Analisis "el Principe" De Maquiavelo

EL PRINCIPE de Nicols Maquiavelo

INTRODUCCIN Este trabajo pretende hacer un anlisis de la obra El prncipe escrita por Nicols Maquiavelo en el cual se presentaran diferentes posturas o vistas de la obra. Se inicia con una pequea resea en la cual se da una visin panormica y se hace una crtica de la obra. El autor y la obra es una de ellas en el que se describe el impacto de la vida del autor en la obra, es decir, la influencia o a inspiracin a escribir la obra. Otra de estas es la naturaleza del texto, donde se contempla la obra desde el punto de vista estructural, es decir, su gnero literario y la forma en que est escrito. Siguiendo a esto, se encuentra el anlisis del contenido, en el que de forma ms detallada se describe de qu forma avanza la temtica a lo largo de la obra. Posteriormente se encuentra el comentario histrico donde se narra el contexto alrededor de la obra, ms que todo en el momento en que esta se escriba. Ms adelante se habla del comentario literario en el cual se destaca la importancia de esta obra a nivel literario. Por ltimo se concluye el trabajo. RESEA Es una obra que adems de estar relacionada con la poltica, se relaciona especialmente con la filosofa y la tica. Maquiavelo describe en su libro diferentes tipos de gobernantes y su poltica, estos tipos son los hereditarios y los nuevos. Hace referencia a un gobernante cuyas caractersticas son ser eficaz, capaz e inteligente. Este habla de la adquisicin y prdida de los principados, los temas militares, y expone el perfil de un gobierno social justo el cual sea capaz de manejar justamente un pueblo. En sus veintisis captulos principalmente propone las condiciones que hay que caracterizar a un prncipe quien encabeza el estado. Desde nuestro punto de vista, admiramos esta obra pues a pesar de

que la iglesia estaba en contra, Maquiavelo continuo sin importar las ctricas. Lo podramos tomar como un modelo a seguir pero no del todo ya que es un sistema muy arbitrario y radical. Tambin consideramos que es una base muy slida para la actualidad y los avances en cuanto a la poltica de una sociedad. El texto es muy subjetivo ya que la intencin del autor no es incluir valores ticos pero cuando el lector lo interpreta varia su intencin. Finalmente se recomienda su lectura a las personas que aspiran o conforman parte de la poltica, pues es un texto muy crtico frente al sistema de donde se derivan muchos aspectos importantes en la poltica. AUTOR Y OBRA Nicols Maquiavelo naci en Florencia Italia el 3 de Mayo de 1496 y muri tambin en Florencia el 21 de Julio de 1527, durante su vida ocup varios cargos importantes, fue diplomtico, funcionario pblico, filosofo poltico y escritor italiano. Durante su juventud fue considerado uno de los grandes escritores en su colegio. Era un escritor y fue un militar muy reconocido que influy en el humanismo. Fue nombrado Canciller y Secretario de la Segunda Cancillera. Tom un rol importante en los asuntos de la repblica, consagr su vida a teora y prctica poltica la que dedujo de su observacin y su experiencia directa de la confusin poltica. Su prestigio comenz siendo muy joven, tena 25 aos cuando fue nombrado secretario. En el ao 1513 es alejado del poder y comienza una poca de persecucin contra l. Los Mdicis lo encarcelaron y fue sometido al tormento, acusndolo de conspirador. Ya haba publicado para entonces obras filosficas y literarias, pero luego de ser prcticamente desterrado de Florencia, desde su casa de campo, intensific sus tareas; y gracias a la atraccin que siempre experiment el gran Lorenzo de Mdicis, uno de los espritus ms representativos del Renacimiento por las artes y las letras, pudo Maquiavelo ser exiliado. Su obra el prncipe es un reflejo de todas las experiencias de su vida, ya que pudo presenciar desde lo ms cercano a los gobernantes polticos de Italia, vivi algn tiempo en la corte del duque Valentinois, y en ella pudo ver muchos hechos y actitudes que aprovech para la composicin de su libro. Lo cierto es que "El Prncipe" est

