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30 deste sculo e poderia ser atualmente considerado um cognitivista, prope uma abordagem unificadora das dimenses afetiva e cognitiva do funcionamento psicolgico que muito se aproxima das tendncias contemporneas.

ATIVIDADE
Atividade E: Reflita sobre a importncia da Teoria de Vygotsky para o professor de Portugus. A mediao scio-cultural torna-se necessria em todos os nveis de ensino, mas essencial para os alunos do Ensino Fundamental, Mdio e Superior. Voc acredita nessa afirmao? Por qu?

2.1.6 Simblico-cultural (Gardner). HOWARD GARDNER E A TEORIA DAS INTELIGNCIAS MLTIPLAS Introduo
Nesta Unidade, pretendemos aprofundar os conhecimentos da teoria das inteligncias mltiplas de Howard Gardner. O psiclogo Americano Howard Gardner tem 65 anos, professor na Universidade de Harvard, nos Estados Unidos, e autor de vinte livros sobre o assunto das Inteligncias Mltiplas resultado de muitos anos de pesquisa interdisciplinar. Psiclogo americano, professor e escritor. Desde que o livro Estruturas da Mente: Teoria das Inteligncias Mltiplas, lanado nos Estados Unidos e publicado no Brasil, em 1994, a teoria do psiclogo americano, que prope a existncia de um espectro de inteligncias a comandar a mente humana, suscitou muitos comentrios, contrrios e favorveis. Escreveu dezoito livros.Tem viajado o mundo para proferir palestras nas quais fala da genialidade, liderana e sala de aula. Em seu livro Frames of Mind, dedica-se a complexa tarefa de explicar como habilidade, talentos e criatividade relacionam-se com inteligncia e apresenta a idia de que os humanos so capazes de desenvolver inmeras inteligncias. A viso pluralista da mente oferecida por Gardner contempla uma variedade de estilos e habilidades e percebe diferentes aspectos da cognio. Gardner acredita que no exista uma capacidade geral para a resoluo de problemas, contraria a idia de que a inteligncia pode ser medida atravs de testes padronizados e demonstra a importncia de papis e desempenhos valorizados em diferentes culturas. Conceitua a inteligncia como uma srie de habilidades e capacidades de resoluo de problemas e a criao de produtos culturalmente vlidos. A teoria das inteligncias mltiplas um modelo cognitivo que

Figura 16 - Howard Gardner.

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tenta descreve como os indivduos usam suas inteligncias para resolver problemas e criar produtos. Nenhum teste pode determinar precisamente a natureza ou a qualidade das inteligncias de uma pessoa. Segundo Gardner, a melhor maneira de avaliar as suas inteligncias mltiplas, portanto, por meio de um exame realista de seu desempenho, nos muitos tipos de tarefas, atividades e experincias associadas a cada inteligncia. A maioria das pessoas pode vir a desenvolver todas as suas inteligncias em um nvel de maestria relativamente competente. Para desenvolver as inteligncias, depende-se de trs fatores principais: A) Dotao biolgica, incluindo a hereditariedade ou fatores genticos e leses cerebrais, antes, durante e depois do nascimento; B) Histria de vida pessoal, incluindo experincias com os pais, professores, colegas, amigos e outros que estimulam as inteligncias ou as impedem de se desenvolver; C) Referencial histrico e cultural, incluindo a poca e o local em que voc nasceu e foi criado, a natureza e o estado de desenvolvimento cultural ou histrico nas diferentes reas. A inteligncia um conjunto de aptides, cada uma delas com determinado grau de desenvolvimento e voltada para uma habilidade especfica, diferente em cada indivduo. As implicaes da teoria de Gardner, para a educao, enfatizam a cultura de cada comunidade e apresentam alternativas para as prticas educacionais referente aos mtodos de avaliao que considerem a cultura dos alunos e que levem em considerao o desempenho adulto a que se deseja chegar; os currculos deveriam centra-se no aluno relacionados com a rea do saber a ser desenvolvida adequando-se as necessidades individuais quanto aos contedos e aos processos prprios de cada inteligncia (Lingstica, Lgico-matemtica, Musical, etc). Inteligncia Musical a inteligncia que permite a algum organizar sons de maneira criativa, a partir da discriminao de elementos como tons, timbres e temas. As pessoas dotadas desse tipo de inteligncia geralmente no precisam de aprendizado formado para exerc-la, como o caso de muitos msicos famosos da msica popular brasileira. como uma lngua especial, falada por msicos geniais, ou por quem toca instrumentos, compositores ou mesmo por aqueles com habilidades para utilizar bem a msica em suas atividades. Inteligncia corporal-cinestsica a inteligncia que se revela como uma especial habilidade para

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utilizar o prprio corpo de diversas maneiras. Envolve tanto o autocontrole corporal quanto a destreza para manipular objetos (cinestesia o sentido pelo qual percebemos os movimentos musculares, o peso e a posio dos membros). Atletas, danarinos, malabaristas e mmicos tm essa inteligncia altamente desenvolvida. a inteligncia do movimento, da expresso do rosto e da linguagem corporal, que utilizada por todos os indivduos, consciente ou inconscientemente. Inteligncia lgico-matemtica a inteligncia que determina a habilidade para o raciocnio dedutivo, para a compreenso de cadeias de raciocnios, alm da capacidade para solucionar problemas envolvendo nmeros e demais elementos matemticos. a competncia mais diretamente associada ao pensamento cientfico e, portanto, idia tradicional de inteligncia. Manifesta-se pela capacidade e sensibilidade para discernir padres lgicos e numricos e a capacidade de trabalhar com longas cadeias de raciocnio. Os matemticos e cientistas tm essa capacidade privilegiada. Inteligncia lingstica Manifesta-se na habilidade para lidar criativamente com as palavras nos diferentes nveis da linguagem (semntica, sintaxe), tanto na forma oral como na escrita, no caso de sociedades letradas. Particularmente notvel nos poetas e escritores, desenvolvida tambm por oradores, jornalistas, publicitrios e outros. Inteligncia espacial a capacidade de formar um modelo mental preciso de uma situao espacial e utilizar esse modelo para orientar-se entre objetos ou transformar as caractersticas de um determinado espao. Habilidades que est presente em pessoas que podem extrapolar situaes espaciais para o concreto e vice versa e enxergar as projees geomtricas no espao. Ela especialmente desenvolvida, por exemplo, em arquitetos, navegadores, pilotos, cirurgies, engenheiros e escultores. Inteligncia interpessoal a capacidade de uma pessoa dar-se bem com as demais, compreendendo-as, percebendo suas motivaes ou inibies e sabendo como satisfazer suas expectativas emocionais. a conscincia que a pessoa tem de sua relao com os outros, de seus vnculos afetivos e de como interage com eles. Seu uso efetivo est relacionada s habilidades de liderana, de gerenciamento e de negociao, solidariedade e capacidade de atuar em grupo. Esse tipo de inteligncia ressalta

