Histria

A reforma universitria de Crdoba (1918): um manifesto por uma universidade latino-americana

Por Jos Alves de Freitas Neto
Professor do Departamento de Histria da Unicamp desde 2004. Possui graduao e mestrado em Filosofia e doutorado em Histria Social pela USP (2002). Foi coordenador de graduao em Histria (2006-2010) e coordena o Espao de Apoio ao Ensino e Aprendizagem

ensar e construir uma universidade a partir da Amrica Latina era um dos desafios que o movimento estudantil de Crdoba, na Argentina, defendeu em seu Manifesto de 21 de junho de 1918[1]. A histria das instituies europeias que fincaram razes em solo americano, ainda durante o perodo colonial, marcada por polmicas relacionadas existncia de especificidades em tais instituies, em um lugar diferente de suas origens. A chamada Reforma de Crdoba considerada um marco na histria das universidades latino-americanas por ser pioneira na construo de um modelo institucional que atribuiu uma identidade e um modelo de atuao renovado no ensino superior. A presena de universidades no mundo hispano-americano remonta s origens do domnio colonial e um registro das heranas culturais europeias no Novo Mundo. A Real Pontifcia Universidade do Mxico e a Universidade de So Marcos em Lima, fundadas em 1551, e a Universidade de Crdoba, em 1621, so algumas das mais antigas instituies de ensino que as Amricas conheceram. Mesmo que o sentido de universidade esteja muito distante da forma como as pensamos atualmente, sua existncia revela, ao menos, a preocupao de que saberes e ensinamentos tinham um lugar prprio e que as principais reas coloniais

espanholas deveriam ter seus ncleos para os conhecimentos importantes da poca, como teologia, filosofia e normas jurdicas. A ttulo de comparao, nas colnias inglesas temos a fundao de Harvard em 1636 e de mais seis instituies de ensino superior at 1764. No mbito da formao, os saberes no se distanciavam daqueles apresentados nas universidades catlicas e tambm estavam atrelados religio, a ponto dos estatutos da Universidade de Yale, de 1745, exigirem na admisso de estudantes o domnio de trechos da Bblia em grego (KARNAL, 2007). Na rea colonial da Amrica portuguesa as universidades eram proibidas e alguns poucos colgios jesutas funcionavam. Cursos superiores tiveram seu incio apenas depois da independncia do Brasil, com a abertura dos cursos de Direito em So Paulo e Olinda, em 1827, e as faculdades de Medicina da Bahia e do Rio de Janeiro, em 1832 (PRADO, 1999). Um longo processo se passou desde as universidades coloniais at a Reforma de Crdoba, no incio do sculo XX, que o objeto de nossa anlise. A concepo de universidade, o papel da educao e da instruo, as transformaes cientficas e a mudana das prprias sociedades servem como indcios para se pensar as estreitas vinculaes entre a formao de uma elite intelectual e os processos polticos de cada pas.

[1] Leia a ntegra nas pginas 71 a 73; texto extrado de http://www.reformadel18.unc.edu.ar/manifiesto.htm

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A Universidade de Crdoba e seus significados Um processo de reforma universitria com alcance continental, como foi o de Crdoba, exige uma abordagem que no cometa dois equvocos. O primeiro que ele no pode ser analisado de forma restritiva, em que apenas os aspectos acadmicos mais imediatos possam ser listados como bandeira estudantil, desencadeando mudanas na secular universidade argentina. O outro seria, no extremo oposto, pensar a greve universitria como uma reao s questes internacionais do ps-Primeira Guerra Mundial, a crtica ao imperialismo e a situao poltica da Argentina que absorvia um grande nmero de imigrantes e que ampliava os direitos polticos por meio de uma reforma na legislao eleitoral. Entre os dois pontos h demandas imbricadas que se apresentavam antes de 1918 e que tiveram desdobramentos posteriores. Por isso, nossa opo buscar na histria universitria argentina os pontos que nos parecem mais relevantes e contextualizados para compreender os alcances do movimento cordovs. A Universidade de Crdoba preservava ainda no incio do sculo XX algumas das caractersticas do perodo colonial. A ligao com os jesutas e a resistncia a mudanas de procedimentos durante o perodo das lutas pela independncia fez com que o conservadorismo fosse uma das marcas principais da Universidade e da cidade. Sobre o tema, o principal escritor argentino do sculo XIX, Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888), de forma anacrnica, registrou que Crdoba era uma tpica cidade medieval. Se algum quisesse conhecer algum monumento do perodo, estando