considerado, con justicia, como una manifestacin tpica del espritu del Renacimiento, ya que gracias a la realidad que vivi, pudo analizar y comprender lo que eran las verdaderas prcticas del poder. La relacin que el establece entre lo que pudo apreciar durante su vida es que todo Prncipe (gobernante) debe tener virtud y fortuna para subir al poder: virtud al tomar buenas decisiones y fortuna al tratar de conquistar un territorio y encontrarse con una situacin (que no fue provocada por l mismo) que lo ayuda o beneficie conquistar. Aquel prncipe que obtenga el poder mediante el crimen y el maltrato, siendo ste vil y dspota; debe entender que una vez subido al poder tiene que cambiar esa actitud hacia el pueblo. Dndole Liberio al pueblo, para ganarse el favor del mismo, ya que al fin y al cabo estos sern los que decidan su futuro. NATURALEZA DEL TEXTO El Prncipe es un tratado escrito en la poca del renacimiento en 1513, trata ms que todo sobre la filosofa tica y una doctrina poltica en Italia. Hace una crtica hacia el gobierno de este momento, proponiendo un nuevo perfil de un gobernador que ms adelante va a ser un libro que muchos polticos se vern obligados a leer, ya que es una obra decisiva para entender la historia de las ideas polticas y el nacimiento de una nueva visin de la vida pblica. La iglesia se opone pues este libro rompe con la moral de entonces. Toda esta historia se va narrando a travs de una dedicatoria y veintisis captulos de diferente extensin, su gnero literario es la prosa que principalmente es una forma que toma naturalmente el lenguaje para expresar los conceptos, y no est sujeta, como el verso. []La prosa es una forma de la lengua escrita, definida por oposicin al verso. Se ha definido as pues no tiene ni ritmo mtrico, ni repeticin ni periodicidad. Est escrita en lenguaje antiguo pues sucedi en una etapa sociocultural bastante diferente a la actual, por esta razn es un libro muy complicado de entender e interpretar lo que quiere plasmar el autor. Bsicamente es as, como el texto se va desenvolviendo durante todo el libro, en prosa.

ANLISIS Y CONTENIDO El prncipe de Maquiavelo es una obra netamente poltica, ya que en toda su extensin propone las condiciones que debe caracterizar a un prncipe, entendido como la cabeza de estado, para concebir un estado fuerte y unificado. Segn Maquiavelo este prncipe debe estar dispuesto a actuar en contra de su moral, en contra de su fe, en contra de su religin, de la humanidad y de la caridad si el fin as lo requiere. A lo largo de su obra se puede notar la concepcin negativa que el autor tiene acerca del hombre, para l el hombre es un ser perverso y egosta por naturaleza y a partir de este pensamiento argumenta que para garantizar un orden social justo que frene la violencia humana es necesario un prncipe astuto y libre de escrpulos morales. Se puede dividir el texto en diversos bloques, segn el contenido de cada uno de ellos. De esta manera se puede encontrar un primer bloque que va desde el capitulo I al IX en el cual se analizan la naturaleza y las clases de los principados, as como las condiciones para crearlos, consolidarlos y mantenerlos. Maquiavelo distingue entre dos tipos de estados, las republicas y los principados distinguindose entre otras cosas porque en este ultimo el poder es hereditario, comentando que los estados hereditarios son mucho ms fciles de conservar ya que ...los Estados hereditarios y acostumbrados al linaje de su prncipe la dificultad de conservarlos es bastante menor en el caso de los nuevos, puesto que es suficiente con respetar el orden de sus antepasados, y por lo dems, adaptarse a los acontecimientos (Cp. 2). Tambin establece dos formas de gobierno, aquellos principados gobernados por un prncipe y sus siervos (elegidos por el prncipe) y los gobernados por un prncipe y sus nobles (los cuales poseen dicho grado no por gracia sino por herencia familiar). Un segundo bloque, seran los captulos XII y XIV que tratan sobre el aparato militar, en ellos se tratan los riesgos inherentes en su poca y sobre las obligaciones del prncipe. Maquiavelo defiende la idea de tener un ejercito propio para evitar la fragmentacin del estado, ya que cree que la causa de la fragmentacin de Italia fueron las tropas

