Las Profundidades de Satans

Nota Introductoria a la Primera Parte

El presente libro sale a la luz como fruto de un trabajo de varios aos. No obstante, detrs de lo escrito tambin existe una experiencia personal que me da la certeza y conviccin moral de que lo expresado forma parte de la Verdad. Sin embargo, he tratado de presentar al lector los fundamentos filosficos, teolgicos, histricos y cientficos que he podido encontrar para poder avalar la presente obra. Como aparece en el encabezado, he decidido introducir por separado las dos partes que componen el presente trabajo. La primera, referente a la existencia de Satans, - cuya actividad anglica por naturaleza es superior al ser humano- y analizando toda su actuacin en el mundo de los hombres desde el principio de los tiempos. Y ms adelante, en la segunda parte, me enfoco especficamente a lo que se conoce, segn un trmino utilizado por Juan en el Apocalipsis, como las profundidades de Satans. En todo caso, tanto en la primera como en la segunda parte veremos presente y actuante lo que es el poder de las tinieblas. Escribir este libro ha sido una experiencia difcil y compleja. El esfuerzo por sacar adelante esta obra ha sido titnico. He tenido muchos problemas y no pocos ataques; hubo ocasiones en las que tuve que dejar pasar semanas para volver a escribir el siguiente tema o captulo, o incluso, el prrafo siguiente. Pero ha valido la pena. Asimismo, para muchos lectores el contenido de esta obra puede resultarle altamente sorpresivo, toda vez que encontrar algunos temas por dems novedosos y sobre los que probablemente jams haya pensado que su servidor escribira, pues normalmente se suelen encontrar en libros exclusivamente esotricos o de corte ocultista. Pero estoy seguro que al final de su lectura podr ubicar en su justa dimensin y contexto todos y cada uno de los temas que aqu se desarrollan.

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La historia del hombre en esta tierra ha sido prcticamente una batalla en contra del poder de las tinieblas. Ya el Concilio Vaticano II, en su Constitucin Gaudium et Spes ha dicho que a travs de toda la Historia humana existe una dura batalla contra el poder de las tinieblas, que, iniciada en los orgenes del mundo, durar, como dice el Seor, hasta el da final (8 de diciembre de 1965 no. 37). Sin embargo, la misma Sagrada Escritura nos da la certeza de que en esta batalla el mal no prosperar: Y Yo te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar Mi Iglesia,

y las puertas del infierno no prevalecern contra ella (Evangelio de San Mateo 16, 1820, escrito hacia el ao 50 de Cristo). Es claro que los enemigos del poder de las tinieblas no son otros sino los hijos de la luz, que estn agrupados naturalmente por la misma puesta en prctica de la enseanza de Cristo, y por extensin, en la misma Iglesia fundada por l. Ahora bien, resulta lgico que hablar de las puertas del infierno y del poder de las tinieblas no se refiere al mal en abstracto, sino al mal concreto que se centra en la figura de Satans. De esta realidad est lleno de ejemplos el Evangelio donde Jesucristo se enfrenta al Maligno en una batalla, no metafrica sino perfectamente real. Las tentaciones en el desierto, la continua funcin exorcista que ejerce Jesucristo para liberar a las personas del poder del Demonio, y particularmente en su Pasin y Muerte en la cruz, nos muestra que esta batalla no es un invento ni la concrecin de un mito simblico al que denominamos mal. No, no es as. La realidad es muy diferente a la percepcin generalizada que hoy da tiene la inmensa mayora de los hombres. La vida humana, tanto la individual como la colectiva, se presenta como una lucha, y por cierto dramtica, entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas. As lo dice el Concilio en la misma Constitucin Gaudium et Spes: Creado por Dios en la justicia, el hombre, sin embargo, por instigacin del Demonio, en el propio exordio de la Historia, abus de su libertad, levantndose contra Dios, y pretendiendo alcanzar su propio fin al margen de Dios (no. 13). En efecto, lo que la Revelacin Divina nos dice se comprueba en la experiencia diaria. El hombre, en efecto, cuando examina su corazn, comprueba que tiene una inclinacin al mal, y se siente tentado de continuo a hacer el mal que desde luego no tiene su origen en su Creador. Pero no slo en el plano personal, sino tambin en el mbito colectivo hay una lucha, ahora cada vez ms violenta en contra de los poderes del infierno. Nunca como ahora su influencia ensombrece el mbito poltico, social y familiar; an en las actividades recreativas la huella del enemigo est presente. Se ha ido filtrando el humo del infierno por cada resquicio que afecta la vida humana, y es tal la negrura del ambiente que ya el hombre se ha acostumbrado a vivir en las tinieblas, sin advertir el gran peligro que asecha, y mucho menos discernir el inminente golpe que el poder de las tinieblas est a punto de asestar a la humanidad entera, y este s de consecuencias irremediables. Por tanto, la batalla que se libra en estos tiempos es el combate perpetuo entre la luz y las tinieblas, entre las puertas del infierno y la Iglesia de Cristo, entre el poder de las tinieblas y el hombre creado por Dios a Su Imagen y Semejanza. Lo que est en juego no es poca cosa: la salvacin o condenacin del alma para siempre, y el establecimiento del Reino de Cristo o del Anticristo en la tierra. Lo ms grave de todo es que an dentro de los mismos catlicos, y an cristianos, la realidad de Satans hoy no significa nada. Hoy se vive una total contradiccin, por un lado el crecimiento desmedido del culto satnico con expresiones de misas negras, mensajes subliminales a travs de la msica rock; prcticas ocultistas a travs de la magia, hechicera, brujera, y qu decir de la proliferacin de un conocimiento basado en el esoterismo que tergiversa la Verdad en Cristo; y por el otro lado, la realidad incontrastable que se percibe en los ambientes ms serios, cientficos e incluso teolgicos, donde est de moda no hablar del Diablo, no creer en l o prescindir

