La - Educacion - Popular 1er Capitulo Resumen

1. EDUCACIN POPULAR?
La Educacin Popular, es una tendencia o corriente educativa que viene practicndose en estos tiempos al conjunto de prcticas educativas que se vienen gestando con intenciones que van ms all del aprendizaje o transmisin de conocimientos y valores.
La EP es
Es un proceso continuo y sistemtico, que implica momentos de reflexin y estudio sobre la prctica del grupo o de la organizacin. Es la confrontacin sistematizada con elementos de interpretacin y formacin que permita llevar dicha prctica consciente a nuevos niveles de comprensin". permanente recreacin y transformacin. se trata slo de buscar una alternativa real, posible, que interprete y recoja la realidad nica, mltiple y compleja, para mejorar las prcticas o intervenciones en esa realidad.
La educacn popular, los centros docentes y la comunidad
Argelia Fernndez Daz
4. PROPUESTA DE SISTEMA DE PRINCIPIOS PARA LA APLICACIN DE LA EDUCACIN POPULAR El sistema de principios que a continuacin se enuncian, encierran en sntesis los aspectos esenciales de la Educacin Popular, pero adems aspectos que coadyuvan su aplicacin. Son aspectos que invariablemente proponemos deben cumplimentarse para que todo proceso educativo transformador alcance el logro deseado. La propuesta plantea reflexiones sobre cmo llevar a cabo un proceso educativo al
contexto real donde se emprenda. Pretendemos que al ser utilizado exista una coherencia y uniformidad en los proyectos de Educacin popular en cualquiera de las in-
tenciones y dimensiones y lo encamine hacia un logro acertado. Teniendo en cuenta que constituyen un sistema, la propia utilizacin de uno de ellos favorece la de los otros. Propuesta principios: 1. Vinculacin transformadora. 2. Participacin transformadora. 3. Integracin dimensiones. 4. Sistematizacin. 1. Vinculacin transformadora. La aplicacin de la prctica-teoraprctica de de
prctica-teora consciente las intenciones y
-prctica
concepcin
metodolgica
dialctica,
propuesta
por
los
movimientos de Educacin Popular en Amrica Latina, no es ms que llevar en todo proyecto educativo la concepcin del conocimiento, aplicada ya en nuestro sistema educacional. Precisamente, este principio encierra la concepcin metodolgica de la Educacin Popular, que se basa en la teora dialctico-materialista del conocimiento como mtodo universal, ya que la lgica del proceso educativo no puede ser otra que la lgica del proceso de conocimiento, entendido este, como proceso de creacin y re-creacin del conocimiento. Presupone por tanto partir de un triple diagnstico de la realidad social. Elementos (12,31) de la prctica social
por qu lo hacemos? para qu lo hacemos?