mercenarias. El autor afirma que el objetivo del prncipe no es otro que la guerra y su organizacin que debe plantearse de dos maneras: Por un lado de obra y otro mentalmente. El tercer bloque engloba desde el capitulo XV hasta XXI los cuales reflexionan alrededor de las cualidades que deben guiar las acciones de los prncipes y los recursos psicolgicos que estos deben tener para conservar el poder y sentar las bases de dominacin social sobre sus sbditos. Por ltimo, en el cuarto bloque se encuentran los dos capitos los finales (XXIV y XXV) que vendran a ser la traduccin de la crisis Italiana a los aspectos anteriormente descritos, es aqu donde se articula toda la teora descrita anteriormente y se invoca al prncipe que desde su virtud levante el orden que la necesidad histrica reclama. COMENTARIO HISTRICO El autor de esta obra fue un escritor y ministro de Italia, pas el cual estaba separado en ese entonces el siglo XV y XVI a causa de diferentes razones como lo fueron la corrupcin poltica, tratos y alianzas que evitaban la unificacin del mismo pas tambin invadido por Francia y Espaa. Pues Italia estaba sometida a un rgimen poltico por parte de las monarquas donde todo el poder estaba concentrado en la iglesia catlica. Este proceso corresponde a la Europa Medieval en medio de modernizacin en el cual se estara por acoger el capitalismo como nuevo sistema y renacimiento como nuevo movimiento. Para Maquiavelo su intencin principal era defender la libertad del pas, lo cual est reflejado en El Prncipe. el cree que el hombre es egosta y solo se preocupa por su seguridad y la cantidad de poder que tenga, pues solo un estado o un mandatario fuerte como un prncipe en la poca sera capaz de manejarlo y dictar un gobierno social justo. Sus ideas mostraban una visin realista hacia el gobierno. Maquiavelo usa las ideas centrales del Renacimiento como lo son la racionalidad y libertad s que se aplican en la visin renacentista de la sociedad y el nuevo pensamiento humano apoyado a la cultura.

Pues eran las ideas acerca del renacer del hombre, que todo gira alrededor de este y no hay una intervencin divina pues es el hombre el que toma sus propias decisiones y decide por s mismo. Maquiavelo aplica estos ideales en su obra. Y despus en la unificacin de Italia as como en el resto de los estados de Europa. COMENTARIO LITERARIO sta obra no fue publicada sino hasta cinco aos despus de la muerte del autor. Est escrita en lenguaje antiguo, lgicamente porque fue escrita en una etapa socio-cultural bastante diferente a la actual, por lo cual se presenta cierta dificultad para entender lo que all se dice, sin embargo, se entiende su propsito, en que desenvuelve la poltica como una ciencia, incluso en la actualidad se reconoce como una obra muy relevante a nivel poltico a causa de que fue decisiva para comprender la historia de las ideas polticas y el nacimiento de una nueva visin de la vida pblica. Se muestra como l percibe un gobernador ideal es decir la forma de adquirir aquel mandato, cmo mantenerlo, y cmo fortalecerlo, despus de haber recopilado por aos informacin sobre cada gobierno: y en estos, lo que funcion y lo que no. Trata el tema de los gobernantes, es decir los prncipes de su poca, una poca feudal, escribe con un toque de pesimismo aunque igualmente es muy realista, para aquella poca. Paralelamente expresa su percepcin sobre la relacin de estos mandatarios con la existencia de un ejrcito. l muestra una actitud netamente poltica, de cierta forma expresa la actitud que le conviene tener a aquel dirigente, para llevar el cargo de forma adecuada, por s mismo y para que la poblacin no le cause mayor problema, o sea que de all nace la frase: El fin justifica los medios, frase que prevalece en la generalidad de temas e impacta la visin de las personas, evidentemente segn l, mientras se pueda lograr el gobierno de la forma deseada no importa la forma por la cual se obtuvo ni por la cual se logra mantener el cargo, sin embargo se le puede malinterpretar y pensar que se mete tambin en la parte tica del tema, lo cual no es as, simplemente expresa una conveniencia de tipo poltico. La obra comienza nombrando los tipos de principados, sin

