen Liebschaften von einst. Exkurs: Hanswurstische Lumpenkerle und colombinische Kanaillen von einst48 Der Hanswurst der Haupt-und Staatsaktionen von Stranitzky kannte nur zweierlei Frauenkategorien: junge feine Mdl und alte Rindfiher.49 In seinem sexualmetaphorischen Jargon (in bezug auf Frauen beherrscht Stranitzkys Hanswurst keinen anderen) lauten die dazugehrigen Funktionszuschreibungen: Madratzen der Vergngenheit50 sowie berdragene Madratzen.51 Damit eine solche Matratze
48 I. d. F. nach Beatrix Mller-Kampel: Hanswurst, Bernardon, Kasperl. Spatheater im 18.Jahrhundert. Paderborn [u.a.]: Schningh 2003, S.128139. 49 Der Tempel Dianae oder Der Spiegl wahrer und treuer Freundschafft mit H:W: Den sehr bl geplagten Jungengesellen von zwey alten Weiberen Componirt Von einen In Vienn an Wesenden Comico. Monsieur strantzk minu [?]. In: Joseph Anton Stranitzky [Verfasserschaft ungesichert]: Wiener Haupt- und Staatsaktionen. Eingeleitet und hrsg. von Rudolf Payer von Thurn. Bd.2. Wien: Verlag des Literarischen Vereins in Wien 1910. (=Schriften des Literarischen Vereins in Wien.13.) S.162, hier S.20. 50 Ebenda, S.9. 51 Der Gromthige berwinder Seiner selbst mit HW: den bl belohnten Liebhaber vieller Weibsbilder oder Hw der Meister, bse Weiber gutt zu machen. Mehrers wird die Action selbst dem geneigten Leser vorstellen. In Wienn den 7August 1724. In: Joseph Anton Stranitzky [Verfasserschaft ungesichert]: Wiener Haupt- und Staatsaktionen. Eingeleitet und hrsg. von Rudolf Payer von Thurn. Bd.1. Wien: Verlag des Literarischen Vereins in Wien 1908. (=Schriften des Literarischen Vereins in Wien.10.) S.403457, hier S.432. I.d.F. zitiert als: Cosroes.

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ihre hanswurstische Funktion erfllen kann, muss sie nicht unbedingt schn, in jedem Fall jedoch jung, wohlfeil und geschwind zu besteigen sein. Trifft letzteres zu, so sieht Hanswurst ber mancherlei hinweg, denn: de gustibus ist nicht zu Disputirn, es leckt wohl ffter die Kuhe ihren schmirigen Hintern ab und schmeckt ihr wohl, destwegen ist ein Fleisch so gutt als das andre.52 In der gemigteren Diktion von Hafners Hannswurst heit dies: Mir ist das alls eins, wanns nur ein Weibsbild ist, die mich aushalt, das andre besteht so nur in der Einbildung; und man gewohnt die Wilde so gut als die Schne.53 Infolge vergeblicher Werbungs- und Liebesmh gar den Tod zu suchen, ist dem Narren der Gipfel an Nrrischkeit.54 Trotz oder gerade wegen seiner reichhaltigen Sachkenntnis hat sich Hafners Hannswurst nie zur Ehe entschlieen knnen,
ich hab allzeit ein Hagen und ein Nisi gefunden; bald war eine zu wild, bald eine zu schn, eine war mir zu gro, eine zu klein, eine zu freundlich, die andere zu trutzig, eine hat gar ein kindisches Gesicht gehabt, die andere wieder einen Bart, wie ein Kutscher, eine jede hat halt ein Nisi gehabt.55

So grozgig der Wurstel ber Fehler und Mngel seiner Gespielin hinwegsehen mag (zumindest wenn diese ihn nicht halten oder heiraten will), bei einem versteht er keinen Spa: ihrem Alter. Eine in die Jahre gekommene Frau auf Mnnerschau ist ihm ein runselte[r] Baurenstiffl,56 eine vertrocknete Saublumen,57 ein alte[r]
52 Nicht diesem, den es zugedacht, Sondern dem da Glcke lacht oder Der gromthige Frauenwechsel unter Kniglichen Personen mit Han Wurst den verrathenen Intriganten und bel belohnten Liebs-Envoye. Viennae Die 21Julij Anno MDCCXXIV. In: Wiener Haupt- und Staatsaktionen (hrsg. von Payer von Thurn), Bd.1, S.203261, hier S.233. I.d.F. zitiert als: Pyrrhus. 53 Philipp Hafner: Der frchterlichen Hexe Megra zweyter Theil; unter dem Titel: die in eine dauerhaffte Freundschaft sich verwandelnde Rache. Von Philipp Hafner. Aufgefhrt auf dem k.k. Theater. Wien: Kurtzbcken 1765. In: Philipp Hafners Gesammelte Werke. Eingeleitet und hrsg. von Ernst Baum. Bd.2. Wien: Verlag des Literarischen Vereins in Wien 1915. (=Schriften des Literarischen Vereins in Wien.21.) S.5101, hier S.24. 54 Wa sein soll Da schickt sich wohl oder Die unvergleichliche Bestndigkeit zeyer Verliebten Mit HW: den seltsamen Gromtigen und bl belohnten Kupler. In: Wiener Hauptund Staatsaktionen (hrsg. von Payer von Thurn), Bd.2, S.319378, hier S.376. 55 Hafner, MgeraII, S.25. 56 Der Tempel DIANAE oder Der Spiegl wahrer und treuer Freundschafft mit H:W: Den sehr bl geplagten Jungengesellen von zwey alten Weiberen Componirt Von eInen In Vienn an WesenDen CoMICo. Monsieur strantzk minu [?]. In: Wiener Haupt- und Staatsaktionen (hrsg. von Payer von Thurn), Bd.2, S. 162, hier S.20. 57 Der Besiegte Obsieger Adalbertus Knig in Wlschlandt oder Die Wurckungen de Betruchs bey gezwungener Liebe Mit HW: Den betrogenen breutigam, verwihrten Auffstecher, bl belohnten alten Weiber Spotter, gezwungenen Ehmann, Allamodischen Ambasadeur, sehenden Blinden und hrenden Tauben ec. ec. Componirt Ao+ 1724 von einem Comico. In: Wiener Haupt- und Staatsaktionen (hrsg. von Payer von Thurn), Bd.2, S.185 250, hier S.207.