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nos indivduos de fcil relacionamento pessoal, como lderes de grupo, polticos, terapeutas, professores e animadores de espetculos. Inteligncia intrapessoal a competncia de uma pessoa para conhecer-se e estar bem consigo mesma, administrando seus sentimentos e emoes a favor de seus projetos. Enfim, a capacidade de formar um modelo real de si e utiliz-lo para se conduzir proveitosamente na vida, caractersticas dos indivduos bem resolvidos, como se diz em linguagem popular. a inteligncia que mais se relaciona com a auto-estima e quando bem desenvolvida apresenta pessoas com pensamentos e atitudes positivas pois a imagem que fazem de si mesmos de autoconfiana, amor prprio e crenas positivas que os fazem sentir-se capazes de vencer os desafios da vida de uma forma competente e saudvel, com a alegria de perceberam-se nicos e em processo de evoluo constante. Carlos Brando (2002, p.22) aponta no seu artigo O Mundo que Criamos para Aprender a Viver.
Ns somos aquilo que nos fizemos a fazemos ser. Somos o que criamos para efemeramente nos perpetuarmos e transformarmos a cada instante. Tudo aquilo que criamos a partir do que nos dado, quando tomamos as coisas da natureza e as criamos como os objetos e os utenslios da vida social, representa uma das mltiplas dimenses daquilo que em, uma outra, chamamos de: cultura. O que fazemos quando inventamos os mundos em que vivemos: a famlia, o parentesco, o poder de estado, a religio, a arte, a educao e a cincia, pode ser pensado e vivido como uma outra dimenso.

Tal como a natureza em que vivemos e de quem somos parte, tambm a cultura no exterior a ns. A diferena est em que o mundo da natureza nos antecede, enquanto o mundo da cultura necessita de ns para ser criado, para que ele, agindo como um criador sobre os seus criadores, nos recrie a cada instante como seres humanos. Isto , como seres da vida capazes de emergirem dela e darem a ela os seus nomes. Ao emergirmos com a nossa conscincia reflexiva, - e nossas inteligncias mltiplas - do signo e do ato ao smbolo e ao significado, logo, ao gesto, descobrimos que o importante no tanto o que transformamos materialmente da natureza. O que importa a nossa capacidade e tambm a nossa fatalidade de atribuirmos significados mltiplos e transformveis ao que fazemos, ao que criamos, aos modos sociais

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pelos quais fazemos e criamos e, finalmente, a ns mesmos significado. Pois para a ave que pousa num galho da rvore, a rvore o galho de pouso, a sombra, o abrigo, a referncia no espao e fruto. Para ns, ela tudo isso e bem mais. um nome, uma lembrana, uma tecnologia de cultivo e de aproveitamento. uma imagem carregada de afetos, o objeto da tela de um pintor, um poema, uma possvel morada de um deus ou, quem sabe? Uma divindade que, por um instante, divide com um povo indgena uma frao de seu mundo. E fazemos isto ao longo da trajetria da histria humana e em cada instante da vida social de cada grupo humano, de uma maneira afortunadamente mltipla. De um ponto de vista biolgico, somos seres com mnimas, desprezveis diferenas. Mas as nossas culturas no. Elas foram e continuam sendo inmeras entre os tempos da histria e os espaos da geografia humana. Pois somos a nica espcie que, munida de um aparato biopsicolgico, ao invs de produzir um modo nico de vida, ou mesmo maneiras de ser muito semelhantes, geramos quase incontveis formas de ser e de viver no interior de inmeras variedades de tipos de culturas humanas. Mas ao falar das relaes entre a cultura e a educao, uma das lembranas porventura mais importantes aqui deve ser a de que mais do que seres morais ou racionais, ns somos seres aprendentes. Somos de todo o arco-ris de alternativas de vida, os nicos seres em que a aprendizagem no apenas complementa fraes de um saber da espcie j impresso geneticamente em cada um de seus indivduos, mas, ao contrrio, representa quase tudo o que um indivduo de nossa espcie precisa saber para vir a ser uma pessoa humana em sua vida cotidiana. A educao um dos nomes dado a esses milagres que so: socializao, endoculturao, internalizao da cultura e outros. Todos tm, no entanto, algo em comum: so progressivos e resultam em processos de interao de saberes em graus e modos sempre mais amplos e profundos; no necessariamente restritos a ciclos restritos de vida, podendo acompanhar a pessoa ao longo de toda a sua vida; so sempre o resultado de interaes significativas da pessoa com ela mesma (estou s, somos quatro, dizia em algum lugar Gaston Bachelard), de pessoas entre elas, como sujeitos sociais e como categorias diferenciais de sociabilidade, e de pessoas com sistemas e estruturas de smbolo e de significados. Educar criar cenrios, cenas e situaes em que, entre elas e eles, pessoas, comunidades aprendentes de pessoas, smbolos sociais e significados da vida e do destino possam ser criados, recriados, negociados e transformados. Aprender participar de vivncias culturais em que, ao participar de tais eventos fundadores, cada um de ns

