EL CERO, SIMBOLO DE POTENCIALIDAD Csar de la Cerda.

Para el clculo matemtico, el cero es un signo de magnitud relativa que implica la posible actualizacin de un nmero dgito cuando se sita al lado derecho de cualquier nmero. Si al nmero 31, por ejemplo, se le suprime la unidad, lo que se obtiene no es 3 sino 30, indicando el cero la posibilidad de combinar el 3, como 30, con cualquiera de los 9 nmeros dgitos. Careciendo de valor propio y basado solo en su posicin, el cero puede incrementar diez veces el valor de cualquier nmero situndose a su derecha. Lo har hasta el infinito con solo aumentar el nmero de ceros. Pero del lado izquierdo la significacin del cero es nula: 01 es simplemente 1, independientemente de los ceros que se le agreguen adelante. Cmo se transforma el valor nulo del cero en su contrario? Esto tiene lugar a travs del desarrollo cclico de la unidad, es decir, el ciclo de manifestacin diferencial representado por los nmeros dgitos del 2 al 9. El cero situado antes de la unidad en el principio (01) y el que encontramos despus de ella en el final (10), marcan los lmites del espacio tiempo en el que la unidad manifestada realiza su ciclo de transformacin, su conversin a lo mltiple. El nmero 101 lo representa en forma simblica: expresa la potencialidad (0) de la unidad para desdoblarse y nuevamente restituirse a s misma (las dos unidades de sus extremos). Multiplicado por s mismo, este nmero pone de manifiesto dicha potencialidad en el nmero 2 situado al centro: 101 x 101 = 10201. No es el resultado como cantidad lo que es significativo aqu, sino el nmero palndromo, o sea la simetra especular que como puede constatarse se repite hasta la cuarta potencia, un nmero de 9 trminos, como los 9 dgitos de la serie natural: 104060401. El nmero de referencia (101) es un smbolo arquetpico de la unidad que se extiende del 1 al 10. Si ahora se multiplica este nmero por otro de dos cifras, se actualizar en este ltimo una rplica de su desdoblamiento y restitucin. Por ejemplo: 101 x 23 = 2323, 101 x 48 = 4848, etc. En cantidades mayores bastar con incrementar en igual proporcin los ceros. El poder del cero para revelar lo que en esencia es potencialmente cualquier nmero, sin importar su magnitud, se manifiesta al elevar dicho nmero a la potencia cero. El resultado ser siempre la unidad, nmero absoluto contenido en todos los nmeros. Prueba as que todo lo existente y mltiple del mundo manifestado en trminos simblicos, por supuesto, es en esencia una sola unidad (Universo: de unus: uno, y de vertere: convertir, conversin de la unidad en lo mltiple). La figura del cero como un crculo vaco expresa la delimitacin de un espacio en cuyo interior no existe forma alguna, una ausencia de toda cualidad (como el 0 a la izquierda), pero a la vez, la posibilidad para la manifestacin de mltiples formas (como el 0 a la derecha). El crculo vaco es equiparable al punto sin

dimensin, que inexistente en lo formal, contiene empero la potencialidad de todas las formas dimensionales. Entre los pueblos de Oriente hay la creencia generalizada en el origen del Universo a partir de un principio indiferenciado, impersonal e indefinible, cuya naturaleza no puede ser determinada por ningn atributo positivo. No obstante, contiene en su seno la potencialidad de todo lo existente. Es el origen de toda realidad existencial, y paradjicamente, es en s mismo inexistente (de ex: fuera, y sistere o stare: mantenerse, establecerse). Es lo no manifestado, aunque no necesariamente nada. La palabra cero deriva del rabe al-sifr y esta a su vez del snscrito sunya que significa vaco, pero no un vaco que sea igual a nada. Para el hinduismo, sunya es Brahman, el ser no manifestado, espritu sin atributos, conciencia pura, sin relacin sujeto objeto. Tambin para el budismo, sunya es el incognoscible, indiferenciado, autoluminoso y eterno. No es una entidad real, pero todo subsiste por l (Dasgupta, S., A History of Indian Philosophy, vol. I y III). Este primer origen anterior a todos es con frecuencia representado por un Caos, el gran Caos que precede al desarrollo cosmognico en el que todo permanece indiferenciado, como el vaco primordial de la antigedad grecolatina en donde el orden (cosmos) no ha sido impuesto a los elementos del mundo. Las analogas en torno a esta concepcin relacionan singularmente al pensamiento hind con la filosofa taosta china y tambin con otras mitologas. Los cabalistas hebreos hablan de un dios trascendente e incomprensible, el antiguo de los antiguos, llamado ain-soph (no-ser potencial). Entre los babilonios es Aps, dios de las tinieblas increadas anterior a todo devenir, y en el Gnesis bblico, la tierra desordenada y vaca y las tinieblas sobre el haz del abismo desde donde empieza el drama de la Creacin. Los mayas utilizaron el cero mil aos antes que los europeos. Lo representaban como una concha o caracol cuyo simbolismo uterino est relacionado con la vida prenatal (vase el nacimiento de Afrodita de una concha en la clebre pintura de Botticelli). En la mitologa del Popol-Vuh, el cero es el momento del sacrificio del dios del maz que se sumerge en el ro para luego resucitar, subir al cielo y convertirse en sol. Kant utiliz este mismo concepto de potencialidad asociado al cero para explicar el origen del mundo. Apoyndose en la Fsica de Newton, propuso la hiptesis de la formacin del universo a partir de una nebulosa original. Es la primera cosmogona cientfica y sirvi tambin a Laplace para explicar el origen de nuestro sistema solar.

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