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Fuchsbalck,58 ein altes Madratzenmuster59 oder ein alter Backofen60 allesamt sind sie schlichtweg verfluchte Teufflviecher.61 Gerade unter den angejahrten Ammen, Erzieherinnen und Kammermdchen erfreut sich Hanswurst jedoch grter Beliebtheit. Gert er dennoch in die Lage, ein solches Exemplum zur Frau nehmen zu mssen, stt er gefhrliche Drohungen aus oder denkt an Selbstmord: Wenn der Thorwrtl Thamerl einen Heuraths Contract fr die Ehe mit der alten Dorella aufsetze, werde er ihm in 1000 Stck zerhaue[n];62 er schwerd, die dann Angetraute tglich 9mahl zu brglen und einmahl zu frsen geben,63 er wolle lieber hngen oder sterben als sie heurathen,64 lasse sich lieber zwicken, und braten, so komm ich doch einmal aus der Welt. [...] Eh ich einen solchen EhstandsPartikel ins Haus nehm, stirbt der Kaspar Larifari den Tod eines Helden.65 Ob schn oder hlich, jung oder alt, ob bei Stranitzky, Kurz oder Hafner: Hanswurst gilt es als unumstliches Faktum, da ein Weibsbild [...] ein Diabulus dulcis, und

58 Triumph Rmischer Tugendt und Tapferkeit oder GORDIANUS der Grosse Mit Han Wurst den lcherlichen Liebes-Ambaadeur, curieusen Befelchshaber, vermeinten Todten, ungeschickten Mrder, gezwungenen Spion ec. und wa noch mehr die Comoedie selbsten erkhlaren wirdt. Componirt In diesen 1724 Jahr, den 23Jenner. In: Wiener Haupt- und Staatsaktionen (hrsg. von Payer von Thurn), Bd.1, S.167, hier S.66. 59 Adalbertus, S.246. 60 Karl Friedrich Hensler: Das Donauweibchen. Erster Theil. Ein romantisch-komisches Volksmhrchen mit Gesang in drey Aufzgen, nach einer Sage der Vorzeit fr die k. k. priv. Marinellische Schaubhne. Die Musik ist von Herrn Ferdinand Kauer, Musikdirektor. Wien: Kamesina 1798. In: Rommel [Hrsg.], Die romantisch-komischen Volksmrchen, S.97158, hier S.119. 61 Adalbertus, S.209. 62 Ifigenia, S.7. 63 Ebenda, S.61. 64 Gordianus, S.65. Vgl. auch Cosroes, S.433. 65 Hensler, Das Donauweibchen, S.15.

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necessarius66 oder ein animal variabile ist.67 Ganz generell gelten dem Wurstel die Frauen als verlogen, scheinheilig, hinterlistig und verschlagen und die den Stcken eingeschriebene Geschlechtsrollentypik gibt ihm darin durchaus recht. Die Verstellung sei generis foeminini,68 die Weiber seind falsch und betrgerisch,69 Foemina grande malum, ein Weibsbild ist wie ein Cameleon, der alle Augenblick seine Frben verndert.70 Heyrathen? Ey! reimt sich in Kurz Neuem Krummen Teufel auf Narredey,71 copuliren gar auf auf crepiren.72 Eine Aria des vom Johannistrieb geplagten Lustgreises Arnoldus klrt ber die Grnde fr ein solch abgrundtiefes Misstrauen gegenber Frau, Liebe und Ehe auf: Fazit: Der eim Weib traut, ist ein Narr.73 Namentlich gilt dies in Dingen sexueller oder ehelicher Treue, in der die Weibsbilder so unbestndig als wie ein Thurnfnhl.74 Die unweigerliche und unabwendbare Untreue der Frau ist auf ihre bestndige sexuelle Begehrlichkeit zurckzufhren.
66 Philipp Hafner: Ein neues Zauberlustspiel, betitelt: Mgera, die frchterliche Hexe, oder das bezauberte Schlo des Herrn von Einhorn. Verfat von Philipp Hafner, aufgefhrt auf dem kaiserl. knigl. Theater. Auf vielfltiges Verlangen im Druck gegeben. Wien: Kurtzbck [1764]. In: Philipp Hafners Gesammelte Werke. Eingeleitet und hrsg. von Ernst Baum. Bd.1. Wien: Verlag des Literarischen Vereins in Wien 1914. (=Schriften des Literarischen Vereins in Wien.19.) S.115212, hier S.118. 67 Philipp Hafner: Die Brgerliche Dame, oder die bezmmten Ausschweiffungen eines zgellosen Eheweibes, mit Hannswurst und Colombina, zweyen Mustern heutiger Dienstbothen. Aufgefhrt in dem k.k. privilegirten Theater. Wien: Kurzbcken 1763. In: Philipp Hafners Gesammelte Werke. Eingeleitet und hrsg. von Ernst Baum. Bd.2. Wien: Verlag des Literarischen Vereins in Wien 1915. (=Schriften des Literarischen Vereins in Wien.21.) S.279363, hier S.308. 68 Hafner, MgeraI, S.120. 69 Adalbertus, S.213. 70 Die Verfolgung au Liebe oder Die grausame Knigin der Tegeanten Atalanta Mit Han Wurscht Den lcherlichen Liebs-Ambasadeur, betrognen Curiositten-Seher, einfltigen Meichlmrder, Intressirten Kammerdiener, bl belohnten Beederachsltrager, unschuldigen Arrestanten, Intresirten Aufstecher, wohl exercirten Soldaten und Inspector ber die bey Hoff auf der Stiegen Esende Gallantomo. ec. ec. Im Jahr 1724, den 10 July. In: Wiener Haupt- und Staatsaktionen (hrsg. von Payer von Thurn), Bd.1, S.133201, hier S.147. 71 Johann Joseph Felix von Kurz: Der neue Krumme Teufel. Eine Opera-Comique von zwey Aufzgen; nebst einer Kinder-Pantomime, betitult: Arlequin, der neue Abgott Ram in America. In: J.J.F.v.K.: Das Komdienwerk. Historisch-Kritische Edition. Hrsg. von Andrea Brandner-Kapfer. Graz, Univ., Diss. 2007, S.93130, hier S.102. 72 Ebenda, S.100. 73 Johann Joseph Felix von Kurz: Der aufs neue begeisterte und belebte Bernardon. Nebst Zweyen Pantomimischen Kinder-Balletten: Der durch Magische Kraft und durch Wrkung der Gttin Lachasis wieder aufs neue belebte Bernardon. Das wankelmtige Frauenzimmer oder: La Fille Coquette. In: Kurz, Das Komdienwerk (hrsg. von BrandnerKapfer), S.166176, hier S.175. 74 Pyrrhus, S.220. Vgl. auch Adalbertus, S.213.

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Beatrix Mller-Kampel: Kasperl unter Kontrolle

Ein Mann, bekennt Colombine in Hafners zweitem Teil der Mgera, sei ihr so lieb als das tgliche Brod,75 weshalb dessen Mangel sie in Verzweiflung strzt: keinen Mann hab ich nicht, keinen Mann krieg ich nicht, und eh ich mich auslachen la, will ich lieber crepiren.76 Letztlich trsten sich die Weibspersonen77 immer rasch, denn wer Teufel soll wegen einen Amanten so viel Verdru leiden, es giebt ja tausend Mannsbilder auf der Welt.78 Zu alledem sind Hanswursts Menscher geschwtzig, faul, erbarmungslos und gewaltttig. [E]in Weibsbildermaul und eine Windmihl schweigen nicht leichtlich still, wann sie nur eine Ursach haben.79 Im Lgen und Betrgen, rgern und Qulen, Schimpfen und Schelten: darin gefallen sich die Menscher Hanswursts, und darin besteht ihre Natur. Freilich stehen die Mannsbilder den Frauen in Treulosigkeit, Falschheit und Maulmacherey um nichts nach.