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se reinventa as si mesmo. E realiza isso atravs de incorporar em diferentes instncias de seus domnios pessoais de interaes (muito mais do que estocagem) de e entre afetos, sensaes, sentidos e saberes, algo mais e mais desafiadoramente denso e profundo destes mesmos atributos. Tudo isso faz parte da inteligncia interpessoal e intrapessoal. Inteligncia naturalista Est estruturalmente ligada vida animal e vegetal. Sua manifestao revela-se pela percia em se identificar membros de uma mesma espcie e reconhecer a existncia de diferentes espcies. Estmulos direcionados a essa competncia cerebral permitem maior sensibilidade na descoberta da vida e da morte e maior integrao a um sentido de beleza, ao mesmo tempo esttico e existencial. Est presente nas pessoas que tem facilidade de diferenciar diversos tipos de rvores, plantas e animais, e que tem interesse e motivao para estud-las. Comum entre os ecologistas. Inteligncia existencial Estaria ligada capacidade da pessoa em situar-se ao alcance da compreenso integral dos cosmos, do infinito, assim como a capacidade de dispor de referncias s caractersticas existenciais da condio humana, compreendendo de maneira integral o significado da existncia, portanto da vida e da morte, o destino do mundo fsico e psicolgico e a relao do amor por um outro, pela arte ou uma causa. Inclui a questo de valores, transcendncias e espiritualidade. a busca to antiga da humanidade das respostas s perguntas bsicas da vida: Quem somos ns?, Qual o sentido disso tudo?, Por que existe o mal?, Para onde est indo a humanidade?, Existe significado na vida?, e assim por diante. Nesta definio inclusiva, h espao para papis explicitamente religiosos ou espirituais e tambm para papis no-religiosos e no-espirituais. Observao: O psiclogo Gardner estabeleceu vrios critrios para que uma inteligncia seja considerada como tal, desde sua possvel manifestao em todos os grupos culturais at a localizao de sua rea no crebro. Ele prprio identificou essas inteligncias, mas no considera esse nmero definitivo, como ainda est em estudo a possibilidade dessa nona inteligncia citada acima. por isso que, em sua dissertao de mestrado sobre o tema na USP, Ktia Smole amplia a proposta de seu orientador Nilson Jos Machado, professor do Departamento de Metodologia da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo (USP), defendendo a classificao da habilidade de desenhar como o acrscimo de mais uma

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inteligncia: Inteligncia pictrica. Inteligncia pictrica a faculdade de reproduzir, pelo desenho, objetos e situaes reais ou mentais. E tambm de organizar elementos visuais de forma harmnica, estabelecendo relaes estticas entre eles. Expressa-se pela capacidade de comunicao atravs do desenho grfico. Sabemos que os traos manifestos no desenho revelam em muito do que se passa no interior do indivduo, independente de sua habilidade para desenhar. Trata-se de uma inteligncia que se destaca em pintores, artistas plsticos, desenhistas, ilustradores e chargistas. O conjunto inter-relacionado dos vrios campos investigados indica a existncia de distintas competncias, inteligncias, sendo que o objetivo do autor foi conhecer e identificar a diversidade das mesmas, tendo como pr-requisitos os seguintes parmetros: - dominar um conjunto de habilidades que permitam ao indivduo solucionar problemas, descobrir ou cri-los, estabelecendo as bases para um novo conhecimento, dando nfase aos processos criativos; - ser genuinamente importante e til no ambiente cultural; - satisfazer determinadas especificaes biolgicas e psicolgicas; - no ter sido dada a priori. Dessa maneira, esta teoria abarca inmeras classes de habilidades valorizando a cultura. Para compor o cenrio do desenvolvimento de cada uma das competncias intelectuais, Gardner utiliza como fonte motivadora: - sistemas simblicos construdos culturalmente; - estudos envolvendo prodgios, indivduos talentosos, crianas e adultos normais, pacientes com leses cerebrais, indivduos de cultura variada; - especialistas em diferentes linhas de trabalho, formando equipes interdisciplinares. Dessa forma, centrando-se nas capacidades intelectuais humanas, essa teoria aproveita investigaes nas cincias psicolgicas, nas cincias biolgicas, incluindo o conhecimento em diversos ambientes culturais. Propiciar oportunidades para os sujeitos excepcionais e/ ou portadores de necessidades especiais; um ambiente educacional mais amplo oferecendo oportunidades de desenvolvimento de todas as reas do saber. A avaliao deve criar uma cultura de avaliao permanente mudando o foco de testagem, medidas para um processo de avaliao que supere a classificao mas que propicie a construo de habilidades intelectuais mltiplas como um leque de oportunidades educacionais. Gardner afirma que no se deve avaliar as inteligncias do mesmo modo em distintas idades; chama ateno que avaliao precoce (l e 2 anos) permite perceber para quais habilidades o indivduo se inclina; na idade pr-escolar avaliao ser mais rica e fidedigna envolvendo a criana em atividades ldicas, estimulantes que propiciam o desenvol-