embargo el objetivo final es determinar la estructura de un prncipe nuevo. Aunque en la poca an no se posean muchos conocimientos y no se comprendan la totalidad de las cosas Maquiavelo es capaz de mirar ms all, y al contrario de cmo se vena haciendo de obedecer y seguir el sistema de la poca sin reflexionar sobre su construccin y constitucin, l se pone a pensar cul es la conveniencia de un estado. Aunque es una visin egosta de cierta forma es algo que se necesita, histricamente y hacia futuro, se debe de ir complementando y avanzando en la poltica de gobernar, de cierta forma es una base decisiva para el funcionamiento de un estado, y sta es realmente til para aquel contexto, antes, ahora y siempre habr una parte de la sociedad que se beneficie ms que el resto pero es necesario que una institucin nos pueda regir para el buen funcionamiento o al menos el mejor posible de una sociedad. Esta obra definitivamente marc un cambio en la concepcin de la poltica y abri la mente de otros pensadores para arriesgarse a estructurar el estado de nuevas formas y pensando ms en la conveniencia de la institucin, su fin o propsito y no de los participantes. CONCLUSIONES En conclusin el prncipe de Maquiavelo es una obra que tuvo y tiene un gran inters poltico. Su autor se ha caracterizado en muchas ocasiones por ser un personaje de enrevesados ideales, donde algunos interpretan el fin justifica los medios. Sus reflexiones han sido objeto de muchas criticas ya que para l la moral y la tica se dejan en segundo plano con el fin de mantenerse en el poder. Estas condiciones y aptitudes se resumen en la habilidad del prncipe para aprovechar situaciones y manipular voluntades de tal modo que sean consideradas como medios y no como fines, cualidades que a nosotros nos pareces amorales. Segn l un prncipe puede ser cruel...debe por tanto un prncipe no preocuparse de la fama de si a cambio mantiene a sus sbditos unidos y leales porque con poqusimos castigos ejemplares ser ms clemente que aquellos otros que por excesiva clemencia permiten que los desrdenes continen (Cp. XVII); puede

ser hipcrita... es necesario saber colorear bien esa naturaleza y ser un gran simulador y disimulador (Cp. XVIII) y sobre todo y lo mas importante se le permite el uso de la violencia como instrumento de cohesin social, si bien no es bueno su uso continuado. BIBLIOGRAFA http://es.wikipedia.org/wiki/Prosa http://www.monografias.com/trabajos13/nicomaq/nicomaq.shtml http://www.dooyoo.es/libros/el-pr-ncipe-nicol-s-maquiavelo/ http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100314094846AA JgUXM http://es.shvoong.com/law-and-politics/contemporary-theory/1663194el-pr%C3%ADncipe-por-niccolo-maquiavelo/ http://www.nocturnar.com/forum/literatura/258928-principe-nicolasmaquiavelo.html.

Resumen Del Principe De Maquiavelo(Por Capitulos)

LDE. ``El prncipe de Maquiavelo CAPITULO I: existen dos clases de principados .a) los hereditarios: cuando una misma familia ha reinado en ellos largo tiempo o b) los nuevos .los dominios se adquieren por las armas propias o por las ajenas, por la suerte o por la virtud. CAPITULO II: es ms fcil conservar un estado hereditario, acostumbrado a una dinasta, que uno nuevo, ya que altera el orden establecido por los prncipes anteriores. CAPITULO III: si un reino es de mayor antigedad se conservara por que en este se habla la misma lengua y se rige la misma providencia. En cambio si es nueva adquisicin y este contiene la misma lengua