Qu hacemos ?
Concepcin
Cmo lo hacemos? dnde lo hacemos ? con qu condiciones?
Prctic a
Entorno
Segn y de acuerdo con la actividad dialctica, la prctica social como punto de partida de todo proceso de generacin de conocimientos, constituye el criterio de la verdad. Si sobre la prctica sistematizada se reflexiona de una forma crtica, se toma
conciencia de lo que pretendemos. Comprendemos la misma, la comparamos con lo establecido, podemos teorizar a partir de la prctica y no sobre la prctica. Esa realidad de la que se parte, constituye lo ms cercano, lo vivido, por lo que el autodiagnstico de la misma permite la comprensin de lo ya tantas veces vivenciado. Con alguna frecuencia se presenta la contradiccin entre lo que existe en la teora, lo que est declarado y la forma en que se implanta en la prctica. La prctica es tan importante como la teora, porque la enriquece y actualiza constantemente. Como sealara V.I.Lenin el conocimiento de la realidad atraviesa etapas regulares ".... De la contemplacin viva al pensamiento abstracto y de este a la prctica, es el camino dialctico del conocimiento de la realidad objetiva... (13.82). La concepcin Metodolgica Dialctica implica una relectura de la realidad, lo que supera los clsicos y tradicionales enfoques positivistas de contemplacin de los hechos. Ante una visin total de la realidad, debe aparecer una respuesta integral de transformacin, nuevas propuestas a partir de la nueva teora, de la nueva concepcin, con una base prctica transformadora. La Concepcin Metodolgica Dialctica permite una articulacin coherente entre los contenidos, los objetivos que queremos alcanzar y los aspectos metodolgicos para lograrlos. Carlos Nez respecto: destaca al
" ...La Educacin Popular es, por tanto, la aplicacin de la concepcin metodolgica dialctica al terreno de la dimensin pedaggica, al campo de la formacin crtica de la conciencia de las masas organizadas ..."(14,26) Es decir, un proceso cientfico de formacin y educacin de las personas en funcin de sus intereses y acorde al proceso histrico que viven, tratando de transformar una realidad vivida para hacerla ms creativa, ms enriquecida, transformadora . Cmo llegar a la nueva prctica ? (15) Partir de la experiencia personal y la prctica social Compartir Prctica transformadora Comparar Enriquecer la prctica social Teorizar
Un ejemplo que nos permite ilustrar este momento cclico que lleva a la prctica ms creadora, est presente cuando existe un hecho real sobre la gran desercin escolar por embarazo precoz en las muchachas; ya conociendo lo que existe y lo que se viene haciendo, el grupo puede utilizar los textos que existen sobre orientacin sexual, comparar los criterios al respecto, valorar entre todas las propuestas qu concepcin aplicaran?, cul sera ms factible de obtener resultados satisfactorios en la promocin de actitudes transformadoras en las adolescentes de una escuela, de la comunidad?. Los resultados que se obtienen de este anlisis conjunto teniendo en cuenta qu concepcin haba y hacia cul enfocaremos el trabajo, qu caractersticas tiene esa masa de jvenes adolescentes y muy presente qu se haca y hacia qu prctica se encaminar esta proyeccin.
La aplicacin de este principio favorece la concientizacin en la manera de pensar, en la manera de actuar y en la relacin con el entorno y sus condiciones. Esto propicia la transformacin tanto del contexto como de los mismos sujetos participantes del proceso. La concepcin metodolgica dialctica plantea que es a partir de la prctica con lo que se trabaja y no sobre ella, es decir partir de lo que en realidad se hace, de las propias acciones, de la experiencia social y personal de lo histrico, y lo cotidiano, compartir la misma, comparar con lo que en realidad debe hacerse, llegar a teorizar sobre los conocimientos cientficos, enriquecer as la prctica nuevamente, llegando a una nueva prctica, transformada, enriquecida. La vuelta a la prctica presupone un proceso contino, transformador, y no exclusivo de la conciencia, no slo a este nivel. La prctica debe ser un reflejo de esa teora, muy acorde a las necesidades y en dependencia de las posibilidades reales. Es importante tener en cuenta que la teorizacin se hace desde el mismo punto de partida, que puede ser la propia prctica, el contexto o la concepcin, lo que nos permite avanzar a nuevos niveles de asimilacin y comprensin. Teorizar significa un proceso ascendente cualitativa y cuantitativamente superior en la realidad. Volver a la prctica no es una vuelta mecnica, sino que es avanzar dinmica y creativamente, sin alejarnos de esa realidad, es un avanzar ms cientfico, ms slido y ms consciente. Este principio implica entender el proceso educativo, como un proceso de reflexin sistemtica sobre su prctica. Esta conciencia de la realidad y el actuar sobre ella es siempre una combinacin de aspectos objetivos, de hechos y circunstancias que se conocen, con los aspectos subjetivos, que son las interpretaciones y emociones, que sobre los aspectos objetivos se tienen. Es decir, que partir de la prctica social significa hacer un triple diagnstico de la realidad, teniendo en cuenta, prctica, contexto y concepcin, es un proceso real, verdadero, de democratizacin de la educacin, de la vida social en
particular y en general.
No hay saber sin una bsqueda constante, pero ese saber ser ms enriquecido cuando se parte de lo vivido, de lo conocido, de lo que hemos vivenciado. Podemos afirmar que la concepcin metodolgica que propone la Educacin Popular es una coherente forma de entender e interpretar la realidad dentro de una perspectiva dialctica, que orienta as un proceso global de transformacin social, es romper con el viejo y viciado criterio que la teora es algo abstracto, complejo e incomprensible. El retorno a la prctica constituye final y principio de un nuevo proceso. Por eso es importante tener en cuenta el ciclo de la espiral dialctica que permite volver a la prctica, que ya hemos planteado como nueva, por lo tanto el principio y fin de esta concepcin es la prctica, pero la prctica transformadora y no solamente en el mbito de la conciencia humana, sino en las acciones a emprender en esa propia realidad. ESPIRAL DIALECTICA Teorizacin ms cientfica Teorizacin Prctica social Prctica compleja (12,39)
La concepcin metodolgica dialctica es evidente cuando aplicamos al conocimiento de la realidad la coherencia entre la teora y la prctica, con la produccin colectiva del conocimiento y la revalorizacin de lo vivenciado, pues es importante ir transformando la realidad en dependencia de las condiciones cambiantes, por lo que se debe involucrar en todo proyecto a sus protagonistas. 2. Participacin transformadora. consciente y
Todo lo nuevo comienza con una idea, con algo que deseamos alcanzar. En ocasiones esta idea se puede convertir en realidad cuando es de una persona, pero si la misma es la creacin de un tipo de comunidad u otro proyecto transformador, en cualquiera de las intenciones o dimensiones, solamente puede convertirse en realidad cuando se comparta esta con los dems y se comprometa a esas personas a hacerlas realidad. El tener una idea, un sueo, es parte de todo proceso creativo, pero lo importante es cmo hacerlo realidad?, los que deben hacerlo realidad estn conformes?. Qu pueden aportar? Cmo podramos llevar a cabo un proyecto de bsqueda de cambios comunitarios?. Con quines contamos para ello? Cmo se puede teorizar y profundizar en la prctica educativa ? Es obvio que en todo proyecto educativo se incluyan a todos los posibles partcipes, nada se puede lograr si no contamos con una autntica participacin. Generalmente a todas las organizaciones e instituciones se les investiga su realidad y se le elaboran proyectos, se les hace participar en los mismos, pero realmente se cumplimentan a plenitud? Se logran los propsitos planteados de igual forma que cuando se cuenta con la participacin de los sujetos que se involucran, cuando de ellos surgen las ideas y proyectos o al menos se comparte con ellos?. La propia Revolucin es muestra de ellos, slo se logr con la participacin del pueblo. Estamos conscientes que los procesos implicados desde el interior han constituido la mejor escuela para la formacin de valores y las prcticas de democracia.
Cmo analizar la participacin? Si buscramos el significado de esta palabra, encontraramos varias palabras sinnimos. La participacin a que nos referimos es aquella donde se implica al sujeto, donde este reflexiona y forma parte de la accin, pero no de una accin pasiva, sino activa, operando, proponiendo, buscando soluciones y ayudando a ejecutarlas. Es una participacin que lo involucra en todas las facetas, desde buscar qu ocurre?, el reflexionar por qu? y se involucra en su ejecucin evaluacin. Lo participativo permitir la formacin de un sujeto de la educacin, un ser que piensa, habla y hace por s mismo. Es importante establecer el dilogo que posibilite no slo que cada cual sea reflejo de su poca, sino creador de su poca. Presupone un cambio en los sujetos participantes; lo que propicia una nueva visin de la realidad, la concientizacin que promover una actitud de transformacin. No al margen de una tarea inmediata, sino teniendo en cuenta que no es la tarea concreta especfica que se presenta, sino que esto lleva consigo la formacin de valores, convicciones que le permitirn desarrollar su autotransformacin y el pensar en soluciones no a un nivel inmediato sino, en otras dimensiones, adems de la individual. Retomemos palabras: las siguientes y evaluacin posterior. Es decir, desde el diagnstico, la ejecucin y la
"...esa realidad no existe como tal ajena al hombre y a la sociedad; es el accionar individual, grupal, colectivo, consciente e intencionado y a todos los niveles, lo que crea, modifica y transforma constantemente a la misma realidad..." (14,29) Este principio es vlido en su aplicacin en cualquier proyecto que se emprenda,
en cualquiera de las intenciones y dimensiones, porque en ocasiones se pretende democratizar un proyecto y se aplican mtodos tradicionales de exposicin, con contenidos ya acabados, cerrados, alejados y ajenos a la realidad de los partcipes del mismo. Utilizando mtodos rgidos no logramos concientizar crticamente a los participantes del proyecto, por lo que el logro de los objetivos no es pleno, ni totalmente
satisfactorio.
Las elaboraciones tericas producidas por otros grupos, organizaciones y personas, hechas en un momento histrico, son de hecho aportes fundamentales. Sin negar la funcin de la teora, tenemos que afirmar que an existiendo una teora establecida, si queremos lograr una transformacin slo se lograr cuando, de forma planificada, organizada, se adquiera la capacidad de pensar por s mismo y se logre conducir las acciones hacia los objetivos de transformacin en funcin de los intereses de los participantes, cuando se pongan en accin, cuando activen su ritmo en funcin de proyectos que materialicen la transformacin de lo que vivencian. Se ha demostrado que las personas son ms responsables en tanto mayor compromiso tengan con sus compaeros, de ah que si el contexto de referencia es una comunidad, resulta condicin de xito que todo comunitario se comprometiera; en tanto mayor compromiso tenga con los otros comunitarios mayores sern las posibilidades del desarrollo favorable de los proyectos. La prctica es muy importante, pero la participacin tambin, pues significa que se tomen en las manos su propio destino, tomar decisiones ms acertadas, ms realistas, ms pensadas, ms transformadoras. Es decir involucrarse no slo como beneficiario. Esto implica la creacin del saber, la concientizacin para la solucin de problemas y una formacin prctica en participacin. Es vlido recordar que las personas no pueden ser desarrolladas contra su voluntad, solamente pueden desarrollarse por s mismos, esto se logra a partir de su actuacin concreta, a partir de lo que hacen y no por lo que se le dice sobre qu deben hacer. Siguiendo el mismo ejemplo que ilustramos en el principio anterior , si queremos promover la transformacin en las muchachas adolescentes con vista a disminuir el ndice de embarazo precoz, sera de gran ayuda, de un criterio verdadero de los posibles resultados a obtener en las acciones que se emprendan con la implicacin de padres y profesores; pero no debe obviarse que desde un inicio se debe contar con los adolescentes, qu criterios tienen sobre este tema, cmo consideran que
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pueden
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promoverse acciones de orientacin sexual, de qu forma consideran que sera ms efectiva y de hecho contar con su implicacin directa en esta programacin, en su propia realizacin as como en la valuacin de los resultados. En la vida las cosas se conocen mucho mejor cuando se indagan, se buscan, se descubren, no cuando recibimos las ideas ya elaboradas por otros, de ah que en esto radica lo autntico de lo participativo y de lo prctico. Nuestra propia experiencia nos hace ms ricos en nuestra propia formacin. Para mantener el compromiso de las personas es necesario crear una estructura humana que la respalde. Si esa estructura est formada por los propios partcipes del proyecto, an mayor ser el compromiso de cumplimiento, pues se lograr lo deseado. Los mtodos para lograr una autntica participacin deben ser mtodos que estimulen y propicien la generacin del conocimiento, de ah que sea importante la utilizacin de tcnicas que favorezcan la reflexin, por eso el ciclo de accin - reflexin - accin slo ser autntico, realmente verdadero, cuando esa participacin sea de los implicados en el proyecto. Es evidente que en todo proyecto educativo que se emprenda debemos tener presente el proverbio de Zimbabwe: ..."El instrumento ajeno no puede tocar la msica del corazn propio "... Consideramos que slo una Pedagoga participativa permite un proceso activo de generacin de conocimientos, pues lo contrario significa una recepcin pasiva. No podemos hablar de democracia sin participacin consciente y sin mtodos que la propicien, no podemos hablar de autntica democracia cuando en los programas, planes, proyectos no participan los implicados . En Cuba, la aplicacin de este principio ha sido demostrado, pero es importante que se tenga en cuenta su aplicacin de forma sistemtica, que siempre al emprender un proyecto educativo adems de lo dialctico, se valore la participacin de los implicados. En ocasiones se obvia la misma al plantearse algunas transformaciones en algunas
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las intenciones o dimensiones, es importante que los participantes en el proyecto sean protagonistas de su propia historia, que transformen sus conocimientos, su vida propia. Es evidente cmo en la propia prctica educacional an perdura lo tradicional en muchos docentes. 3. Integracin dimensiones. de las intenciones y
La Educacin Popular en el campo de la transformacin con la aplicacin de la concepcin metodolgica dialctica aplicada a lo educativo debe atender en el proceso a todas las intenciones y dimensiones, en su relacin. Es decir, en cuanto a lo poltico, lo econmico, lo ideolgico, lo cultural y en las dimensiones lo individual, grupal, entre otros, en estrecha relacin. Es totalmente errneo y anticientfico trabajar de forma aislada cualquiera de las intenciones o dimensiones, ya que trabajar una sola intencin, no relacionada con alguna dimensin, implica perder el sentido transformador. Por tanto la cuestin no se limita slo a pensar en qu se va a transformar, sino en quines se involucran en esa transformacin. La realidad es una, pero mltiple y a su vez compleja. Trabajar en una esfera aislada de esa realidad implica perder de vista el sentido estratgico del proyecto que conducir a una prctica transformadora. Todo proyecto educativo exige la integracin de las intenciones y dimensiones, pues forman parte de la realidad que queremos transformar y deben estar diseadas y manejadas en una visin estratgica integral. La prctica asumida integralmente, intencionar de forma estratgica todas las intenciones y dimensiones posibles. Por qu la integridad de las intenciones y dimensiones ? Una respuesta a esa pregunta la propone Ral Leis en el texto "El arco y la flecha", en el que se analiza la sociedad como un rbol donde cada parte tiene su funcin, pero acta como un todo:
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(16,9)
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"...las races son: el trabajo, condiciones materiales y productivas. el tronco es :parte jurdica,lo poltico,las leyes. el follaje es :la parte ideolgica, la manera de pensar." Debemos entonces tener en cuenta todas las intenciones y dimensiones pues son la realidad en que vivimos, todo lo necesario para la vida. Al emprender un proyecto educativo es importante trabajar la integridad de las intenciones y dimensiones, es decir, analizar las intenciones culturales, polticas, deportivas, propiamente educativas entre otros con las dimensiones en que queremos alcanzar esas intenciones, ya sea en lo individual, en la pareja, en lo grupal, en lo masivo o con una implicacin local, regional, etc. pues el no hacerlo implica no ser consecuente con la metodologa dialctica, pues no se partir entonces de una realidad social, pues esta no est parcializada en los sujetos. Hacia que intenciones va En quines se pretende dirigida la transformacin? transformacin? promover la
Intenciones Educacional Poltico Cultural Econmico Sexual Social Vocacional Otras Pedaggico Comunicativo
Dimensiones Individual Pareja Familia Grupal Comunitario Regional Nacional Otras
Si nuestra labor social se encamina a formar una personalidad sana, multifactica y armnica, el proyecto educativo debe encaminarse en todas las intenciones; poltico,
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cultural, educacional, entre otros. De la misma forma ocurre con lo con lo que debemos lograr a nivel de individuo, pareja, familia, comunitario, entre otras dimensiones. Y ese
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objetivo de formar una personalidad sana, capaz de enfrentar los problemas que se le presentan est presente en toda dimensin, an a niveles de grupos, por lo que solo el trabajo educativo, en funcin de la integracin de las intenciones y dimensiones lo permitir. Haciendo alusin al ejemplo que venimos ilustrando desde el principio, podemos sealar que si l se plantea la necesidad de disminuir el ndice de embarazo precoz en la adolescencia, el grupo que emprenda estas acciones que para el logro de esta intencin no slo se debe promover acciones con los jvenes adolescentes, sino tambin incidir en los padres, la familia, en la propia pareja de los adolescentes, a nivel de grupos de adolescentes. Mientras ms acciones se emprendan en diferentes dimensiones sobre esta misma intencin y promoviendo la implicacin directa de los propios implicados, la concientizacin de estas acciones podra tener un logro ms efectivo. La conciencia se forma, se educa, no se extrapola de un grupo de personas a otros, slo si se trabaja en funcin de su formacin crtica, se logra. Muy importante es considerar que su formacin depende de la accin concreta pero sistemtica, en funcin de no ver que las soluciones son solamente inmediatas, sino que se vea la preparacin y la posible solucin a dimensiones ms abarcadoras. Slo la puesta en prctica de las acciones nos anuncian los resultados. 4. Principio de la sistematizacin . El desarrollo de todo proceso educativo implica la participacin consciente de las masas, que proyectan nuevos cambios, nuevas transformaciones de la realidad social donde viven, pero slo se consolidar esa prctica democrtica, si se es consecuente con las metas, planes y proyectos, llevndolos a la prctica de una forma programada y de forma sistemtica, comprobndola con su propia realizacin, si realmente es factible lo que se est realizando. La sistematizacin debe ser lo que prime al comprender todo proceso educativo, ya que la sistematizacin, la sucesin, permiten resolver las tareas educativas propuestas, con xito.
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La sistematizacin y sucesin en el proyecto educativo presupone: la lgica de las tareas propuestas por el proyecto, apoyadas en la prctica real de los conocimientos elaborados en el anlisis de esa prctica, pues parte de una investigacin de esa realidad vivida . la disposicin sucesiva de las tareas en una continuidad peridica, es decir, su planificacin favorece el ser consecuente con la realidad que queremos transformar, posibilitando la creacin de un algoritmo o metdica, el control y evaluacin. . la toma de decisiones, la proyeccin consecuente y sistemtica de esas decisiones un sistema estructurado, una organizacin tal del trabajo que posibilite el ir comprobando la marcha del proceso, ir tomando decisiones nuevas si los resultados no son los esperados, no son satisfactorios, cambiarlos, transformarlos, sobre la propia prctica, en la propia marcha, es decir, la evaluacin de la nueva prctica enriquecida. Gran importancia tiene la sistematizacin, pues la aplicacin de los retos y metas de forma contina es lo que permitir comprobar sus resultados; slo la puesta en prctica sucesiva permitir comprobar si lo planeado es consecuente con la prctica que vivimos. En ocasiones emitimos juicios valorativos sobre un proyecto que en la prctica no se ha sistematizado y mucho menos evaluado. Cuando las propias personas arriban a la toma de decisiones estn motivados, tienen sentido de la responsabilidad que implica el cumplimiento de esas decisiones, la idea no se detiene, de ah que sea imprescindible la aplicacin sistemtica de las mismas, que slo se lograr exigiendo a cada nivel el cumplimiento de las acciones contradas . Las formas de actuar deben ser la concrecin de la opcin de las grandes mayoras y de esta forma hacindolo sistemtico esa misma mayora. A travs de la explicacin que hemos ofrecido de nuestra propuesta de principios hemos venido alcanzando un ejemplo de la promocin de acciones con el propsito de disminuir el ndice de
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embarazo precoz en las jvenes adolescentes. Si hasta aqu hemos abordado la necesidad de implicar entre otras personas, a los propios adolescentes, es obvio que ellos, y todos los que de
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una manera u otra de involucran, sean partcipes de las accione de forma sistemtica. Adems que no slo estn presentes en las mismas, sino que sean entes activos desde sus inicios en la forma de realizacin, en la valuacin peridica de los resultados, implicndose a partir de la misma en si son convenientes, acertadas, o se requiere un cambio en estas acciones pues no son efectivas. Esto implicara una participacin consciente desde su diagnstico hasta sus resultados. La sistematizacin posibilita las evaluaciones peridicas del proceso lo que permitir, si las necesidades y prioridades cambian; lo que es normal en todo proceso histrico, que el proyecto concluya. Esto no significa falta de resultados, sino por el contrario que fue valioso, pero que necesita adaptarse a la nueva realidad social, a los nuevos cambios, a una situacin histrica concreta diferente. No podemos aplicar un proyecto, ni sistematizarlo si las condiciones cambian, debemos ajustarnos a lo nuevo. Es decir, una interpretacin crtica de la experiencia que permita describir sus etapas, factores que han influido y el por qu del proceso. Qu nos permite la sistematizacin desde una concepcin metodolgica dialctica? Emplear la sistematizacin no como una actividad, un evento, sino como una intencin, con un carcter permanente, donde se elaboren estrategias y se analizan proyectos, valorando los mecanismo y procedimientos que nos permiten ir alcanzado los resultados . Que cada partcipe del proyecto vaya ganando en el rol asignado, asumiendo su propia identidad, en confrontacin constante con el rol de otras personas, generando as sus propias acciones propuestas y aportes, sujetos de sus propias experiencias. Detectar continuamente las coherencias e incoherencias que puedan presentarse en la puesta en prctica del proyecto, analizando los factores tanto objetivos como subjetivos que influyen, detectando si hay correspondencia entre las acciones del proyecto y su correspondencia con la realidad donde se insertan. Posibilitar un proceso colectivo de conceptualizacin, donde las