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vimento das habilidades e competncias, localizando acontecimentos ou experincias significativas para indivduos particulares em domnios especficos. As experincias especficas para calcular o potencial intelectual diferem segundo a idade, condio de vida scio-cultural. possvel obter o perfil intelectual do indivduo, ao longo de um ms, desde que esteja envolvido em atividades regulares na sala de aula (5 a 10 horas de observao). Assim, as competncias intelectuais sozinhas no so suficientes para o progresso educacional. Faz-se necessrio considerar a motivao apropriada, o estado afetivo que conduza a aprendizagem, um conjunto de valores que favoream e despertam o desejo de aprender, um contexto cultural de apoio, de aceitao, enfim um clima emocional favorvel. Gardner defende a idia de ciclo vital, isto , desenvolvimento por toda a vida explicitando as dimenses inter-relacionando com os sistemas simblicos que a sociedade humana vem construindo ao longo de sua histria. Para Gardner, a inteligncia e conhecimento se ampliam integrando elementos como espacial, corporal e pessoal, entendidos como expresso de competncias intelectuais. As inteligncias mltiplas permitem revelar os mecanismos envolvidos nas diferentes atividades humanas, tanto nas manifestaes cotidianas, cientficas, artsticas e tecnolgicas. Cabe ainda salientar que as inteligncias mltiplas se desenvolvem num continuum, em que simplicidade e complexidade crescente so contempladas, viabilizando o entendimento das realizaes humanas comuns e talentosas. Como exemplo dos extremos deste continuum, temos: - lingstica: os passos de uma criana em direo aquisio e produo lingstica e queles do escritor e poeta, envolvidos na criao de um ensaio e de um poema. Na inteligncia musical: a produo de canes espontneas por uma criana pequena e a elaborao ou execuo de uma sonata. Na inteligncia lgicomatemtica: a descoberta de noo de objeto e nmero na criana e a construo de um paradigma cientfico no adulto. Na inteligncia espacial: a garatuja infantil e um projeto arquitetnico. Na inteligncia corporal: a tentativa do beb para pegar um objeto, uma apresentao de bal, o desempenho de um desportista ou de um arteso. Na inteligncia pessoal: o sorriso de reconhecimento do beb e a sensibilidade no relacionamento interpessoal, desenvolvido pelo professor junto aos seus alunos. Assim, a inteligncia pessoal contempla a sensibilidade para o auto e hetero-conhecimentos fundamentais na ao pedaggica, especialmente nas competncias dos gestores educacionais incluindo as influncias significativas dos diferentes papis sociais, o projeto poltico-pedaggico construdo coletivamente no exerccio da cidadania, liderana, processo decisrio, pensamentos, sentimentos, va-

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lores, atitudes que favorecem as transformaes da educao rumo emancipao de todos os envolvidos. Gardner em seu livro Inteligncia: Um Conceito Reformulado (2001 p.263 ) afirma:
todos reconhecem a importncia da cincia e da tecnologia, mas no se pode menosprezar as artes e as humanidades. A cincias lidam com princpios e previses gerais e leis universais; as artes e as humanidades, com a individualidade. Aprendemos sobre figuras histricas em sua individualidade; exploramos a psique de diversos personagens (as vezes perversos) na literatura. Recebemos de artistas e msicos um reflexo de sua vida emocional atravs de suas obras. Cada vez que entramos em contato com algum novo em pessoa ou em esprito, - nossos horizontes se ampliam. E as possibilidades de experimentar conscincias diferentes nunca diminuem. O humanista da era clssica dizia nada do que humano me estranho; e a saga da conscincia individual no pode reduzir-se a frmulas ou generalizaes.

A abordagem das mltiplas inteligncias postula que as pessoas tm necessidades diferentes, tm vivncias anteriores diferentes, percebem as informaes culturais de modo diferente, possuem diferentes estruturas motivacionais e cognitivas para assimilar noes e conceitos, tm foras cognitivas e estilos de aprendizagem diferentes. Portanto, os procedimentos educacionais, a partir desta nova viso de inteligncia, devero sofrer mudanas profundas. Uma vez que todas as inteligncias so partes da herana humana gentica, em algum nvel bsico cada inteligncia se manifesta universalmente, independentemente da educao ou do apoio cultural. A trajetria natural de desenvolvimento em cada inteligncia comea com a capacidade pura de padronizar, que predomina no primeiro ano de vida. No estgio seguinte, a inteligncia encontrada atravs de um sistema simblico. Nesse momento, as crianas demonstram suas capacidades nas vrias inteligncias por meio de sua compreenso dos vrios sistemas simblicos. Na medida em que o desenvolvimento progride, cada inteligncia, juntamente com seu concomitante sistema simblico, representada num sistema notacional, que em nossa cultura so tipicamente dominados num ambiente formal de educao. Finalmente, durante a adolescncia e a idade adulta, as inteligncias so expressas atravs da variedade de atividades profissionais e de passatempo. Crianas com dificuldades em alguns tipos de habilidades, como a

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matemtica e a expresso verbal, por exemplo, possam tambm buscar outras formas alternativas de aprendizagem nas outras habilidades, atravs das quais tem mais probabilidades de se expressar com sucesso. As mudanas rpidas na tecnologia e na sociedade exigem um novo projeto educacional mais holstico, que envolva uma educao em diversos nveis, enfatizando o desenvolvimento das reas intrapessoal e interpessoal, que constituem a inteligncia emocional. O conhecimento, dentro de uma viso holstica, vem de vrias fontes e precisa ser integrado em nossa mente para uma percepo mais real e abrangente do nosso mundo. Levar a criana a perceber desde cedo, que a cincia, as tradies ocidentais e orientais, a arte e o conhecimento dito popular so ngulos diferentes, elementos parcializados na percepo da realidade total. Perceber que nenhum destes modelos completo, mas sim complementar essencial, especialmente num mundo globalizado, cada vez mais transdisciplinar e transcultural. Passar os conhecimentos levando em conta as necessidades intelectuais, mas tambm as afetivas sociais e transcendentes so essenciais para o novo tempo em que estamos vivendo, em que tudo se relaciona com tudo e a informao instantnea.