Geschlechtlichkeit, Geschlechterrollen und Geschlechterkonzeptionen


Zurck zum Repertoire des Kasperls Johann Josef La Roche um 1800. Die stets sexuell-sexistische Affektivitt, mit der Hanswurst einst textlich / sprachlich agiert hatte, haben sich um 1800 verflchtigt und mit ihr die Komik, die vorwiegend mit Geschlechtlichkeit und Geschlechterrollen gespielt hatte. Karl Marinelli freilich, der wie erwhnt einer anderen, frheren Generation angehrt als Eberl, Huber, Hensler, Perinet und auch der Komponist Wenzel Mller (*1767), bietet in seinen Komdien durchaus noch Lustige Figuren, Komik und auch Affekte, die in eine andere, weniger empfindsame, weniger aufgeklrte, weniger moralische Komdienpoetik zurckreichen. Dies gilt beispielshalber fr die zwei Stcke aus den frhen 1780ern: Die Liebesgeschichte in Hirschau, oder Kasperle in sechserley Gestalten und Dom Juan, oder Der steinerne Gast. Die Liebesgeschichte hlt sich dramaturgisch an das klassische Muster der Posse mit Reihungen aus komischen Verwechslungen, Verkleidungen und raschen Situationswechseln. Es berwiegen eindeutig die Situationskomik und die damit einhergehende, vor allem auf Kleiderwechsel basierende Typenkomik. Obwohl die beiden Diener Kasperl und Jackel herausragende komische Parts innehaben, sind sie nicht als Zentralfiguren anzusprechen; vielmehr haben ausnahmslos alle Figuren komische Funktionen inne wie berhaupt das Setting, stofflich und dramaturgisch, auf alte Muster der Commedia dellarte zurckgeht, vor allem den Pantalone, dem der lcherliche alte Gockel Kilian gleicht.
75 Hafner, MgeraII, S.9. 76 Ebenda, S.10. 77 Hafner, MgeraI, S.171. 78 Ebenda, S.193. 79 Cosroes, S.417.

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Dramaturgie und Choreographie sind auf hohes Tempo hin angelegt; es wird viel von der Bhne und auf die Bhne gerannt, viel geschimpft und geschrieen und Schabernack getrieben, so dass der Schreiber Partelme am Ende nicht wei, bin ich gesotten, oder gebratten.80 Kasperl tritt in sechserley Gestalten auf als Scherenschleifer, Rauchfangkehrer, Bettlerin, Wickelkind, Herr von Schweinburg, Winter mit Glutpfanne , nur Liebeshndel pflegt er merkwrdigerweise nicht. Auch in Marinellis Dom Juan berlsst der Kasperl diese seinem Herrn, dem gleichsam grten Experten dafr allerdings graut ihm jedesmal vor den immer gleichen, den tdlichen Folgen: Schner Auftrag, beschwert sich Kasperl, als er wieder einmal eine von Don Juans Leichen wegrumen muss, mein Herr kuriert die Leut zu tod, und ich soll der Todtengraber sein.81 Mgen Marinellis Komik und Dramaturgie von jener von Eberl, Hensler, Huber und Perinet abweichen auch hier spielt der Kasperl keine so groe Rolle mehr wie der Hanswurst von einst. Auf Leidenschaften, und seien sie auch nur gespielt, lsst er sich nicht ein nicht einmal auf Gspusis, die ihm pekunir oder gastronomisch etwas bringen knnten (wie dies an Hanswursts einstiger Vorliebe fr reiche Witwen und fr Kchinnen zu beobachten war). Grosso modo ist er weniger zgellos und hemmungslos als weinerlich und beschrnkt, eher ungeschickt als boshaft,82 eher guten Willens als giftig und gallig: Ich will mich bessern,, verspricht er seinem Herrn und will auch fleiig flunkern dafr.83 Geschlechtlichkeit, Geschlechterrollen und Geschlechterkonzeptionen standen neben der Gewalt (will sagen: seriellen Wutausbrchen und Prgeleien) im Mittelpunkt der frheren hanswurstischen Komik. In den Komdien um 1800 sind die Geschlechterkonflikte mit der Komik, die von Kasperl (zumindest laut den Bcheln) abgezogen scheint, keineswegs verschwunden. Sie werden sogar integrale Bestandteile des Konzepts das, bis auf die beiden Beispiele von Marinelli, kein rein komisches mehr ist , und des Fabula docet das, wenn es die Komdien schon nicht berformt, diese doch vielfach durchwchst. Arbeit, Flei und Sparsamkeit, Gehorsam und Bescheidenheit: das sind die Tugenden, denen entlang die textlich weitestgehend komiklosen Liebes- und Heiratskonflikte konstruiert sind. Den Platz des Strenfrieds im narrativen Schema von Kennenlernen / Verlieben Hindernisse Beseitigung der Hindernisse / Happy End nehmen konzeptionell ganze bestimmte Laster und figural, ein bemerkenswerter Befund, meist die Mtter der heiratsfhigen (und durchaus heiratswilligen) Tchter ein. Oft verhtscheln sie die Kinder bis zur Charakterlosigkeit, whlen grundfalsche Schwiegershne aus (nmlich nach Magabe allein des Geldes und des Standes) und nehmen sich auerdem noch befremdende Freiheiten heraus die den Ehemann in Verzweiflung strzen
80 Marinelli, Liebesgeschichte,[10 v], S.30. 81 Marinelli, Dom Juan, S.83. 82 Vgl. ebenda, S.87. 83 Ebenda, S.58.

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und die Familie zu zerstren drohen. In Eberls Limonadehtte soll die Tochter an einen reichen Nichtsnutz verkuppelt werden:
Flor. Die Heurath betrifft die Tochter; ein Mdchen von ungefhr 15Jahren die man an einen reichen Schafskopf zu verhandeln sucht; und ihr unter dem Worte Ehe das Privilegium fr jede Art von Ausschweifung versichert. [...] Das ganze Hauswesen ist zerrttet, die Glubger strmen tglich Thren und Fenster und mit jeder aufgehenden Sonne stehen Juden und Geldmkler auf jeden Wink bereit, die letzten Hoffnungen dieser Dame zu verschlingen.84

Was in einem solchen Kopf und Herzen vorgeht, spricht die eingebildete Salonnire Frau von Altenbach in einem Aparte aus:
Wahrhaftig ich mu fr Sonderlich gelten das geb ich der Welt gerne zu original ist wenig in unsern Tagen, der Gedanke, da ein Weib die Prsidentinn eines Zirkels schner Geister und junger Mnner seyn will sie zucken die Achseln, sie machen Anmerkungen aber was hat all dies Gewsche auf mein System fr Einflu Sie beschuldigen mich der Cokketterie, und es ist doch heller purer Zeitvertreib den ich mir mit den possirlichen Ppchens mache.85

In Henslers Mnnerschwche fhrt der mtterliche Hang zu Grotuerei und Verschwendung beinahe zu dem, was im zweigliedrigen Titel als Zweites angefhrt ist: zur Krida, dem (hier durch Verschwendung herbeigefhrten) Bankrott des Familienunternehmens, einer Seidenfabrik. Ferdinand, der Schwiegersohn des alten Fabrikanten, wei nicht aus noch ein:
Ferdinand. Gestern noch bezahlte ich einen halbjhrigen Conto an die Putzhndlerin von 480 fl. fr dich und deine Mutter; minder strkere von dem Schuster und Schneider liegen auf dem Komtoir, unsere Handlung ist in dem schlechtesten Zustand, so, da ich zweifle, ob wir uns noch 3Tage halten knnen. Soph[ie]. Gott! ich bin verlohren. Ferd[inand]. Du siehst Sophie, ich gehe in diesem schlichten Rock einher, um ein ehrlicher Mann zu bleiben; des Morgens um 7Uhr gehe ich an meine Arbeit, und des Abends bin ich der Letzte auf dem Komtoir, du hltst auf Anstiften dieser Dame, [ihrer Mutter] Bediente, Kammermdchen, Kindweiber und Kutscher; erhebst dich um 11Uhr aus dem Bett, und sitzest bis um 2Uhr an der Toilette. Soph[ie]. Halt ein Ferdinand! Ferd[inand]. Bekmmerst dich nur um deine Kinder, wenn sie ber ihren Stand nach der neuesten Mode gekleidet seyn sollen, um ja nicht den Zeitpunkt zu versumen, die Knaben recht frh zu Taugenichts, und die Mdchen zu
84 Eberl, Limonadehtte, S.51. 85 Ebenda, S.2627.