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acciones emprendidas y las valoraciones que se van haciendo de las mismas genere la
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produccin colectiva del conocimiento, lo que permitir ir estableciendo cambios en dependencia de las variantes que se presenten en el contexto. La sistematizacin debe verse como la interpretacin crtica de los procesos vivido. Entendiendo la vida en movimiento continuo podemos actuar en consecuencia, conociendo y solucionado las contradicciones entre lo viejo y lo que debe ser nuevo y creador, es decir, cumpliendo sus funciones de evaluacin y valoracin que se ajuste a las nuevas necesidades, demandas y expectativas. Es importante la aplicacin de estos principios en proyectos educativos y la ruptura con el modelo vertical de orientacin al que nos hemos acostumbrado, hay que velar en funcin de fomentar el dilogo por la participacin autntica y transformadora de quienes se involucran en un proceso educativo transformador, a partir de sus propias necesidades y sus posibilidades reales de solucin. Debemos acostumbrarnos todos a implicarnos y no esperar a que otros se impliquen por nosotros, hay que confiar en que todos pueden reflexionar y hacer. Es preciso romper esta barrera.
REFERENCIAS CAPTULO I 1. Anders,Egg, E Metodologa y prctica del desarrollo de la comunidad. Editorial Humanitas. Buenos Aires, 1981. 2. Torres Carrillo, Alfonso Revista Latinoamericana de educacin y poltica. "La Piragua". 2do sem. No 7 CEAAL, 1993. Artculo "Historia y vigencia de la Educacin Popular". 3. Nez, Carlos Educar para transformar para educar (8va Ed.) IMDEC. Guadalajara. Mxico, 1989.
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4. Jara, Oscar Los desafos pedaggicos en la Educacin Popular. Ed CEP-ALFORJA. Costa Rica, 1994. 5. CEAAL. Temas emergentes desde las regiones del CEAAL. Papeles CEAAL (7) nov 1994. CEAAL. Stgo de Chile. 6. Vargas, Jorge Osorio. Presentacin. Papeles CEAAL (7) nov 1994. CEAAL, Stgo de Chile. 7. Nez, Carlos. Mesa redonda (Memorias).Evento "Paradigmas emancipativos y Educacin Popular". Febrero 1995. C.Habana. 8. Freire, Paulo. La educacin como prctica de libertad. 329. Edicin siglo XX. Ed. S. A Argentina 1985. 9. Paviglianeti, Norma Resumen I Foro Educativo Latinoamericano. Revista integracin educativa. Ao 1 No 1. Publicacin AELAC. Ed. SER- Graf. Argentina. 1993. 10. Colectivo de autores. Revista Cuba. Programa nacional de accin para el cumplimiento de la cumbre a favor de la infancia. La Habana, dic 1991. 11. Hart, A. Sobre socialismo, espiritualidad y tradicin. Revista Casa de las Amricas. 171. Editorial Pueblo y Educacin. Habana Cuba, 1988.
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CAPTULO 2: Error! Marcador no definido. LA COMUNICACIN EFICAZ EN LA APLICACIN DE LA EDUCACIN POPULAR. 1. QU EFICAZ? ENTENDER POR COMUNICACIN
Al igual que la actividad, la comunicacin, constituye un proceso esencial en el desarrollo del hombre, en la formacin y desarrollo de su personalidad. Gran importancia tiene el prestar atencin en un proceso educativo, a la comunicacin. Fernando Gonzlez Rey, al respecto plantea: ... A travs de la comunicacin se brinda la enseanza y a su vez, se ejerce una influencia educativa sobre el escolar en un medio participativo... (17.2) Es importante tener en cuenta la comunicacin en un proceso educativo
transformador, pues una de las razones fundamentales es la participacin del sujeto, que no slo ser a travs de la actividad, sino tambin por las formas en que se establezca el dilogo entre los protagonistas del proyecto. La comunicacin analizada con este enfoque, constituye una fuerza motriz del desarrollo de la personalidad, pues se logran cambios en el sujeto, por el planteamiento de interrogantes y la implicacin en los cambios transformadores que se lograrn. No nos referimos a la comunicacin solamente como transmisin de un mensaje, nos referimos a la que incluye todos los procesos a travs de los cuales las personas entran en relacin y se influyen mutuamente donde existe adems de una transmisin de informacin, un intercambio de vivencias afectivas, de influencias y de comprensin mutua. Mario Kapln, destacado comunicador latinoamericano, plantea varios modelos de comunicacin y refiere qu modelo de comunicacin es el eficaz, utilizado en un proceso interactivo. El autor refiere que a cada modelo de educacin le corresponde un modelo de comunicacin.
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Abordaremos al modelo de educacin (18,4), que hace nfasis en el proceso; que tiene su origen en lo planteado por Paulo Freire; donde el sujeto va descubriendo, elaborando, reinventando, haciendo suyo el conocimiento; en una educacin problematizadora, donde los sujetos aprenden a aprender; pasando de una conciencia ingenua a una conciencia crtica. Mario Kapln, expresa que en este modelo de educacin se establece: (18,5) ...Una comunicacin que d a todos la oportunidad de ser alternadamente emisores y receptores...
EMIREC A
EMIREC B
En este modelo se plantea como proceso comunicativo democrtico, donde predomina el dilogo, se construye una comunidad de intereses, se es autnticamente participativo. Este presupone conocimiento y confianza en s mismo, saber escuchar al otro y ms que esto; ponerse en lugar del otro. Construccin de saberes colectivamente, crear una atmsfera real interactiva. Donde adems estn presentes las funciones en ntima relacin, lo informativo, la funcin afectiva y reguladora. Por comunicacin entendemos: eficaz, en el proceso educativo transformador,
Comunicacin que genera el dilogo y la participacin, a partir de la creacin de una comunidad de intereses y donde todos aprendan a escuchar, colocndose en el lugar del otro; promoviendo la construccin colectiva de conocimientos.
Paulo Freire, al referir la relacin de los educandos y el educador en este modelo plantea:(18,6) ... mediatizados por el objeto que ha de descubrirse, lo importante es el ejercicio de la actitud crtica frente al objeto y no el discurso del educador en torno al objeto ...
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Para ilustrar nos referiremos a algunos momentos en que en un proceso educativo transformador debera utilizarse el modelo antes mencionado; a nuestra consideracin. La construccin de un concepto, partiendo de lo que los alumnos conocen an empricamente sobre el mismo. En la orientacin vocacional, escuchando los intereses, motivaciones, conocimientos de los estudiantes para hacerlos corresponder con la accin concreta que contribuir a su profundizacin, ejemplo de ello sera la eleccin del crculo de inters en que se involucrar el alumno por el mismo a partir del dilogo con su educador. Las vas, formas, lugar y participantes para realizar las diferentes actividades polticas, recreativas y deportivas, entre otras. Teniendo en cuenta la opinin de todos los que se involucren en las mismas. Muchos otros ejemplos seran factibles de sealar, pues ningn momento en el proceso educativo a nuestro juicio debera escapar a su utilizacin. Se convierte, as el educador, sin abandonar este rol, y sin dejar de tener criterio, a nuestro juicio, en un facilitador del proceso educativo transformador. 2. ROL FACILITADOR DEL EDUCADOR COMO
El hombre, siempre es hombre en situacin, siempre ocupa un "status" en la sociedad, posicin que est determinada por un conjunto de deberes y obligaciones a ella correspondientes. Toda la sociedad est determinada por las posiciones o cargos actuantes entre s. La sicloga Bozhovich plantea: ...El rol se considera como el conjunto de aquellas acciones que el sujeto ejecuta para la realizacin de la posicin ocupada por l...
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(19,74)
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Pudiramos plantear que es una sucesin de actos, acciones que el hombre realiza en interaccin con otras personas. El sujeto asume una funcin y la hace llegar a los otros. Cul es el rol del educador como facilitador en un proyecto educativo transformador? Para emprender un proyecto educativo transformador se necesita establecer mtodos en funcin de la educacin participativa, de ah que sea importante el rol del educador facilitador o coordinador de ese proceso participativo, por lo que consideramos debe: Ser una persona comprometida con los intereses y situaciones del grupo, sensible a las necesidades para crear confianza, franqueza, honestidad entre las personas, sin abandonar su rol de educador. Garantizar que exista un ambiente de respeto donde las personas se sientan libres de aprender, intercambiar, criticar, autocriticarse, compartir plenamente los que sientan y piensan, ponindose en el lugar del otro. Propiciar la cultura del dilogo, lo que generar independencia, autogestin, autoestimacin, autocontrol, tratando a travs de la participacin, como va esencial que los protagonistas se comprometen con la tarea, ayudando a profundizar en sus ideas, adentrarse en la causa de los problemas. Compartir sus preocupaciones; informar, siempre que los dems del grupo lo hayan hecho, pues debe dejar siempre su criterio y posicin, aunque su origen sea externo al contexto donde est insertado. Observar constantemente el proceso, tratando de recoger la mayor cantidad de informacin posible, an por el lenguaje no verbal, aprovechar los imprevistos que puedan propiciar el dilogo y manifestar. Escuchar atentamente, lo que es muy importante para evitar las discusiones prolongadas, el tedio, el cansancio. Intervenir oportunamente para reorientar el anlisis, ya que no todas las opiniones son verdaderas aunque sean vlidas para la bsqueda, como es vlido el error.
la reflexin a partir de interrogantes que pueda
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Fomentar y edificar acciones transformadoras tratando que los participantes no caigan en competencias, ni dependencias.
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Ser una persona sencilla, amistosa, asertiva en la comunicacin, saber qu preguntar, cundo preguntar y cmo preguntar.
Estimular de forma sistemtica a todos aquellos que plantean sus opiniones. Tratar de minimizar todo lo posible la implicacin del yo, al impedir que los que expresen sus ideas se sientan continuamente evaluados o criticados por el propio facilitador o el resto de los miembros del grupo. Enfrentar su rol sin dar rdenes, teniendo en cuenta que el proceso es un mutuo aprendizaje. Dominar tcnicas grupales que podr aplicar con creatividad en el momento que el proceso lo requiera; en funcin de la labor participativa que debe emprender el grupo en cada accin del proyecto educativo transformador. 3. UTILIZACIN DE LAS TCNICAS GRUPALES EN LOS PROYECTOS
EDUCATIVOS TRANSFORMADORES. La educacin tiene varias funciones, pero podemos destacar entre ellas las individuales, que posibilitan la autorrealizacin y la capacitacin personal, entre otros y otra funcin no menos importante; la funcin social, que permite entre otros elementos, el promover la transformacin. Si pretendemos lograr el cumplimiento de esas funciones, la educacin debe basarse en un aprendizaje por consenso que genere el desarrollo de la autonoma, la confianza en s mismo, el respeto el punto de vista ajeno, la capacidad de pensamiento crtico y creativo, es decir un aprendizaje duradero. El proceso educativo visto as debe ser organizado de modo tal que el protagonista est permanentemente motivado, interesado en conocer el nuevo conocimiento. Se ha demostrado y aparece reflejado en numerosa literatura psicolgica y pedaggica que cada uno de los rasgos que caracterizan a los objetos o fenmenos que en el pensamiento se producen, se aprenden en tanto sean objeto de uso en la resolucin de problemas y en el desarrollo de tareas y que el dominio de las invariantes tanto de
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conocimiento como de habilidades, se logra en la prctica.
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Es inevitable por tanto hacer coincidir la propuesta se un proyecto educativo con el desarrollo de mtodos activos que estimulen la independencia, la autonoma y la creatividad, para que las personas que participen sean independientes, creativas, que sean capaces de solucionar problemas prcticos que afrontarn. De lo antes expuesto se deduce que no se llega a ser transformador, si no se es crtico y creador. Muchas son las formas, mtodos y vas en que el proceso puede llevarse a cabo, pero lo que no puede obviarse es que cualquier tcnica grupal que se proponga utilizar el educador debe promover una independencia creativa y de bsqueda de solucin, de accin. De muy importante se considera la utilizacin de las tcnicas grupales en muchos pases de Amrica por el movimiento de Educacin Popular y que tienen su origen en tratamientos empresariales. Estos posibilitan una participacin espontnea y creativa, contribuyen a desarrollar la interaccin entre el anlisis, la discusin, la reflexin, pero adems colectivizan el conocimiento individual, lo enriquecen, le dan fuerza. Esto posibilita la participacin ordenada de un grupo, de manera que permitan llegar luego de un proceso de reflexin, que va de lo individual, a lo colectivo, a conclusiones claras sobre el tema que se aborda, pero adems logra el compromiso del grupo con la TAREA asignada. Permite una socializacin de criterios. Creemos que la educacin debe ser un proceso mutuo, donde el aprendizaje sea un dilogo genuino, donde cada cual comparta su experiencia, escucha con atencin a otros, aprenda de los dems. Estas tcnicas son herramientas que favorecen el desarrollo y la optimizacin del proceso educativo, son estmulos que propician la participacin. No se trata de poner de forma atractiva a jugar a los protagonistas, se trata de emprender un trabajo colectivo de elaboracin de contenido. Todo depende de la forma en que se ejecute, de las condiciones de preparacin y de la dinmica grupal que se estimule.
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Es importante que el educador facilitador tenga seguridad de s mismo, en la tcnica en s y en sus conocimientos, ideas para poder actuar de forma sosegada, que logre un clima de confianza, de seguridad y de respeto, que promueva la discusin grupal y no se pierda el objetivo central dado que a veces se hace ms nfasis en la forma que en el contenido. La tcnica es el instrumento en s, el estmulo que genera la produccin de conocimientos. An las que sean ms acabadas, no son aplicadas en forma mecnica, no se definen por s solas, estas recogen hechos, situaciones, contenidos, conceptos, valores, reflejan la realidad en sus diferentes aspectos, por lo que las interpretaciones que se tengan sobre ellas se comunican al grupo en forma de cdigos que faciliten el anlisis, la interpretacin. El educador facilitador, utilizando las tcnicas, se convierte en un conductor del proceso, un asesor, un compaero sensible, que sabe preguntar y responder. De qu tcnicas? depende la utilizacin de las
Las caractersticas del grupo: si es numeroso, los conocimientos que poseen, las peculiaridades tanto anatomofisiolgicas como las psicolgicas
Las condiciones objetivas materiales en que se desarrollarn. Del carcter de los temas y objetivos que se propone. Del eje temtico del contenido, es decir, de lo que se pretende abordar a lo largo de la actividad. De la experiencia y creatividad del facilitador. Es muy importante tener en cuenta que una tcnica en s misma no es formativa, debe
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ser utilizada en funcin del logro del objetivo, consideramos que utilizarla en el momento oportuno y con sistematizacin.
es imprescindible
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Todo lo anterior incluye que el educador facilitador debe lograr al utilizar la tcnica grupal: La creacin de un ambiente de aprendizaje. El problemas. planteamiento de
Promover un proceso de bsqueda de causas y soluciones, utilizando las vas requeridas.
Ayudar al grupo a descubrir lo ms posible por s mismo. Planear para la accin.
Debemos tener en cuenta que cada persona tenga la oportunidad de tomar parte activa en la discusin, por tanto es ideal que el grupo no sea numeroso. Al utilizar las tcnicas el educador debe tener en cuenta las siguientes acciones: Hacer, observar, reflexionar, transformar. Cmo se clasifican las tcnicas? Existen varios criterios de clasificacin, adoptaremos el ms difundido.(20,2) 1. Tcnicas vivenciales: Se caracterizan por crear una situacin que puede ser ficticia o no. Involucra decisiones, reacciones y adoptamos actitudes. Estas tcnicas pueden ser de animacin y de anlisis. Numerosos ejemplos podramos sealar acerca de este tipo de tcnicas que promueven la reflexin y la animacin. Consideramos que son las ms difundidas. Pueden utilizarse al inicio de la actividad con el propsito de establecer un adecuado clima afectivo. Un ejemplo que ilustra lo planteado se evidencia cuando al inicio de la actividad se hace una presentacin por parejas; esto adems de favorecer el
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conocimiento del auditorio permitira crear un clima de confianza en el grupo.
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De igual forma podra utilizarse una tcnica de animacin a mitad de la actividad. Un ejemplo ilustra la tcnica CONEJOS A SUS CONEJERAS, donde a partir de la formacin de conejeras segn el nmero de personas que considere el educador que la formarn en la cual debe quedar atrapado un conejo, el docente adems de utilizar las mismas para formar equipos en el nmero de integrantes que desea, promueve el cambio de actividad que favorecer posteriormente la concentracin de la atencin. Las tcnicas de anlisis muy difundidas por los educadores populares, posibilita la colectivizacin del conocimiento. Ejemplos que lo ilustran: "Se busca un..." "Qu sabemos?", "El paso del tiempo", entre otras; de una u otra forma favorecen el arribar a conclusiones sobre aspectos que interesan colectivamente. En un proyecto educativo transformador deberan utilizarse en el diagnstico de la realidad, en la propia ejecucin de las acciones y en la evaluacin de las mismas, lo que permitir un anlisis ms certero y la bsqueda colectiva de soluciones. 2. Tcnicas de actuacin: El elemento central es la expresin corporal: a travs de las cuales representamos, comportamientos, estas deben tener una presentacin, ordenada, coherente, y sintetizada. Como ejemplo de estas tcnicas se encuentran; "El cuento dramatizado", "Juego de roles", "Sociodrama", entre otras. Estas tcnicas donde deben utilizarse realmente la expresin corporal y la voz; posibilitan la reflexin colectiva sobre situaciones, comportamientos, lo que permitir arribar a conclusiones sobre lo expresado. 3. Tcnicas visuales: Pueden ser escritas, y grficas. Ayudan a la reflexin y a la interpretacin, as como a la comunicacin. Entre las tcnicas escritas estn "Lluvia de ideas por tarjetas", lectura de materiales o libros de texto, papelgrafos. En estas debe estar presente la escritura como elemento central.
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Las tcnicas grficas entre las que estn "Afiches", "Dibujos", ayudan a centrar ideas. 4. Tcnicas audiovisuales y auditivas. Aqu se encuentran la pelcula, la radio. Estas tcnicas utilizan el sonido combinado con las imgenes. En ellas se presenta una situacin, un tema, es un material que aporta elementos que permiten profundizar colectivamente lo que se est observando y escuchando. En un proyecto educativo transformador son de mucha utilidad como presentacin de una experiencia y como evaluacin de lo que ya se viene realizando en el proyecto. La descripcin de las diferentes tcnicas permite adecuar las mismas a los objetivos que persigue su aplicacin, no necesariamente tiene que ajustarse a una clasificacin, sino que puede cambiarlas an en una misma actividad, cualquier tcnica planteada en la amplia literatura que existe al respecto puede adaptarse requerimientos planteados. Cmo ordenar el proceso de reflexin y anlisis? Debe existir una ubicacin inicial en el centro del tema y de la tcnica a emplear, esto posibilita que los participantes se ubiquen en lo que realizarn. Una vez realizada la tcnica y segn la que se aplic, es importante propiciar la reflexin, utilizando las interrogantes que a continuacin se plantean, que no estn exentas de modificarse. Qu escuchamos? Qu vimos? Qu pas? sentimos? Que o siguiendo los
Qu lemos presentamos?
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Anlisis a fondo de los elementos presentes, lo que nos hizo reflexionar.
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Relacionar esos elementos con la realidad, es decir constatar con la verdad, qu es real? qu falta? por qu no lo hemos alcanzado?.
Llegar a conclusiones sobre lo analizado es decir, sintetizar. La utilizacin de las tcnicas grupales no slo favorece el desarrollo del conocimiento cientfico, sino que permite el encuentro consigo mismo, la interiorizacin de modos de actuar, la formacin de convicciones, el llegar por s solos a encontrar la verdad. Cualquier grupo que emprenda una transformacin educativa puede apoyarse en la utilizacin de las tcnicas grupales, ya sea en el diagnstico inicial, dentro del propio proceso educativo, o para retroalimentar y evaluar el proceso educativo, teniendo siempre presente que las tcnicas constituyen herramientas, que bien conducidas propician la construccin del conocimiento. Producimos un efecto negativo, cuando en un grupo se utiliza una tcnica sin buscar la concepcin adecuada de su utilizacin, si prestamos ms atencin a la forma que al contenido o si slo queremos utilizarlas para propiciar un juego sin un fin educativo. En muchos debates actuales sobre la aplicacin de la Educacin Popular la utilizacin de las tcnicas participativas es un punto permanente, pues en ocasiones la propia prctica, ha hecho que muchos educadores caigan en la rutina de su utilizacin, slo porque consideran que producen cambios, alejndose del verdadero propsito a lograr. Cmo utilizarlas? En qu tipo de proceso educativo? Depende en gran medida de la estrategia que seguir el proceso.
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Referencias Captulo II 1. Gonzlez Rey, Fernando Comunicacin, personalidad
y desarrollo. Editorial Pueblo y Educacin. La Habana. Cuba, 1995. 2. 3. Kapln, Mario, Modelos de Comunicacin. Editorial IMDEC. Mxico, 1992. Bozhovich, L.I., La personalidad y su formacin en la edad infantil. Editorial
Pueblo y Educacin. Ciudad Habana 1976. 4. Colectivo de autores, Recopilacin realizada para el III Taller Nacional del SOD. Folleto de tcnicas partici-pativas. ISP "E.J.Varona". Pedagoga 25-29 mayo, 1991 Cuba.
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CAPTULO III: LA EDUCACIN POPULAR, LOS CENTROS DOCENTES Y LA COMUNIDAD. Error! definido. Marcador no ELEMENTOS TERICOS SOBRE
1. ALGUNOS COMUNIDAD.