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AS VRIAS FORMAS DE INTELIGNCIA


Por Fabiane Adela Tonetto Costas Lorena Ins Peterini Marquezan Lcia Salete Celich Dani Denyse Trindade Marciano* * Fabiane, Lorena e Lcia so professoras do Departamento de Fundamentos da Educao e Denyse acadmica do Curso de Pedagogia do Centro de Educao da Universidade Federal de Santa Maria RS. A temtica Inteligncia suscita as mais variadas formas de interpretao, conceituao e estruturao. Sabe-se que o assunto foi e ainda utpico de uma srie de tentativas explicativas, perpassando a hereditariedade, ambiente, sendo alvo de mensurao e, em decorrncia desses fatos, atribuda a poucos iluminados e privilegiados. Ento, o que seria Inteligncia ou ser inteligente? Pretendendo-se responder a essas indagaes, faz-se necessrio recorrer a sculos anteriores, visualizando o pensamento corrente na poca. No final do sc. XVIII, o jovem Joseph Franz Gall estabeleceu uma relao entre o tamanho, forma cerebral e Inteligncia, objetivando que sujeitos portadores de massa enceflica volumosa seriam sujeitos inteligentes. Se, por um lado, pode-se contestar essa equivalncia, por entender-se que tamanho e forma no necessariamente geram inteligncia, por outro lado, deve-se considerar que Gall fez observaes bastante pertinentes, quando postulou que no h formas gerais de percepo, memria e ateno mas: H diferentes formas de percepo, memria e similares para cada uma das diversas faculdades intelectuais como a linguagem, msica ou viso (GARDNER, 1994, P.11). A perspectiva de Gall aponta a Inteligncia vinculada a questes hereditrias, o que corroborou com o pensamento expressado pelo britnico Francis Galton, no sculo XIX, centrou suas investigaes em pessoas eminentes ou gnios, recebendo, ao utilizar dados estatsticos, uma relao estreita entre a genealogia e o xito social e profissional dessas personalidades. E, ainda, no final do sculo XIX, o Russo Ivan Pavlov elaborou a teoria do Condicionamento Clssico, entabulando uma ligao entre estmulo e resposta, em que bastaria a presena de estmulos apropriados

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para que certo organismo produzisse determinada resposta. Sob este prisma, a Inteligncia poderia ser entendida, apenas, como resultado de estimulao em que o meio social teria papel determinante e primordial, desconsiderando os aspectos biolgicos e hereditrios, os quais foram enfatizados como determinantes nas concepes de Gall e Galton. Logo, se a inteligncia j esteve vinculada tanto origem gentica quanto ao ambiente, para ambas as correntes, em certos perodos, utilizando-se de mtodos estatsticos ou experimentais, nada mais presumvel que a mesma fosse alvo de medio. Assim, no incio do sculo XX que Alfred Binet e Theodore Simon projetaram os primeiros testes de inteligncia, testes esses que evidenciaram capacidades lingsticas, lgico-matemticas e espaciais do ser humano, todas elas pertinentes a uma realidade scio-cultural especfica, ou seja, as questes propostas seriam mais facilmente respondidas pelos indivduos de certos meios sociais, no considerando os demais. Questes do tipo: qual o dia da Independncia? Qual a funo dos rins? Quanto custam 3 pes? Ou ainda resolues de labirintos so indagaes caractersticas dos testes de QI (Coeficiente de Inteligncia) e esto intimamente ligadas a contedos de determinadas culturas e meios sociais. Portanto, conforme Gardner (1994, p.13),
Quando o assunto a interpretao dos testes de Inteligncia, nos defrontamos com uma questo de gosto ou preferncia, ao invs de com uma sobre a qual a concluso cientfica que tende a ser atingida.

As tendncias mensurativas, intrnsecas dos testes de QI, foram amplamente criticadas por vrios tericos, que detectaram aspectos descontextualizados nestes testes. Jean Piaget pode ser citado como autor suo que se interessou pela maneira como o ser humano apreende, ou seja, o sujeito cognoscente, aquele que conhece. No incio das suas pesquisas, Piaget observou os erros cometidos pelas crianas ao tentarem elucidar questes efetivadas nos testes de QI e, a partir da, percebeu que o produto no o mais importante, quando da resoluo de um problema, mas sim o processo pelo qual o sujeito elaborou suas hipteses inferenciais. Preconizando que o processo de construo da Inteligncia acontece de forma interativa, numa relao sujeito-objeto, mediada pela ao, Piaget revolucionou o conceito de Inteligncia, pois entendeu

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que a mesma fruto das inter-relaes e salientou:


(...) o funcionamento cognitivo e o processo de equilibrao como fatores responsveis pela possibilidade de pensamento ou da Inteligncia irem pouco a pouco construindo uma instrumental intelectual necessrio, para a organizao compreensvel e inteligvel da realidade. (MOSQUERA & ISAA, 1987, p.80).

Logo, Inteligncia pode ser entendida como um processo evolutivo em que os conhecimentos tambm evoluem desde as primeiras reaes reflexas, pertinentes biologicidade do sujeito at formas mais complexas e abstratas, envolvendo diretamente o intelecto. Nesta linha de evoluo interativa, no se pode deixar de mencionar Lev Semionovich Vygotsky, autor russo, contemporneo de Piaget, que se interessou pelos processos psicofisiolgicos envolvidos na construo do homem e conseqentemente na sua Inteligncia. Vygotsky postulava, tambm, uma relao sujeito-objeto, mas a mediao dessa interao seria atribuda linguagem, esta ltima entendida como atividade consciente do homem, presente em determinada cultural. Percebida como:
Um sistema integrado de signos elaborados culturalmente, fundamental para a alterao dos sistemas funcionais e, conseqentemente, fator determinante na evoluo do pensamento. medida que internalizada, passa a converter-se em estrutura bsica do pensamento. (MOSQUERA & ISAA, 1987, P.84)

Deste modo, sendo a linguagem um importante instrumento psicolgico de internalizao dos conhecimentos acumulados culturalmente, em que o homem produtor e produto deste signo, perfeitamente possvel localiz-la para alm da funo mediatizante postulada por Vygotsky, ou seja, visualiz-la como componente de um conjunto de competncias intelectuais, inserida num sistema lingstico, fruto de um entendimento simblico-cultural. Alm do sistema lingstico, podem-se citar outros, tais como: lgico, numrico, musical, corporal, espacial e pessoal, os quais sero descritos ao longo deste texto, e que incorporam uma nova concepo de Inteligncia, uma concepo plural, sociocultural e biolgica, simultaneamente. O autor, responsvel por esta novidade, chama-se Howard Gard-

