Leia a deciso da Justia Federal: Ao Civil Pblica n 2009.61.00.017604-0 Manifestao prvia da Requerida s fls. 70/107.

Trata-se de ao civil pblica, com pedido de tutela antecipada, tendo por objeto a condenao da Unio Federal "em obrigao de fazer consubstanciada na retirada de todos os smbolos religiosos (crucifixos, imagens, etc.) ostentados nos locais proeminentes , de ampla visibilidade e de atendimento ao pblico nos prdios pblicos da Unio no Estado de So Paulo", fl. 06. Informa o Ilustre representante do MPF que foi instaurado na Procuradoria Regional dos Direitos do cidado o procedimento administrativo n. 1.00.000.001411/2007-41 aps representao protocolizada pelo cidado Daniel Sottomaior Pereira, que teria se sentido ofendido com a presena de "crucifixo" na sede do Tribunal Regional Federal (fls. 7 a 62). Representao similar do mesmo cidado Daniel Sottomaior Pereira foi oferecida ao Ministrio Pblico Estadual pedindo a interveno do Parquet para compelir o Presidente da Cmara Municipal de So Paulo a retirar o crucifixo existente em seu plenrio. A representao foi arquivada pelo promotor de justia Saad Mazloum e confirmado seu arquivamento pelo Conselheiro Walter Paulo Sabella. Tambm junto ao Conselho Nacional de Justia o mesmo cidado Daniel Sottomaior Pereira protocolou os pedidos de providncias n 1344 (Requerido Presidente do TJCE), n 1345 (Requerido Presidente do TJMG), n 1346 (Requerido Presidente do TRF 4 Regio) e n 1362 (Interessado TJ Santa Catarina) todos julgados improcedentes nos termos do voto divergente do Conselheiro Oscar Argollo, durante a 14 Sesso Extraordinria do CNJ, ocorrida em 06/07/2007. O ilustre representante do MPF entendeu que a foto do crucifixo apresentada pelo autor da representao representava conduta de afixar smbolos religiosos em locais pblicos em desrespeito ao princpio da laicidade do Estado, da liberdade de crena, da isonomia, bem como ao princpio da impessoabilidade da Administrao Pblica e ao princpio processual da imparcialidade do Poder Judicirio. Alegou, em apertada sntese, que quando o Estado ostenta um smbolo religioso resulta na discriminao das demais religies professadas no Brasil, afrontando a Constituio Federal, em especial o disposto no artigo 5, caput, e inciso VI, tambm o artigo 19, inciso I, estaria desrespeitado com a manuteno de smbolos religiosos. Acosta documentos estatsticos do censo demogrfico de 2000 elaborado pelo IBGE constando a proporo da populao brasileira quanto religio catlica (73,8%), evanglica (15,41%), sem religio (7,4%), demais religies (3,4%). Observo que a laicidade de nosso pas no novidade da Constituio Federal de 1988. Antes mesmo da promulgao da Constituio de 1891, o Decreto n 119-A, de 07/01/1890, determinava a separao entre Igreja e Estado. A Constituio da Repblica de 1891 elevou a laicidade a princpio constitucional que foi reproduzido em todas as Constituies do Brasil que lhe sucederam (1934, 1937, 1946, 1967/69 e 1988). Segundo os ensinamentos de nossos doutrinadores, o Estado laico no deve ser entendido como uma instituio anti-religiosa ou anti-clerical. Na realidade o Estado laico a primeira organizao poltica que garantiu a liberdade religiosa. A liberdade de crena, a liberdade de culto e a tolerncia religiosa foram aceitas graas ao Estado laico e no como oposio a ele. O Estado laico pode ser definido como a instituio poltica legitimada pela soberania popular em que o poder e a autoridade das instituies do Estado vm do povo, tal conceito est intimamente ligado democracia e ao respeito dos direitos fundamentais. Assim sendo, a laicidade no pode se expressar na eliminao dos smbolos religiosos mas na tolerncia aos mesmos. Em um pas que teve formao histrico-cultural crist natural a presena de smbolos religiosos em espaos pblicos, sem qualquer ofensa liberdade de crena, garantia constitucional, eis que para os agnsticos ou que professam crena diferenciada, aquele smbolo nada representa assemelhando-se a um quadro ou escultura, adereos decorativos. Entendo que no ocorre a alegada ofensa liberdade de crena, que significa a liberdade de escolha de religio, de aderir a qualquer seita religiosa ou a nenhuma, que no h ofensa liberdade de culto e nem liberdade de organizao religiosa, garantias previstas no artigo 5, inciso VI.