Hablar de comunidad hoy en da no es tarea slo de especialistas, este tema de conversacin es cada vez ms centro de muchas opiniones, algunas de ellas contradictorias. Al abordar esta temtica, se nos hace imprescindible analizar cules son las premisas histrico-filosficas de esta categora sociolgica. La familia representa la primera forma de congregacin de personas o grupos humanos, constituyndose como eslabn y clula bsica de la sociedad, an en la actualidad. Se erige por primera vez en la comunidad primitiva. Muchas otras formas se adoptan en las diferentes agrupaciones en las que el hombre ha convivido, siempre con el objetivo de satisfacer sus necesidades tanto materiales como espirituales; a partir del aseguramiento de la imprescindible cooperacin y comunicacin. Por esta razn el trmino comunidad siempre se ha asociado al de un grupo de personas, que establecen relaciones entre s y con otros grupos y se utiliza para denomi- nar estas agrupaciones, en dependencia de los diferentes contextos y los roles que asume el hombre. En este universo de interrelaciones el hombre se mueve en varios planos de interaccin social. Un plano vertical donde es partcipe de diversos contextos sociales, a saber, comunidad vecinal, pueblo, ciudad, nacin; entre otros, que expresan dimensiones superpuestas de territorialidad, necesidades, intereses y accin. Y en un plano horizontal, donde el sujeto se integra a diferentes contextos que se generan a partir de un ncleo central, la familia, muy vinculados adems se encuentran las
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organizaciones, instituciones, lugar de trabajo, centros docentes, entre otros.(21,29).
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Aunque existan grados de pertenencia y participacin diferentes, en ambos planos se establece una riqueza de contenidos y acciones que identifica al sujeto dentro de lo general y a la vez lo hace sujeto de un denominador comn. Por tanto, hablar de comunidad, es un tanto difcil dado que dentro de ella se manifiestan por fuerza natural, las individualidades de todos sus integrantes. Muchas definiciones de comunidad se expresan en la literatura que por esta amplia gama de interrelaciones que establece el hombre tienen relacin con las diferentes ramas del saber. En unas se enfatiza en el elemento social, en otras lo estructural o geogrfico y otras enfatizan en el elemento funcional; es decir en las relaciones sociales. Es, por tanto, un tema complejo, sobre el que existen muchos criterios tanto en el lenguaje popular como en el lenguaje cientfico; en todas existen algunos rasgos o caractersticas por las cuales se le atribuye esa acepcin. Al hablar de comunidad, en cuanto a las agrupaciones humanas en un territorio determinado, se hace mucho nfasis en los asentamientos humanos; que en realidad no son una comunidad, aunque s considero son la premisa de su formacin. Es en estos asentamientos humanos donde comienza en un determinado territorio a compartirse una historia que aparece por la propia interaccin social que se establece, y se plantean mecanismos sociales que parten de las leyes generales de la sociedad. Es precisamente en esa interaccin social que se establece, en esa relacin individual y grupal, que se van desarrollando sentimientos de pertenencia, o de bien comn. Cuando aparecen estos sentimientos de pertenencia, aparece la comunidad como sujeto social ya que a partir de aqu se comienzan a realizar acciones conjuntas, en busca de soluciones colectivas. Muchas definiciones pudiramos abordar, no obstante solamente nos referiremos a la adoptada en Cuba por investigadores de la Academia de Ciencias en el estudio de comunidades vecinales.
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Esta definicin plantea que la comunidad es un grupo de personas que posee: a) Territorialidad comn, donde se identifican los sistemas de relaciones sociales. b) Necesidades e intereses afines, en torno a las esferas de la vida cotidiana. c) Acciones y metas comunes, que se acompaan de sentimientos de pertenencia, valores compartidos y conductas semejantes que lo reflejan. (22) Debemos hacer nfasis, en que la comunidad, constituye un eslabn intermedio entre la sociedad y el individuo. Es en ella donde se materializan todas las interacciones del sujeto y se concretiza la relacin sociedad- grupo- individuo. Es a nivel de comunidad donde cada individuo recibe de manera singular y simultnea las influencias sociales como inmediatas. Y es ah, donde el hombre acta de manera individual o colectiva, reflejando los aspectos sociales ms generales. La comunidad es un mbito privilegiado, encierra fuertes implicaciones socializadoras para sus miembros, teniendo en cuenta que no hablamos de un espacio geogrfico solamente, sino de personas que tienen una historia, una cultura, intereses compartidos que se transmiten y multiplican a travs de las interrelaciones que se establecen entre sus miembros. En la comunidad se da toda la expresin de la vida, como micro-realidad social; en ella se presenta tambin la problemtica nacional. Como proceso continuo, existe una gran interdependencia entre el individuo y la sociedad, que a pesar de ser polos contrarios son necesarios y complementarios entre s. En Cuba adquiere un gran significado el trabajo comunitario por la gran cantidad de instituciones, organizaciones que tienen un mismo fin social. Todos de una manera u otra responden a iguales necesidades, pues nuestro propio desarrollo social as lo demanda. Estas instituciones, organizaciones, centros de trabajo poseen una capacitacin que potenciadas en funcin de la prctica educativa, tanto en los centros docentes como en la propia comunidad, son un caudal que favorece el desarrollo sociocultural comunitario.
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Para quin es provechosa la comunidad? Se evidencia que es provechosa precisamente para quienes se involucran en ella. Por esta razn es importante, a nuestro
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juicio, al hablar de una comunidad, ms que tener en cuenta la delimitacin geogrfica, considerar el peso que adquieren los elementos subjetivos, la identidad social. La propia prctica investigativa de la autora y el estudio de la literatura, me ha llevado a definir qu es comunidad; analizndola como: Agrupacin de personas que comparten un territorio y se perciben como unidad social al promover acciones colectivas en funcin de satisfacer necesidades e intereses manifiestando su sentimiento de pertenencia como expresin de su identidad comunitaria. 2. NECESIDAD ACTUAL DE DESARROLLAR LOS SENTIMIENTOS
DE PERTENENCIA A LA COMUNIDAD. El gran desarrollo econmico unido al desarrollo intelectual en nuestro pas, ha hecho que en los ltimos ao, la comunidad est afectada en su continuidad histrica. Muchos poblados o asentamientos humanos han surgido en los ltimos aos, producto en muchas ocasiones de la extensin industrial. Esto, unido a que el propio desarrollo ha causado la migracin de los pobladores en muchos poblados aislados hacia zonas econmicamente ms desarrolladas que permitan satisfacer a los mismos todas sus necesidades, ha provocado alteraciones en los vnculos estables, las tradiciones, las costumbres. Se evidencia as que en muchos lugares hoy en Cuba no es la comunidad histrica la que experimenta un resurgimiento. En muchos poblados asistimos a fundaciones nuevas, con pobladores que han dejado su medio social de origen para instalarse en otros, aunque en algunos lugares s se ha mantenido la convivencia por aos de familias que conservan las tradiciones de la comunidad.
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Las valoraciones realizadas en investigaciones de este fenmeno por la autora coinciden en algunos aspectos con otras investigaciones realizadas por otros centros y deseamos centrar la atencin en los siguientes elementos: Hay un deterioro en los sentimientos de pertenencia a la comunidad, considerndose solamente este sentimiento como ser "el lugar donde se vive", sin otro argumento de ndole participativa o colectiva de intereses. Cmo lograr la formacin del sentimiento de pertenencia? Cmo promover la identidad social comunitaria? En cada hombre, en su propia individualidad, se revelan los valores con los que se enriquece la sociedad en su conjunto; pues en la conciencia social individual estn tambin presentes los propsitos, ideales, intereses, valores propios de su grupo social, de su nacin; en ella se refleja el ser social de una comunidad social dada. Esto est dado porque el hombre es sujeto y objeto en las relaciones sociales. El grado de participacin del individuo a nuestro juicio constituye la mejor expresin de su integracin a la vida de la comunidad, lo que le permite ir ganando en orientacin dentro de ese contexto y sentimiento de pertenencia al mismo, como expresin de su individualidad, favoreciendo el desarrollo de su identidad social comunitaria. De esta forma, creemos que la identidad se va constituyendo en la medida que desde la propia realidad social en que est insertado un individuo se involucra y comparte colectivamente de forma objetiva, precisa, un objeto comn; muy en dependencia del reflejo subjetivo individual. Al respecto el psiclogo Fernando Glez Rey plantea: ...individuo, expresndose su potencial determinista en mltiples alternativas para el individuo concreto, quin asumir una de ellas y la incorporar con un sentido personal irrepetible, como factor de crecimiento y desarrollo psquico... (23, 35)
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La socializacin es un puntal para la identidad, por tanto deriva de la propia implicacin del hombre en su proceso social y a su vez se manifiesta en su propia individualidad, con su expresin en el macromedio o sociedad, o en el micromedio o contexto especfico donde se expresan los sentimientos de pertenencia que irn permitiendo en un sujeto la construccin de su propia identidad comunitaria. Consideramos que esta se promueve cuando se establezcan posibilidades de interrelaciones entre los vecinos del contexto, con todas las instituciones y organizaciones a travs de acciones conjuntas que emprendan con el objetivo de transformar su realidad social. Solamente se interiorizar por un sujeto este sentimiento de pertenencia a un contexto, cuando en el reflejo subjetivo de esa realidad se manifiesten vivencias afectivas positivas en esas acciones que se emprendan, cuando esas acciones generen vivencias positivas al grupo social comunitario. En las nuevas poblaciones que se forman existen muchas diferencias en cuanto a costumbres, tradiciones y cultura que traen sus pobladores. Pero por las propias necesidades que el hombre tiene que satisfacer, se genera un sentimiento de pertenencia comunitario, que ser construido en la medida en que ese sistema de interrelaciones que se establezcan posibilite una mayor participacin de esos sujetos en la propia transformacin de esa realidad. De ah que sea importante trabajar porque se generen acciones colectivas para tratar de fomentar ese sentimiento. Es en la comunidad, donde se trata de cubrir las necesidades reales del hombre y su adecuada satisfaccin, pero es en esa propia comunidad donde el hombre debe ir construyendo su propia identidad. Lograr que una persona que vive en una comunidad se identifique como comunitario, ms all de identificarse como sujeto que vive en ese contexto; sera segn nuestro criterio:
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Cuando desarrolle su autoestima, al reconocerse como personalidad, aceptando sus propias capacidades y limitaciones en su actuacin concreta; es decir que empiece a conocerse a s mismo.
Al identificarse con su familia y con su comunidad, reconociendo sus propios roles y los de los dems, respondiendo adecuadamente a situaciones de la vida cotidiana y conociendo las posibilidades de los que les rodean tanto como las suyas propias.
Al manifestar sus ideas, sus criterios y respetar la de los dems; pues comienza a comprender que su realidad puede ser transformada. Al emprender acciones conjuntas, colectivas en su comunidad a partir del esfuerzo individual y colectivo; a partir de su insercin social.
La puesta en marcha de los proyectos transformadores que impliquen al individuo como sujeto que se autotransforma y participa en la transformacin comunitaria, al ponerlo en calidad de decidir colectivamente y ante esa realidad social, genera identidad comunitaria, dado su carcter participativo. Las pertenencias que se promueven con la visin crtica ante lo cotidiano y el compromiso con un proyecto comn, genera identidad; al reconocer la propia individualidad del sujeto que se involucra, porque tiene un espacio para su expresin. En los proyectos educativos transformadores a nivel comunitario, tanto los reflejados en la literatura como por los vivenciados por la autora donde se han venido aplicando los principios de la Educacin Popular, se ha favorecido el desarrollo de sentimientos de pertenencia y se ha promovido el desarrollo de la identidad. La identidad comunitaria precisamente se revela en el sistema de interrelaciones sociales que el hombre establece; a travs de su actuacin concreta cuando participa y en el significado que adquieren estas relaciones sociales para l. Es importante concebir el estudio de la identidad, no slo como reflejo subjetivo individual, a partir del cual, adems de vivenciar ese sentimiento de pertenencia comn, se reconoce a s mismo como definicin de individualidad y esta se traduce en recursos que promueven acciones que lo involucran en un proyecto social.
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La gran permanencia hoy da de las personas en la comunidad por las nuevas condiciones de trabajo por cuenta propia, la bsqueda de otros empleos cerca del territorio donde se vive, entre otras necesidades que deben cubrir para satisfacer sus necesidades vitales hacen que la comunidad sea objeto de estudio e investigacin de muchos sectores estatales que buscan vas para su transformacin. Los das actuales exigen el fortalecimiento de las comunidades con una visin a largo plazo, comprometida con el desarrollo de las condiciones de vida, que se sostenga con el concurso de nosotros mismos y que a su vez conserve y promueva el desarrollo de la identidad tanto en esa dimensin, como en lo nacional. Esta tarea no es cuestin de un da, semanas ni meses, no corresponde slo su responsabilidad a la familia y a las propias instituciones y organizaciones de la comunidad; los centros docentes y los educadores juegan una funcin primordial. Estos retos deben ser compartidos. La educacin, en su sentido amplio, implica la preparacin del hombre para la vida, es decir el desarrollo pleno del hombre tanto en su individualizacin como en su socializacin. El mbito de la comunidad encierra fuertes potencialidades de transformacin y de formacin de sus miembros, por lo que los centros docentes necesitan conocer esos recursos que existen en estado potencial, para que lleguen a ser reales; aprovechando los mismos en funcin de su encargo educacional. En los centros docentes existe una gran potencia profesional y una masa de nios, adolescentes y jvenes para promover cualquier actuacin. La comunidad comprende el entorno comunal y el entorno familiar. El entorno comunal son las condiciones que abarcan la infraestructura social. El entorno familiar a su vez, comprende las condiciones que le permiten al hombre
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resguardarse del
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medio social. Ambos entornos se complementan en el proceso de socializacin de los sujetos. Como parte del entorno comunal se encuentran las organizaciones, centros de trabajo, instituciones de diversa naturaleza y los centros docentes como institucin educativa de la comunidad. Los centros docentes de hecho pueden llegar a convertirse en instituciones de las relaciones sociales, al emprender acciones conjuntas con su entorno comunal con un fin educativo; al igual que lo ha hecho siempre con la familia. Qu comprende la comunidad?
Entorno comunal Centros Docentes
Entorno Familiar
3. ALGUNOS COMUNIDAD.
ANTECEDENTES
DE
LA
RELACIN
ESCUELA
En nuestro pas, esta interaccin, a lo largo de la historia educacional ha sido idea permanente en muchos educadores, sin ser nuestro propsito, hacer historia en este tema, nos referiremos a algunos antecedentes de esta interrelacin. Jos Mart respecto: Prez planteaba al
...adquirir un ritmo dinmico de cambio para seguir y adaptarse al ritmo de la vida que
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lo rodea, al estilo de vida de la poca; no llega a comprender el sentido de la funcin educacional que la escuela ha de llevar a cabo... (24,13)
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Manuel Valds Rodrguez, nos dejaba entre sus ideas: ...que se educa al alumno con la obra misma de la escuela. Querer educar al hombre, divorcindolo de las influencias de su tiempo y de su sociedad es pretender un absurdo. Los cargos que algunos formulan contra la escuela nacen propiamente de la inocente opinin de que ella, por s sola y nica, es la panacea de los males de la humanidad...(25,121) Refera tambin: ...de solidaridad y simpata entre la escuela y los factores sociales, equivale a convertir aquella en una especie de mecanismo arbitrario, artificial y armnico, propio slo para romper la ley de la unidad,... (25,125)..Comprometen estos factores el problema y la obra de la escuela? No cabe duda alguna en afirmarlo...(25,129) En fecha tan lejana como 1899, plantea ..."en la sociedad todo educa y todos educamos... Pero an nos faltar mucho para llegar a ese fin, mientras la colaboracin de la familia y la sociedad en general, en la obra de convertir a los nios en hombres no sea aferrada y no conspire en la misma direccin que la disciplina escolar".(26,119) Muchos educadores dejaron claros sus pensamientos sobre este aspecto, algunos pudieron ver realizados sus ideas, con la creacin de las "Asociaciones de padres, vecinos y maestros ", que tuvieron sus antecedentes ms lejanos en el Congreso Nacional de madres en 1898. Secretario de Instruccin Pblica y Bellas Artes, se aprueba la generalizacin por parte de las escuelas pblicas y a su iniciativa, la creacin de las Asociaciones de padres de familias, vecinos y maestros con el fin de cooperar al mejor xito de la obra educativa de la escuela...(27) Estas asociaciones, creadas por exhortacin de las propias autoridades, planteaban la necesidad de que la escuela se convirtiera en centro de la actividad social despertando
relaciones sociales de carcter educativo; insistiendo en que la educacin es propia de
los padres, maestros y la sociedad. La vinculacin se establece con los padres de los alumnos, pero tambin con vecinos que no tienen hijos en la escuela. Esta integracin tuvo sus frutos en la educacin de adultos, atencin a los hurfanos y nios de escasos recursos en la comunidad, participacin en actividades culturales y patriticas, entre otras. El crecimiento fue bastante acelerado en todo el pas, ya que en 1953 en Cienfuegos de 56 escuelas, 53 tenan asociacin inscripta; por lo que se crearon a distintas instancias Federaciones que reunan a las asociaciones a nivel Municipal, Provincial y Nacional. Cada asociacin contribua a la instancia superior con un delegado y con una cotizacin mnima por aula. Estas asociaciones, supieron promover las convicciones morales en el pueblo, garantizando una compenetracin entre padres, vecinos y maestros; para fortalecer la prctica educativa en la escuela mediante un esfuerzo colectivo. Gran importancia se conceda a la comunidad como elemento educativo. En la tesis de grado "El adolescente y la comunidad" de Isabel Margarita Castilla y Mas; 1953, se plantea como objetivo de la relacin entre la escuela y la comunidad: ...una conciencia social que asegure la totalidad de los conocimientos que imparte y la adaptacin del joven al grupo social en que vive... (28) Con el triunfo de la Revolucin esta idea no se abandona, todo lo contrario, se refuerza. Las Juntas de Escuelas que existan a nivel Municipal se sustituyen por los Organismos Populares de la Educacin, que tenan a su cargo el velar por la educacin en nuestro pas. Ya a finales del ao 1960, se constituye a nivel Nacional el Organismo Popular Nacional de Educacin, tambin llamado Consejo Nacional; que tiene a su cargo la organizacin y control de la Campaa de Alfabetizacin.
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La Campaa de Alfabetizacin en 1960 retoma esta idea y la masifica; pues es tarea no solo de educadores, sino de todo el pueblo, que se pone en funcin de una tarea
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educativa de masas. Unos que alfabetizan en todos los rincones del pas, y otros son alfabetizados por ellos, compartiendo todos sus propias vidas. El Dr. Rolando Buenavilla en sus escritos al respecto seala: ...polticas, de masas y el pueblo en las tareas educacionales a travs de los organismos populares de la educacin; crea una atmsfera favorable para el trabajo mancomunado entre las instancias del MINED, la escuela y la comunidad, que contribuye al avance de la educacin en los primeros aos... (29) A inicios de 1962, cuando comienza el curso escolar, despus de la campaa de alfabetizacin, se constituyen los Consejos de Escuela, que hasta 1975 fueron presididos por el partido en cada centro.(30) En un informe del compaero Jos Llanusa Gobel, el 18 de enero de 1969, Ministro de Educacin, sobre el desarrollo de la educacin en los diez primeros aos de la revolucin:(31) ...los que tienen hijos y los que no tienen hijos, los compaeros del partido, los de la juventud, los de los organismos de masas, estn en los Consejos de escuela, chequeando el plan de la escuela... Creados en 1962, los Consejos de Escuela, en todos los centros del sistema nacional de educacin, tienen entre sus objetivos el cooperar con el centro de estudio en el cumplimiento de sus tareas esenciales, adems de exigir que la escuela cumpla con su objetivo en la formacin de las nuevas generaciones. Hoy da en nuestro pas es una lnea dentro de las direcciones fundamentales del
trabajo educacional la vinculacin de los centros docentes con la comunidad y al respecto se plantea en el Programa Nacional de accin para el cumplimiento de la cumbre en favor de la infancia en nuestro pas: ...social de forma centralizada y racional que ponga en tensin las fuerzas institucionales y sociales..., que organicen en funcin de las necesidades locales el esfuerzo educativo... (32)
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No obstante, la propia experiencia educacional de la autora y las valoraciones recogidas de otros educadores en los diferentes cursos y en las investigaciones realizadas nos han permitido esta arribar a las siguientes valoraciones sobre interrelacin escuela-comunidad:
Generalmente las relaciones que se establecen con las organizaciones u otras instituciones por parte de los centros docentes y la comunidad son espordicos y en ocasiones formales. Hay una estrecha concepcin del trabajo con la comunidad en muchos centros.
No se explotan en su totalidad los recursos potenciales de la comunidad, tanto humanos como materiales, en funcin de la prctica educativa. En ocasiones se produce por falta de conocimiento terico de cmo hacerlo y en otras por la no sistematizacin de las experiencias.