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ner, o qual entabulou, a partir dos sistemas j citados, sete inteligncias que passaro a ser explanadas. Origina-se basicamente da relao auditivo-oral, iniciando-se a partir do nascimento do sujeito. Esta competncia se pronuncia atravs de sensibilidades, isto , mecanismos elementares que podem permitir variadas performances cognitivas, possuindo um caminho evolutivo que abarca aspectos ontogenticos e filogenticos e apresenta locais pr-estabelecidos, detectados neurobiologicamente, o que no desconsidera fatores ambientais que potencializaram sua ecloso. Gardner (1994) apresenta quatro mecanismos elementares que encerrariam sensibilidades pertinentes Inteligncia Lingstica: a semntica, a sintaxe, a fonologia e a pragmtica, acrescentando, ainda, outras funes que lhe so concernentes: a retrica, poder mneumnico, a transmisso de informaes e a metalinguagem. Pode-se afirmar que, em termos educacionais, principalmente na relao professor-aluno, tanto os mecanismos da semntica e da pragmtica quanto s funes de convencimento, memria e informao, contidas na Inteligncia Lingstica, so extremamente relevantes quando se pensa no potencial interativo e apropriativo contido nessa competncia intelectual, no desprezando os demais mecanismos e funes. Acrescenta-se que a inteligncia Lingstica percorre uma evoluo que vai desde os primeiros meses at mais ou menos cinco anos de idade, quando a criana expressaria a fala de forma parecida com o adulto. Salienta-se que, at mais ou menos seis meses de idade, tanto crianas ouvintes quanto surdas, emitem sons ecollicos, acontecendo a extino destes por parte da criana surda devido falta de feedback auditivo do meio que a cerca, o que dependendo da estimulao poder ou no ser resgatado. Isto significa que certos mecanismos, como a semntica e a pragmtica, esto mais diretamente ligados a fatores scio-culturais circundantes, embora essencialmente humanos. A inteligncia lingstica possui uma localizao no encfalo que se explicita desta forma, conforme Isaa (1995): - em pessoas que se utilizam da mo direita predomina no Hemisfrio Esquerdo, particularmente lobo temporal esquerdo; - a pragmtica evidencia-se em estruturas do Hemisfrio Direito. Gardner afirma que no avano cronolgico do indivduo a facilidade de localizao da linguagem cresce. Difere da inteligncia lingstica, pois tem a sua iniciao no universo dos objetos, porque Gardner (1994, p.100) afirma que:

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(...) confrontando objetos, ordenando-os, reordenando-os e avaliando sua quantidade que a criana pequena adquire seu conhecimento inicial e mais fundamental sobre o domnio lgico matemtico.

Desta confrontao, determinados aspectos tornam-se pertinentes queles que possuem a competncia intelectual vinculada inteligncia Lgico-Matemtica. Referem-se ao empenho disciplinado com que o sujeito procura evidenciar, explicar certos princpios confirmados pelo universo social. Neste (des) empenho, o sujeito trabalha com hipteses especulativas, visando criao de verdadeiras novidades, estando estas ltimas contidas em padres matemticos ideais. Para que toda esta ao acontea, o sujeito despende muito tempo, concentrao e isolamento e utiliza-se de mecanismos elementares que englobam: a percepo de padres, produo e encaminhamentos quanto a cadeias de raciocnio, objetividade quanto resoluo de problemas relevantes envolvendo habilidade numrica, nestes casos, evidenciando mais a formatao em detrimento do que est no contedo. Almejando localizar a Inteligncia Lgico-Matemtica, recorre-se a ISAA (1995): -Hemisfrio Direito: habilidades numricas, compreenso das relaes e conceitos; -Hemisfrio Esquerdo: leitura e produo de signos matemticos; -Lobo Parietal e reas temporal e occipital de associaes prximas, relevantes em problemas lgico-matemticos. Contgua Inteligncia Lgico-Matemtica, percebe-se a Inteligncia Espacial que ser detalhada a seguir. Assim como a Inteligncia Lgico-Matemtica, a Inteligncia Espacial tem seu surgimento na relao objetal, na possibilidade de perceber caractersticas, formatos e onde se encontram os objetos. Envolve lanar mo de funes semiticas, isto , representaes dos objetos que teriam sido apropriadas em processos manipuladores e exploratrios e de forma individual ou compartilhada, conforme descritos nos estudos de Jean Piaget e Lev Vygotsky. Aspectos como a percepo do mundo circundante, observao de mudanas objetais e releitura de experienciaes viso-tteis elencam os mecanismos elementares pertinentes inteligncia Espacial. Estes caracteres permitem ao indivduo localizar-se no espao, assim como a evocao da imaginria mental quando em se tratando

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como do manejo de Gardner (1994, p.37)


(...) representaes grficas verses bidimensionais ou tridimensionais de cenas do cotidiano do mundo real bem como outros smbolos como mapas, diagramas ou formas geomtricas.