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Puppen zu bilden, vergit darber die sesten Pflichten, die wrdigste Bestimmung, die die Natur in das Herz des Weibes schrieb, Mutter zu seyn Pause. F[rau] v[on] B[rugge]. Hat jetzt der Herr Sohn genug philosophirt? hat er vielleicht noch mehr zu sagen? Ferd[inand] geht zu ihr hin, ergreift ihre Hand. Nichts mehr, als das; da wir durch sie, durch sie, morgen Bettler sind.86

Auch Gretl, Kasperls Schatz aus Hubers Kasperl der lustige Schaafhirt, hat hnliche Flausen im Kopf:
Mein Kasperl ist ein grober Schroll, Der gndige Herr ist fein Und ich, die schne Gretl soll Des Kasperls Weib noch seyn? Nein, nein! ich werde gndige Frau, Dann gaft [!] man mich wohl an Dann brt ich mich trotz einem Pfau, Dann ruft, wer rufen kann Da geht die schne gndige Frau Da seht die Gretl an.87

In Marinellis Liebesgeschichte in Hirschau hat sich der alte Gockel Kilian mit Jungfer Bonaventura, seiner Wirtschafterin, einen veritablen Weibsteufel eingehandelt. Diesen altgebackene[n] Rindskopf und Hauskruntzer, wie Kasperl ihn nennt,88 muss man von seiner Torheit grndlich kurieren:
Margreth: Uh ber die graue Zrtlichkeit! Die lst dem Jngling besser, als Einen fr das Grab reifen. Klotz! doch solche Narren mssen geschraubet werden, damit Sie die Folgen ihrer Thorheit einsehen lernen.89 Jackel. Courage! Courage! Courage! Wer einen alten Gecken die Braut wegfischt, der ist ein gescheider Kerl, und die ganze Welt hilft ihn [!] lachen.90

Auch Branntweinbrenner Schindel aus Kasperls neu errichtetes Kaffehaus von Joachim Perinet ist ein solcher Pantoffelheld und seine Wirtschafterin Nannette der im Titel angesprochene Hausteufel. Den lieben langen Tag schreit und streitet sie mit Schindels Arbeitern herum, schnupft Tabak und stt Drohungen aus: wann sie [gemeint ist ihr Brutigam Schindel] keine hflicheren, und hbschern Gesellen
86 Hensler, Mnnerschwche, S.100. 87 Huber, Kasperl der lustige Schaafhirt, S.16. 88 Marinelli, Liebesgeschichte, [8r], S.22 und [10v], S.29. 89 Ebenda, [2v], S.8. 90 Ebenda, [2r], S.5.

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ins Hau bringen, so geh ich, denn ich mu wen haben, mit dem ich kommandiren kann, und das mssen die Gesellen seyn.91 Unausgesetzt fhlt sie sich angegriffen auch wenn Schindel sich nur darum sorgt, sie mge ordentlich essen, sonst wrde sie vom Fleisch fallen.
Nann[ette]. O sie grober impertinenter Socius! ich so drr, wie ein Weinstecken? glauben sie etwa, ich soll auch so ein Kleiderausklopfer wie sie seyn, he? schnupft Tabak. Das ist einmahl wahr, sie haben ihren Nahmen in der That: so zaundrr wie ein Schindel, und roth wie ein Ziegel so ein geselchter Postpapier-Bogen, so ein Skelet mit seinen zwey Elfern, der die Lungensucht, und die Hektika selbst ist, so ein Windhund, durch den man, wie durch eine Hausenblatter durchschauen kann, glaubt etwa, ich soll so drre werden, wie ein Weinstecken ach! wann ich nur keinen so kurzen Athem htte, ich wollte sie schon auf den Glanz herstellen, da kein Hund einen Bissen Brod von ihnen nhme! sinkt wieder auf den Sessel, nachdem sie die fast in einem Athem her schrie.92

Aus einer spteren uerung geht hervor, dass sich sowohl Schindel als auch die vermeintlich Angegriffene keine Sorgen zu machen brauchen ber die Rundungen Nannettes, denn die Wirtschafterin ist ein dicke[r] Mosthfen.93 Schindel wei sich nicht zu helfen:
Was nzts mich [!], wenn ich bei und knirsch? Ich bin ein gute Seel. Ich bin verliebt, als wie ein Hirsch; In meine Haus-Mamsell. Ich hab kein Willen, und kein Kraft Bin niemand da im Haus, Und, wann mirs Bodenreiben schaft, Reib ich in Gottsnahm aus. Mit lauter Brandtwein handl ich zwar; Doch ist kein Feur in mir. Ich wei, ich bin ein armer Narr, Und hng ganz ab von ihr. Zu sagen trau ich mir kein Wort, Weil ich kein Hausrecht hab. Wien Nudeltaig zieh ich mich fort, Und hatsch ganz langsam ab.94

Alle die kupplerischen, verschwenderischen, dnkelhaften, genuss- und streitschtigen Mtter, treulosen und znkischen Brute, notorisch genas gefhrten Liebha91 Perinet, Kasperls neu errichtetes Kaffeehaus, S.6. 92 Ebenda, S.8. 93 Ebenda, S.20. 94 Ebenda, S.14.

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ber und pantoffelheldischen Hrnertrager stammen theater- wie auch komikgeschichtlich aus dem Fundus des europischen Lachtheaters, der Commedia dellarte, dem alten Thtre Italien und der hanswurstischen Haupt- und Staatsaktion. Dass sie zugleich Personifikationen von Geschlechterkonzeptionen sind und hchst sexistische dazu , liegt auf der Hand. Weit interessanter als die blichen Genderaspekte scheint, dass hier um 1800 selbst in die Komdie der Ernst und damit die Moral Einzug halten. An die alte karikierende Komisierung der patriarchalischen Geschlechterkonstruktionen erinnern noch Marinellis Liebesgeschichte in Hirschau wie auch Perinets Hausteufel, in denen die verkappten Pantalones, Colombines und Arlecchinos Macht und Ohnmacht, Mann und Frau, Jung und Alt spielerisch verkreuzten, verkehrten, durcheinanderwirbelten. Indessen sind bei Eberl, Hensler und Huber die Lektionen, die auf der Bhne den haltlosen Frauen und den nachgiebigen Mnnern erteilt werden, durchaus ernst grundiert und als Moral gedacht. Am aller erstaunlichsten scheint, dass die Moral, wie sie hier theatralisiert ist, in ihrer Verteilung von Gut und Schlecht eindeutig sexistischer und prder verfhrt als die alte Komdie, in der die Mnner den Frauen und die Frauen den Mnnern nichts schuldig bleiben. Weiblich, das sind in der Wiener Komdie um 1800 an Lastern die alten Attribute Herrschsucht, Verschwendung, Geschwtzigkeit und Treulosigkeit; an mnnlichen bleibt blo die strfliche Nachsicht, mit der der Vater, Ehemann, Brutigam den Frauen alles durchgehen lassen. In den Worten des Justizrats Flor aus Eberls Limonadehtte:
Wenn wir so die Hand aufs Herzlegen wollten, und so ganz redlich fragen mchten, wer ist an den Ausschweifungen der Weiber am meisten Schuld? ... so drft es wohl heien, wir Mnner selbst O! es ist ein groes Studium um das menschliche Herz.95