totalmente de su existencia, a menos que sea representado simplemente como el smbolo del mal. Por eso hoy ms que nunca es cierto que al diablo le interesa que no se crea en su existencia. As pues, hablar de las puertas del infierno o el poder de las tinieblas tiene que necesariamente relacionarse con la existencia de Satn, la cabeza del imperio del mal, el llamado tambin prncipe de las tinieblas. No obstante, hay quienes piensan que este tipo de temas no debieran ventilarse demasiado para no hacerle propaganda al enemigo; pero me parece que es un error pensar as, particularmente en este tiempo histrico que nos ha tocado vivir. Es necesario volver a las fuentes para recordarle al mundo que Satans existe, que es real y que est librando una lucha a muerte en contra del hombre y en contra de la Iglesia. Por lo mismo, es prioritario abordar este tema con la objetividad y seriedad que requiere el caso, aportando todos los fundamentos y casos reales que evidencian este descomunal ataque del infierno que por todos lados est haciendo trizas la vida de la gracia en el alma humana, y la clara esclavitud que la sociedad moderna, consciente o no, le est rindiendo al prncipe de este mundo. Por eso no tengo duda que tambin se puede llegar a Dios a travs del conocimiento y actuacin del enemigo del gnero humano, quien fue el primero en el tiempo que se rebel ante su Creador y Seor. Adems, este libro, a diferencia de otros que abordan el tema del Diablo, lo presento en el contexto del Final de los Tiempos, tema particularmente por dems interesante y novedoso que se desarrolla en la segunda parte. De momento, esta primera parte tiene como objetivo estudiar a fondo la existencia de Satans. Quin es, qu sabe, qu conoce, qu puede hacer, cmo est actuando en el mundo y de qu manera ha logrado hacerse presente en las diversas expresiones de la cultura moderna, incluyendo el satanismo moderno. Para lo cual, la mejor referencia es conocer cmo y de qu manera Jesucristo asumi una lucha directa y personal en contra de Satans hasta lograr la victoria. Y dentro del lugar que moran los demonios, expongo el tema siempre rechazado y olvidado del infierno, pues como dice el refrn: Ms vale ir al infierno en vida que no caer en l despus de muerto. Este es el nico mal que hay que temer, pues es eterno y para el que no hay remedio alguno. Tambin abordaremos el fenmeno cada vez ms creciente del ataque extraordinario de Satans en contra del hombre: la posesin diablica. Y desde luego, abordaremos las diferentes expresiones del esoterismo y ocultismo que hoy han adquirido carta de naturalizacin en grandes sectores de la sociedad, lo que considero logra prcticamente agotar el tema. De esta forma, estaremos en condiciones inmejorables para adentrarnos al complejo tema de la segunda parte de este libro (Nota Introductoria) donde analizaremos lo ms tenebroso del ataque que el dios de este siglo (II Cor 4,4) desplegar en este Final de los Tiempos, y que es lo que Juan denomin como las profundidades de Satans.