pero diferente costumbre se extinguir. CAPITULO IV: este capitulo habla de las clases se ``asistentes que un prncipe debe poseer. Hay 2 tipos: a) los elegidos por gracia y concesin: aconsejan al prncipe y los asistentes b)barones: su privilegio resulta en el prestigio militar. CAPITULO V: este capitulo trata de la manera de gobernar un territorio de ajenas o recientes costumbres. Maquiavelo propone arruinarlos o mudarse a dichos territorios, tambin recomienda permitir o modificar sus leyes. CAPITULO VI: a) los principados nuevos que se adquieren por las armas propias y el talento personal: el prncipe debe mantener su carcter demostrar las armas que le eran propias as conquistara el territorio y lo sumara a su reino. CAPITULO VII: b) armas y fortuna de otros: es el caso de aquellos que ascienden al principado gracias a la fortuna y a las armas prestadas. Maquiavelo considera que no es buen augurio llegar a un reino en condiciones adversas. CAPITULO VIII: c) los que llegan al principado mediante crmenes: los que llegan al principado por el uso de la maldad podrn alcanzar el dominio ms nunca la gloria. Pero cabe sealar que estos lograron un titulo monrquico por su actitud temeraria e imponente. CAPITULO IX: un civil puede llegar a ser un principado de 2 maneras; por el uso de la maldad, arriba explicado o por la aprobacin y promocin directa de sus conciudadanos. Aqu no se necesita del valor o la fortuna sino de una astuta combinacin de ambas. CAPITULO X: Como debe medirse la fuerza de todos los principados: examinar la naturaleza de los principados y saber si posee un estado tal que pueda, en caso necesario, sostenerse por si mismo, o si tiene, en tal caso, que recurrir a la ayuda de otros. CAPITULO XI: las dificultades de los principados eclesisticos existen desde antes de poseerlos, se adquieren con valor o con suerte y se mantienen sin nada de esto dado a que se apoyan en instituciones religiosas. CAPITULO XII: trata de las distintas clases de milicias y soldados mercenarios. Los cimientos para los estados nuevos, antiguos o mixtos, son las buenas leyes y las buenas tropas.

CAPITULO XIII: los soldados auxiliares, mixtos y propios: los auxiliares piden un prncipe poderoso para que nos socorra y defienda. Los ejrcitos de Francia son mixtos, dado que componen tropas mercenarias y propias y, en conjunto, son mucho mejores. CAPITULO XIV: los deberes de un prncipe para con la milicia. En lo nico que debe pensar un prncipe es en el arte de la guerra pues es lo nico que compete a quien manda. Por lo que el prncipe no entiende los asuntos de la milicia, no puede ser estimado por sus soldados. CAPITULO XV: no rodearse de gente de dudosa integridad, generalmente, las obras buenas del monarca se ven entorpecidas por incapaces asistentes. Es importante subrayar que un prncipe no debe ser bueno en ciertos casos, a menudo la mano dura es necesaria para infundir respeto al monarca. CAPITULO XVI: la liberalidad y la avaricia. Un prncipe debe ser liberal en proporcin a la temeridad que pudiera perder. La avaricia descubierta de un rey, no lo tomar por sorpresa si el prncipe prev a sus gobernadores, existe ejrcito para la defensa, y sobretodo, no se sufre de. La avaricia es uno de los vicios que aseguran el reinado. CAPITULO XVII: para un rey ms vale ser temido que amado. Un prncipe, apunta Maquiavelo, debe aspirar a que se le repute por clemente y no por cruel, sin embargo, el mal uso de la clemencia puede traer consecuencias indeseadas. CAPITULO XVIII: la fe dada de los prncipes. No hace falta que un prncipe posea todas las virtudes, pero conviene que aparente poseerlas. recomienda no apartarse del bien y saber obrar mal cuando no quede otro recurso. CAPITULO XIX: como un prncipe debe evitar ser aborrecido y despreciado. Slo a dos cosas debe temer el prncipe: a) la gestacin de una rebelin interna y b) el ataque de alguna potencia extranjera. CAPITULO XX: lo til o vano que resulta la construccin de fortalezas. Ningn prncipe que se respete a desarmado a sus sbditos. La construccin o destruccin de fortalezas, no ser un factor decisivo en tiempos de tragedia, de manera que alaba o no tal opcin. La mayor fortaleza con que puede contar un prncipe es no ser aborrecido de sus pueblos.