Zwischenfazit (2) Dass im Repertoire des Leopoldstdter Theaters um 1800 die Hter der (christlichbrgerlichen) Moral ausschlielich die Vter und Ehemnner sind und die Gefhrdung der Moral stets von den Mttern und Ehefrauen ausgeht, erklrt die textliche Zurckdrngung der Kasperl-Komik nur zum Teil. Einesteils scheint klar, dass, wenn mit Geschlechterrollen und konzeptionen kein Spa mehr betrieben wird, auch jene Figur entbehrlich ist, deren komische Funktion eben darin bestand. Andrerseits hielten die einstigen Hanswrste und Harlekine noch ganz andre komische Trmpfe in der Hinterhand; die neben den Obsznitten zweitwichtigsten: das Schimpfen, das Drohen und das Prgeln. Noch in den 1780ern zhlen sie zum Verhaltensrepetoire des Leopoldstdter Kasperls LaRoche doch auch davon sind in den Komdien um 1800 kaum mehr als kmmerliche Reste zu fassen: Als eifersch-

95 Eberl, Limonadehtte, S.2021.

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tiger Schuster prgelt er bei Leopold Huber sein Weib, ergeht sich in Schimpftiraden Lumpenpack, sauberer Lindwurm, Strick, Schps, unchristlicher Brenhuter, boshaftes Krautmanderl, Regenwurm, Raabenaas, eingeschrumpftes Brnfell, Spitzbuben, die alte Kelchpletschen, Hundsknecht, schwerenoths Kalbskopf,96 droht seinem Lehrbuben: ich schlag dirs Kreuz beim Wadel ab!97 und greift zum deftigen Vergleich, wenn es um schlechten Schnaps geht: Wird wohl n saubers Gesuff seyn, da mans Gedrmreissen kriegt, und s Beuschel abbricht?98 Es ist die einzige Komdie aus dem Textcorpus berhaupt, in welcher sprachlich und metaphorisch mit der komischen Fallhhe zwischen Hoch und Niedrig, Erhaben und Banal, Fein und Brachial operiert wird. Alles in allem ist Otto Rommel zuzustimmen, dass in der Welt dieser starkdrhtigen Rhrstcke der Kasperl weder gedeihen noch sich wohlfhlen konnte, und dass der allgemeine Tugendfanatismus auch Kasperl zur Ehrbarkeit drngte und seine Komik ganz entschieden paralysierte. Seine Rollen werden immer kleiner und farbloser.99 Mit den Frauen und seinem Prgel, so liee sich als zweites Zwischenfazit formulieren, kommt dem Kasperl um 1800 das Komische abhanden und dieser selber der Bhne beziehungsweise dem Text. Methodologische Zwischenbemerkung (2) Der Verharmlosung, Zhmung, Rationalisierung, Pdagogisierung des affektiv aufgeladenen Hanswurst zum besinnlichen Kasperl wird man sich je nach Erkenntnisinteresse mit unterschiedlichen methodisch-theoretischen Instrumentarien nhern knnen; die m.E. am zielfhrendsten: die politische Geschichte einerseits und andrerseits die Historische Soziologie (mit der Betonung auf Emotionssoziologie, Feld- und Habitustheorie, Zivilisationstheorie100 und Diskurstheorie). Emotionssoziologisch bedeutsam scheint, dass sich in der zweiten Hlfte des 18.Jahrhunderts die Regeln, nach denen auf der Bhne mit Affekten gespielt, damit das Lachen
96 Huber, Der eiferschtige Schuster, S.16,18,20,37,40,47,58,77,34. 97 Ebenda, S.77. 98 Ebenda, S.49. 99 Rommel, Alt-Wiener Volkskomdie, S.444445. 100 Am Instrumentarium von Norbert Elias fhrt hier kein Weg vorbei; zur Zivilisationsgeschichte des Hanswurst bzw. Kasperl vgl. Johann Sonnleitner: Hanswurst, Bernardon, Kasperl und Staberl. In: Hanswurstiaden. Ein Jahrhundert Wiener Komdie. Hrsg. und mit einem Nachwort von J.S. Salzburg, Wien: Residenz 1996. (=Eine sterreichische Bibliothek.) S.331382; Mller-Kampel, Hanswurst, Bernardon, Kasperl, bes. S.187193; Beatrix Mller-Kampel: Sinnengekrse statt Seelengetse. Hanswursts halsbrecherische Hatz auf das Glck. In: Das glckliche Leben und die Schwierigkeit, es darzustellen. Glckskonzeptionen in der sterreichischen Literatur. Beitrge des 14. sterreich-Polnischen Germanistentreffens Salzburg 2000. Hrsg. von Ulrike Tanzer, Eduard Beutner und Hans Hller. Wien: Dokumentationsstelle fr neuere sterreichische Literatur im Literaturhaus 2002. (=ZIRKULAR. Sondernummer61.) S.193208.

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und mit ihm auch Emotionen im Publikum erzeugt wurden, vergleichsweise schnell verndert haben mssen zumindest im sddeutsch-sterreichischen Raum, fr den hier die Stcke des Leopoldstdter Theaters stehen. Mit der Feld- und Habitustheorie Pierre Bourdieus sind nicht nur die unterschiedlichen Positionen und Positionierungen von Theatern, Repertoires, Komik- und Spielformen innerhalb von bergeordneten Feldern, beispielsweise in jenen der Bildung, Unterhaltung, des Politischen, der gesamten Kultur berhaupt, zu verstehen, sondern auch die Sonderwege, die das Alt-Wiener Spatheater im Vergleich mit der deutsch-deutschen Komdie einschlug. Im Sinne der theoretischen Anstze von Norbert Elias wiederum scheint bemerkenswert, dass die Vernderung des brachialen Hanswurst zum Kasperl durchaus ein Phnomen der Zivilisierung, aber auch der zivilisatorischen Versptung genannt werden kann und berdies auch, diskurstheoretisch nach Michel Foucault formuliert, ein Phnomen der Disziplinierung und Normalisierung der Sexualitten auf dem Theater. An einem Fragenkomplex mssten diese Anstze alle scheitern: Warum ein Theater als Lachtheater beliebt und berhmt sein konnte, in dem es, zumindest ber die aufgeschriebenen / konrollierten Mono- und Dialoge, immer weniger zum Lachen gab, warum das allseits als Kasperl-Theater genannte Leopoldstdter Theater immer seltener den Kasperl gab und warum das Publikum dennoch eifrig und lauthals lachte darin. Dies erklrt sich nur aus der politischen Geschichte nmlich aus der Zensur.