No siempre se tiene en cuenta las opiniones, necesidades, expectativas de quienes deben integrarse a la labor educativa, tanto del centro docente como de la comunidad, siendo labor solamente en muchos centros, del consejo de direccin exclusivamente o de un grupo muy reducido de personas. Estamos a favor de la idea que los centros docentes por sus propias condiciones, pueden y de hecho estn capacitados para convertirse en un punto de referencia y llegar a ser un centro promotor de cultura en la comunidad; al poder promover la participacin y bsqueda en las personas de los propios centros y la comunidad que estn capacitadas y a travs de diferentes vas se posibilite una interaccin conjunta en la prctica educativa. No obstante consideramos que la escuela no es el centro promotor socio-cultural pues existen otros centros que tambin pueden adquirir esta categora. S consideramos que los centros docentes por la masa capacitativa que poseen y la gran cantidad de nios, adolescentes y jvenes que en ellos se encuentran, constituyen agentes aglutinadores de todos los dems centros que contribuyen a llevar la cultura en la comunidad.
Atravesamos situaciones adversas, pero estas no pueden convertirse en barreras infranqueables contra el perfeccionamiento y las transformaciones cualitativas, con
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la
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fuerza que contamos en nuestros docentes, esta tarea sera resuelta si se pusieran en funcin todas las fuerzas potenciales. Slo con la puesta en marcha de un proceso estratgico integral, con proyectos educativos conjuntos escuela-comunidad, podremos hacer realidad la elevacin de nuestro trabajo educacional a planos superiores. Es vlido recordar lo que plantea nuestro actual Ministro de Educacin Luis Ignacio Gmez: ...La escuela no slo desarrolla, sino, adems, es preparatoria y en buena medida, anticipadora del perfeccionamiento social...(33,12) 4.PROPUESTA DE ESTRATEGIA A UTILIZAR EN UN PROYECTO EDUCATIVO CONJUNTO CENTROS DOCENTES COMUNIDAD. La propuesta metodolgica que aqu se presenta ha sido aplicada por la autora en la prctica real, en programas establecidos entre centros docentes y la comunidad donde estn enclavados. Adems la han aplicado otros compaeros a partir de la capacitacin en post - grados impartidos. Esta propuesta es continuadora de los principios de la Educacin Popular y tiene en cuenta los preceptos terico - prcticos de la Investigacin Accin Participativa, como elemento metodolgico importante y clave en su aplicacin. An cuando se divide en momentos y tareas, no termina en una de ellas especficamente, ya que es un proceso permanente de estudio, reflexin y transformacin. En la misma, a diferencia de la investigacin clsica, se convierten todos los participantes en investigadores de sus propios problemas y aportan soluciones. Es menos frecuente con su utilizacin la presencia de resistencias de las personas en su compromiso ante un proyecto, ya que participan directamente en la concepcin y fundamentacin del mismo. Adems tiene en cuenta que aunque la educacin cumple funciones sociales, este debe organizarse teniendo en cuenta tambin
las
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necesidades
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reales en cada contexto. Significa un dilogo democrtico, abierto, entre profesionales, alumnos y comunitarios. Nuestra tendencia educativa le plantea como reto a nuestros educadores, el fin nico de nuestra educacin, preparar al hombre para la vida. Sin embargo las paredes de la escuela son estrechas, por lo que para preparar para la vida, es necesario vivirla. Apartarnos de esa realidad contextual en que se vive, significa educar en un sentido estrecho y no amplio como el que se nos plantea por nuestro sistema educacional. Debe entonces convertirse la escuela en institucin de las relaciones sociales, algo no muy sencillo pero alcanzable. Preparar al hombre para la vida, en la propia vida, significa contar con todas las potencialidades educativas en sus contextos de actuacin, escuela, familia y comunidad. La gestin y cooperacin social constituye una necesidad y esto nos distingue de otros sistemas sociales. Es alta la misin encomendada a la escuela hoy, por lo que debemos tener en cuenta que el nio, adolescente y joven desenvolver al mximo su personalidad en el seno de su comunidad y que de la misma manera que la comunidad le brinda todo lo necesario en un futuro, l debe servirle a ella, por lo que debe apoyarse en las diferentes estructuras existentes en lo contextual para ponerlas en funcin y potenciarlas. El objetivo est en cmo dinamizar estas estructuras? cmo emprender un programa de acciones conjuntas centro docente - comunidad? Muchas variantes pueden ser utilizadas en la puesta en prctica de un proyecto educativo transformador, segn el contexto donde se realice. Qu aspectos no deben obviarse? La propuesta que a continuacin presentamos se basa en la autogestin y autodeterminacin, excluye as el paternalismo.
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Las tareas que a continuacin proponemos, aunque los resultados obtenidos en su puesta en prctica fueron positivos, no son nicas ni absolutas; la lgica a seguir la puede determinar el grupo emprendedor del programas, los planes y proyectos que posibiliten la autotransformacin no se extrapolan, deben ser autnticos, segn las realidades, no obstante puede servir de gua esta propuesta. 1era Tarea: Sensibilizacin y capacitacin del grupo que emprender el programas conjunto centro docente - comunidad. De todos los momentos en que se ve inmerso la creacin de un programa educativo transformador, este es el ms importante, a nuestro juicio, ya que de esta tarea depender en gran medida el xito del mismo. Qu hacer al emprender esta tarea? a) La creacin del grupo educativo transformador. Las fuerzas potenciales en un determinado contexto para propiciar un fin educativo transformador trabajo, cmo insertarlas en el programa conjunto? Consideramos que la sensibilizacin de las personas que formarn el grupo educativo transformador debe ser lo que prime en su creacin. Slo una sensibilizacin a partir de la necesidad de cambios permitir que las personas se unan al programa, donde los integrantes estn dispuestos a construir colectivamente las intencionalidades del mismo y acampaarlo en todo su proceso de esta misma manera. En nuestra sociedad existen numerosas instituciones y organizaciones que tienen su incidencia en varias dimensiones. Si el programa educativo es en la dimensin comunitaria, ah encontramos representaciones de todas las organizaciones polticas y
en
ocasiones
estn
dispersas,
dada
sus
propios
ritmos
de
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de masas, adems numerosas instituciones que estn deseosas de ayudar, personas
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que conviven en la comunidad que capacitados o no profesionalmente pueden transmitir sus experiencias, conocimientos, valores. Teniendo en cuenta adems que en esas mismas acciones se contribuye a promover la transformacin de esas personas, se propicia su propia autotransformacin. Para conformar el grupo es importante realizar contactos personales previos, que permitan conocer sus aspiraciones, sus orientaciones particulares, hasta su propio carcter, entre otros aspectos. De hecho planteo que en el grupo deben estar presentes las personas, instituciones y organizaciones ya sean formales o no, comunitarios potenciados, es decir todos los que estn deseosos de contribuir a la transformacin, entre otras motivaciones y que constituyen un potencial educativo que puede ponerse en funcin de la accin transformadora. Es vlido aclarar que la presencia de los estudiantes en este grupo, que hemos llamado gestor, constituye un potencial inviolable. El hombre como ser social est dotado no slo para adaptarse a la realidad, sino tambin para transformarla, pero no es lo que el hombre ve, oye o siente lo que le permite transformar la realidad, esto va acompaado de motivos que se definen en intereses, aspiraciones, ideales, intenciones, en las vivencias afectivas que predominan, en la voluntad o empeo que el hombre manifieste muy relacionado con sus conocimientos, es decir que la forma subjetiva que ha reflejado una realidad. Si el grupo emprendedor no est sensibilizado con la tarea, no se lograr eficacia, pues no existe un compromiso con la tarea. Mientras ms sensibilizados y preparados estn las personas para emprender las acciones transformadoras mayor efectividad se lograr. En este grupo, a nivel comunitario, por la funcin social que tiene, deben jugar una funcin primordial, esencial, los centros docentes. Es importante que el grupo tome conciencia como grupo y de su unidad creadora. Que acte como sistema donde se conozcan las caractersticas de cada miembro entre s.
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Slo el compromiso del grupo con la tarea propuesta permitir la elaboracin de ese programa. Si esto no ocurre, a nuestro juicio, se emprenden acciones muy formales. b) Capacitacin del grupo. A los intereses, aspiraciones, intenciones, voluntad de emprender un programa educativo transformador debe ir muy unido, la forma de actuar, el conocimiento. Esto se afirma con lo que destacamos anteriormente sobre la unidad de lo afectivo y lo cognitivo en la autorregulacin de la personalidad. El psiclogo Fernando Gonzlez Rey destaca que: ...La autorregulacin de la personalidad en el hombre est dada por la unidad de lo afectivo y lo cognitivo...(17,34) Todo grupo de personas que de forma planificada quiere emprender un proceso de transformacin, no debe hacerlo sin prepararse para la tarea que se propone, no puede quedar a lo espontneo, a las buenas intenciones, a la voluntad. Esto favorecer una reflexin conjunta de diferentes percepciones, experiencias y orientaciones tericas, que en una visin coherente, en objetivos que se comparten colectivamente y puede ser utilizado por el grupo, esto me lo han demostrado mis propias vivencias investigativas. El conocimiento de la metodologa, si pretendemos una transformacin social, nos permitir una efectividad en los resultados. Conocer a profundidad el sistema de principios a seguir, es esencial. Conocemos que la sabidura popular es capaz no slo de transformar su prctica sino tambin de analizarla, investigarla si posee las herramientas y criterios metodolgicos para hacerlo. En esta tarea de capacitacin para que sea eficaz, debe utilizarse una metodologa participativa, de dilogo, donde se instrumenten actividades en forma de talleres, con
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la
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utilizacin de tcnicas grupales. La forma en que se realicen depende del contexto y la creatividad del educador-facilitador. Es importante preparar al grupo en lo comunicativo y pedaggico, en la utilizacin de tcnicas grupales que permitirn el autodiagnstico permanente y la reflexin. Es importante que este grupo se capacite y se entrene en los instrumentos a aplicar adems de la metodologa a aplicar. Que llegue ms que a conocer, dominar qu criterios tener en cuenta en un taller grupal, en una entrevista, en el anlisis de un documento entre otros. Es decir poder extraer una informacin valiosa tanto, para poder emprender una accin como para saber con quines contamos para realizarla y muy por encima de todo que aprendan a trabajar en grupo. La buena preparacin del grupo y su alto grado de aceptacin de la tarea emprendida, posibilita que se pongan en funcin de las tareas que permitirn la ejecucin del proyecto. 2da Tarea: accin. Delimitacin del rea de
La aplicacin de esta propuesta metodolgica; implica partir de la prctica social, la necesidad delimitar el rea donde se emprender el proyecto educativo transformador. Para poder caracterizar el rea de accin, lo primero que debe delimitarse es la comunidad con la que se pretende establecer el programa conjunto donde esta enclavado para ello, pueden utilizarse diferentes variantes, a partir de la propia definicin de comunidad. Abordaremos las dos utilizadas en las experiencias aplicadas por la autora. Si el centro escolar que pretende realizar un trabajo con la comunidad recibe estudiantes que no conviven en los alrededores del centro, se tendra en cuenta, para delimitar la comunidad el contexto donde est enclavado el centro docente, las posibilidades reales de los vecinos, es decir hasta donde el centro y sus alrededores
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podran establecer un programa educativo, a partir de intereses comunes, pues consideramos que no puede realizarse un trabajo integral si no se delimita bien el rea de accin. Este criterio puede ser utilizado para determinar cualquier comunidad. No obstante a tener en cuenta como elemento para delimitar la comunidad donde est enclavada la escuela, la territorialidad, no deben obviarse otros elementos de la definicin de comunidad, es decir los elementos subjetivos ms que lo territorial. La otra variante sera delimitar el rea de accin a partir de las direcciones de los estudiantes, donde concurre la mayor parte de los mismos y delimitar la territorialidad de la comunidad con la cual el centro docente establecer el programa conjunto a partir de estas direcciones pues as se tienen en cuenta los intereses comunes. Es factible esta variante para los centros internos donde los alumnos no tienen en sus alrededores comunidades rurales. En ambas variantes, debe elaborarse un croquis o mapa, donde se ubique adems del centro docente, todas las instituciones, organizaciones, centros de trabajo y servicios, entre otros. Esto permitir visualizar el rea comprendida y lo que realmente existe, a partir de lo cual se emprender el autodiagnstico de esa realidad. Pero ms que una marca geogrfica, es importante, hacemos nfasis, en que se deben tener en cuenta los aspectos subjetivos como algo imprescindible . 3era Tarea: accin. Reconocimiento del rea de
La necesidad en que viven los propios estudiantes y las personas que formarn el grupo que emprender el programa conjunto escuela comunidad no es totalmente conocida por ellos. Afrontan algunos elementos que muchos desconocen al estudiar su propia realidad, de ah que ms que un conocimiento del rea de accin es un reconocimiento de la misma. Es decir debe partirse de lo que los protagonistas sienten, hacen y piensan, de lo que ya conocen y les falta por conocer de su propia realidad, de lo que les interesa en su vida. Se trata de hacer un anlisis de la realidad participativa
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porque sus conclusiones sern ms ricas y porque este esfuerzo de conocimiento colectivo de la realidad en que se acta, refuerza la motivacin, las relaciones interpersonales, el compromiso ante esa realidad y con el programa que se aplicar. Qu indicadores tener en cuenta para el conocimiento del rea de accin que comprende el propio centro docente, la familia y la comunidad? Los indicadores que aparecen reflejados posteriormente, permiten una caracterizacin general de la realidad a partir de la cual se autodiagnostican con mayor veracidad los problemas en los cuales se incidir de forma transformadora. Por eso incluimos los del centro docente, la familia y la comunidad. 1) Caracterizacin de la comunidad partir de los siguientes indicadores utilizados por la Academia de Ciencias en Investigaciones operativas realizadas en comunidades cubanas (con adecuaciones hechas al trabajo de la autora): Fsico econmicos:
Fsico - Geogrficos: delimitacin de la comunidad, extensin, accesibilidad, caractersticas propias de la zona, estructura geolgica, relieve y suelos arquitectura, formas de las viviendas. Formas posibles de utilizacin en la prctica educativa.
Ambientales: Flora y Fauna, aprovechamiento de los recursos naturales, fuentes de contaminacin, proteccin del medio ambiente, otros. Posibilidades reales de utilizacin de estos elementos en un programa educativo transformador.
Econmicos: Tipo de actividad econmica fundamental Ej., Pecuaria y Minera, agrcola, industrial, entre otros. Nivel alcanzado, Centros de produccin y servicios, nivel econmico en la comunidad, fuentes de trabajo. Posibilidades de interaccin de los centros econmicos con los centros docentes.
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Socio polticos Demogrficos: Cantidad de poblacin aproximada, distribucin por edades y sexo. Insistir en personas de 3era edad y madres solteras. Atencin que se les brinda, migracin, tasa de crecimiento poblacional, composicin racial, entre otros datos de inters. Sociales: Estructura socio - clasista. Caractersticas tnicas. Problemas tnicos o sociales. Distribucin ocupacional de los habitantes. (Diversidad de oficios y profesiones de los habitantes). Madres solteras, personas con atencin por bienestar social.- Comisin de Prevencin. Funcionamiento real Polticos: Organizaciones. caractersticas (funcionamiento polticas real) trabajo ideopoltico facilidad que de
desempean
(actitud
revolucionaria)
movilizacin, otros elementos de inters. Posibilidades de interaccin con los centros docentes de sus dirigentes y miembros. Educacionales: Nivel educacional de la poblacin. Centros docentes, otras instalaciones educativas. Funcin que desempean en la transformacin educativa de la comunidad. Posibilidades de Interaccin conjunta con el centro que emprende el programa. Otros elementos de inters. Salud: Cuadro epidemiolgico, enfermedades ms frecuentes, higiene de la zona y vecinos. Centros de salud. ndice de mortalidad y natalidad. Formas de interaccin con los centros docentes. Ancianos, impedidos fsicos y motores: atencin que se les brinda. Socio-culturales Instituciones. Logros. Dificultades. Perspectivas. Cuadro
epidemiolgico de la poblacin. Indice de mortalidad en general e infantil. Tercera edad y Atencin. Impedidos fsico y motores. Atencin que se les brinda. Higiene
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general de la zona. Posibilidades de interaccin del personal de salud con los centros docentes. Histricos patriticos: Acontecimientos histricos ocurridos en la comunidad
desde su origen hasta la actualidad, incluyendo hechos relevantes en la produccin y la defensa. Mrtires de la comunidad e internacionalistas. Incluye el Patrimonio local. Ej., historia de lugares, calles, entre otros. Atencin que se le brinda a los familiares de mrtires e internacionalistas. Funcionamiento de la Asociacin de combatientes. Posibilidades de interaccin de esta organizacin y de los centros como museos que tienen informacin, con los centros docentes en funcin de la poltica educativa. Culturales: Instalaciones en disposicin de los comunitarios y medios de informacin. Ej., Casa de Cultura, cines, salas de exposicin, centros tursticos y recreativos. Funcionamiento real. Principales manifestaciones artsticas, fiestas populares, grupos de aficionados, tradiciones populares, entre otros. Formas en que se puede interactuar entre las personas que tienen esto a su cargo y los centros docentes. Deportivas y recreativas: explotacin Empleo real. del tiempo que libre, recursos existentes; real.
disponibilidad,
Deportes
predominan.
Prctica
Posibilidades de interactuar las instalaciones y los centros docentes. Religin: Sectas religiosas. Religin que predomina. Centros que existen. Poblacin aproximada que la practica. Prctica. Otros elementos de inters. Espirituales o subjetivos. Sentimiento de pertenencia en los vecinos hacia la comunidad y hacia el centro docente. Preocupaciones ms recientes en cuanto a cualquier indicador de los antes mencionados o con relacin con el centro docente. Estilo de relaciones entre los sujetos de la comunidad entre s y con los centros
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docentes.
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Grado de participacin en la solucin de problemas y efectividad de las mismas. Posibilidades de interactuar las personas de la comunidad con los alumnos y profesores. Determinacin de las personas con las que se puede contar y para qu? Acciones. Es importante no solamente caracterizar la comunidad para emprender un programa conjunto escuelas comunidad sino tambin el propio centro docente y la familia de los alumnos ya que esto permitira un mejor aprovechamiento de las potencialidades reales en funcin de las necesidades y expectativas de los implicados. b) Caracterizacin de los centros docentes. Determinacin por la autora en los programas conjuntos que ha coordinado. An cuando los propios protagonistas de un programa conjunto escuela comunidad sean en su mayora personal del centro docente, en muchas ocasiones desconocen a profundidad su propia realidad por lo que consideramos que es importante que vayan al reconocimiento de esta y para ello proponemos los siguientes indicadores: I. Estado de conservacin del edificio escolar: Estado constructivo general del centro docente. Cantidad de locales. Distribucin. Estado actual. Ventilacin, iluminacin y acstica de los locales, fundamentalmente las aulas. Disponibilidad de agua y condiciones para su utilizacin. Mobiliario escolar. Disponibilidad. Conservacin.
II. Funcionamiento y dinmica general del centro. Personal docente. Trabajo que desempean. Ttulo. Aos de experiencia. Superacin actual. Sexo. Presencia personal. Evaluacin profesoral. Estado
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de completamiento.
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Personal no docente. Tipo de labor que desempea. Sexo. Ocupacin real. Presencia personal.
Matrcula por grado y sexo. Presencia personal de los alumnos. Estado de salud del personal que labora en el centro y estudiantes. Organizacin del rgimen de vida escolar, de la actividad docente, extraescolar y extra docente.
Funcionamiento real de los rganos tcnicos, de direccin y de las organizaciones polticas y de masas.
Indice de asistencia, puntualidad de estudiantes y profesores. Promocin obtenida en el curso anterior. Medidas adoptadas. Dificultades presentes.
Estilo de direccin. Relaciones entre el Consejo de Direccin con profesores y estudiantes entres s. Nivel de autonoma de cada uno.- Participacin real de cada uno en la toma de decisiones.
Orientacin que se le brinda en los diferentes esferas, vocacional, personal, familiar, de salud, sexual, entre otros.
Situacin en general del proceso docente educativo. Logros y dificultades.
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Alumnos con desventaja social. Programa de atencin. Vinculacin con la comisin de prevencin de circunscripcin y Municipal.
Interaccin entre la escuela, la familia y la comunidad. Logros y dificultades. Propuesta.
III. Elementos espirituales o subjetivas. Sentimiento de pertenencia hacia el centro docente y la comunidad de todo el personal y el estudiantado. Necesidades, problemas y expectativas relacionados con los indicadores
anteriormente mencionados. Posibilidades reales de interaccin con la familia y la comunidad para establecer un programa que facilite la prctica educativa en el propio centro docente y en la comunidad. 3. Caracterizacin de la familia de los estudiantes. I. Composicin y condiciones de vida. Composicin socioclasista. Tipo de vivienda. Condiciones constructivas: piso, techo, paredes. Condiciones higinicas y sanitarias. Hacinamiento. Promiscuidad. Equipamiento mnimo.
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Servicio de agua. Nivel econmico. Nivel educacional. II. Dinmica familiar.
Tipo de familia: nuclear, Extensa (completa, incompleta o recompuesta). Cumplimiento de las funciones (bio social, econmica y educativa). Estilo de relaciones padres hijos; padres maestros; familia vecinos. Nivel de participacin en las actividades del centro docente. III. Elementos espirituales o subjetivos.
Sentimiento de pertenencia a la familia, a la comunidad y hacia el centro docente. Expectativas en relacin a la participacin conjuntamente con la escuela y la comunidad en un programa conjunto. Propuestas. Posibles a implicarse y en qu tareas.
Otros criterios.