CAPITULO XXI: manera de conducirse de un prncipe, con el propsito de adquirir alguna consideracin Las grandes empresas y las acciones raras y maravillosas son la forma ms inmediata de ganarse aprecio y respeto. CAPITULO XXII: ministros o secretarios de los prncipes. Es sin duda relevante la eleccin de las personas que ayudan a gobernar al prncipe, la prudencia con que se valoren los dotes de cada persona es la clave para una buena eleccin. CAPITULO XXIII: manera correcta de huir de los aduladores. un prncipe no se ofende por or la verdad, ms dicho privilegio se concede a muy pocos elegidos. Con respecto a los aduladores, siempre estarn los reinos llenos de ellos. Evitarlos, con gracia y no escuchar sus exagerados halagos. CAPITULO XXIV: trata de una situacin local y contempornea Maquiavelo, explica la razn por la cual varios prncipes de Italia haban perdido sus reinos: por una preparacin militar y por aquellos que perdieron sus reinos por haber huido del invasor sin defenderse.les aconseja no acusar a la fortuna de la perdida de sus bienes sino a su propia cobarda. CAPITULO XXV: trata sobre la fortuna cuando es adversa. Maquiavelo confiesa que l mismo lleg a creer que cuando la situacin es completamente adversa y no tiene que ver con los aciertos o errores del prncipe nada queda por hacer ms que dejarse llevar por la corriente de la suerte. Habr prncipes que dejarn todo a la fortuna que hasta su momento los habr beneficiado. Ms nada puede sostenerse as, del mismo modo que no se puede apoyarlo todo ignorando factores ajenos a uno. No hay hombre alguno, por muy dotado de prudencia que ste, que sepa concordar bien sus procederes con las circunstancias y con los tiempos. CAPITULO XXVI: habla sobre la situacin de Italia. en este hay muchos ejemplos histricos pero me pareci interesante la frase ``Dios no quiere hacerlo todo refirindose al libre albedro .

Captulo I De las distintas clases de principados y de la forma en que se adquieren Nos dice que todos los estados que ejercieron la autoridad sobre los hombres, fueron republicas o principados. Existen dos clases de principados: Los hereditarios: Cuando una misma familia ha reinado en ellos largo tiempo. Los nuevos: Los dominios se adquieren por las armas propias o por las ajenas, por la suerte o por la virtud. Captulo II De los principados hereditarios En este captulo no habla que es ms fcil conservar un estado hereditario, acostumbrado a una dinasta, que uno nuevo, porque altera el orden impuesto por los prncipes pasados. Captulo III De los principados mixtos Este captulo nos dice que el prncipe se vea obligado a ofender a sus nuevos sbditos, con tropas o con mil vejaciones que el acto de la conquista lleva consigo. Por lo tanto se tena por enemigos a todos los que haba ofendido al ocupar el principado, y no poda conservar como amigos a los que te haban ayudado a conquistarlo, porque no poda satisfacerlos como ellos esperaban. Tambin nos dice que si un reino es de mayor antigedad se conservara porque en este se habla la misma lengua y se rige la misma providencia. A diferencia si es nueva adquisicin y este contiene la misma lengua pero diferente costumbre se perder. Captulo IV Porque el reino de Daro, ocupado por Alejandro, no se sublevo contra los sucesores de ste, despus de su muerte