no Novo Mundo, bastava visitar a cidade argentina com seus claustros e sua mentalidade marcada pela religiosidade catlica. Devemos considerar que o texto de Sarmiento, no clssico Facundo (1845), inseria-se no debate em torno dos discursos civilizatrios do sculo XIX e na oposio entre a capital e o interior. Sarmiento identificou Buenos Aires, como sendo o exemplo da civilizao, e Crdoba, da barbrie que impedia a consolidao da nao. Essas dicotomias no devem ser levadas ao extremo. Entretanto, fixou-se entre os leitores da obra do futuro presidente da Argentina (1868-1874) uma descrio depreciativa sobre Crdoba e suas instituies. Avanando mais na nossa visita, encontra-se a clebre Universidade de Crdoba, (...) e em cujos claustros sombrios oito geraes de doutores em ambos os direitos, ergotistas insignes, comentadores e casustas passaram a sua juventude. Ouamos o clebre deo Funes descrever o ensinamento e o esprito dessa famosa universidade, que durante dois sculos proveu uma grande parte da Amrica de telogos e doutores: O curso teolgico durava cinco anos e meio. A Teologia participava da corrupo dos estudos filosficos. Aplicava-se a filosofia de Aristteles Teologia formando uma mistura entre o profano e o espiritual. Argumentos puramente humanos, sutilezas e sofismas enganosos, questes frvolas e impertinentes: foi isso o que veio a formar o gosto dominante dessas escolas. (...) Essa cidade douta no teve at hoje um teatro pblico, no conheceu a pera, ainda no tem jornais, e a imprensa uma indstria que no pde se enraizar ali. O esprito de Crdoba at

O bispo de Crdoba chegou a emitir uma Carta Pastoral condenando a mobilizao estudantil que ganhava adeptos externos Universidade
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1829 monacal e escolstico; nos sales, a conversao gira sempre em torno das procisses, das festas dos santos, dos exames universitrios, da profisso das monjas, da recepo das borlas de doutor. (SARMIENTO, 2010: 205-206) egundo Sarmiento, at 1816 a Universidade desprezara conhecimentos importantes como as matemticas, os idiomas, a Fsica, o direito pblico e a msica. As mudanas deveram-se atuao do deo Gregrio Funes (1749-1829), reitor de Crdoba e partidrio do movimento de independncia iniciado em 1810. O que Sarmiento considerava um atraso oferecido pela Universidade tinha seu reflexo na pequena adeso dos cordoveses s lutas pela independncia. Durante o estabelecimento da Repblica, as aes que pretenderam modernizar a Universidade e afast-la de suas caractersticas coloniais tiveram impactos reduzidos. Em nome da tradio da mais antiga instituio superior argentina e com receios polticos que respingassem na frgil Repblica, as mudanas eram mais formais e no abalavam as estruturas vigentes, nem os mtodos de ensino e de organizao poltica. Em pleno sculo XIX, sob a influncia de liberais ilustrados, Crdoba preservava sua tradio e resistia a grandes transformaes. Uma prtica que permanecia era a ctedra vitalcia. Se, por um lado, a ctedra era uma garantia para que a docncia pudesse ser exercida sem presses externas questo acadmica, por outro, ela significava a perpetuao de nomes ligados oligarquia local, sem o debate intelectual e o mrito ao qual deveria estar relacionada. As ctedras eram quase hereditrias e preenchidas por ilustres que se enraizavam na estrutura universitria em busca de prestgio poltico na principal cidade do interior argentino. No ensino tambm no se viu maiores alteraes, pois os mtodos preservavam aspectos dogmticos em aulas ditadas pelos docentes e na repetio dos cursos oferecidos (TUNNERMANN BERNHEIM, 1998: 111-112). 64
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Segundo o pesquisador Carlos Tnnermann Bernheim, o sistema universitrio argentino, s vsperas do movimento de 1918, era composto por trs universidades nacionais (Crdoba, Buenos Aires e La Plata) e duas provinciais (Santa Fe e Tucumn). Em Crdoba, o movimento reformista ganhou corpo exatamente por contrapor-se a uma instituio mais tradicional e distante dos ideais defendidos pelos estudantes. As reivindicaes e a Reforma A inquietao estudantil pode ser verificada antes da ecloso do movimento de 1918. Interferncias do clero em atividades acadmicas que expunham vises diferentes das preconizadas pela Igreja, por exemplo, passaram a ser vistas como impensveis em uma sociedade republicana. Os estudantes manifestaram, reforando a descrio sarmientina sobre o conservadorismo do interior em contraposio vanguarda portenha, que o esprito das lutas pela independncia poltica, protagonizado pelos lderes de Maio de 1810, chegara a Crdoba apenas em 1918. Era como se Crdoba tivesse permanecido margem dos intensos processos de transformao e consolidao da Repblica argentina que duraram aproximadamente cinco dcadas. Questes pontuais como o protesto dos estudantes de Medicina contra o fechamento do internato expunham aspectos imediatos que desencadearam os atos contra a administrao universitria, que alegava falta de recursos e questes morais. Na Faculdade de Engenharia, por ordem dos catedrticos, aumentaram as exigncias para que os alunos pudessem assistir s aulas, restringindo a presena de jovens de classe mdia. A proposta de mudana no sistema de ctedras reuniu os estudantes das trs faculdades existentes: Medicina, Engenharia e Direito. Sem serem atendidos, iniciaram uma greve geral no dia 31 de maro e lanaram um manifesto juventude argentina. A administrao fechou a Universidade no dia