A prpria capacidade apreciativa de uma escultura ou pintura reflete esta competncia intelectual, pois envolve uma sensibilidade caracterstica desta Inteligncia. De modo geral, a Inteligncia Espacial se encontra no Hemisfrio direito, pores posteriores, em certos locais do cerebelo. Equilibrar-se, pular, andar, danar, apertar, sacudi, lanar, jogar, rabiscar, desenhar, brincar, empilhar, recortar, modelar so algumas, entre tantas atividades, que servem para estimular a Inteligncia Cinestsica Corporal e ampliar as interaes da pessoa com os outros e o mundo. Esta Inteligncia caracteriza-se pela habilidade de expressar-se de diversas maneiras utilizando o prprio corpo. Conforme Antunes (1998, p.50), outro elemento marcante dessa forma de inteligncia a capacidade de trabalhar habilmente com objetos, tanto os que envolvem a motricidade dos dedos quanto os que exploram o uso integral do corpo. O ponto central desta Inteligncia situa-se no hemisfrio esquerdo do crebro, embora ainda no se possua total certeza que esta localizao seja aceitvel para todos, entre eles os canhotos. Oportunizar a abertura deste tipo de Inteligncia um desafio para pais e professores, principalmente no espao de tempo que vai desde o nascimento at aos cinco-seis anos. Esta abertura ser facilitada na medida em que as atividades acima citadas e outras mais, que ajudam a estimular o olfato, o paladar, a mmica e os movimentos forem incorporadas vida das crianas. Uma msica, uma cano nos traz memria a idia de lgica, ritmo, melodia e pureza em cada tonalidade, mas o cantor, em sua interpretao, que empresta mesma toda sua sensibilidade, sua emoo, sua vibrao e seu olhar particular ao organizar seus sons de maneira criativa. Portanto, como nos fala Antunes (1998, p.56):
A inteligncia musical, como as demais, no pode ser confundida como um talento, e que sua competncia se manifesta, desde muito cedo, pela facilidade em identificar sons diferentes, perceber

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as nuanas de sua intensidade, captar sua direcionalidade.

Desta forma, esta Inteligncia caracteriza-se pela capacidade para perceber sons naturais e, na msica, perceber a distino entre tom, melodia, ritmo, timbre e freqncia. A inteligncia Musical pode e deve ser estimulada pelos pais e familiares desde que a criana pequena, Habilidades como observar, escutar, cantar, identificar, relatar, conceituar, reproduzir, combinar, etc. devero fazer-se presentes nas brincadeiras e vivncias das crianas, tanto em casa quanto na escola. Para Antunes (1998, p.60), a msica deve ser estimulada em todos, ainda que alguns, certamente com maior competncia, possam aperfeio-la com a aprendizagem musical propriamente dita. um processo dinmico, flexvel, abrangente, inacabado, que envolve o conhecimento dos aspectos internos de uma pessoa, localizados nos lobos frontais, segundo os critrios neurolgicos. Gardner (1995, p.28):
O acesso ao sentimento da prpria vida, gama das prprias emoes, capacidade de discriminar essas emoes e eventualmente rotul-las e utiliza-las como uma maneira de entender e orientar o prprio comportamento. A pessoa com boa inteligncia interpessoal possui um modelo vivel e afetivo de si mesma. Uma vez que esta inteligncia a mais privada, ela requer a evidncia a partir da linguagem, da msica ou de alguma outra forma mais expressiva de inteligncia para que o observador a perceba funcionando.

Para Gardner, as inteligncias pessoais retratam uma simbiose entre a carga hereditria e as interaes do sujeito com o ambiente scio-cultural no qual est inserido. A Inteligncia Intrapessoal envolve a capacidade da auto-estima e a construo de uma identidade coerente e verdica de si mesmo. Os estudos mostram que as inteligncias pessoais surgem muito cedo, para alguns mesmo na vida pr-natal. A ligao entre o beb e a me vai alm dos cuidados pr e ps-natais. Envolvem uma forte carga efetiva que aos poucos vai abrindo espaos para uma forte carga efetiva que aos poucos vai abrindo espaos para novas pessoas, como pai, os irmos, familiares, etc. Antunes (1998, p.83), refletindo-se s inteligncias intrapessoais,

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assim nos fala:


Durante os primeiros meses de vida, a criana desenvolve forte ligao com sua me, igualada tambm pela forte atrao da me pelo filho. medida que a criana vai crescendo, novas pessoas so incorporadas a essa relao e a intensidade do recproco se afrouxa, ainda que o amor seja intenso. (...) as inteligncias emocionais expressam sinais significativos para todas as culturas. Riso, bem-estar, desconforto e choro so smbolos universais e, aos dois meses de idade, o beb j capaz de discrimina expresses faciais de afeto ou rejeio (...).

fundamental que pais e educadores ressignifiquem a importncia da educao infantil e da sociabilidade proporcionada a cada criana, nica, diferente na maneira de pensar, agir e sentir. Estudos dos russos Lev Vygotsky, A. Luria, Yodovich e outros mostram situaes de autodescoberta expressiva com base no relacionamento entre crianas. Isto significa que a descoberta do EU tem incio com a descoberta do outro. Ao salientar o papel dos pais e educadores no estmulo do emocional, Gottman e Claire (1997) citam cinco passos fundamentais da preparao emocional:
1) que percebam as emoes da criana e a ajudem a identific-las; 2) que reconheam a emoo como uma oportunidade melhor de descoberta e transmisso de experincias; 3) que legitimem os sentimentos da criana com empatia; 4) que ajudem os filhos a nomear e verbalizar seus estados emocionais; e 5) que mostrem os limites e proponham caminhos para que a criana por seus prprios meios, resolva seus problemas emocionais.

Percebe-se a importncia da presena dos pais e educadores como mediadores do desenvolvimento potencial dos seus filhos e educandos. No senso do EU do indivduo, encontramos uma fuso de componentes inter e intrapessoais.
Na verdade, o senso do eu emerge como uma das mais maravilhosas invenes humanas um smbolo que representa todos os tipos de informaes sobre uma pessoa e , ao mesmo tempo, uma inveno que todos os indivduos constroem para si mesma. (GARDNER, 1995, P.29)

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A Inteligncia Interpessoal baseia-se na capacidade de perceber distines nos outros; variaes em seus estados de nimo, suas motivaes, suas intenes e seu temperamento. Todos os ndices na pesquisa do crebro surgem que os lobos frontais desempenham um papel importante no conhecimento interpessoal. Um dano nessa rea pode provocar profundas mudanas de personalidade, ao mesmo tempo em que no altera as formas de resoluo de problemas em reas distintas. Segundo Gardner (1995, p.27),
A evidncia biolgica da inteligncia interpessoal inclui dois fatores adicionais (...) Um dos fatores a prolongada infncia dos primatas, incluindo o estreito apego me. Nos casos em que a me afastada no desenvolvimento inicial, o desenvolvimento interpessoal normal fica seriamente prejudicado. O segundo fator a relativa importncia da interao social para os seres humanos. As habilidades tais como caar, perseguir e matar, nas sociedades pr-histricas, exigia a participao e cooperao de grande nmero de pessoas. A necessidade de coeso, liderana, organizao e solidariedade no grupo decorre naturalmente disso.