A laicidade prevista no artigo 19, inciso I, da Constituio Federal, veda Unio, Estados, Distrito Federal e Municpios estabelecer cultos ou igrejas, subvencionlas, embaraar-lhes o funcionamento ou manter com elas ou seus representantes relao de dependncia ou aliana, previses que no implicam em vedao presena de smbolos religiosos em rgo pblico. Tambm no ocorre ofensa ao princpio da impessoabilidade da Administrao Pblica eis que no h detrimento ou favoritismo a grupos ideolgicos quando todos so tratados com Justia sem ser obrigados a fazer ou deixar de fazer alguma coisa seno em virtude de lei. Ressalto que o princpio da imparcialidade do julgador representa a consagrao do dever de aplicar objetivamente o direito ao caso concreto e que o juiz seja subjetivamente imparcial, isto , estranho causa e s partes. Tal princpio , diariamente , honrado em nossos Tribunais e de que modelo exemplar o Colendo Supremo Tribunal Federal, no caso emblemtico, ora lembrado por ser mais recente, do julgamento da liminar relativa Arguio de descumprimento de preceito fundamental 54-8-DF. Vale lembrar que esta Egrgia Suprema Corte entende por bem manter um crucifixo em pau-brasil, obra de arte de Afredo Ceschiatti, manifestao cultural, forjada pela tradio. Peo vnia para reportar-me a um dos inmeros fundamentos do R. voto do Conselheiro Oscar Argollo prolatado no julgamento dos pedidos de providncias junto ao CNJ j retro referidos, "in litteram":"Entendo, com todas as vnias, que manter um crucifixo numa sala de audincias pblicas de Tribunal de Justia no torna o Estado - ou o Poder Judicirio - clerical, nem viola o preceito constitucional invocado (CF. art. 19, I), porque a exposio de tal smbolo no ofende o interesse pblico primrio (a sociedade), ao contrrio, preserva-o, garantindo interesses individuais culturalmente solidificados e amparados na ordem constitucional, como o caso deste costume, que representa as tradies de nossa sociedade. Por outro lado, no h, data venia, no ordenamento jurdico ptrio qualquer proibio para o uso de qualquer smbolo religioso em qualquer ambiente de rgo do Poder Judicirio, sendo da tradio brasileira a ostentao eventual, sem que, com isso, se observe repdio da sociedade, que consagra um costume ou comportamento como aceitvel. O estudo dos costumes, a tica (g. ethos), seja diante do carter da ao, seja pelo modo de ser ou de se comportar do agente diante de um fato, construdo atravs dos tempos e distingue os valores e atribui a idia de comportamento autorizado ou repudiado. O costume (l. consuetudo), como fonte e regra do direito, tem por fundamento de seu valor a tradio e no a autoridade do legislador. Alis, o costume o uso geral, permanente e notrio, observado por todos na convico de corresponder a uma necessidade jurdica.(...) Portanto, se costume a palavra chave para a compreenso dos conceitos de tica e moral, a tradio se insere no mesmo contexto, uma vez que deve ser vista como um conjunto de padres de comportamentos socialmente condicionados e permitidos. E no podemos ignorar a manifestao cultural da religio nas tradies brasileiras, que hoje no representa qualquer submisso ao Poder clerical". Por fim, inobstante o Prembulo da Constituio Federal no ter fora normativa (como j decidiu o E. STF - Pleno - ADIN n 2076/AC - Rel. Min. Carlos Velloso - 15/08/2002 - Informativo STF n 277) o Prambulo de nossa Constituio Federal definido como documento de intenes da Lei Maior, representando a proclamao de princpios que demonstra suas justificativas, objetivos e finalidades , servindo de fonte interpretativa para dissipar as obscuridades das questes prticas e de rumo para o governo e a sociedade. As Constituies brasileiras, com exceo da Constituio Republicana de 1891 e a de 1937, invocaram em seus prembulos, expressamente, a proteo de Deus. A nossa Constituio Federal tem seu prembulo assim expresso:"Ns, representantes do povo brasileiro, reunidos em Assemblia Nacional Constituinte para instituir um Estado Democrtico, destinado a assegurar o exerccio dos direitos sociais e individuais, a liberdade, a segurana, o bem-estar, o desenvolvimento, a igualdade e a justia como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, fundada na harmonia social e comprometida, na ordem interna e internacional, com a soluo pacfica das controvrsias, promulgamos, sob a proteo de Deus, a seguinte CONSTITUIO DA REPBLICA FEDERATIVA DO BRASIL". Desta forma, o legislador constituinte, invocando a proteo de Deus ao promulgar nossa Constituio Federal, demonstrou profundo respeito ao Justo para conceber a sociedade justa e solidria a que se props.Com tais fundamentos entendo neste exame preliminar, atravs deste meio de controle difuso , no ocorrer a alegada ofensa aos princpios constitucionais mencionados na exordial e indefiro a medida liminar pleiteada. P.R.I.