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Cmo conocer cada uno de los indicadores? Con quines contamos en la bsqueda de estos elementos que permitirn la caracterizacin? Las mismas personas que se involucran en el programa, investigan esa realidad, pues es un elemento importante como parte de la Investigacin - Accin - participativa; para poder transformar esa realidad, que se incorporan como participantes activos sus protagonistas. El objetivo es poder producir conocimientos a partir de la propia accin social, lo que implica un acercamiento a la realidad con el propsito de conocerla, analizarla y evaluarla desde un marco referencial. Los instrumentos a aplicar aunque en algunos momentos sean tcnicas conocidas en la investigacin tradicional llevan un corte diferente, pues en las encuestas, las entrevistas a informantes claves, se trata que las personas que las respondan puedan identificar sus problemas, sus necesidades, pero que tambin realicen una reflexin crtica al respecto y busquen soluciones a las mismas. Con el propsito de visualizar la realidad en su totalidad, pueden efectuarse talleres con nios, adolescentes, jvenes, adultos, donde a partir de un tema generador se reflexione, permitiendo un conocimiento ms preciso, veraz y crtico de la realidad, adems de compartir posibles soluciones y lograr involucrar al sujeto en las mismas. Adems de lo planteado se podr ir a la bsqueda de datos que puede ser visitando los lugares donde es posible se puedan obtener informacin o con el estudio de documentos lo que nos permitirn caracterizar la totalidad del rea de accin. Estos lugares podran ser, centros de arquitectura y urbanismo, Consejo Popular, centros de salud, Polica Nacional Revolucionaria, atencin a menores, Partido Comunista, museos, fuentes histricas, talleres de transformacin integral, centros de trabajo, entre otros. Existen documentos que posibilitan el conocimiento ms amplio de la realidad. La observacin sera otra tcnica a utilizar, ya que como tcnica de recopilacin de datos, consiste en observar en su contexto real, pues adems de observar lo fsico, se observa el comportamiento indicidual y colectivo. Observar a las personas donde
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desarrollan normalmente sus actividades, permitiendo captar los aspectos ms significativos del aspecto que se va a investigar; las relaciones que se establecen, es decir la observacin participante. Ningn instrumento de medicin aplicado para la obtencin de datos; puede en s mismo producir un diagnstico. El anlisis, la interpretacin cualitativa nos lleva al diagnstico. Es importante en lo que se aplique ver en qu posicin se ve el propio sujeto, lo que permitir una mejor visin de lo que expresa. Aunque tengamos en cuenta las valoraciones cualitativas, tambin no desperdiciaremos las cuantitativas, ya que ambos nos ofrece una informacin necesaria y ms profunda. Reiteramos por esto que hablamos de autodiagnstico de la realidad. Es importante, en el autodiagnstico no ver separados los resultados del proceso; ya que con estos datos obtenidos, el grupo ir a una construccin mltiple de la verdad. A partir de estos resultados y de la propia experiencia personal de los participantes, se realiza el triple autodiagnstico de esa realidad social, en la propia prctica, en su concepcin y su contexto. El autodiagnstico vivencial posibilita que se concrete lo relativo a roles y actitudes que estn presente. Es importante que toda la informacin se organice y facilite el poder determinar qu tareas concretas se pueden realizar?, por lo que plantean sus propios protagonistas. El dominar lo que los futuros protagonistas piensan, proponen y necesitan har que el proyecto a emprender sea ms efectivo ya que esta caracterizacin permitir conocer las necesidades motivos que mueven a los sujetos que sern protagonistas del proyecto. En esta tarea es importante poner en prctica el principio para la aplicacin de la Educacin Popular; que plantea la vinculacin prctica-teora-prctica transformadora. Conociendo la prctica social ya esclarecida en la tarea b) y a travs de la espiral
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dialctica, el grupo comenzar el proceso de accin- reflexin-accin, al compartir entre s sus ideas las que recogern de otros, compararn y llegarn as a una teora cientfica; que los lleve a establecer la prctica transformadora. c) Delimitacin de las posibilidades reales de accin. Muy til resultar la utilizacin de tcnicas grupales que posibiliten la reflexin colectiva del grupo emprendedor del proyecto para llegar a un consenso y determinar cules son las posibilidades reales de accin? qu dejamos? qu necesita un cambio? con quines contamos? qu es lo que debe ser totalmente nuevo?. Preguntas que no deben quedar sin respuesta al pasar a al prxima tarea, es decir qu es lo necesario para lograr los objetivos propuestos. Delimitar estos aspectos, las necesidades, motivaciones, expectativas, problemas y sobre todo con qu? y quines? contamos favorecer, el plantear que vas realmente se pueden utilizar en las acciones conjuntas. Cules seran las prioridades a tener en cuenta, las necesidades que rpidamente deben tener respuesta, estableciendo as una jerarquizacin. Determinar cuales seran las acciones concretas a ir emprendiendo y si realmente permitirn alcanzar una transformacin creativa. Favorece una mejor explicacin de la realidad y las formas ms satisfactorias de accin para su transformacin. Esta investigacin concluye en la generacin de propuestas de accin expresadas en una perspectiva de cambio socio-educativa. d) Elaboracin de proyecto educativo y su puesta en marcha. Esta tarea de programacin, debe ser entendida no como una accin de intelectuales y profesionales sino como un proceso educativo, que analiza un curso de accin, a partir de lo que en realidad se cuenta, y acorde a las exigencias educativas para una ejecucin exitosa.
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La elaboracin del proyecto sobre la base de la reflexin colectiva debe tener en cuenta, entre otros aspectos, como elementos esenciales que a nuestro juicio no deben obviarse: 1) Sobre qu intenciones se ejercern acciones transformadoras?. Es decir definir si es poltico, educativo, cultural, vocacional, entre otros. 2) Con qu dimensiones se relacionarn cada una de estas intensiones?. Debatir y precisar haca dnde me dirijo en cada tarea, decir la intencin, promover la misma. 3) Muy valioso sera la seleccin de personas que puedan ejercer en cada una de esas intenciones propuestas una labor educativa transformadora, quines podramos llamar los promotores educativos o socio-pedaggicos. De hecho al tomarse en cuenta estas personas, adems de haber hecho partcipe a los protagonistas del proyecto en la delimitacin de las posibilidades de accin, tambin los comprometemos en estas labores, y hacemos evidente el principio de la participacin consciente y en la aplicacin de los proyectos educativos transformadores. Es importante que el grupo asuma la tarea para que se emprenda realmente. Debe haber responsables tanto por el centro docente como de la comunidad en cada tarea para que se lleve adelante. 4) No debemos crear una prctica totalmente nueva si no es necesaria, no desechar lo que estamos conscientes queda resultado con una sistematizacin, as como tener en cuenta aspectos que haban sido ya pensados y nunca se pusieron en prctica; por lo que no conocemos sus posibles resultados y pueden ser positivos. Es ir de lo inmediato, lo vivido, a lo estratgico en la proyeccin de acciones transformadoras. 5) No se deben trazar metas, pautas, acciones a muy largo plazo, la estrategia de accin debe tener visin de alcance, siempre cambian las realidades y si fuera
sobre qu
dimensin y sobre quines se ejercer la funcin transformadora de esa accin para
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as,
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debemos ir marcando las ideas que nos irn conduciendo, dado la posibilidad de ser flexibles. La prctica transformadora slo se evidencian cuando las acciones propuestas por el proyecto se pongan en marcha, lo pensado no es lo que transforma, sino lo que refleja ese pensamiento, la propia prctica. La utilizacin de las tcnicas grupales que faciliten la reflexin colectiva propiciar un plan ms rico y con mayores posibilidades de xito, pues los integrantes del grupo estn comprometidos con las tareas. Adems la accin dialogada, la discusin, el debate, puede canalizar de forma positiva los conflictos de intereses existiendo una visin pluralista con predominio de los intereses de la mayora. Al elaborar el proyecto; debe tenerse en cuenta la participacin de gran parte de la comunidad, lo que proporcionar mayor credibilidad y legitimidad de las necesidades planteadas por los comunitarios. El producto de este proceso participativo ser un plan ms realista, ms concreto y ms adecuado a los medios que se disponen. Este proceso pedaggico ayuda a atraer ms personas al proyecto, pues se fortalecen las fuerzas favorables al cambio y permite que se vayan debilitando las fuerzas de resistencia. d) Sistematizacin, evaluacin y retroalimentacin. Implica la aplicacin del principio de sistematizacin. No hay prctica creadora, transformadora hasta que las tareas propuestas no se convierten en acciones reales; de forma sistemtica y hasta que los resultados que voy obteniendo sean positivos. La sistematizacin debe verse como interpretacin crtica de los procesos vividos. Los resultados que se obtengan servirn de anlisis y reflexin constante, reflexionando si son o no transformadores. Las realidades cambian de manera continua, por lo que el proceso accin-reflexin-accin debe ponerse en prctica permanentemente. Hay aspectos vlidos en un momento, que en otro no lo son. Es
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importante ir evaluando y
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delimitando lo que ya no procede, lo que es caduco, aunque haya sido iniciado poco tiempo antes, pues no se ajusta a la nueva realidad y buscar otras alternativas. Para poder seguir trabajando por parte del grupo, en funcin de una metodologa participativa, es necesario ir aplicando instrumentos, entre los cuales est la observacin, entrevistas individuales y otras tcnicas, que posibilitan el ir conociendo si lo que se hace cumple con las expectativas de quienes se involucran, si realmente est dando resultado. Esto permite contar con la opinin de otras personas que vern o no sus opiniones puestas en prctica e ir evaluando de forma crtica si se han conseguido o no los objetivos propuestos. La opinin de los implicados es de suma importancia pues permite ir haciendo ajustes al plan propuesto. Por tanto es vlido cuando el proyecto lleva un tiempo aplicar instrumentos que profundicen ms en lo realizado, similares a los que se aplicaron inicialmente, permitiendo un conocimiento ms profundo de la realidad social, aportando ms elementos al grupo. Por lo que la evaluacin puede hacerse continuamente y no necesariamente cuando concluya el proyecto. Cmo evaluar los resultados? Los indicadores que a continuacin se sealan permiten valorar de una forma integral los resultados que se van obteniendo a partir de las acciones emprendidas. Eficiencia. - En la calidad de las acciones emprendidas de manera conjunta centro docente-comunidad; as como en la comparacin del resultado que se esperaba de estas acciones en relacin con la realidad vivenciada antes del proyecto. Persistencia. - Por las modificaciones perdurables que se deseaban lograr, actitudes, conductas, niveles y tipos de conocimientos. Funcionalidad participativa. Impacto. - Se refiere a la importancia que relativa de los resultados en comparacin con el problema que se quiere solucionar.
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La estrategia aunque est descrita en tareas es un proceso continuo, abierto, permanente, de bsqueda sistemtica para la transformacin. Muy bueno sera cuando los participantes del grupo lo consideren incorporar otros compaeros que han sido sensibilizados aunque el proyecto est en marcha. Es importante debe irse capacitando continuamente con formas superiores de actuar. Este tipo de estrategia participativa lleva en s un fuerte contenido motivacional, pues se moviliza en funcin de la realizacin del plan o proyecto que los propios protagonistas decidieron enfrentar. Las tareas explcitas en este epgrafe posibilitan una uniformidad, una coherencia entre el cumplimiento de los principios planteados por la Educacin Popular y la puesta en marcha de un proyecto educativo transformador a nivel comunitario o en otra dimensin; pero debemos tener en cuenta qu centros? dentro del conjunto de instituciones, organizaciones formales o no, a nivel comunitario no deben estar exentos de participar en ese grupo que emprenda un proyecto transformador en esta dimensin, por la funcin social que tienen asignada; estos son, sin lugar a dudas, los centros docentes. Por lo que la Educacin Popular y su metodologa adaptada a nuestro contexto social se nos presenta a nuestro juicio como alternativa que posibilita la interrelacin de los centros docentes con la comunidad. Los centros docentes, con la funcin social de educacin e instruccin de las nuevas generaciones deben integrarse a la transformacin social en la dimensin comunitaria o en cualquier otra que se emprenda, para contribuir con su accin capacitada y sistemtica al cumplimiento de la misma. considerar su capacitacin, aunque de manera general el grupo en sus reuniones de trabajo
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Nuestra propuesta nos ha posibilitado trascender los muros de la cultura escolar y del propio centro docente, integrndola a la comunidad donde est insertado. Permite que entre los saberes populares y el saber escolar, se produzca un nuevo tipo de saber. Esta propuesta posibilita, ya que se ha demostrado en su puesta en prctica en varias experiencias, que se establece una prctica dialctica, una bsqueda colectiva de estas acciones, elevando as el nivel de conciencia en la participacin y rompiendo con el verticalismo absoluto que un grupo de intelectuales decida qu hacer, alejados de la realidad y sin contar con quines realmente deben estar presente en un proyecto educativo conjunto centros docentes - comunidad. El aplicar esta estrategia consideramos que posibilita una unin entre el proceso docente - educativo, la vida y la prctica social diaria de la comunidad, ya que se desenvolver al mximo la personalidad de los sujetos, en el seno de su propia comunidad. Entendemos que es una proyeccin integral en funcin de la cultura humana y a favor del desarrollo de la identidad comunitaria, como manifestacin de su expresin. Referencias III Captulo
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ISP "Enrique J.Varona" Pedagoga 1992. 8. Castillo, Isabel Mgrta. Tesis de grado.El adolescente y la comunidad. Bayamo, Cuba. 1953. 9. Buenavilla, Rolando. La educacin en la revolucin cubana (artculo) ISP "Enrique J. Varona" Pedagoga. C.Habana 1995. 10. 11. Rdguez, Julin. Memorias de una entrevista. C. Habana 1995. Gobel Llanusa, Jos. Informe sobre el desarrollo de la educacin en los diez primeros aos de la revolucin. El militante comunista, suplemento 18-1-69. 12. Colectivo de autores. Programa nacional de accin para el cumplimiento de la cumbre mundial en favor de la infancia. Revista Cuba. La Habana, dic. 1992. 13. Gmez, Luis I. Conferencia especial en el encuentro por la unidad de los educadores latinoamericanos. Pedagoga'95. Palacio de convenciones. C.Habana, 1995. 14. Glez Rey, Fernando. Psicologa de la personalidad. Ed. Pueblo y Educacin. C.
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Habana, 1985.
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CAPTULO IV: VAS EN LA INTERRELACIN DE LOS CENTRO DOCENTES CON LA COMUNIDAD. 1. LA ORIENTACIN PSICOLGICA COMO FUNCIN DEL EDUCADOR EN RELACIN CON LA PUESTA EN PRCTICA DE UN PROYECTO CONJUNTO ESCUELA-COMUNIDAD. El desarrollo del sistema socialista en Cuba ha permitido, entre otros muchos grandes logros, la educacin masiva de nuestra poblacin. Amplias posibilidades se ofrecen para trabajar una pedagoga nueva que haga nfasis en el conocimiento, respeto y cultivo de la personalidad del alumno, de su autonoma, de su autoregulacin adecuada, su imaginacin creadora, conjuntamente con su responsabilidad social, en s prepararlo para la vida. Pero la vida ofrece mltiples encrucijadas a su paso, continuamente debemos tomar decisiones, por qu entonces no ofrecer la posibilidad de que se movilicen los recursos en aras de que el propio sujeto por s solo encuentre y determine lo ms adecuado a su personalidad?. La labor esencial de los centreos educacionales, es la formacin y desarrollo de una personalidad ntegra y armnica y, esto solo se lograr si se ofrece muy unida a esa educacin la orientacin psicolgica. La orientacin como: psicolgica analizada
La ayuda o asistencia sistemtica, gradual y premeditada que se le brinda a un sujeto (individuo o grupos) dirigida esencialmente al conocimiento de s mismos y del medio en el cual se insertan con los propsitos de estimular las posibilidades de desarrollo personal. (35) Es esencial, que lo realice todo educador, es una necesidad, pues facilita un sentido adecuado de la concepcin real y un sentido en la vida, capacita al individuo para la autodireccin inteligente, responsable y satisfactoria. La promueve a partir de las dos tareas bsicas del maestro, la de educar e investigar.
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La Orientacin Psicolgica se aplica en numerosas esferas, la educacional, profesional, vocacional, sexual, personal, vital, laboral y la vida social entre otras. Esta ltima tiene como fin, propiciar la integracin del sujeto a los diferentes grupos sociales en los que convive y entre estos se enmarca la comunidad; el entorno comunal. Valorando la orientacin como un proceso continuo, sistemtico, gradual para alcanzar los objetivos mediatos e inmediatos, donde se brinda ayuda de una persona a otra, o a grupos, y se contemplan tantos objetivos personales como de ndole social, es obvia la relacin que tiene con la metodologa aplicativa de la Educacin Popular, en cualquier intencin y dimensin, ya que esta tiene como propsito impulsar proyectos educativos transformadores. Veamos esa relacin, una de las etapas en la Orientacin Psicopedaggica de la prevencin; que pretende evitar los problemas en las personas antes que surjan, propiciar las condiciones para que no se produzcan los mismos y la Educacin Popular se enlaza perfectamente aqu con la Orientacin Pedaggica al plantearse tambin proyectos educativos transformadores que no solo solucionan problemas, sino que tambin ayudan a preveerlos, al tratar de lograr que la realidad en que se vive sea ms creadora y placentera. Al hablar de la aplicacin de la metodologa de la Educacin Popular a nivel comunitario y de Orientacin Psicolgica comunitaria, no hablamos de algo lejano, incompatible, ni mucho menos excluyente. Podemos aplicar la propuesta metodolgicxa de la Educacin Popular, y muy unida a ella los pasos de un programa de orientacin psicolgica en cualquier intencin o dimensin ya sea individual o grupal. La Orientacin Psicolgica para capacitar al individuo en la autodeterminacin inteligente, responsable y satisfactoria, debe seguir un programa que tiene como primer paso el diagnstico y evaluacin; lo que aporta las necesidades de orientacin, as como las posibilidades de accin al definir el objetivo precisamente dentro de las tareas que se propone para la aplicacin de la Educacin Popular. Al proyectar las
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acciones
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transformadoras en la comunidad estn; el conocimiento del rea de accin y la determinacin de las posibilidades de accin en el proyecto educativo transformador. De hecho estos aspectos llevan a encontrar las posibilidades de orientacin por un parte y por otra las posibilidades de accin transformadora, ambas tienen el mismo fin. Si seguimos profundizando en estos; podemos adentrarnos ms en su interrelacin; analicemos comparativamente los principios que deben cumplimentarse en la orientacin psicolgica y los propuestos en el texto para la aplicacin de la Educacin Popular. Orientacin Psicolgica(36) Popular Principio orientacin Desarrolladora de la Educacin
Principio de la integralidad de las intenciones y dimensiones. Principio extensiva. de la orientacin
En ambos se persigue el mismo objetivo, tratar de abarcar por un lado la mayor cantidad de esferas posibles en la orientacin y por el otro tratar de llevar un programa educativo transformador en la mayor cantidad posible de intenciones en integracin con las dimensiones propuestas. Si hiciramos una relacin de todos los elementos coincidentes, tuviramos mucho ms que plantear. En casi todos los elementos, principios fases o tareas de un programa, fines u objetivos de la Orientacin Psicolgica hay puntos que coinciden con la metodologa aplicada en la Educacin Popular, ya que tienen como fin; propiciar una va ms plena y enriquecedora. Cmo hacer coincidir la labor orientadora del educador con la aplicacin de
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la Educacin comunitario? Popular a nivel
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La Orientacin Psicolgica Comunitaria como una de la esferas de la Orientacin Psicolgica debe tenerse en cuenta tambin por los educadores de los centros docentes al igual que la que realizan en las otras esferas, sexual, vocacional, vital, entre otros. En numerosas ocasiones los centros docentes estn abrumados por la cantidad de tareas que deben realizar, relacionadas muchos de ellos con la orientacin de sus condiscpulos. En ocasiones por tratar de cumplimentar los programas trazados y sin que medie en ellos una buena planificacin, se convierten en centros en los cuales se pretenden realizar actividades propias de los centros laborales; teatro, entre otras, al querer brindar orientacin en esferas como la vocacional, cultural entre otras. Esto en cierta medida, limita las posibilidades de satisfaccin Es importante recordar que la autodeterminacin en la personalidad slo se desarrolla en la propia actuacin, en los sistemas de interrelaciones que establece el sujeto en todos losa contextos o medio social en que se encuentre, a travs de la actividad y comunicacin(37). Por qu entonces no establecer un sistema educativo nico centro docente-comunidad?. La nueva posicin requiere que la comunidad sea vista como agente educador contribuyente al desarrollo de la personalidad en el sujeto de forma activa, participativa. La comunidad debe descubrirse como espacio educativo tambin. Los centros docentes como centro de la actividad cognoscitiva del sujeto pueden en funcin de esta misma actividad o de la extraescolar establecer mecanismos que permitan una interaccin constante con la comunidad, donde ambos estn complementando la educacin y dentro de ella la Orientacin Psicopedaggica en diferentes esferas, propiciando con ello que en el individuo de desarrollen sus posibilidades, aprenda a conocerse a s mismo y sea capaz de buscar alternativas de soluciones a los problemas cotidianos que le plantea la vida, para que lleguen a ser realmente hombres crticos y creadores. Nos hemos referido a que son compatibles la Orientacin Psicolgica comunitaria como parte de la labor educativa del docente y la aplicacin de la metodologa de la
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Educacin Popular por lo que al poner en funcin un proyecto educativo transformador en la