Kasperl unter Kontrolle


1776, also in jenem Jahr, in dem JosefII. Spektakelfreiheit gewhrt hatte, boten die Straen Wiens ein buntes Bild geschftig-theatralen Treibens:
Sie sollten itzt einmal unser Wien sehen und mit mir an einem ffentlichen Platze stehen. Eine Feenwelt. Hier stellet sich Ihrem Auge eine ganze papierne Mauer voller geistigen ergtzenden Schauspiele dar. Da pralet ein Feuerwerkszeddel Wind und Heldenthaten. Hier steht Wsers Klavigo neben der verkehrten Welt und einer Opera pantomime des Harlekin; hinter dieser hpft das venetianische Karneval mit allerley Verzierungen & cetera, & cetera. Da prangt die schne Wienerin neben dem 30jhrigen Abcschtzen; und von der Gerdeckischen Truppe der Bettler neben der Koppischen Gesellschaft des beschftigten Hausregenten. Da kriecht eine Seiltnzernachricht neben dem Edelknaben von der Hebetingerschen Gesellschaft hervor; dort glnzt ein wlsches Singspiel mit guter Musik und guten Sngern. Hier liegen alle Theatermusen unter einander geworfen, unter ihrer Gesellschaft hat sich Nonsens, Farze, Skaramutz, Kasperl, Land Dorf und Stadtabenteuer gedrnget hi ha vous allez voir ce que vous allez voir, hi ha!101
101 Wiener Realzeitung vom 16. Juli 1776, S. 462463. Fr den Beleg danke ich MatthiasJ.Pernerstorfer.

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Beatrix Mller-Kampel: Kasperl unter Kontrolle

In Erwgung, dass in der Habsburger Monarchie zu der Zeit alles Schriftliche, das auch nur irgendwie als ffentlich zu interpretieren war, und selbstredend auch obiger Artikel strengster Zensur unterlag, hat man es wohl eher mit binnenexotischkultureller Genremalerei zu tun als mit einer Reportage. Im Visier der Zensoren standen nicht zuletzt die genannten Figuren und Typen: der von der Wserschen Truppe gegebene Klavigo (von Goethe) wie der Harlekin, die Schne Wienerin aus Paul Weidmanns eben uraufgefhrtem Lustspiel wie der bereits ltere 30jhrige ABC-Schtz des Joseph Felix von Kurz, Der beschftigte Hausregent von Philipp Hafner wie auch die Nonsens, Farze, Skaramutz, Kasperl. Gerade einmal sechs Jahre zuvor war die Zensur, v. a. auf Betreiben von Joseph von Sonnenfels, dem wirkmchtigsten reformabsolutistischen Berater von Maria Theresia und JosefII., wieder verschrft worden. Nach dem Bankrott der Direktion Joseph Karl Bender im Jahre 1770 wollte die Theaterimpresa das deutsche Schauspiel am Krntnertortheater durch den neuerlichen Rckgriff auf die an sich seit 1751 verbotene extemporierte Volksposse alten Stils sanieren.102 Joseph Felix von Kurz, nach der von ihm kreierten Figur KurzBernardon genannt (17171784) und gleichsam Personifikation der extemporierten, revue-artigen Nonsense-Komdie, wurde 1770 nach Wien zurckgeholt. Man trat auch mit der in der Provinz und in den Wiener Vorstdten spielenden Badnerischen Truppe unter Prinzipal Menninger ber Gastspiele in Verhandlungen unter den Spielern befand sich auch der Kasperl-Darsteller LaRoche.103 Dagegen schritt nun Joseph von Sonnenfels mit einem barschen Promemoria ein, das vom Dramatiker Stephanie dem lteren unterzeichnet wurde und an Maria Theresia weitergegeben werden sollte. Zugleich reichte Sonnenfels in eigenem Namen eine Resolution ber die Nothwendigkeit, das Extemporieren abzustellen bei Hofe ein und lie sie in der Brnner Zeitung einrcken.104 Sonnenfels wurde schlielich 1770 mit der Reorganisation der Theaterzensur beauftragt und war damit zum mchtigsten Mann im Wiener Theaterwesen aufgestiegen,105 der die Schauspieler bei der ersten bertretung der Zensurvorschriften in den Arrest schicken und bei der zweiten ein

102 Vgl. i. d. F. Mller-Kampel, Hanswurst, Bernardon, Kasperl, S. 159164, und Gustav Zechmeister: Die Wiener Theater nchst der Burg und nchst dem Krntnerthor. Wien: Bhlau 1971. (=Theatergeschichte sterreichs.3.) S.90. 103 Vgl. Hilde Haider-Pregler: Nachwort. In: Joseph von Sonnenfels: Briefe ber die Wienerische Schaubhne. Hrsg. von Hilde Haider-Pregler. Graz: Akademische Druck- und Verlagsanstalt 1988. (=Wiener Neudrucke.9.) S.347428, hier S.409. 104 Vgl. Hilde Haider-Pregler: Des sittlichen Brgers Abendschule. Bildungsanspruch und Bildungsauftrag des Berufstheaters im 18. Jahrhundert. Mnchen: Jugend und Volk 1980, S.344345. 105 Vgl. ebenda, S.345.

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Berufsverbot verhngen konnte.106 Damit nicht genug, wollte Sonnenfels bereits im Monat seiner Bestellung zum Theatralzensor die Bestimmungen auch auf die Wandertruppen und die Theater der Vorstdte ausdehnen, was allerdings von JosefII. mit einem schlichten Reponatur! abgewiesen wurde.107 Bereits nach einem halben Jahr wurde Sonnenfels aus bis heute ungeklrten Grnden aus seinem Zensorenamt entlassen. Sonnenfels Abberufung bedeutete freilich keineswegs eine Lockerung der Zensur, berichtete doch dessen Nachfolger Franz Karl Hgelin (17351809) ber seinen Aufgabenbereich, dass er neben den deutschsprachigen Schauspielen auch alle Oratorien, Neujahrswnsche sowie Anschlagzettel von Spektakeln, Tierhetzen und Feuerwerken zu zensurieren hatte.108 Nach wie vor enthielten sich die zeitgenssischen Wiener Theater es soll bis zu 80, darunter auch private Liebhabertheater, gegeben haben109 der ausschlielich vernnftigen Nachahmung der Natur, des moralisierenden Blicks in das brgerliche Heim. Statt dessen wurden Maschinenkomdie und Zauberstck die sich per definitionem dem geltenden Rationalismus versagen und auf der Existenz vieler Welten beharren110 mit aufklrerischen Motiven versetzt und der Hanswurst zum Kasperl gezhmt. Den aufklrerischen josefinischen Kritikern war dies der Versittlichung und Vernunft nicht genug. In einer 1782 erschienenen Theaterkronik von der Sndfluth bis auf den grossen Kasperle in der Leopoldstadt, einem gottschedianischen Querfeldeinlauf durch die Theatergeschichte, wird Kasperl einmal mehr als Schdling des guten Geschmacks denunziert:
Deutschland, und besonders Wien ist jetzt auf ihre Nationalschaubhne stolz. Empfindung, Geschmak und Einsicht vereinbaren sich hier bei jedem Spielenden, obwohl die Ehre des wiener Geschmaks durch erniedrigende Furien eines Kasperltheaters bei Gelehrten ziemlich leidet. Den Sommer hindurch genieen wir Wiener keineswegs die Ehre ihres Daseins, aber nach einer gewissen Versicherung sollte es noch einmal geschehen, dann Gnade uns Gott, was wir da sehen werden. Diese Leute verhunzen noch obendrein die beten Stcke mit