No h dvidas de que o Brasil um Estado laico. No entanto, o crucifixo na parede do plenrio da Cmara nem de longe traz o significado que quer lhe emprestar o autor da representao. Significa sim, a crucificao de Jesus Cristo, e tambm um smbolo da f crist. Mas no possvel concluir que a presena da imagem no local tenha por objetivo divulgar crenas religiosas. Muitos vereadores e agentes pblicos em geral e desde muito, freqentam diariamente o local e, sendo evanglicos, judeus, muulmanos, espritas, budistas, dentre outras religies, ateus e agnsticos tambm, nem por isso sentiram-se intimidados, ameaados, agredidos, ofendidos. A presena do crucifixo tambm no sugere que seus servidores [da Cmara] esto submetidos a outros princpios que no aqueles que regem a administrao pblica.... E nem verdade que causeconstrangimento nos cidados que professam diferentes filosofias de vida , afirmao feita pelo autor da representao como se fosse ele o porta-voz dos que professam outras religies ou filosofias de vida. Pois, como dito, cidados de diferentes credos jamais mostraram-se incomodados, ou vtimas de preconceito religioso, com a presena da imagem, um smbolo religioso que tambm representa a paz. A tolerncia religiosa e filosfica no Brasil tem sido a marca para uma convivncia pacfica entre as diversas crenas. A vingar pretenses como a do autor da representao, no ser difcil prever novos movimentos, ou os prximos passos, mais arrojados: em breve sero os teros e colares com crucifixos. Depois os crucifixos no alto das igrejas, e depois as prprias igrejas. Depois ser a vez do quip usado por judeus. Suas sinagogas. E depois o leno que envolve os cabelos das senhoras muulmanas. E as masbahas dos que fizeram o haj, a peregrinao para Meca. Por fim, teremos movimentos mais ousados ainda: algum, ou uma espcie de talib tupiniquim, sugerir ou representar pela imploso da esttua do Cristo Redentor. E ento, finalmente, atingiremos o baluarte da liberdade nacional, seremos um pas verdadeiramente democrtico. Estes todos os motivos pelos quais, com a devida vnia, entendemos que no h justa causa para a instaurao de qualquer procedimento investigatrio. Nestes termos, INDEFIRO a representao. Intimese o autor da representao, com cpia desta manifestao, podendo o mesmo apresentar recurso nestes autos, no prazo de 10 dias, ao Egrgio Conselho Superior do Ministrio Pblico. Findo este prazo, com ou sem recurso, conclusos. So Paulo, 02 de maro de 2007. Saad Mazloum Promotor de Justia da Cidadania

Questes: 1) Como podemos relacionar os fundamentos epistemolgicos da laicidade aos smbolos religiosos? Explique. 2) A deciso judicial apresentada refora ou nega conexes epistmicas entre a laicidade e a apresentao de smbolos religiosos em prdios pblicos? Por qu? 3) Quais princpios podem ser observados na avaliao do caso em questo? Apresente-os e demonstre as formas de aplicao de cada um deles. 4) H algum conflito de princpios a ser visualizado no caso? Se h, como se resolve? Explique.