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comunidad los centros docentes deben de hecho ser uno de los principales contribuyentes a esa transformacin, adems tener en cuenta que su propia prctica educativa puede cambiar aplicando la metodologa de la Educacin Popular en funcin de una mejor Orientacin Psicopedaggica de sus integrantes, y ampliar a travs de ese proyecto la orientacin a otras esferas, no solo la social. En muchas ocasiones hemos escuchado que los centros docentes donde asisten nios muy pequeos como Jardines de la Infancia Crculos Infantiles no tienen posibilidad de interactuar con la comunidad. Con esto no estamos de acuerdo, cualquier centro docente puede interactuar con la comunidad en funcin de una prctica educativa transformadora. Para esta interaccin no hay recetas, todo depende del anlisis de la prctica social que tiene en cuenta el contexto, la propia prctica y la concepcin. Las vas que propician la interaccin centros docentes-comunidad en funcin de la Orientacin Psicolgica de la personalidad y de la transformacin social, son numerosas, solo hay que buscarlas. Trabajar la Orientacin Psicopedaggica en todas las esferas como parte de la labor educativa en los centros docentes con la aplicacin de la propuesta metodolgica de Educacin Popular en nuestro pas, posibilita poner en funcin a todas las personas que en diferentes instituciones, organizaciones o simplemente en la comunidad pueden transmitir valores, fomentar una participacin colectiva, que sean capaces de buscar alternativas y que hallen soluciones adecuadas, con una utilizacin ptima de los recursos que estn a su alcance. Esto favorecer el desarrollo en estas y otras personas de la autodeterminacin, fomentaremos el desarrollo de su integridad, adems que contribuiremos a desarrollar el sentimiento de pertenencia a la comunidad en los sujetos protagonistas de estas acciones.
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2. VAS DOCENTES
QUE
POSIBILITAN
LA
INTERRELACIN
CENTROS
-COMUNIDAD. La vinculacin escuela comunidad se ha manifestado a lo largo de toda la historia de la educacin muy desde sus inicios y de diversas formas. Esto nos permite enfatizar que las vas de interaccin entre estos dos contextos varan, son diferentes, en dependencia a las necesidades y aspiraciones de cada escuela y cada comunidad. Es vlido recalcar que la mayor efectividad se lograr cuando se asumen las acciones de interrelacin en un mutuo consenso y cuando las posibilidades de interaccin no se dejen a lo espontneo. Algunos elementos conspiran hoy da para que estas acciones no se lleven a cabo con la sistematicidad y preparacin requeridas, entre estos podemos sealar como las ms apremiantes a nuestro juicio: 1. Algunos conflictos presentes entre los profesores y personal dirigente de la escuela y la comunidad que impiden la movilidad de las acciones. 2. Poca preparacin terica de los docentes al emprender estas acciones, lo que implica que no adquieren a la funcionabilidad necesaria que realmente favorezca la labor educativa conjunta y sistemtica. 3. No son utilizadas todas las vas que favorecen la labor conjunta escuela comunidad, ya que fundamentalmente se utilizan las que prioritariamente la escuela determina en funcin de complimentar sus necesidades y no en forma de sistema integral que abarque las necesidades y problemas educativos de ambos, muchos de los cuales pueden ser comunes. Numerosas vas pueden asumirse al interrelacionarse mutuamente la escuela y la comunidad con el propsito de involucrar a la familia y a los comunitarios en el proceso docente educativo, considerndolas fuentes de conocimientos tericos y prcticos, adems de contribuir a la solucin de sus necesidades educativas y permitindole que sus miembros conozcan la labor educacional y se sientan tiles contribuyendo a elevar su efectividad.
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La propuesta de vas que a continuacin presentamos no es absoluta ni nica, estn en dependencia de los fines que se persigan y la calidad con que se emprendan. I- La clase comunitaria. y la orientacin
La educacin en su sentido amplio, segn nos leg Jos Mart, entre otros ilustres pedagogos, implica preparar al hombre para la vida. Esta incluye tanto la preparacin individual como la social, es decir el desarrollo pleno de la personalidad y de la socializacin del sujeto respectivamente. Muy relacionada debe estar con la educacin, para lograr estos propsitos, la orientacin psicopedaggica, que tambin tiene entre sus fines la preparacin para la vida y el desarrollo personal. Muchas vas pueden ser utilizadas en funcin de cumplimentar la funcin social del maestro, ntimamente relacionada con la educacin, la orientacin en cualquier campo de accin. La clase es un momento sumamente importante para la orientacin comunitaria. Por qu? Las realidades son diferentes en cada contexto en el que el hombre convive. Cmo entonces preparar al hombre para la vida alejado de esa realidad? La orientacin adecuada, certera y cientfica, debe ser lo que promueve el desarrollo personal, contando con la realidad en que se desenvuelve el sujeto, lo que ayudar a encontrar la solucin ms afectiva. Qu estrategia seguir para hacer coincidir a travs de la clase la orientacin social comunitaria? Conociendo plenamente la realidad comunitaria donde est enclavada la escuela despus de una caracterizacin, delimitando bien las necesidades, situaciones, problemas, entre otros, el docente puede tomar elementos de esa realidad y en funcin
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de
los
contenidos
que
imparte
adecuarlos
para
partir
de
situaciones,
ejemplos,
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ejercicios establecer siempre que sea posible la reflexin sobre este aspecto de la realidad. Esto no slo permitir a este nio, adolescente o joven encontrar soluciones ms certeras, adecuados a la realidad en que vive, tambin ir ganando sentimiento de pertenencia de la comunidad. Qu propuestas pueden ser utilizadas con este fin? Las asignaturas como Biologa, Geografa y Ciencias Naturales pueden en funcin de sus propios contenidos adems de ofrecer ejemplos de esa realidad que les rodea, visitarlos, propiciar pequeas investigaciones para que observen, valoren su cuidado y a partir de esto establecer el proceso de reflexin que ayudar a ganar el sentimiento de pertenencia al lugar y una adecuada higiene ambiental. Las asignaturas de Humanidades cuando dentro de los contenidos a tratar utilicen determinados elementos histricos, de patrimonios, patriticos, sera muy factible la visita a estos lugares y la presencia en la clase de personas de la comunidad relacionada con estos sucesos, adems de permitirles a los estudiantes conocimientos de la realidad en que viven, les proporcionara la posibilidad de debatir sobre estos hechos y vincularse con personas de la comunidad. En una clase en la que particip un combatiente de la comunidad; sobre la temtica: Triunfo la Revolucin, 4to grado, pudimos constatar que el 100% de los estudiantes particip, y las preguntas ms enriquecedoras fueron espontneas, no las preparadas por el panel de estudiantes. Esta vivencia es ms fructfera que una lectura de un artculo, aqu los estudiantes solicitan que se le de respuesta a sus inquietudes y la concentracin de la atencin es mucho mayor. La msica, elementos culturales entre otros, relacionados con la literatura que utilizan algunas asignaturas, por lo que adems de ser tratados en clase por personas que viven en la comunidad y estn capacitados para ello, pueden ser tratados estos elementos haciendo referencia a las costumbres, tradiciones culturales de la comunidad, tratando de impartir la docencia en estos lugares.
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Las asignaturas plenamente prcticas como la E. Laboral entre otras, adems de tener la posibilidad de utilizar a personas que en la comunidad estn capacitadas para ello pueden trabajar con las instalaciones existentes en la comunidad y esto sera una forma ms eficaz de relacionar la teora con la prctica.
La asignatura de Matemtica, por el contenido que imparte puede sugerir poca posibilidad para establecer en sus clases de orientacin comunitaria, a nuestro juicio ofrece esa posibilidad. La propia realidad que rodea la escuela es un arsenal de datos a utilizar en los problemas para ilustrar e impartir un nuevo contenido lo que posibilitara la reflexin sobre ese hecho o proceso. Adems tambin puede utilizarse en Geometra cuando nos referimos a algunas formas o figuras que puedan observarse en objetos de la comunidad, valorar su estado y posibilidades de conservacin con la ayuda de todos.
Si furamos a analizarlas de manera global pudiramos mencionar que de una u otra forma la propuesta que sometemos a consideracin favorece el cumplimiento de los principios didcticos ya que en alguna medida al utilizar la clase como va de orientacin comunitaria, hechos, fenmenos concretos que ocurren en la realidad donde vive el escolar, que han sido planteados por ellos mismos, caracterizados o diagnosticados, estamos haciendo mucho ms cientfico el proceso de enseanza aprendizaje, as como vinculamos de una forma ms acertada la teora con la prctica. Puede utilizarse esa realidad contextual con el objetivo de sistematizar contenidos impartidos en la clase, se visualiza mucho ms el contenido, se favorece una relacin ms estrecha de los conocimientos con el desarrollo multifactico de los alumnos. Si analizamos el cumplimiento de estos principios por ejemplo a travs de una clase de Ingls donde se imparte lo relacionado con los jobs (trabajos u oficios, 8vo grado), cundo mejor sera el aprendizaje de esos alumnos?. En visita a los centros que existen en la comunidad puede establecerse un dilogo sobre lo que se realiza en esos trabajos a partir de la vivencia real, esto facilitara el aprendizaje, la solidez en esos conocimientos y si se cuenta con un personal calificado en Ingls en esos
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centros que
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contribuyera en este momento, mucho mejor sera el resultado. Cada asignatura de una forma u otra puede vincularse a la realidad concreta en que viven los alumnos. Muchos otros elementos pueden ser utilizados en las diferentes asignaturas en funcin de la orientacin comunitaria, la que permitir la vinculacin con otros campos como son el poltico, el vocacional, para la propia vida, entre otros. Cualquier elemento de la realidad en que vive el sujeto propiciar elementos de reflexin que adems de una orientacin ms certera favorecer ir ganando en ese sujeto un desarrollo en el sentimiento de pertenencia a la comunidad. La prctica es ms enriquecedora que la teora. El estudio minucioso de los programas en las diferentes asignaturas har mucho ms fructfero las posibles vas a utilizar en funcin de la orientacin comunitaria. Las vas y formas existen, slo hay que buscarlas y ponerlas en funcionamiento. II Actividades patriticas, histricas, propiamente culturales en general o artsticas conjuntas del personal de la escuela y la comunidad. Estas acciones favorecen el poder esclarecer, fomentar y sistematizar el contenido de la historia, las tradiciones, costumbres, patrimonio, bailes tpicos entre otros conocimientos permitiendo el intercambio con quienes han sido protagonistas en la comunidad. No debe ser labor de un da, sino debe ser algo sistemtico en funcin de que se produzcan vivencias positivas tanto en los protagonistas de la comunidad como en los alumnos que favorezca la formacin y desarrollo del sentimiento de pertenencia en todos los implicados. Algo muy beneficioso de destacar al emprender estas acciones directivas est en estrechar los vnculos con la Asociacin de Combatientes, museos, centros culturales o
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personal aficionado presente en la comunidad, as como con otras personas que por sus
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conocimiento realizacin.
facilitan
su
Qu es ms provechosos, hablar de elementos histricos de la localidad o visitar el museo donde se evidencian los mismos? Es obvio que la vivencia es ms positiva, al visitar el museo. II.Grupos reflexin. de
Los grupos de reflexin constituyen una va importante al promover la transformacin. Implican un proceso consciente en el que se ven envueltos pensamientos y sentimientos, cuya esencia radica en la comprensin como clave de interpretacin fiel de dicho proceso. Constituyen una indagacin permanente provocada donde se conjugan conocimientos e intereses. Incidir en las experiencias relacionadas con los sentimientos y la emocin implica llegar a una respuesta. Es una forma de aprendizaje prctico que implica escuchar las experiencias del otro, promover una capacidad autocrtica y utilizar tales crticas en una transformacin realizable. Estos grupos de reflexin sistemtica, seran propuestos de acuerdo a los propios temas solicitados por los protagonistas, pudieran trabajarse en la orientacin poltica, social, educativa, vocacional, pedaggica, sexual, vital, de salud, entre otras. El tema los seleccionarn los propios protagonistas y sera en funcin del contexto en que se realice. Estos grupos deben ser orientados por personas capacitadas, que como promotores seran los facilitadores de la actividad, dan su opinin, no son neutrales, pero no sientan pauta, permiten que en los grupos se reflexione y se encuentre lo que es ms acertados en cada uno por s slo. Estos grupos pueden auxiliarse de bibliografas, videos, dramatizaciones u otros medios o procedimientos que ayuden a la reflexin. Sera muy til en estos grupos de reflexin, el encuentro entre estudiantes que entran al centro docente, con otros que ya no estn y viven en la comunidad, lo
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que permitira un punto de contacto de generaciones diferentes que promuevan transmisin de ideas, valores, costumbres.
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Muy til resulta, para fomentar el sentimiento de pertenencia a la comunidad, los grupos mixtos, de diferentes edades, que promuevan la reflexin sobre las normas, costumbres en cada una de las esferas tratadas, lo que posibilitar ampliar las relaciones entre los vecinos de la comunidad y todos los centros docentes que en ella se ubican, adems de otras instituciones. Los grupos de reflexin posibilitan el trabajo de orientacin en varias intenciones vocacional y personal, entre otros, pues los propios protagonistas seleccionan los temas sobre los cuales manifiestan necesidades y adems se puede trabajar segn las dimensiones, con el individuo, la pareja, y los grupos en general, si se lo proponen; incluyendo aqu la familia como clula bsica de la sociedad. En sentir que son odas sus opiniones, sus reflexiones, en estos grupos crea un grupo de confianza, seguridad que le permite concientizar lo positivo de lo que se analiza y esto puede provocar el cambio en su actuacin futura. Las tcnicas de reflexin, no presuponen ni superioridad, ni control por el facilitador del proceso. Es importante que se acorte la distancia entre l y los protagonistas enfatizando en la necesidad de cooperacin, porque este ocupa la posicin de verdadero facilitador de cambios, de transformaciones y no sea como una persona que viene a imponer sus criterios. Muy valioso resulta en estos grupos de reflexin que las personas que lo faciliten sean vecinos de la propia comunidad, cuando el proyecto es a este nivel, o alguna persona que de alguna manera tenga relacin con los protagonistas, esto propiciar un clima de confianza e inters en los participantes, aunque en esto, no absolutizo, lo propongo como alternativa. El acercamiento de ideas, en edades, o en sentimientos propician una mayor reflexin. Los grupos de reflexin a partir de encuentros entre generaciones, posibilita un mayor acercamiento entre las mismas. El acercamiento de ideas y experiencias vivenciadas por generaciones de varias edades, tuvo un saldo positivo en varios crculos de reflexin realizados nios, adolescentes, jvenes y adultos que haban sido estudiantes de un centro.- Numerosas ancdotas, inquietudes y planes de accin surgieron a partir de la reflexin de los participantes. Esto facilita el conocer por las nuevas generaciones el sentimiento
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de pertenencia que
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personas jvenes y adultos de la comunidad seguan manifestando por el centro docente; la escuela Dagoberto lvarez en Marianao.- Seguir contando con estas personas implica un mayor compromiso para favorecer la prctica educativa conjunta. La interrelacin escuela comunidad no puede convertirse en un slogan va mucho ms all, puede darse a partir de fomentar el grado de compromiso entre las personas, y esto se puede lograr con sistematicidad, tratando de desarrollar las vivencias afectivas en el sujeto, lo que redunda en una actuacin positiva del mismo en este sitio. III.- La creacin de crculos de inters, o de orientacin vocacional, es una va que posibilita la interrelacin centros docentes-comunidad. En muchas ocasiones los educadores se ven limitados en este trabajo por no estar creadas las condiciones, por no tener personal entre otros aspectos. El emprender un proyecto partiendo de la realidad social, nos brinda la posibilidad de conocer quines estaran dispuestos a trabajar en funcin de la transformacin de esta realidad. En cuntas ocasiones no tenemos a un grupo de personas de avanzada edad, jubilados, amas de casa, u otro personal deseoso de ser til en una comunidad?. Por qu no utilizarlos en funcin de la orientacin vocacional de quines estn vidos de ella?. Pero a su vez qu ayuda no se les brinda a esos mismos promotores al hacer que se incorporen nuevamente a un grupo social?. Trabajamos personal?. as slo la intencin profesional? o tambin trabajamos la
Slo la dimensin individual o tambin la grupal? Realmente la creacin de estos crculos que posibilitan ampliar el campo cognoscitivo en muchas esferas; la cultural, laboral, entre otras, al fomentar los intereses vocacionales no debe ser tarea exclusiva de los centros docentes y es importante contar con quines da a da, en la propia prctica pueden enriquecer esos conocimientos. Las organizaciones formales o no, las instituciones presentes en el rea de accin son
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una parte til, al respecto fomentando as en ellas mismas un sentimiento positivo hacia los centros docentes, que lo comienzan a ver, en esta interrelacin como parte suya. Adems de contribuir a fomentar una cultura de trabajo en sus participantes. La
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presencia de personas con determinados conocimiento puede de alguna u otra forma ser un punto de partida para interaccin conjunta. Muchos son los crculos de inters que pueden crearse; desde un simple crculo de costura y cocina que de tan til resulta para que muchos nios y nias se interesen, como de albailera, arreglo de objetos electrnicos entre otros. Pudiramos citar los logros que en esta esfera obtuvo las escuelas Jorge Dimitrov y Playa Girn en Mariano, con un 100% de nios matriculados en Crculos de Inters, siendo de ellos el 58% y 90% respectivamente impartidos por personas de la comunidad, en el propio centro, o en centros aledaos. Incorporar a personas que de una manera u otra pueden ser tiles, propicia la interrelacin centro docente comunidad y adems puede ayudar al desarrollo de la personalidad, no slo en los protagonistas, sino en estos mismos promotores, al fomentar la autoafirmacin, la autodeterminacin, autovaloracin en su personalidad. IV.-Una va no menos til, que puede cumplimentar la interrelacin de los centros docentes con la comunidad puede ser la participacin conjunta, y sistemtica de los comunitarios y centros docentes en labores de beneficio mutuo, ya sea agrcola, de trabajo socialmente til entre otros, donde se incluya desde la limpieza de calles, otros lugares pblicos hasta la propia participacin en casa de personas que por su edad lo requieran y necesiten. As como la ayuda que pueden brindar a otros centros docentes, o no; con el objetivo de establecer relaciones con los mismos y sentirse tiles a la propia comunidad. En qu intenciones y dimensiones trabajaramos con estas acciones?. En las intenciones laboral y personal por qu? con ello fomentamos el desarrollo del amor por el trabajo y el inters cognoscitivo por el tipo de labor, pero adems fomentamos el colectivismo y la formacin de sentimientos, emociones positivas hacia el propio ser humano. En cuanto a las dimensiones trabajamos en funcin del desarrollo del individuo y a su vez sobre el grupo social, al fomentar las interrelaciones entre s y con los vecinos de la comunidad. Lo que si es importante que estas labores sean concientizadas por el
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grupo que las emprender, de lo contrario los resultados no seran los esperados.
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Podramos emprender as mismo de manera conjunta un proyecto que atendiendo a lo que plantee sus participantes se instrumenten acciones para preservar lo ambiental, que promueva la educacin en esta esfera. V.La familiar. orientacin
La familia como clula bsica de la sociedad bien constituida ejerce una influencia notoria en la educacin del individuo ya que con gran amos, ternura se ejerce la educacin de sus miembros de un modo directo, humano. De hecho la podemos ubicar como el mediatizador inicial y permanente de la relacin individuo-sociedad donde se transmiten los valores, sentimientos, costumbres, que posibilitarn una conducta posterior hacia la propia familia y ante la sociedad. Cmo entonces contribuir a la orientacin familiar desde el centro docente? Las escuelas de orientacin familiar son una opcin que posibilita el brindar conocimientos sobre las diferentes esferas de la vida y su convivencia. Constituyen un espacio de reflexin donde los padres pueden conocer, analizar y enfrentar su propia situacin, lo que promover una toma de conciencia y el cambio futuro en las actitudes. Estas parten de la necesidad de incidir en la familia con el objeto de promover su transformacin y ms a largo plazo en la de sus miembros. El trabajo con la familia est presente como parte de la labor educativa del maestro, pero generalmente no analizamos este trabajo como una va de orientacin; ayuda que se le puede brindar, como clula bsica de la sociedad. Es importante que se reflexione sobre la forma en que puede ser ms efectiva, vindola como orientacin y no como educacin familiar de forma amplia. La orientacin familiar puede salir del marco de los centros docentes a la comunidad y las llamadas escuelas de educacin a padres o familiar deben ponerse en funcin de los temas que los propios padres soliciten, segn el contexto donde conviven. De ah que lo que es tema de inters para la comunidad, convirtindolas en grupos de reflexin, donde se analice, se comparta y
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no se sienten
