NAHN Y SU OBRA Contexto histrico: Se habla de la cada de Nnive capital de Asiria en (612).

Asirios tenan por enemigos a Babilonia (Babel) y a Egipto (Tebas) ambas destruidas por los asirios. Tebas se reconstruye en el (654). Nahn profetiza contra Nnive Cap. (3,8) compara la destruccin de Tebas Pasado, con la de Nnive futuro. Por su relacin con la alianza. Personalidad: en hebreo (Najum) significa consuelo del Seor, solo se sabe que nace en Elcs, lugar desconocido. Estructura del libro: por algunos vistos como poema litrgico, CITA 1,1 1,2-8 1,9-14 2,1-3 2,4-14 3 CONTENIDO Introduccin, tiene un encabezado escueto Comienza con salmo Acrstico, no conservado (9-10) v. de transicin. (11-14) Orculos de salvacin a Jud Un mensajero invita a la alegra en Jud Canta el asalto, invita a detenerse (2,9) al saqueo (2,10) Domina la reflexin, recoge tres eptetos contra Nnive DETALLES Visto como poema, libro, visin realza la figura de mensajero. testigo Sigue alfabeto hebreo. Hasta la 1/2 Dios viene a castigar al culpable Alusivo a (Isaas 52,7) Profeta se mete en batalla. Sanguinaria, traidora, insaciable.

Mensaje de Nahn: algunos dicen que Nahn encanta como poeta pero defrauda como profeta al parecer escrito tras la cada de Nnive pero los datos histricos demuestran lo contrario. El Profeta seala dos virtudes del Seor primero vengador y justiciero y segundo es que lo anterior no oscurece su paciencia. Teologa: la destruccin de Nnive es un ejemplo del poder de Dios contra los reinos arrogantes, es poesa litrgica para celebrarla en el templo. HABACUC Y SU OBRA Personalidad: lugar de nacimiento y nombre del padre? Su nombre evoca al de una planta albahaca. Aparece en (Daniel 14,34-39) introduciendo un relato milagroso. El titulo de Nab lo bica entre los profetas del culto. Estructura del libro: consta de 3 partes. CITA 1,2-2,5 2,6-20 3,1-19 CONTENIDO Dilogo entre profeta y Dios. Dos lamentaciones. Profeta se queja impasividad de Dios. Hasta cundo Inserta una serie de 5 Ayes. Refleja tensin entre referencia personal y la aplicacin internacional de su explicacin. Salmo. Narra teofana de Dios que cumple con su promesa de salvar a su pueblo escogido DETALLES Relacin con: Job y Jeremas. El ltimo ay presenta problemas para su comprensin Tormenta sirve de escenario al Dios guerrero

Mensaje de Habacuc: Se habla de una interpretacin internacional de Dios como es Seor de la historia, a este Dios que se le comprende a partir de la fe (2,4). Seala la oposicin entre arrogante (naciones) y el justo (Jud) quedara resuelto a favor de la segunda. Desde el punto de vista escatolgico el Seor es fuente de confianza a pesar del tiempo histrico. A fe siempre desemboca en alegra (3,18) esto da paso al Magnficat.

ABDAS Y SU OBRA Personalidad: Su nombre indica Siervo de Yahv. Es el libro ms pequeo del todo el AT. Estructura del libro: Gnero literario es orculo contra las naciones. Es una literatura anti Edomita centrada en la destruccin de Jerusaln. Edm? Es un pueblo semita ubicado en valle de Araba, estaba en guerras contra Jud. Edm se independiza de Jud y sus relaciones no mejoran unindose a tropas de Babilonia y esto es lo que reprocha Jud. Estructura: PRIMER BLOQUE (1-14 + 15B) Edm objeto de castigo Por su soberbia. Tiene relacin con (Jeremas 49,7-22) SEGUNDO BLOQUE (15 A + 16-21) Otras naciones castigadas por Israel Tema: es das del Seor Recuerdo de la desgracia de Jerusaln Da del Seor.

Fecha de composicin: Destruccin de Jerusaln (587 a.C.) lleva a una relacin con Jeremas 49. Mensaje de Abdas: Anuncia el castigo a Edm y a otras naciones como cumplimiento de la ley del talin (15 b). Pero s mensaje o se agota en la venganza. Trasciende hasta el da el Seor (15), se celebra el juicio final en el monte Sin y recobraran todas sus posesiones. SOFONAS Y SU OBRA Contexto histrico: su predicacin seda en (640-630) en la poca de Josas, predica en Jerusaln Personalidad: da su genealoga hasta la cuarta generacin trae dos problemas: 1 - mostrar que est emparentado con el Rey Ezequas. 2 - mostrar que es un israelita verdadero aun por el nombre de su padre. Estructura del libro: est dividido en tres partes. 1 Orculos contra Jud (1,2 - 2,3): Centrado en el da del Seor su ira en el (versculo 9), menciona banquete sacrificial para castigar a los pecadores. Pero seala que hay tiempo para la conversin (2,1-3). 2 Orculos contra las naciones (2,4 3,8): Especifica ciudades filisteas (Moab, Amn, Etiopa) sealado por las fases del da: Al Alba Dios juzga (3,5). Al medio da ser la destruccin (2,4). Por la tarde un resto descansa en las ruinas (2,7). 3 Orculos de salvacin (3,9-20): No es uniforme, abre con conversin de los pueblos. La purificacin de Jerusaln deja un resto (11 13) y seala la presencia de Dios en la ciudad (15-18) Mensaje de Sofonas: centrado en Jerusaln, la presencia de Dios como fuente de juicio y esperanza. Relata tensin entre Jerusaln y otros pueblos. Seala juicio de purificacin, de idolatra y de injusticia (arrogancia) El tema del resto iniciado por Ams adquiere un tinte de que suceder despus del castigo. Indica que la humildad y la pobreza posibilitan la bsqueda del Seor.