O fim da concepo da universidade como um claustro levava liberdade para que um pblico amplo pudesse frequentar as aulas
2 de abril sem contemplar nenhuma demanda do corpo discente, como a reabertura do internato e a mudana no sistema de ctedras. Os estudantes tomaram as ruas da cidade em frequentes protestos. Em Buenos Aires foi criada a Federao Universitria Argentina (FUA), agregando os estudantes de todo pas em torno das demandas expostas em Crdoba. O presidente Hiplito Yrigoyen decretou a interveno na Universidade no dia 11 de abril de 1918. A interveno presidencial ocorreu, alm da presso estudantil, pela simpatia que o governo eleito em 1916 tinha entre as classes mdias argentinas e como forma de romper o conservadorismo atribudo s oligarquias agrrias que assistiam perda de poder poltico, aps a criao da Lei Sens Pea (1912), que estabelecia o sufrgio universal e secreto. Os estudantes da FUA encontraram o presidente para apresentar suas reivindicaes e receberam o apoio do mandatrio que afirmou, na ocasio, que a Argentina vivia um tempo novo e a Universidade deveria nivelar-se com o estado de conscincia alcanado pela Repblica (LUNA, 2003: 95). interventor nomeado, Jos Nicols Matienzo, iniciou a reestruturao da Universidade, com caractersticas liberais. Em maio, a Universidade tinha um novo estatuto que alterava a imobilidade dos corpos diretivos e o carter vitalcio dos conselhos existentes nas faculdades. Foram declarados vagos os cargos de reitor e de membros do Conselho da Universidade. Os candidatos apoiados pelos estudantes obtiveram a maioria dos votos na eleio para o Conselho, ocorrida em 28 de maio. O cargo de reitor, entretanto, foi alvo de uma disputa dias depois. Trs candidatos, num restrito colgio eleitoral, disputaram a Reitoria no dia 15 de junho. O resultado foi desastroso para os estudantes, que viram seu candidato Martnez Paz terminar em ltimo lugar e assistiram vitria do mais conservador entre os concorrentes, Antonio Nores. Muitos docentes, que no participavam dos conselhos, simpatizavam com a causa estudantil, mesmo que no atuassem de forma aberta por causa da rigidez hierrquica existente. Para os estudantes, estava claro que as mudanas recentes no estabeleceram uma democracia universitria e nem uma mudana em relao s estruturas internas de poder. Os estudantes decretaram greve por tempo indeterminado. O movimento se expandiu e obteve apoio de sindicatos, polticos de esquerda e intelectuais de diferentes posies como Jos Ingenieros e Manuel Ugarte. Em 21 de junho de 1918, os estudantes aprovam o importante Manifesto Liminar ou La juventud argentina de Crdoba a los hombres libres de Sudamrica. Redigido por Deodoro Roca, o documento foi assinado por Enrique Barros, Horcio Valds, Ismael Bordabehere, alguns dos dirigentes da Federao Universitria de Crdoba (FUC), que havia sido fundada no dia 18 de maio. O documento considerado pelos pesquisadores da histria das universidades latino-americanas a principal carta de princpios apresentada at ento. O Manifesto de 21 de junho de 19181 Organizado em 15 pargrafos, o Manifesto aborda trs pontos centrais que destacamos: o
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diagnstico da crise vivida pela Universidade de Crdoba; a afirmao do poder de renovao da juventude e suas propostas polticas; e as reivindicaes reformistas propriamente ditas.