Nota Introductoria a la Segunda Parte

La segunda parte nos revelar asuntos ms complejos y tenebrosos, pues nos adentramos de lleno a los temas del esoterismo o hermetismo, que contienen el saber oculto que desde el principio de los tiempos Satans se asegur de transmitir a sus iniciados. Es decir, desde los tiempos primeros del Paraso Terrenal La serpiente inspiradora de desobediencia, de insubordinacin y de rebelin, fue maldita por los antiguos tecratas (entindase Dios Padre) en el momento que era honrada entre los iniciados (entindase Adn y Eva). Llegar a ser similar a la divinidad, tal era el fin de los antiguos misterios. En nuestros das, el programa de iniciacin no ha cambiado (Osvaldo Wirth, masn ocultista, en Virion, Pierre. La Masonera dentro de la Iglesia. Cruz y Fierro Editores. Buenos Aires, Argentina 1968). Este proyecto esotrico se concretar y se har realidad plenamente con el reinado del Anticristo, personaje que tendr todo el poder del Dragn. Ah culminar el engao de Satans, trabajo que arranc desde el principio de los tiempos, aprovechndose de los numerosos misterios que Dios le revel antes de su cada. Fue tal el engao e instigacin satnica en contra del hombre, fue tal la perversin humana, que Dios decidi exterminar al hombre del haz de la tierra. (Gen 6,7) Qu hizo el hombre para llegar al extremo de que Dios se arrepintiera de haberlo creado? (Gnesis 6, 6-7) De que se vali el Demonio para tentar al hombre dicindole que seran como Dioses? Hago entonces un recorrido desde el principio, pues como dice Jesucristo, como en los das de Noe, as ser en la Venida del Hijo del Hombre, pues conociendo el pasado pudiramos prepararnos mejor para el futuro inmediato. Pero es necesario para entender el proyecto esotrico de Satans, al menos tener una idea del Plan de Dios, pues al final de cuentas, el Diablo es la mona de Dios. Por tanto, en el esoterismo hay una plida sombra de lo que denomino el Misticismo de Dios, que encierra toda Su Sabidura y todos los tesoros insondables de Su Omnipotencia y Divinidad. Tema obligado a tocar es el proyecto esotrico de vida que propone la Nueva Era o New Age. Pero eso slo es el comienzo. Pues el problema es an ms profundo, ya que el Demonio ha sabido jugar inteligentemente y con sobrada experiencia estas dos cartas: la propuesta de hacer al hombre inmortal y divino, proyecto este que ha sido desarrollado prcticamente en todos los pueblos, culturas y civilizaciones de la antigedad, y que recogen la sabidura arcana de los misterios de las profundidades de Satans. Estudiaremos entonces qu hay de cierto y qu de mentira en toda esta revelacin. De aqu nace la razn que justifica conocer las pruebas errticas de un pasado misterioso en el mundo y su relacin con el tiempo presente. Trataremos entonces de escudriar lo que Platn dej escrito sobre el mtico continente de la Atlntida y la causa, en su caso, de que fuera destruida en un solo da y una sola noche. Necesariamente acudiremos a lo que nos dice la Sagrada Escritura, pues muchas respuestas se encuentran en el misterioso captulo 6 del Gnesis, donde los hijos de Dios tomaron para s a las hijas de los hombres, as como los tambin misteriosos

gigantes de la antigedad que refiere no slo ese captulo del Gnesis sino otros libros de la Escritura. En estos ltimos tiempos se han acrecentado las seales de la apostasa y todas ellas conforman el soporte de un engao perfectamente planeado y calculado que incluye a los antiguos misterios hermticos, al proyecto masnico, las Pirmides de Gizeh, multitud de profecas ocultas que anuncian el 2012 como el ao del gran cambio csmico, y que encabezan, pero no exclusivamente, a los mayas y otras numerossimas fuentes, y tambin a los misteriosos crculos de trigo que han aparecido en Inglaterra. Todo es parte de una interaccin de tres voluntades: la de Dios, la del hombre y la del Diablo, donde la batalla del Final de los Tiempos enfrentar absolutamente a todo el poder del infierno con los demonios de los aires, en un alarde de establecer su reino en la tierra bajo el soporte de las profundidades de Satans, con el nico objetivo de vencer a Cristo, a Su Iglesia y llevar al mayor nmero de almas a los abismos eternos del infierno.