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La pagination renvoie ldition du Mercure de France (2001), mais aussi celle de ldition de
De fait, la premire lecture des pages retenues dans les Planches courbes ne requiert aucune rudition particulire. On peut imaginer que des lves de Terminale Littraire apprhenderont les textes dabord en se confrontant des nigmes puis en tentant de les rsoudre par une lente imprgnation des images et des motifs, au fil dune lecture errante les amenant se dplacer sans cesse dans les trente pages inscrites au programme pour laborer progressivement des pistes
dinterprtation. Ils pourront pour cela faire usage de leurs connaissances concernant la posie, travers des questions de genres, de registres, de formes, dutilisation des images, en se servant donc de leurs acquis. Les textes au programme sont en effet des crits potiques : vidence sans doute, mais qui mrite peut-tre de se voir rappele, tant la richesse de la rflexion dYves Bonnefoy comme lecteur de la posie mondiale, critique dart, professeur au Collge de France pourrait susciter de malentendus. En outre ils constituent un recueil et cest cet ensemble, avec ses chos, ses motifs rcurrents et ses rsonances, quil convient dtudier. Lobjectif nest donc ni de faire des lves des spcialistes de la pense esthtique et potique dYves Bonnefoy ni de leur faire connatre son uvre entire. Il sagit plutt de les confronter un texte dont lapparente simplicit ne masque pas trs longtemps la richesse et la complexit relles, de les amener sinterroger et chercher dans le texte mme des rponses leurs questions. On ajoutera que les sujets proposs lexamen seront conus dans cet esprit et avec ce souci.
Cest le sommeil dt cette anne encore, Lor que nous demandons, du fond de nos voix, A la transmutation des mtaux du rve. La grappe des montagnes, des choses proches A mri ()2
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Au cur de cette exprience de la posie, par del le langage, cest bien le sens qui est en jeu, et qui ne peut apparatre que progressivement, travers un long parcours (celui du pote mais aussi du lecteur) qui est la fois un retour vers les images du pass ( la maison natale ) porteuses dune mmoire en veil ( Je mveillai, ctait la maison natale ), et une esprance, une confiance dans lavenir, nue rouge o sannonce lavnement du monde dans les choses dici : larbre, la montagne, la pierre, le feu Dans (et par) la posie, ces choses proches deviennent les grands signifiants qui focalisent lexprience potique du monde ; on les retrouve de manire constante comme des repres dans tous les textes dYves Bonnefoy.
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Ce second motif de barque, li au passage, mne directement aux figures dOrphe (IV) et de Crs (III et XII), de mme quil nous renvoie une nouvelle naissance peut-tre celle du Mose sauv des eaux qui est un leitmotiv de luvre dYves Bonnefoy.
3 La maison natale est la mtaphore du vrai lieu , rv, enfui et venir (dans la posie), une exprience denfant, celle de la fusion davant les mots avec la mre aimante plnitude de lenfance qui a lge de lesprance , mais aussi lieu du drame o le miroir dj se brise ( Crs moque brisa qui lavait aime./ Ainsi parle aujourdhui la vie mure dans la vie , p. 85), o le rel se disperse, se dchire, o les mots se referment sur leur opacit, o le doute sinsinue ( aprs quoi deux voies se sparent, et lune delles se perd, et presque tout de suite, et ce sera tout de mme loubli, loubli avide . (p. 91)). 4 La vitre de la vranda, les huisseries de la maison, par o sinsinue leau partout dans la demeure, disent cette infiltration inluctable de la lumire du monde dans lespace o lon vit, ce dbordement du rel, mais aussi du rve, qui cre laspiration, le dsir inassouvi du pote. On pourra exploiter dans le mme sens le motif de la voix qui espre et se perd (qui fait cho au rire denfant, au chant, et revient sans cesse pour porter de ltre dans lapparence ) ; ou encore celui de ltoile, signe accroch au ciel de notre espoir, tantt beaut (cest-dire leurre), tantt vrit (p. 74), guide et phare de la terre qui attend la fin du long voyage (p. 80)
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les planches courbes par exemple font cho dans luvre de Bonnefoy dautres vocations : le bois, la
barque, la proue et la poupe du navire, les branches, la courbe, la vote, la coupe, etc.
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La section qui donne son titre au recueil est un rcit. Pourquoi ce passage au rcit potique, ce qui prend des allures de conte ? Comment la prose recueille -t-elle les motifs rcurrents dans le livre et les ordonne-t-elle autour dune trame narrative ? Bonnefoy lui-mme voque ce mouvement de la posie en ces termes : Autant donc revenir, indfiniment bien que pour, toujours, lavenir, sur le pass , qui reste virtuel. Et au vers , qui va en avant, ajouter cette rflexion, cette prose qui recueille.