Aqu nos habla de las tipos se asistentes o ayudantes que un prncipe deba tener. Haba 2 tipos: a) Los elegidos por gracia y concesin: aconsejan al prncipe. b) Barones: su privilegio resulta en el prestigio militar. Capitulo V De qu modo hay que gobernar las ciudades o principados que, antes de ser ocupados, se regian por sus propias leyes En este captulo nos dice que haba tres maneras de gobernar un territorio de ajenas o recientes costumbres. Maquiavelo propone primero destruirlo, despus radicarse en l y por ultimo dejarlo regir por sus leyes. No haba nada mejor para conservar una ciudad acostumbrada a vivir libre que hacerla gobernada por los mismos ciudadanos. Captulo VI De los principados nuevos que se adquieren con las armas propias y el talento personal Aqu trata de Todo hombre que era prudente deba imitar a los que haban sido excelsos, para que, si no los igualaba en virtud, por lo menos se les acerque. El principado donde haba un prncipe nuevo, era ms o menos difcil de conservar segn que sea ms o menos hbil e inteligente. Las dificultades parten de las nuevas leyes y costumbres que se veian obligados a implantar para fundar el Estado y la seguridad. Captulo VII De los principados nuevos que se adquieren con armas y fortunas de otros Nos habla del caso de aquellos que llegaban al trono mediante la fortuna y a las armas prestadas. Porque no es posible conducirse de otro modo cuando se tena tanto valor y tanta ambicin.

Maquiavelo considera que no es buen inicio llegar a un reino en condiciones adversas. Captulo VIII De los que llegaron al principado mediante crmenes En este captulo no habla de los principados que llegaron hasta aqu mediante perversidades y delitos y por el uso de la maldad, podran alcanzar el dominio ms nunca la gloria. Los ciudadanos no tenan de otra ms que someterse y constituir un gobierno del cual alguien se haca nombrar jefe. Pero es importante sealar que estos lograron un titulo monrquico por su actitud temeraria e imponente. Captulo IX Del principado civil En este captulo nos explica que un civil poda llegar a ser principado de dos maneras: Por el uso de la maldad, que se hablo en el captulo anterior. Por la aprobacin y promocin directa de sus compatriotas. De alguna de estas dos maneras el estado as constituido poda llamarse principado civil. Aqu no se necesita del valor o la fortuna sino de una astuta combinacin de ambas. Captulo X Como deben medirse las fuerzas de los principados Explica que examinar la naturaleza de los principados y saber si posean un estado tal que pueda, en caso necesario, sostenerse por s mismo, o si tiene, en tal caso, que recurrir a la ayuda de otros. Quien tena bien organizada su ciudad difcilmente seria asaltado; porque los hombres son enemigos de las empresas demasiado arriesgadas. Capitulo XI De los prncipes eclesisticos

Las dificultades que tenan los principados eclesisticos existan desde antes de poseerlos, se adquiran con valor o con suerte y se mantenan sin nada de esto dado a que se apoyaban en instituciones religiosas. Captulo XII De las distintas clases de milicias y de los soldados mercenarios Las tropas con las que un prncipe defenda a sus Estados eran propias, mercenarias, auxiliares o mixtas. El prncipe que estaba entre soldados mercenarios no estaba seguro porque estaban desunidos y desleales, valientes entre los amigos pero cobardes frente al enemigo, porque no tienen disciplina. Captulo XIII De los soldados auxiliares, mixtos y propios Los auxiliares pedan un prncipe poderoso para que los socorriera y defendiera. Los ejrcitos de Francia eran mixtos, dado que componan tropas mercenarias y propias y en conjunto, era mucho mejores. Captulo XIV De los deberes de un prncipe para con la milicia En lo nico que deba pensar un prncipe era en el arte de la guerra pues era lo nico que competa a quien manda. Por lo que el prncipe no entenda los asuntos de la milicia, no poda ser estimado por sus soldados. Capitulo XV De aquellas cosas por las cuales los hombre especialmente los prncipes, son alabados o censurados Trata de que un prncipe no poda rodearse de gente de dudosa integridad, generalmente, las obras buenas del monarca se vean entorpecidas por incapaces asistentes. Tambin que un prncipe no deba ser bueno en ciertos casos, a menudo la mano dura era necesaria para infundir respeto al monarca. Capitulo XVI De la prodigalidad y de la avaricia