Como vemos, a teoria das inteligncias mltiplas, incluindo a Inteligncia Interpessoal, abrange quatro aspectos: liderana, relacionamento, resoluo de conflitos e anlise social. A pessoa com competncia interpessoal capaz de ter um melhor rendimento em lideranas e relacionamentos, mantendo e conservando amigos, resolvendo conflitos e fazendo uma leitura com diferentes olhares, para perceber os acontecimentos no contexto scio-cultural no qual est inserida. A competncia interpessoal fundamental, pois abrange: empatia, saber ouvir, equilbrio emocional, valores humanos, expresso dos sentimentos, motivao, comunicao, aprendizado, resoluo de problemas, autonomia, reflexo e ao emancipatria. A competncia interpessoal e o relacionamento harmonioso implicam na flexibilidade, na abertura, no respeito ao convvio dos diferentes (idias, valores, sentimentos, etc.). Moscovici (1997, p.120 124) reflete:
Necessitamos abrir espaos para a intuio, a crena e a emoo, para completar e ampliar nossa capacidade intelectual (...) A competncia interpessoal, como determinante

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de sucesso no desempenho de funes relacionadas interao com as outras pessoas (...) figuram tanto nas de transio quanto nas de ponta e so consideradas caractersticas definidoras do perfil do nosso lder na nova empresa (...) A multiplicidade de papis vividos pelo ser humano leva-o ao desafio das rpidas variaes de cenrio. (...)

Cabe aos pais e educadores o grande desafio de estimular o desenvolvimento das competncias individuais e coletivas nos vrios domnios, atravs de um crculo transdisciplinar e interdisciplinar. No seu livro: Inteligncias Mltiplas: a teoria na prtica, Gardner (1995) nos remete a uma viso da mente radicalmente diferente. uma viso pluralista da mente, reconhecendo muitas facetas diferentes e separadas da cognio, reconhecendo que as pessoas tm foras cognitivas diferenciadas e estilos cognitivos contrastantes. A escola ser muito diferente. Centrada no indivduo, demonstrando uma viso multifacetada da Inteligncia, baseia-se nos achados cientficos da cincia cognitiva (o estudo da mente) e na neurocincia (o estudo do crebro). Gardner sugere afastar os testes e as correlaes entre os testes e, ao invs disto, observar as fontes de informaes mais naturalistas a respeito de como as pessoas, no mundo todo, desenvolvem capacidades importantes para seu modo de vida. (1995, p.13) A definio de Inteligncia ser mais complexa, mais abrangente: como a capacidade de resolver problemas ou de elaborar produtos que sejam valorizados em um ou mais ambientes culturais ou comunitrios (GARDNER, 1995, p.14). A lista de oito inteligncias uma tentativa de organizar a massa de informaes que foram analisadas subjetivamente. O ponto mais importante deixar clara a existncia da pluralidade do intelecto. de mxima importncia reconhecer e estimular todas as variadas inteligncias humanas. As inteligncias funcionam juntas para resolver problemas, para produzir vrios tipos de estados finais culturais, ocupacionais, passatempos e assim por diante. O propsito da escola ser desenvolver as inteligncias e ajudar as pessoas a atingirem objetivos de ocupao e passatempo adequados ao seu espectro particular da Inteligncia. As pessoas que so ajudadas a fazer isso, acredito que se sentem mais engajadas e competentes, e, portanto, mais inclinadas a servirem sociedade de uma maneira construtiva (Gardner, 1995, p.16). A escola centrada no indivduo seria rica na avaliao das capacidades e tendncias individuais. Para isto, faz-se necessrio a presena

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dos especialistas em avaliao a fim de tentar avaliar outros tipos de inteligncia, procurando adequar os indivduos aos vrios tipos de vida e de opes de trabalho existentes em sua cultura. H necessidade de a escola ter o agente do currculo para o aluno. Sua tarefa seria a de ajudar a combinar perfis, objetivos e interesses dos alunos a determinados currculos e determinados estilos de aprendizagem. As novas tecnologias interativas so consideravelmente promissoras nesta rea: no futuro, provavelmente ser mais fcil para estes agentes combinarem cada aluno com o modo de aprendizagem mais confortvel para ele. Ns todos to diferentes e em grande parte possumos diferentes combinaes de inteligncias. fundamental a capacidade de lidar e resolver problemas. As pessoas se sentiro melhores em relao a si mesmas, mais competentes, mais comprometidas e mais capazes de reunir-se ao restante da comunidade mundial para trabalhar pelo bem comum. Aliando um sentido tico, talvez possamos ajudar a aumentar a probabilidade da nossa sobrevivncia neste planeta, e talvez contribuir para a nossa prosperidade (GARDNER, 1995, p.18).

Figura 17 - Ilustrao dos vrios tipos de inteligncias, segundo Gardner.

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ATIVIDADE
Atividade F: Escolha quais os tipos de inteligncia que voc acredita que esto mais presente em voc no sentido de maior competncia para exercer a profisso de professor. Reflita, ser que o ser humano para ser um cidado bom, belo e verdadeiro nos valores defendidos por Gardner, pode ignorar algum tipo de inteligncia ou ter que lutar para ampliar e desenvolver todos os aspectos plurais possveis em si mesmo e nos seus educandos? Argumente criticamente e aplique no cotidiano da escola.

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