A crtica Universidade e docncia

O Manifesto contundente em sua descrio da realidade universitria. O regime era definido como anacrnico e fundado numa espcie de direito divino do professorado, que mantinha os docentes separados da realidade e distantes dos alunos. As universidades, em torno da noo de ctedra, demonstravam um espetculo de imobilidade senil , refgio dos medocres e garantia de renda dos ignorantes. O argumento da autoridade professoral era usado para inibir e controlar. Contra esse modelo, afirmaram os estudantes: a autoridade, em uma casa de estudantes, no se exerce mandando, mas sugerindo e amando: ensinando. A manuteno de regras que reforavam a mera obedincia, similar a um quartel, no tinha qualquer relao com um lugar em que se produz cincia, segundo o Manifesto. Se no existe uma vinculao espiritual entre o que ensina e o que aprende, todo ensinamento hostil e, consequentemente, infecundo. O cerne da reivindicao estudantil era em torno do exerccio da autoridade universitria e a revogao de princpios que impediam, mais do que a participao na administrao, o desenvolvimento acadmico.

As questes polticas e o papel histrico dos estudantes

Na primeira frase do documento estudantil eles afirmavam ser homens de uma Repblica livre que acabaram de romper o ltimo elo, que em pleno sculo XX, nos prendia antiga dominao monrquica e monstica. Os estudantes, na esteira da tradio argentina oitocentista que via na cidade um baluarte do conservadorismo, apresentavam-se como aqueles que redimiriam Crdoba do seu passado: desde hoje contamos para o pas uma vergonha a menos e uma liberdade a mais. Debelar o que classificavam como absurda tirania dos modelos representativos da Universidade e que servia para proteger a falsa competncia era a bandeira dos estudantes. Para os estudantes, em Crdoba, no havia desordem por conta da ao estudantil, mas o nascimento de uma verdadeira revoluo que h de agrupar sob sua bandeira todos os homens livres do continente. Os estudantes atriburam para si um destino heroico ao defender que todos os esforos eram para produzir a redeno espiritual das juventudes americanas. Algumas referncias parecem sadas do clssico ensaio do uruguaio Jos Enrique Rod (1872-1917), Ariel, escrita em 1900. A obra percorreu a Amrica Latina e tinha como alvo a educao dos jovens que seriam desinteressados ante um esprito pragmtico e corrompido. A premissa idealista reafirmada no Manifesto tinha, semelhana do arielismo, uma aposta na ao do indivduo na sociedade e na histria. Outra influncia, igualmente perceptvel e fundante no processo, foi Jos Ingenieros (1877-1925) que defendia ser a juventude a protagonista das trans-

Se no existe uma vinculao espiritual entre o que ensina e o que aprende, todo ensinamento hostil e, consequentemente, infecundo
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formaes culturais, alm de ser um rduo entusiasta de que a nacionalidade argentina estava por ser construda nos planos tico, cultural, social, econmico e filosfico e a Universidade deveria acompanhar tal debate, distanciando-se de um modelo europeu e adquirindo feies prprias.