En este captulo nos dice que un prncipe deba ser liberal en proporcin a la temeridad que pudiera perder. La avaricia descubierta de un rey, no lo tomara por sorpresa si el prncipe previa a sus gobernadores, exista un ejrcito para la defensa. La avaricia es uno de los vicios que aseguran el reinado. Captulo XVII De la crueldad y la clemencia; y si es mejor ser amado que temido, o ser temido que amado Apunta Maquiavelo, que un prncipe, deba aspirar a que se le reputara por clemente y no por cruel, deban cuidarse de no emplear mal esa clemencia. El prncipe deba hacerse temer de modo que vite el odio. Como el amar depende de la voluntad de los hombres y el temer de la voluntad del prncipe, un prncipe prudente deba apoyarse en lo suyo y no en lo ajeno, tratando siempre de evitar el odio. Capitulo XVIII De que modo los prncipes deben cumplir las promesas Este captulo nos habla de que haba dos maneras de combatir: una con las leyes, otra con la fuerza. La primera es distintiva del hombre, la segunda de la bestia. No haca falta que un prncipe poseyera todas las virtudes, pero convena que aparentara poseerlas. Capitulo XIX De que modo debe evitarse ser despreciado y odiado Trata que el prncipe deba huir de las cosas que no lo hicieran odioso y despreciable y una vez logrado no tendra nada que temer de los otros vicios. Tambin nos dice que el prncipe Slo a dos cosas deba temerle: La gestacin de una rebelin interna y al ataque de alguna potencia extranjera. Captulo XX

Si las fortalezas, y muchas otras cosas que los prncipes hacen con frecuencia son tiles o no Este captulo nos habla de que ningn prncipe que se respete haba desarmado a sus sbditos. La construccin o destruccin de fortalezas, no sera un factor decisivo en tiempos de tragedia, de manera que alaba o no tal opcin. La mayor fortaleza con que poda contar un prncipe es no ser aborrecido de sus pueblos. Captulo XXI Como debe de comportarse un prncipe para ser estimado Aqu nos dice que las grandes empresas y las acciones raras y maravillosas son la forma ms inmediata de ganarse aprecio y respeto. Los prncipes irresolutos, para evitar peligros presente, seguan la neutralidad y la mayora de las veces fracasaban. Captulo XXII De los secretarios del prncipe Este captulo nos habla de la importancia de la eleccin de las personas que ayudaban a gobernar al prncipe, la prudencia con que se valoraban los dotes de cada persona era la clave para una buena eleccin. Captulo XXIII Como huir de los aduladores Este captulo nos explica que el prncipe no se ofenda por or la verdad, ms dicho privilegio se conceda a muy pocos elegidos. Con respecto a los aduladores, siempre estaban los reinos llenos de ellos. Evitarlos, con gracia y no escuchar sus exagerados halagos. Captulo XXIV Porque los prncipes de Italia perdieron sus estados Nos explica porque Italia perdi sus estado y la razn es por una preparacin militar y por aquellos que perdieron sus reinos por haber huido de la invasin sin defenderse, les aconseja no acusar a la fortuna de la prdida de sus bienes sino a su propia cobarda.

Capitulo XXV Del poder de la fortuna en las cosas humanas y de los medios para oponerse Maquiavelo confiesa que l mismo lleg a creer que cuando la situacin es completamente adversa y no tiene que ver con los aciertos o errores del prncipe nada queda por hacer ms que dejarse llevar por la corriente de la suerte. Habr prncipes que dejarn todo a la fortuna que hasta su momento los habr beneficiado. Ms nada puede sostenerse as, del mismo modo que no se puede apoyarlo todo ignorando factores ajenos a uno. Captulo XXVI Exhortacin a liberar a Italia de los Brbaros Las circunstancias son adecuadas para que un nuevo prncipe pueda adquirir gloria, y si se encuentra en ella cuanto es necesario a un hombre prudente y virtuoso para instaurar una nueva forma de gobierno, por lo cual se honrara a s mismo, haciendo la felicidad a los italianos.