106 Siehe das im Wortlaut abgedruckte Promemoria in: Mller-Kampel, Hanswurst, Bernardon, Kasperl, S.227228. 107 Vgl. Haider-Pregler, Nachwort, S.415. 108 Vgl. Zechmeister, Die Wiener Theater, S.4950. 109 Vgl. Jrgen Hein: Das Wiener Volkstheater. Raimund und Nestroy. 2.,aktualisierte und bibliographisch ergnzte Aufl. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1991. (=Ertrge der Forschung.100.) S.17. 110 Vgl. Hugo Aust, Peter Haida und Jrgen Hein: Volksstck. Vom Hanswurstspiel zum sozialen Drama der Gegenwart. Hrsg. von J.H. Mnchen: Beck 1989. (=Arbeitsbcher zur Literaturgeschichte.) S.108.

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der launichten Person ihres Kasperls, denn aber (Gott seis Dank) der dritte Stok nicht mehr lang aushalten kann.111

Schrfer verfahren zwei Anti-Kasperl-Broschren aus dem Jahre 1781, Kasperl das Insekt unseres Zeitalters und Etwas fr Kasperls Gnner, in ihren Schmhungen der Lustigen Figur. Im Kasperl-Theater nhre das Publikum seine Seelen an Bildern, die aus dem zerronnenen und matten Gehirne eines albernen Gauklers herrhrten.112 Kasperl, in dem man mehr ein Ungeheuer als einen witzigen Schalken erblicken msse,113 und der den neuen Geschmack unserer Nation verpestet und unsere Mauern mit tollem Getmmel erfllet,114 dieser elende Possenreisser115 beleidige die Menschen durch seine Worte,116 die in nichts anderem bestnden als Vernunft und Anstand entehrende[m] Gezeug.117 Es stehe auer Zweifel, da es gut gesitteten Menschen nicht anstehe, an einem so verderblichen und hlichen Abenteuer, wie euer Kasperl ist, ein Vergngen zu finden.118 Dem Kasperl abzuschwren sei zum sittlichen Wohle des Staates, denn der
groe Einflu, den die Schauspiele auf die Sitten des Volkes haben, ist sehr betrchtlich. Man braucht nur richtige Vernunft und weniger dem Kasperl zugetan sein, so wird man weit ber alle Vorurteile erkennen, da die NationalSchaubhne, welche der weiseste Monarch, dessen einzige Absicht das Glck seiner Vlker ist, zum Besten der Nation in jenen Stand gesetzt hat, da sie eine Schule der edlen Sitten und des guten Geschmacks ist.119

111 Joseph Krepler: Theaterkronik von der Sndfluth bis auf den grossen [!] Kasperle in der Leopoldstadt. Hrsg. von J.K. Wien: Hartl 1782, S.18. 112 Kasperl das Insekt unseres Zeitalters. Nebst einer Wahrnung an seine Gnner. Wien: [o.V.] 1781. In: Gustav Gugitz: Der Weiland Kasperl (Johann LaRoche). Ein Beitrag zur Theater- und Sittengeschichte Alt-Wiens. Wien, Prag und Leipzig: Strache 1920, S.7582, hier S.77. 113 Ebenda, S.80. 114 Ebenda, S.81. 115 Etwas fr Kasperls Gnner. Wien: Hartl 1781. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.8398, hier S.85. 116 Vgl. Kasperl das Insekt unseres Zeitalters, S.80. 117 Etwas fr Kasperls Gnner, S.87. 118 Kasperl das Insekt unseres Zeitalters, S.77. 119 Etwas fr Kasperls Gnner, S.97.

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Unter dem Motto Chacun son got schreitet die Kurze Antwort auf die beyden Schmhschriften120 an Kasperl-LaRoches Verteidigung. Kasperl mag manchen bertrieben, abgeschmackt scheinen, aber viele andere ergtzen sich an ihm. Man lasse jedem seinen freien Willen.121 Indessen scheinen die Sittlichkeitsgrenzen bereits so weit vorgedrungen zu sein, dass im Pldoyer fr den Kasperl dessen (angeblich bereits vollzogene) Obrigkeits- und Sittengemheit ins Treffen gefhrt wird: Was ist Bses an Kasperl! Wann hat er je etwas Schmutziges oder eine Zote gesagt? Sind nicht alle Stcke vorgeschrieben, censuriert? Wacht nicht das Ohr der Polizei, um ber jeden Vorfall der hohen Stelle Bericht davon zu geben?122 Karl Marinelli hatte bereits 1774 von der Bhne aus beteuern lassen, dass alles, was ohne Beleidigung der Sitten und des Wohlstandes Beifall und Wohlgefallen verschafft, [...] dem Zuspruch unsrer Gnner unterworfen sein mge.123 Von 1770 bis 1805 war der genannte Franz Karl Hgelin als spezieller Theaterzensor eingesetzt; er hatte den Handlungsverlauf der Theaterstcke ebenso zu berprfen wie deren sthetische Qualitten.124 Am Beginn seiner Ttigkeit hatte als einzige Richtlinie gegolten, da auf dem Theater nichts extemporirt werde, keine Prgeleien stattfnden, auch keine schmutzigen Possen und Grobheiten passirt, sondern der Residenzstadt wrdige Spiele aufgefhrt werden.125 Hgelins Zensur umfasste nicht nur das Hofthater, sondern auch die Darstellungen der Nebenbhnen und der verschiedenen Truppen, denen JosefII. das Krntnertortheater berlassen hatte.126 In den ersten Jahren nach dem Tod JosefsII. 1790 erhielten die Lustigen Figuren auf dem Theater wieder greren Freilauf zwar regierte die Politik mit eiserner Hand, hielt sich jedoch bei Spa und Spielen frs Volk ein wenig zurck.127 Mit dem von der Franzsischen Revolution geradezu traumatisierten Kaiser Franz II./I. war es damit schon wieder vorbei. Mehrere kaiserliche Handschreiben aus den Jahren 1795
120 Kurze Antwort auf die beyden Schmhschriften. I.Kasperl das Insekt unseres Zeitalters. II.Etwas fr Kasperls Gnner. Wien: [o.V.] 1781. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S.99 107, hier S.106. 121 Ebenda, S.102. 122 Ebenda, S.102104. 123 Karl von Marinelli: Der Anfang mu empfehlen. Ein Vorspiel in einem Aufzuge. Wien: Schulzische Schriften [1774]. In: Gugitz, Der Weiland Kasperl, S. 529, hier S.9. 124 Vgl. i.d.F. Norbert Bachleitner: The Habsburg Monarchy. In: The Frightful Stage. Political Censorship of the Theater in Nineteenth-Century Europe. Hrsg. von Robert Justin Goldstein. New York, Oxford: Berghahn Books 2009, S.228264 und Carl Glossy: Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur.I. In: Jahrbuch der Grillparzergesellschaft 7(1897), S.238340. 125 Zit. nach Glossy, Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur, S.275. 126 Vgl. ebenda, S.276. 127 Vgl. ebenda, S.292293.