Reunidos em Crdoba, definiram de forma mais consistente o que havia sido apresentado no Manifesto de 21 de junho. A reivindicao pode ser sintetizada nos seguintes pontos: coparticipao dos estudantes na estrutura administrativa; participao livre nas aulas; periodicidade definida e professorado livre das ctedras; carter pblico das sesses e instncias administrativas; extenso da Universidade para alm dos seus limites e difuso da cultura universitria; assistncia social aos estudantes; autonomia universitria; universidade aberta ao povo. Em 7 de agosto o reitor Nores renunciou. Em 9 de setembro, os estudantes tomaram a direo e o controle da Universidade e reabriram a instituio. O governo de Yrigoyen designou como interventor o prprio ministro da Educao, Jos Salinas, que foi recebido em outubro com apoio dos estudantes. Salinas levou a cabo o projeto de reforma universitria tal como reivindicado pelos estudantes, assegurando o triunfo do movimento universitrio que se espalhou por toda Amrica Latina e estabeleceu as bases para o funcionamento das universidades do continente. Os legados de Crdoba Qualquer processo histrico pode ser analisado sem pensar no imediato desdobramento de suas aes. O caso do movimento de Crdoba, entretanto, permite observar seus alcances e permanncias nas universidades latino-americanas. Um dos principais nomes da histria intelectual argentina, Oscar Tern, afirmou que o movimento poltico-estudantil iniciado em 1918 foi um dos movimentos de alcances continentais mais exitosos em todo o sculo XX, ao ponto de que se teve que esperar at a Revoluo Cubana para enconRevista Ensino Superior Unicamp

As demandas estudantis
Em um nico fragmento podemos identificar as imbricadas bandeiras polticas e acadmicas dos estudantes cordoveses. Os jovens universitrios se contrapunham ao regime administrativo, contra o mtodo docente e contra um conceito de autoridade. O temor diante de qualquer reforma era justificado, segundo o documento, pelo receio de perder o emprego e, consequentemente, no havia espao para qualquer inovao. Mantinha-se um ensino dogmtico, com a repetio exaustiva dos mesmos textos e programas, impedindo o desenvolvimento da cincia e a introduo de disciplinas modernas. A estrutura administrativa e burocratizada, fechada em si mesma, no permitia a participao estudantil nas instncias deliberativas da Universidade e ignorava seus anseios. Contra tal trade os estudantes de Crdoba apelavam aos estudantes de toda Amrica do Sul para que observassem como as demandas eram similares, assim como a tarefa que se impunha de reformar as universidades a partir de uma bandeira comum: mudar os mecanismos administrativos, o ensino e a prtica docente. A continuidade do movimento reformista O impasse na Universidade de Crdoba prosseguiu pelos meses seguintes: os estudantes em greve geral e a administrao querendo conter os mpetos reformistas. O bispo de Crdoba chegou a emitir uma Carta Pastoral condenando a mobilizao estudantil que ganhava adeptos externos Universidade. No ms de julho, realizou-se o I Congresso Nacional de Estudantes Argentinos.