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pautas, utilizando la metodologa propuesta por la Educacin Popular, estn tendrn un xito ms rotundo. De hecho se evidencia que las escuelas de educacin familiar deben tener en cuenta las realidades que vivencian da a da los mismos en su contexto y en este contexto es donde mejor se pueden orientar . Estos temas deben fundamentalmente ir dirigidos a que las familias tengan conocimientos pedaggicos acerca de la educacin de sus hijos; de sus peculiaridades tanto morfofuncionales como psquicas; que posean elementos higinicos acerca de la organizacin de la vida familiar, entre otros. El centro docente debe trabajar en funcin de delimitar siempre que sea posible las reas de orientacin familiar, segn la realidad de donde proceden sus condiscpulos y as en funcin de las necesidades propias de estos contextos emprender el plan de accin y de manera segmentada por comunidades en la que conviven sus estudiantes y de acuerdo a lo que ellos mismos plantean como temas de reflexin. Los resultados al realizar estas actividades de orientacin familiar siguiendo este procedimiento son alentadores, pues da a da se incrementa la participacin de los padres que ya no ven en esas reuniones aspectos repetitivos de otras, quejas u orientaciones, sino que comienzan a sentir que tambin son escuchados, comparten y pueden concientizar, llegando as un comportamiento ms positivo en su actuacin. VI. La realizacin de actividades culturales conjuntas donde se interrelacionen todos los protagonistas del proyecto y participen en vinculacin recproca los centros docentes y la comunidad. Estas pueden ser desde un baile tradicional, cine debate donde se reflexione sobre un tema, la creacin de grupos culturales mixtos ya sean grupos musicales, coros,de baile, entre otros, propicien un acercamiento adems de contribuir a la orientacin de estas esferas. En estas actividades no slo se trabaja la intencin cultural, sino tambin la educativa, pues se crean normas por estos grupos a cumplimentar por ellos mismos, se trabaja en lo social al fomentar las interrelaciones grupales, adems de trabajar en la
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intencin
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vocacional. Las dimensiones individual y grupal estn presentes, pues en lo individual se fomenta, la autodeterminacin, los intereses, convicciones entre otros y en lo grupal contribuimos a fomentar las interrelaciones personales con respecto al grupo, adems de ganar en sentimiento de pertenencia a su comunidad. VII.- La creacin de grupos mixtos deportivos centros docentes -comunidad, o la realizacin de actividades deportivas conjuntas, que propicien esa interrelacin, son muy efectivas al propiciar el trabajo en la esfera o intencin deportiva. Se trabaja as la dimensin individuo, al propiciar estas el desarrollo de la autovaloracin por el sujeto, su autoafirmacin. Pero adems se trabaja la dimensin grupal pues se propicia un sistema de interrelaciones entre los sujetos que se involucran, fomentando as la formacin de normas y valores grupales; as como de ideales, aspiraciones, convicciones tanto en el sujeto, como en el grupo. VIII. Otra va que favorecer la interrelacin centro docente comunidad es la superacin territorial. Los centros docentes con su personal capacitado pueden proyectar acciones educativas a travs de cursos de superacin, como son: curso de Ingls, de alguna manifestacin deportiva o artstica, de Computacin, de actividades manuales prcticas, en el tratamiento a personas con bajo nivel cultural o que ya se encuentran ubicadas en el sector poblacional con analfabetismo funcional, entre otras. Un ejemplo evidente de superacin territorial que puede promover un centro docente es la atencin a las vas no formales, con la capacitacin de los promotores que la atienden tanto en el programa "Educa a tu hijo", como en la realizacin de escuelas de Educacin Familiar entre los padres de los nios comprendidos en la atencin. En esto se pueden involucrar no slo educadores, sino tambin alumnos de los grados superiores, as como personal voluntario capacitado de la comunidad.
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De gran acercamiento sera promover cursos de actividades manuales, arreglo de instrumentos domsticos, por los propios alumnos y en casa de los mismos comunitarios que asisten al curso. Resultados positivos se han obtenido por centros que de una forma u otra han ofrecido cursos de Ingls y Computacin a comunitarios. As mismo la labor de la biblioteca es fundamental en lograr que se rescate el hbito de lectura entre los comunitario. Podemos citar la experiencia novedosa del centro Playa Girn en Marianao que mensualmente ofrecen tanto para estudiantes y comunitarios la convocatoria de la lectura de un libro sobre el cual se realiza un pequeo admentario y al concluir el mes se realiza tanto con los nios de la escuela como con los comunitarios un debate. Esto prestan de sus servicios bibliotecarios tambin a comunitarios. Un crculo de ortografa puede ser impartido a personas de la comunidad u otro centro que lo necesite por otra. Experiencias positivas se obtuvieron en este sentido en las escuelas del Consejo Popular Pocitos Palmar que de una forma u otra pudieron entre todos los centros prestarse colaboracin al igual que a los comunitarios que lo solicitaban. Mltiples son las vas que propician la interrelacin recproca centros docentes transformacin
comunidad; es importantes encontrarlas, y en funcin de una
social ponerlas en marcha. Las vas propuestas pueden ejecutarse tanto en las comunidades urbanas como rurales. No obstante, quisiramos abordar un aspecto algo importante con respecto a las escuelas en el campo, ya que las comunidades que rodean a estas escuelas no coincide en la mayora de los alumnos, con las comunidades donde habitan con sus familiares; aunque de hecho esto sera una limitante, no lo es, si se considera que la mayor parte de su vida durante el curso escolar los estudiantes permanecen en estos centros. Sera factible en funcin de la formacin integral de los mismos, establecer vnculos con esta comunidad para propiciar un conjunto de actividades transformadoras
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que permiten una vida ms placentera recprocamente, teniendo como principio que la comunidad tambin educa. Mltiples acciones pueden realizarse si se lo proponen. Adems de esta vinculacin el centro docente a travs de actividades que se programen en la comunidad de donde proceden los alumnos, puede ejecutar acciones en funcin de la orientacin educacional de los futuros estudiantes, antes de su ingreso al centro con el objetivo de propiciar una preparacin inicial. Otras acciones conjuntas pueden planearse en esa comunidad para contribuir desde la propia comunidad donde conviven sus alumnos a una mejor preparacin para la vida, aunque esto sera algo valioso, es difcil por la lejana del centro. Cualquiera de las vas propuestas pueden ser utilizadas tanto en la comunidad de residencia como en las comunidades aledaas a los centros. Cualquier esfuerzo que se realice en favor de una orientacin adecuada para la vida, no debe desecharse. Cada espacio, cada contexto, donde exista interrelacin entre los hombres debe ser aprovechado en funcin de su autotransformacin. Los centros docentes deben ser espacios de transformacin y para la transformacin, no slo de sus miembros sino para los propios comunitarios, en unin con el resto de las personas, organizaciones, instituciones formales o no que estn presentes en la comunidad donde est enclavada, ya que la comunidad debe analizarse tambin como un espacio educativo. 3.ALGUNAS EXPERIENCIAS DE LA PUESTA EN PRCTICA DE ESTRATEGIA EN LA INTERRELACIN CENTROS DOCENTES-COMUNIDAD. Mltiples experiencias existen de la interrelacin centros docentes- comunidad, prcticamente cada educador en Cuba al leer estas pginas recordar su propia participacin en una de ellas, en un momento histrico ya vivido. Pretendemos aqu plantear algunas experiencias obtenidas en la aplicacin de la metodologa propuesta en el texto en esa interrelacin, centros docentes- comunidad, en algunos proyectos
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educativos transformadores.
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a) Proyecto Marianao.
socio-pedaggico
Pogolotti,
Durante el curso 1991-1992, se inici en la Escuela Testa Zaragoza, Municipio Marianao, un proyecto socio pedaggico en el cual participaban profesores del centro, profesores del ISP "Enrique Jos Varona" y estudiantes en ejercicio de este centro formador pedaggico en accin conjunta con las instituciones, organizaciones, y algunos pobladores de esa comunidad. El grupo emprendedor del proyecto lleg a sumar a un total de 25 personas, entre las que se encontraban representantes de diferentes instituciones y organizaciones, as como comunitarios deseosos de ayudar, fungi como centro rector la ESBU, muy apoyada por el rector del ISP "Enrique Jos Varona" en aquellos momentos el Dr. Ramn Rodrguez Hermida. Se efectu un estudio minucioso del rea de accin, donde brind una ayuda eficaz al taller de transformacin integral del barrio, se cont con numerosas opiniones de los pobladores, estudiantes, profesores a partir de encuestas, entrevistas, talleres grupales, lo que posibilitara la eficacia del proyecto que se emprendera. Despus de efectuada la caracterizacin de la comunidad y la determinacin de las posibilidades de accin se concluy la necesidad de rescatar las costumbres y tradiciones, aspectos educativos, orientacin vocacional, orientacin familiar, actividades culturales, deportivas, polticas entre otras; aspecto que en un alto porciento fue planteado por los pobladores. Entre otras acciones, podemos destacar por el impacto que tuvieron las realizadas en funcin de las tradicionales fiestas por el 24 de febrero, fecha de constitucin del barrio. Las actividades culturales previstas en el proyecto de forma sistemtica se comenzaron desde dos meses antes de la fecha y consisti en:
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Bailes ella.
tradicionales,
donde
se
insertaron
estudiantes
pobladores,
con presentaciones diversas en varios lugares en la propia comunidad y fuera de Participacin conjunta de estudiantes y pobladores en el embellecimiento y arreglo de las calles en funcin de los mismos elementos que tradicionalmente llevaban esas fiestas. Participaban en diferentes bailables conjuntos, los sbados no laborables en la maana, donde la escuela tena a su cargo la proyeccin de actividades musicales en unin a grupos procedentes del Instituto Superior Pedaggico. Otras de las necesidades que aflor en la caracterizacin, que requera cambios transformadores, lo constituy las reuniones de padres. Entre otras de las acciones ms notables del proyecto en ese curso y en el siguiente lo constituyeron las escuelas de educacin familiar, utilizando la metodologa de la Educacin Popular, en la propia comunidad, fuera de los muros de la escuela. Esta forma de trabajo se caracteriza por su creatividad, pues los propios padres solicitan los temas sobre los cuales desean reflexionar. Las actividades de orientacin familiar se realizaban, utilizando a los propios padres en funcin de dramatizaciones que se realizaban sobre los temas solicitados por ellos a partir de los cuales se iniciaba el proceso de reflexin y en lugares fuera del centro, donde se contaba no slo con la participacin de los padres, sino tambin de comunitarios que se involucraban por ser importante para ellos esta actividad. Los temas solicitados por los padres en las tres reuniones efectuadas en ese primer curso fueron: Cambios adolescencia. que ocurren en la
Cmo contribuir al estudio individual de sus hijos? Qu vas pueden utilizarse para garantizar un buen control de la disciplina en
Argelia Fernndez Daz La educacn popular, los centros docentes y la comunidad
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sus hijos?
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Estos tres temas desarrollados con la participacin eficiente del Dr. Julin Rodriguez y un grupo de estudiantes en ejercicio de la Especialidad Psicologa Pedaggica; permitieron elevar la asistencia de los padres a las reuniones, a pesar de efectuarse en sbados no laborables en horas de la maana, de un 70% a un 85%, y no solamente se elev la asistencia, sino tambin la cantidad y calidad de las participaciones. Las valoraciones sobre las actividades que realizaban los padres, al efectuar diferentes tcnicas grupales que lo posibilitaron, fueron satisfactorias, que siempre deban realizarse de esa forma y que se contribua verdaderamante a su orientacin. Planteaban; qued atrs el tipo de reuniones donde slo se daban quejas y orientaciones. Durante el curso 1992-1993; ya sin la presencia de otros compaeros del ISP "Enrique Jos Varona" y contando con la participacin de profesores y comunitarios promotores quisimos continuar esta tarea del proyecto que se vena aplicando. Siguiendo la misma metodologa nos propusimos continuar las mismas, partiendo de la realidad social, de la propia prctica, teniendo en cuenta la concepcin y el contexto. Logros significativos desde sus inicios se obtuvieron, se llegaron a efectuar con esta metodologa tres escuelas de padres, en la medida que se hicieron ms sistemticas, se promovi una mayor participacin. En este segundo curso y como parte del proyecto obtuvimos dentro de los logros, la formacin de crculos de inters, que haban sido solicitados por los estudiantes y planteados como necesidades de la comunidad, estos fueron: Panadera con promotores comunitarios y en las propias panaderas de la comunidad. Se cre el crculo de inters de artesana. La formacin de estos crculos se priorizaron por ser necesidades bsicas planteadas por la comunidad. Se estableci una rotacin entre los alumnos de la escuela en funcin de la formacin vocacional.
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Saldo positivo tuvieron las actividades polticas, deportivas y culturales en que se involucraban todos: estudiantes, profesores, padres y comunitarios. El proyecto no continu, falt la sensibilizacin adecuada para continuarlo, la escuela consider que no deba continuarlo en el curso 1994-1995. De ah la gran importancia de que el primer momento propuesto por la autora se tenga en cuenta y no se obvie. La propia experiencia nos deja como huella, que es importante la sensibilizacin de muchas personas para que continue, no la de un grupo pequeo que, aunque se mueve por intereses comunes, es factible la sensibilizacin de todos y cada una de los que se implican. b) Proyecto Marianao. "Lazo de la Vega"; municipio
Este centro es una escuela especial de transtornos de conducta. Iniciar aqu el proyecto fue un reto pues los alumnos del centro no son de la comunidad donde est enclavado el mismo, no obstante en el curso 1994-1995, comenzamos el proyecto a peticin del propio centro y los comunitarios. Ardua fue la labor para sensibilizar tanto a profesores como a comunitarios, pues existan elementos que evidenciaban un rechazo mutuo. Anteriormente en ese centro radicaba una escuela de Oficios, la cual dej muy mala imagen del centro en los vecinos, que an sin conocer de este nuevo centro, mantenan esa misma imagen. Tres talleres se efectuaron para sensibilizar a los comunitarios, padres y profesores donde por consenso se estableci como necesidad priorizada. Ya a finales de noviembre, comenz la capacitacin del grupo gestor del proyecto: El grupo gestor en sus inicios cont con 16 personas, posteriormente y por la sensibilizacin de otros comunitarios, padres y profesores, hoy da cuenta con 25 personas. Todo el trabajo de encuestas, entrevistas grupales permiti incorporar no solo en la caracterizacin sino tambin en la bsqueda de soluciones a un numeroso grupo de personas, quienes se mostraban deseosos de esta
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interrelacin. En este
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centro y por las caractersticas psicosociales de los alumnos utilizamos adems de los instrumentos planteados, tcnicas como el dibujo, programas radiales, que permitieron ganar elementos fundamentalmente subjetivos en cuanto al conocimiento de la comunidad y relaciones con los pobladores de la misma. En diciembre despus de delimitada el rea de accin y su caracterizacin y a partir de las posibilidades reales de accin se inici la proyeccin, ejecucin y sistematizacin de las acciones conjuntas. Dadas las caractersticas de gran agresividad y timidez de los alumnos en los inicios del proyecto tuvimos grandes dificultades para involucrar en las acciones tanto a los escolares de otros centros, como a los propios estudiantes de "Lazo de la Vega". Al proyecto se anexaron los centros escolares ms cercanos, dos escuelas primarias: Hugo Camejo y Repblica de Corea; y un crculo infantil: Capullito de Rosas. Las acciones que se emprendieron durante el curso 1994-1995 fueron promovidas a travs de diferentes vas: Nos referimos a las ms relevantes, pues no sera posible relatarlas todas. Las vas ms solicitadas por los estudiantes y comunitarios, fueron las de actividades culturales y recreativas, planteando que fueran sistemticas y planificadas. En las actividades culturales muy ntimamente relacionadas con la polticas en el curso se efectuaron un total de 11, realizadas todas de forma conjunta con los comunitarios, podemos resaltar las del 22 de diciembre efectuada frente al crculo infantil "Capullitos de Rosa" contando con una alta presencia de todos los centros y comunitarios, el 4 de abril, el 8 de marzo y la actividad realizada en el fin de curso donde se realizaron numerosas actividades y se cont con una alta presencia de comunitarios.
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En las actividades polticas-poatriticas, se celebraron todas las efemrides a travs de coversatorios, actividades en la calle, donde jugaron una funcin primordial combatientes de la comunidad, a las cuales se denominaron "El Combatiente y yo". Por parte de los estudiantes se particip en las actividades de rendicin de cuentas de los electores, adems de participar en reuniones de los CDR de forma sistemtica. En cuanto a las labores socialmente tiles, se promovieron limpiezas de las reas externas a la escuela de forma conjunta con los vecinos, adems que semanalmente los alumnos de la escuela asistan al Crculo Infantil "Capullitos de Rosas" para realizar actividades laborales. En cuanto a las actividades deportivas, podemos plantear que mensualmente se efectuaban encuentros conjuntamente con los nios de la comunidad, fundamentalmente las que procedan de las escuelas primarias, realizando diferentes competencias. Los CDR, organizaron planes de la calle, donde se incorporaron conjuntamente los nios del centro y la comunidad. La clase fue otra va en esta interaccin escuela-comunidad, utilizada para promover reflexin acerca de la comunidad, lo que favoreci en gran medida el conocimiento de este entorno por sus alumnos. Todas las asignaturas tuvieron una vinculacin con elementos del entorno. Las escuelas de educacin familiar se efectuaron y tuvieron como primer tema que coincidi en todas las escuelas de padres, curso escolar que se avecina. Otros proyectos, como los realizados en la Ginera, en los cursos 1993-1994 y 1994-1995, donde se sumaron 4 centros, de diferentes enseanzas, crculo infantil, escuela primaria, secundaria bsica y una SOF-FOC fueron asesorados por la autora en una investigacin que emprendi el municipio Arroyo Naranjo siguiendo la
cmo no ser agresivo con los
nios agresivos?. Otros temas se debatieron y otros an quedan por debatir en el
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estrategia
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propuesta en el libro. Mltiples fueron los resultados y an se mantienen vigentes. Otros proyectos se han promovido en Marianao y Playa, Boyeros, donde a partir de la instrumemntacin de cursos de portgrado esta estrategia ha sido puesta en prctica. Mltiples acciones conjuntas se instrumentaron en estos centros donde se aplic la metodologa incluyendo la superacin territorial de los centros, la atencin a las vas no formales, a los alumnos con desventajas sociales. Esta propuesta de estrategia metodolgica ha sido incorporada al programa "Maestro y Sociedad" en las diferentes carreras del ISP "Enrique Jos Varona", lo que favorecer en un futuro que los egresados puedan instrumentarlas en proyectos interactivos escuela-comunidad y a su vez posibilitar docentes ya en ejercicio. Aunque los resultados obtenidos en estas experiencias son satisfactorios quisiramos dejar plasmados en el texto algo que realmente preocupa. En estas experiencias, como en otras, es importante el grado de aceptacin de la tarea por el grupo que la emprenda, la sistematicidad a lograr y esto se consigue cuando los implicados en esta tarea estn motivados hacia la misma, al no ser as, el proyecto no contina, fracasa, no se perpeta. De hecho, aplicndola, el mayor logro en los resultados fue el fortalecimiento de las organizaciones en su propia dinmica interna y en funcin de la elevacin del nivel de vida. El analizar los centros docentes como elementos que no deben estar ausentes en un proyecto educativo transformador a nivel comunitario, posibilita rescatar un lugar en esa comunidad, que se considere parte de ella; lo que enriquecer su funcin social. La interrelacin escuela-comunidad es una palanca dirigida a accionar directamente la eficiencia educativa. Muchos ejemplos de la labor de nuestros educadores en la comunidad a lo largo de la historia en nuestro pas pudieran citarse en el texto, pero para ello abra que realizar uno nuevo o recargar con miles de hojas al que concluimos. Pienso que la
la capacitacin de los
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experiencia
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prctica es ms rica que la que puede obtenerse por el lenguaje verbal escrito; emprender las acciones y recibir con satisfaccin sus resultados, nos dar mucho ms agrado. La vivencia enriquece al conocimiento y lo supera. Recordamos as las palabras de Paulo Freire al plantear: ...iluminando una accin ejercida o ejercindose, la reflexin verdadera esclarece, al mismo tiempo la futura accin en la cual se prueba y que deber darse, a su vez a una nueva reflexin... (38,31) Referencias IV. Captulo
1. Collazo, Basilia. Conferencia de Orient. ISP "Enrique J.Varona". Facultad Pedagoga. C.Habana 1992. (Memorias). 2. TorroellaGlez,Gustavo. Folleto. Educacin, orient. y psicoterapia. Tres vas para el desarrollo humano. ISP "Enrique J. Varona", 1989. 3. Idem 33. 4. Freire, Paulo. La importancia de leer y el proceso de liberacin. Editorial Andrmeda. S.A. Mxico, 1986.
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1. EDUCACIN POPULAR?

La educacn popular, los centros docentes y la comunidad

Argelia Fernndez Daz

La educacn popular, los centros docentes y la comunidad

Argelia Fernndez Daz

prctica-teora consciente las intenciones y

por qu lo hacemos? para qu lo hacemos?

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Cmo lo hacemos? dnde lo hacemos ? con qu condiciones?

La educacn popular, los centros docentes y la comunidad

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Dimensiones Individual Pareja Familia Grupal Comunitario Regional Nacional Otras

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la reflexin a partir de interrogantes que pueda

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conocimiento como de habilidades, se logra en la prctica.

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Promover un proceso de bsqueda de causas y soluciones, utilizando las vas requeridas.

Ayudar al grupo a descubrir lo ms posible por s mismo. Planear para la accin.

conocimiento del auditorio permitira crear un clima de confianza en el grupo.

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Anlisis a fondo de los elementos presentes, lo que nos hizo reflexionar.

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Referencias Captulo II 1. Gonzlez Rey, Fernando Comunicacin, personalidad

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organizaciones, instituciones, lugar de trabajo, centros docentes, entre otros.(21,29).

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