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Comprendre le plaisir et le dsir

Comprendre la relation est une ncessit, car la rela tion, cest la vie mme. N ous ne pouvons exister sans tre relis d une faon ou d une autre. Il est impossible de vivre emmur, isol, comme le font la plupart des gens, car cet acte qui consiste vivre en tat de rsis tance, pour tre en scurit, labri, ne suscite quun sur crot de confusion, de problmes et de souffrance. La vie, pour qui sait observer, est un mouvement ancr dans laction, dans la relation, et tout le problme pour nous est de savoir comment vivre dans ce monde o la rela tion est la base mme de toute existence, comment vivre dans ce monde de telle sorte que la relation ne devienne pas terne et monotone, ne soit pas une chose laide et rptitive. Notre esprit se conforme en fait aux schmas du plaisir or, la vie ne se rsume videmment pas au plaisir. Mais ce plaisir, nous le voulons. C est la seule

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Amour, sexe et chastet

chose que nous dsirions vraiment de manire intense, profonde et secrte. N ou s essayons de tirer plaisir de toute chose, ou presque, or le plaisir si lon observe les choses de prs , non content d tre un facteur d isole ment et de confusion, cre aussi des valeurs dpourvues d authenticit, de ralit. Le plaisir est donc source d illusions. L esprit en qute de plaisir - et cela nous concerne pratiquem ent tous - ne fait pas que sisoler, il est invitablement en tat de contradiction dans toutes ses relations, que ce soit avec les ides, avec les per sonnes ou avec les biens : il est forcm ent toujours en conflit. Il im porte donc, entre autres choses, de com prendre que notre principale recherche dans lexis tence est fondam entalem ent cette qute, ce besoin, cette so if de plaisir. C et tat de fait est trs difficile saisir : en effet, pour quoi le plaisir nous serait-il interdit ? V ous voyez un splendide coucher de soleil, un bel arbre, un fleuve droulant am plem ent ses mandres, ou un beau visage, et le fait de les regarder vous procure un grand plaisir, une immense flicit. O est le m al ? II me semble que l o la confusion et la souffrance com m encent, cest lorsque ce visage, ce fleuve, ce nuage, cette m ontagne deviennent un souvenir, et que ce souvenir exige alors une continuation, une accentuation du plaisir : nous voulons que les choses se rptent. Cette situation, nous la connaissons tous. J ai prouv un certain plaisir, m oins que ce soit vous qui layez prouv, et nous voulons que cela se rpte. Q ue la jouissance soit sexuelle, artistique, intellectuelle, ou d un autre ordre, nous voulons q u elle se reproduise, et je crois que cest l que le plaisir comm ence obscurcir lesprit

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et d on n er naissance de fausses valeurs, dnues de ralit. L im p ortan t est de com prendre le plaisir, pas de cher cher s en dbarrasser - ce qui est trop stupide ! Personne ne peut se dbarrasser d u plaisir. M ais en com pren dre la nature et la structure est un p o in t capital, car si la vie n est que plaisir, et si c est cela que nous voulon s, alors le plaisir ira de pair avec la souffrance, la con fusion , les illusions, les fausses valeurs que nous crons, et toute clart sera bannie. Sur le plan psych o logique autan t que biologique, le fait est que nous som m es la recherche d u plaisir, et que nous voudrions que toutes les relations aient p ou r base le plaisir. V o il pou rqu oi, lo rsq u une relation n est pas gratifiante, la con tradiction apparat, et cest le d b u t d u conflit, de la douleur, de la con fusion et de la plu s extrm e souffrance. Paris, France, 3e causerie publique, le 23 m ai 1968

Collected Works, Vol. XV