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A experincia da Primeira Guerra Mundial obrigou muitos intelectuais a rever o europesmo como indicador da modernidade a ser buscada
trar outro movimento de semelhantes propores latinoamericanistas (TERN, 44). O que teria garantido a permanncia da Reforma de 1918 no imaginrio latino-americano? Como uma demanda to particular, a reivindicao estudantil pela mudana no ensino e na administrao, pde ter uma repercusso to ampla? Provavelmente nenhuma resposta a tais questes esgota as possibilidades de interpretao. Uma delas a emergncia e o reconhecimento do papel da juventude, muitos deles filhos de imigrantes, nos processos de modernizao e urbanizao acelerados do incio do sculo XX. Na Argentina da dcada de 1910, 53% da populao era urbana. As universidades latino-americanas, desde suas origens coloniais, eram os centros formadores das elites intelectuais e profissionais. A partir das mudanas do sculo XIX, quando as naes emergiram como unidades polticas independentes, ter universidades e, sobretudo, frequent-las era uma forma de acesso imediato ao debate pblico e s funes de Estado. Qualquer reforma que indicasse maior democratizao e a proposio de grandes questes da realidade podia ser lida como um fenmeno comum e apropriado por outras naes. Outro aspecto importante foi o contexto internacional de 1918. A experincia da Primeira Guerra Mundial obrigou muitos intelectuais a rever o europesmo como indicador da modernidade a ser buscada. Ao mesmo tempo, muitos pases celebravam o primeiro centenrio de suas independncias polticas e ainda se perguntavam sobre qual nao que estava sendo construda. Mais do que avaliar o passado, estavam sendo propostos desafios em direo ao futuro das sociedades latino-americanas. Naquela atmosfera, as refern68
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cias s questes de cada pas provocaram uma redescoberta dos vizinhos: de um sentimento nacional chegava-se condio poltica e econmica da Amrica Latina. O diagnstico de que se enfrentava um inimigo comum, o imperialismo, suscitava a aproximao entre os latino-americanos. O anti-imperialismo tornara-se uma bandeira comum nas primeiras dcadas do sculo XX e marcou uma gerao de intelectuais, como os j citados Ingenieros e Rod, alm do mexicano Jos Vasconcelos e do peruano Jos Carlos Maritegui, para citar alguns dos mais conhecidos. Porm, como observado no incio do artigo, no devemos nos fiar exclusivamente nas explicaes do contexto geral, fazendo com que se percam as especificidades de um processo, nem observar apenas o aspecto mais particular que limite o alcance da compreenso do movimento de Crdoba em 1918. o que tange particularidade desta publicao sobre Ensino Superior inegvel que a Reforma sinalizou alguns aspectos que podem ser remontados a partir das declaraes e da vasta bibliografia que se dedicou a analisar aquele processo. Dentre os aspectos destacamos: a defesa da autonomia universitria; a mudana no processo de ensino e de docncia e a democratizao da universidade, tanto em sua gesto como na garantia da permanncia de estudantes de todos os grupos sociais. A experincia dos estudantes de Crdoba contra a interferncia do clero e dos setores mais reacionrios implicava a defesa do princpio da autonomia, que em outros pases, e por diversas vezes ao longo dos anos seguintes, foi utilizada

contra as presses governamentais. A defesa da autonomia foi parte das declaraes de movimentos estudantis que se seguiram ao Manifesto de 21 de junho de 1918 em vrios pases, como Mxico, Uruguai, Chile, Brasil e Peru. A autonomia tinha que existir como uma bandeira em meio a um limite tnue entre o ataque s ctedras e ao ensino universitrio vigente e a afirmao da liberdade universitria para sua reorganizao. Portanto, a autonomia no era uma bandeira simples, posto que se articulava com demandas como a insero social da Universidade e mecanismos de controle das instncias administrativas por parte de estudantes, professores e funcionrios. As mudanas no ensino propostas pelos estudantes foram das mais significativas. A Universidade de Crdoba e as demais universidades que se reinventaram no sculo XX tiveram de alterar prticas e regulamentos para evitar o encastelamento e o enrijecimento da estrutura docente. A proposio de ctedras livres, da livre participao, ou, mais adequadamente, livre matrcula nas disciplinas eram medidas complementares. A liberdade de oferecimento de cursos e disciplinas externos s ctedras tradicionais, por professores que nem integravam o quadro universitrio, era uma forma de fraturar a rigidez das ctedras. O estudante podia optar entre disciplinas a serem cursadas e, consequentemente, os docentes tinham de se desdobrar em sua atividade para atrair os estudantes. Olhando de forma distante, poderia parecer um concurso de popularidade entre profissionais, mas no se tratava disso. O rigor continuava existindo, mas o que se pretendia confrontar era a mediocridade descrita pelo Manifesto e impulsionar a renovao dos mtodos e contedos de ensino. Outro dado importante, nesse mesmo aspecto, era a abertura das disciplinas para a assistncia livre. O fim da concepo da universidade como um claustro levava liberdade para que um pblico amplo pudesse frequentar as aulas. Era uma forma de corresponder s demandas de insero

social da universidade, ao mesmo tempo em que os saberes no deveriam ficar restritos aos crculos acadmicos. Parece-me ser este um dos pontos mais inquietantes da proposta de Crdoba, pois em muitos pases latino-americanos a Universidade foi quase o monoplio da produo e circulao de conhecimentos. Dessa forma, a abertura participao externa seja como estudantes ou como docentes que no estejam vinculados por laos empregatcios um desafio difcil de ser superado em muitas instituies nos dias atuais.