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Cette question du double mouvement dune criture (qui va en avant et qui recueille), de lalternance posie/prose, forme classique du vers-vers libres/prose narrative/essai (la libert nempchant pas le recours lalexandrin : ex. Le premier feu prendre au bas du monde mort ), reste au cur de la potique dYves Bonnefoy.
Le sujet de la posie
On pourra montrer comment la parole apparemment intime, sappuie ici sur un sujet extrieur luimme, trs loign de la profondeur psychologique du sujet romantique (un je qui nest pas un moi ). Celui qui crit est une sensibilit au monde plus quune intriorit. Le narrateur dlgue son exprience dautres figures de mdiation, comme lenfant qui est la fois souvenir de lui-mme, sujet davant les mots, qui ressent, qui rve, sujet dsireux daimer , qui espre, qui cherche un nom, un pre, une demeure o se fixer Cet enfant est donc lui aussi une allgorie de la posie. En tout tat de cause, il ne sagit pas dun rcit autobiographique mme sil repart de lexprience vcue , ni dun locuteur qui dtient le sens de ce quil veut dire : les mots simposent lui ( Jaurai barr/ Cent fois ces mots partout, en vers, en prose,/ Mais je ne puis/ Faire quil ne remontent pas dans ma parole p. 91) ; le sens lui-mme y est dpos depuis lenfance, et cest au pote de le reconnatre , cest dire de le dchiffrer mais aussi de le faire voir (p. 93). Le pote est donc plus un rcepteur actif, attentif toutes les rumeurs du monde (p. 87), un tmoin qui lui offre ses mots. Il y a du reste des moments dclaircissement dans le pome, o le sens se dcouvre, et la forme alors se dnoue pour se rapprocher de lessai : Je comprends maintenant que ce ft Crs / Qui me parut, de nuit, chercher refuge/ Quand on frappait la porte (p.97)
Prolongements
- Le pote Philippe Jaccottet montre combien les questions centrales de la posie de Bonnefoy peuvent tre prsentes en termes accessibles : La posie ne doit pas, comme on le croit souvent, arracher le prissable au temps, elle doit intgrer lphmre, lombre, la ruine, pour saisir la profonde, lunique ralit. [] Lmotion fondamentale qui a saisi Bonnefoy, enfant, dans un cri doiseau, qui le saisit encore tel ou tel moment, plus ou moins intense, concerne le temps. Par ces signes, il nest pas enlev au temps : il gote (immdiatement, sans lavoir cherch, cest un point essentiel, il ne sagit pas dune rflexion ou dune ascse) il gote, dans le sensible, dans le temps, lternel. [] Une suite comme LEt de nuit , dans Pierre crite, obit rigoureusement cette potique : partir des mots feuillage, toile, cume, navire, combins en un savant contrepoint, elle cherche rebtir le vrai lieu . (LEntretien des Muses, Gallimard, 1968)
- Dans LArrire-Pays (texte contemporain du travail sur ces pomes), il [Bonnefoy] crit : Lobsession du point de partage entre deux rgions, deux influx ma marqu ds lenfance et jamais ; et un texte rcemment publi en revue, rue Traversire, surprend justement lenfant livr cette obsession, sur ce seuil. Lenfant qui prouve quil y a un ici et un l-bas ; et au-del de telle limite semble souvrir larrire-pays , lternel Le regard de Bonnefoy sera toujours hant, son pas orient par cette lumire au-del du seuil, sur lautre rive. Mais bientt sest pos la question que dsigne lautre terme du titre : cette promesse de lautre rive ne serait-elle pas un mensonge, cette lumire un mirage, ce seuil un leurre ? (Une Transaction secrte, Gallimard, 1987).
Bibliograhie
- Yves Bonnefoy, Pomes Du mouvement et de limmobilit de Douve , Dans le leurre du seuil Prface de Jean Starobinski, NRF, collection Posie/Gallimard, 1982 - John E. Jackson, Yves Bonnefoy, Seghers, collection Potes daujourdhui , 2002 (rdition) - Le Monde de lEducation : Numro spcial Juillet-Aot 2001, notamment lentretien qui constitue une bonne introduction la posie de Bonnefoy La posie peut sauver le monde - Le Magazine littraire, n 421 de juin 2003, consacr Yves Bonnefoy - Yves Bonnefoy, Entretiens sur la posie, 1972-1990, au Mercure de France - CD audio. Lecture des Planches courbes par Yves Bonnefoy. ALSS (A la source du savoir), 24 rue Jean Colly, 75013 Paris, Producteur Gilles LHte. Contact : gilleslhote@laposte.net
Ce document a t ralis par la direction de lenseignement scolaire Sous la responsabilit de Catherine Bizot, inspectrice gnrale de lducation nationale. Coordination ditoriale : Aline Bibily, Bureau du contenu des enseignements. Direction de lenseignement scolaire.
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