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und 1796 mahnten die Theaterunternehmer v.a. der Provinzen und der Vorstadttheater auf Einhaltung der Vorzensur wie des Extemporierverbots. Inhaltlich standen im Mittelpunkt: die guten Sitten, die einzuhalten, sowie etwaige gefhrliche Grundstze in Rcksicht auf die gute Ordnung und das Wohl des Staates, die zu unterlassen waren.128 Dieser Zusatz zu einem Handschreiben FranzII./I. brachte die Theaterzensur nach und nach in vllige Abhngigkeit von der Polizei, der alle fr die Vorstadtbhnen zensurierten Stcke zur Revision vorgelegt werden mussten. Man ging sogar daran, auch ltere, von Josef II. zugelassene Schriften sowie die unter ihm erschienenen zu rezensurieren. Im Zuge dieser Rezensurierung sollen insgesamt 2500 Bcher verboten worden sein. Bezeichnend scheint, dass der 1803 fr die Zensoren erstellte Leitfaden als Internum nicht verffentlich wurde.129 Binnen weniger Jahre hatte FranzII./I. eines der strengsten Zensursysteme in ganz Europa etabliert. Aus einem Denkschreiben130 des Zensors Franz Karl Hgelin fr die Zensur in Ungarn aus dem Jahr 1795 (nebenbei ohne es zu wollen eine Normpoetik staats-, konfessions- und sittenkonformer Dichtung) geht hervor, wie weit die berwachung ging: Kontrolliert wurden Stoff, Handlung und Dialog (i.e. Stil, Lexik); geahndet wurden in allen drei Bereichen Gebrechen wider die Religion, Gebrechen in politischer Hinsicht, oder wider den Staat, Gebrechen in Absicht auf die Sitten, wobei das Gebrechen auch in einer Huldigung an das vaterlndische Kaiserhaus bestehen konnte da das Publikum dies als Satire htte auffassen knnen; oder in der Figur eines katholischen Priesters da Religion in keinem Detail Gegenstand des Theaters zu sein hatte; oder in Ausrufen wie Mein Gott! oder Heiliger Bimbam etc., fr die Hgelin politisch korrekte quivalenzvorschlge einbrachte; oder darin, dass schlicht ein junger Mann und eine junge Frau gemeinsam von der Bhne gehen um nicht im Zuschauer entsprechende erotische Bilder aufkommen zu lassen. Gellerts Kontrollphantasien von einem geschickten und edelgesinnten Aufseher [...], dessen Urtheile sie [die Autoren] alle Stcke unterwerfen mten, war in schrecklicher Weise wahr geworden. Gellert hatte sich einen solchen Sittenund Dichtungswchter nmlich so imaginiert:
Dieser vernnftige Mann und Kenner des Theaters wrde kein mittelmiges Stck, keine nrrischen Possenspiele, auf das Theater lassen. Er wrde sogar in den guten Stcken die freyen und anstigen Stellen wegwerfen, und also sorgen, da beide Geschlechter ohne Gefahr alle Comdien anhren knnten,

128 Ebenda, S.295. 129 Vgl. Julius Marx: Die sterreichische Zensur im Vormrz. Wien: Verlag fr Geschichte und Politik 1959. (=Schriften des Arbeitskreises fr sterreichische Geschichte.) S.12. 130 Vgl. i.d.F. Glossy, Zur Geschichte der Wiener Theaterzensur, S.299327.

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und nie die einen bey dem Hndeklatschen der andern die Augen niederschlagen drften.131

Was hatte auf einer solchen Bhne der alte Lotterbube Kasperl eigentlich noch zu suchen auer weitestgehend schweigend moralisch zu sein? Selbst das Leopoldstdter Theater war um 1800 als des sittlichen Brgers Abendschule (Hilde Haider-Pregler)132 formiert zumindest in und nach den uns vorliegenden Texten. Was der Zensor Hgelin ausformuliert und seine Kommissre im Theater exekutieren, entspricht einerseits dem nunmehr auch in Wien gltigen Diskurs brgerlich-rationaler Forderungen nach sittlicher Vernunft. Alles deutet darauf hin, dass darin auch ein zivilisatorischer Prozess der Affektregulierung und der Affektdmpfung sichtbar wurde. Andrerseits bertrifft der zensorische Zwang zu Vernunft und Sittlichkeit unter Ausschluss des lauthalsen Lachens den Selbstzwang in einem Ausma, dass er als repressives, diktatorisches, terroristisches und vor allem geheimes Joch gefrchtet wird. Unter ihm beugten sich, wie das Leopoldstdter Repertoire es zeigt, die Autoren und bten prventive Selbstzensur. Und der Kasperl Johann Josef LaRoche? Warum das Publikum dennoch weiter lachte ber ihn, und vermutlich mit Grund, erklren die auf uns gekommenen Texte nicht. In Zeiten der berwachung und Bestrafung zog sich Kasperls Komik vielleicht ins stumme Spiel und den wortlosen Laut zurck. Was, wenn Kasperl-LaRoche die Komik bei diesen Zeitluften wieder einmal ins Extempore verlegt htte und sich dabei eins lachte? Oder wenn sich LaRoche und das ber ihn lachende Publikum an berkommene komische Kanones von Gestik und Mimik gehalten htten, die die zeitgenssischen Rollenfcher bereit hielten? Vielleicht brauchte LaRoche krpersprachlich auch nur er selber zu bleiben, mit jenem unverwechselbaren Bewegungsrepertoire, das er sich fr seinen Kasperl im Proze stndiger selektiver Abschleifung durch das Publikum ber Jahrzehnte hinweg angeeignet hatte und das nun als unverwechselbare Krperidentitt zum Lachen brachte. Nach Daniela Weiss-Schletterer handelt und agiert der Schauspieler in einer solchen Krperidentitt hufig ein Theaterleben lang, so da im Idealfall der Name des Komdianten mit jenem des verkrperten Typus gleichgesetzt und stets in einem Atemzug genannt wird. Harlekin Mller, Hanswurst Schuch oder Kurz-Bernardon sind einige, wenige Beispiele im deutschsprachigen Theater des 18. Jahrhunderts, die diesen Grad an Popularitt erreichten.133 Kasperl-LaRoche auch. Doch ihrer aller komischen Krpergeschichten sind erst zu schreiben.
131 Christian Frchtegott Gellert: Briefe, nebst einer praktischen Abhandlung von dem guten Geschmacke in Briefen. Leipzig 1751. In: Ch.F.G.: Smmtliche Schriften. Neue rechtmige Ausgabe. Bd.4. Berlin: Weidmann 1840, S.131132. 132 Haider-Pregler, Des sittlichen Brgers Abendschule. 133 Beides Daniela Weiss-Schletterer: Das Laster des Lachens. Ein Beitrag zur Genese der Ernsthaftigkeit im deutschen Brgertum des 18.Jahrhunderts. Wien, Kln und Weimar: Bhlau 2005. (= Schriftenreihe der sterreichischen Gesellschaft zur Erforschung des 18.Jahrhunderts.11.) S.71.

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LiTheS Sonderband Nr.1(Juni 2010)

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