or fim, a bandeira da democratizao da universidade na gesto e na permanncia dos estudantes. Em Crdoba reivindicava-se a participao de estudantes, graduados e professores na gesto. As experincias concretas e a reforma na legislao argentina asseguraram a participao estudantil em Crdoba e, posteriormente, em diferentes nveis nas universidades latino-americanas. O ponto dissonante, no caso argentino, foi que ao longo das dcadas o pressuposto de que h uma comunidade educativa em que todos os membros, independentemente de suas posies polticas, religiosas ou ideolgicas, compartilham um conjunto de valores e uma lgica de funcionamento com a finalidade de produzir e transmitir conhecimento, foi perdendo significado. Tal concluso foi exposta numa mesa-redonda ocorrida em Buenos Aires em setembro de 2000 que reuniu a historiadora Hilda Sbato, o reitor da Universidade Nacional de General Sarmiento, Jos Lus Coraggio e o decano da Universidade de Buenos Aires, Guillermo Etcheverry (Punto de Vista, 68). Assim, muitas vezes, o resultado tem sido a sensao de que no se caminha para nenhum lado, pois o modelo estruturado em 1918 e revisto ps-ditadura, em 1984, preservava a ideia de comunidade e de consenso que pudesse ser obtido. As tenses na vida universitria, como se observa, so parte da prpria lgica de funcionamento de um espao de produo e circulao de conhecimento.
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Ignorar os eventos de 1918, por outro lado, perpetuar o desconhecimento da histria das universidades latinoamericanas e seus esforos para adquirir um caminho prprio e legtimo
Crdoba, no seu momento mais estruturado e politizado, denunciou uma situao e empreendeu esforos para mudar. Olhar para 1918 em busca de lies a serem extradas negar a prpria dinmica que propuseram seus integrantes: quase um exerccio de monumentalizao que enaltece um passado vibrante enquanto se vivencia um presente pouco desafiador. Ignorar os eventos de 1918, por outro lado, perpetuar o desconhecimento da histria das universidades latino-americanas e seus esforos para adquirir um caminho prprio e legtimo. Entre uma e outra postura, h que seguir questionando e projetando uma universidade que esteja conectada a seu tempo, expresse suas pluralidades e contradies, nem tema pelo futuro que seus prprios agentes j estejam construindo.
FUNES, Patricia. Salvar la nacin: intelectuales, cultura y poltica em los aos veinte latinoamericanos. Buenos Aires: Prometeo Libros, 2006. KARNAL, Leandro. Histria dos Estados Unidos: das origens ao sculo XXI. S. Paulo: Contexto, 2007; LUNA, Flix. Los conflictos en la Argentina prspera (1890-1937). Buenos Aires: Planeta, 2003. PRADO, Maria Lgia Coelho. Amrica Latina: tramas, telas e textos. So Paulo/Bauru: Edusp/Edusc, 1999. REVISTA PUNTO DE VISTA. Ano XXIII, nmero 68. Buenos Aires: dezembro de 2000. SADER, Emir; GENTILI, Pablo; ABOITES, Hugo. (orgs.) La reforma universitaria: desafos y perspectivas noventa aos despus. Buenos Aires: CLACSO, 2008. SARMIENTO, Domingo F. Facundo, ou civilizao e barbrie. S. Paulo: Cosac Naif, 2010. [1845]. TERN, Oscar (org.). Ideas en el siglo: intelectuales y cultura en el siglo XX latinoamericano. Buenos Aires: Siglo XXI, 1998. TNNERMANN BERNHEIM, Carlos. La reforma universitria de Crdoba. In: Educacin Superior y Sociedad. Caracas: Unesco, vol. 9, no.1, 1998. p. 103-127.

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