FpN como alternativa para la creacin de atmsferas democrticas a travs de la continua reflexin sobre la moral y el actuar de los jvenes

de bachillerato.

Itzel Lissanca Arizmendi Lima Licenciada en Psicologa por la Universidad Veracruzana Ao de egreso 2005

Lnea de Generacin y Aplicacin del Conocimiento: Filosofa y literatura.

Resumen La violencia y la criminalidad en Amrica Latina constituyen un problema de inters social y educativo debido al incremento que ha tenido en los ltimos aos en varios grupos sociales entre ellos los jvenes es por ello que en el presente Anteproyecto se promueve el empleo del programa de Filosofa para nios como un medio para crear atmosferas democrticas que contribuyan a la resolucin de conflictos de formas no violentas a travs de la continua reflexin sobre la moral y el actuar de los jvenes de bachillerato para mejorar su calidad de vida y su entorno de una manera crtica, razonada, auto dirigida y funcional, donde se favorezcan en los jvenes de bachillerato comportamientos cognitivos y comportamientos sociales que promuevan la reflexin sobre su moral y su actuar para mejorar la calidad de vida y lograr la autonoma.

Justificacin acadmica La escuela, como institucin educativa, es una formacin social en dos sentidos: est formada a partir de la sociedad y a la vez expresa a la sociedad. Lo que se habla en cada escuela, es el lenguaje particular de la sociedad.

Las instituciones pblicas estn sometidas y padecen los efectos producidos por las crisis sociales que la atraviesa, e incide tanto en la singularidad de cada uno de los actores como tambin en el colectivo institucional que conforman, y se pone de manifiesto en problemticas concretas y observables: frustracin, ansiedad, angustia, fracaso escolar y violencia. Estas prdidas son carencias que afectan, limitan y someten a los nios, adolescentes y jvenes, como sujetos de derecho en su condicin y dignidad humana. La situacin actual de la violencia ejercida por adolescentes en Amrica Latina es grave. La incidencia del comportamiento delictivo entre nios y adolescentes se incrementa constantemente. Sin embargo la preocupacin por estudiarla y determinar sus causas tambin se ha visto acrecentada. La complejidad de la violencia debe ser entendida no solo por los maestros, sino tambin por los padres y otros adultos. El ambiente en donde se desarrollan los nios y adolescentes es fundamental para su establecimiento en la sociedad y en el cmo se relacionen con los dems, es por ello de suma importancia cuidar que en este mbito se ayude a los jvenes a reflexionar sobre la violencia, crear mecanismos alternativas que no incluyan la violencia en la resolucin de conflictos, as como fomentar identidades que fomenten el respeto. Para ello la escuela debe generar, facilitar y promover tiempos y espacios para que los alumnos tomen en consideracin sus valores morales y a pensar en ellos. Ambientes de convivencia donde los jvenes comprendan con mayor claridad cules son sus opciones morales y cmo es posible evaluar crticamente esas opciones. Donde comprendan cules son sus criterios y cmo funcionan; el significado de las suposiciones; el proceso de razonamiento; el ofrecer buenas razones; el carcter moral de las situaciones; la

importancia relativa de las partes y el todo y la proporcin que existe entre ambos; las opiniones de otras personas; los intereses de la comunidad a la que uno pertenece; la

necesidad de tener en cuenta todos los aspectos relevantes; la necesidad de sopesar las consecuencias; la necesidad de no sobrevalorar el papel de uno mismo en el contexto de una situacin moral. El programa de filosofa para nios y nias es una propuesta pedaggica y filosfica que favorece el desarrollo de habilidades del razonamiento a travs de experiencias filosficas en Comunidades Indagatorias de Dialogo Filosfico. Estas comunidades cultivan las habilidades del dialogo, cuestionamiento, investigacin reflexiva, el buen juicio y la democracia. La caracterstica esencial de la misma es el dialogo cooperativo con la intervencin razonada de todos sus participantes. Lipman considera que en la medida en que queramos vivir en sociedades democrticas sern necesarias personas autnomas y solidarias, capaces de pensar por s mismas de un modo crtico, cuidadoso y creativo, siempre dispuestas a cooperar con los dems. Ese tipo de personas solo puede desarrollarse si las formamos desde el primer momento de su proceso de socializacin en la prctica de las destrezas y disposiciones bsicas que se necesitan para lograr esos estndares democrticos (Garca, 2002). Planteamiento del problema: La violencia y la criminalidad en Amrica Latina constituyen un problema de inters social y educativo debido al incremento que ha tenido en los ltimos aos en varios grupos sociales entre ellos los jvenes. La poblacin joven representa el 36.6 % del total de homicidios en Amrica Latina, frente a 16, 1% en frica, el 12 % en Norteamrica, el 2,4 % en Asia, el 1.6% en Oceana y el 1.2 % en Europa (Gomriz, 2010). La violencia es multifactorial, sin embargo es indudable que posee una estrecha relacin con la dificultad poltica y meditica de la poblacin joven para mantener y elevar la voz como sujeto social en una sociedad democrtica. La aportacin que la educacin puede hacer a la enseanza depende mucho del estilo de educacin que ofrezcamos a los nios y jvenes. La mayor parte del sistema educativo est orientado al adoctrinamiento de los nios, asegurando que ms adelante, cuando sean personas adultas, aceptarn las normas sociales previamente establecidas. La

interiorizacin profunda de la disciplina y la obediencia son logros indisputables del

sistema educativo. En esta sociedad en la que una minora mantiene el control de la vida social, la clase dominante utiliza las escuelas como un perfecto instrumento para imponer sus objetivos, que no son otros que los de preservar el estatus de la clase dirigente y mantener su capacidad de oprimir y explotar tanto como les sea necesario (Garca, 2002). Si queremos una educacin que estimule las relaciones democrticas, tenemos que procurar que los jvenes sean personas libres capaces de pensar por s mismas. Desde sus orgenes, Filosofa para Nios ha mostrado un serio compromiso con la democracia. Su finalidad bsica ha estado vinculada a la posible contribucin del sistema educativo a la formacin de ciudadanos libres, dotados de las destrezas cognitivas y afectivas que constituyen un prerrequisito de una democracia genuina (Garca, 2002). La contribucin ms innovadora de Lipman fue proponer que la filosofa se convirtiera en un ingrediente bsico en el currculo escolar. Su tesis era que la filosofa desde sus orgenes en Grecia haba realizado un gran esfuerzo en el mbito de la calidad y rigor del pensamiento. En ese aspecto haba efectuado una apreciable aportacin a la democracia. Lipman consideraba que los nios son capaces de pensar sobre el pensamiento, pero no los estimulamos lo suficiente para pensar por s mismos, a formar juicios independientes, a estar orgullosos de su propia comprensin, a estar orgullosos de tener un punto de vista propio, a estar satisfechos de sus habilidades de razonamiento (Raymond y cols, 1987). Desde esta perspectiva, la educacin es una condicin necesaria, aunque no suficiente de las sociedades democrticas. Se necesitan muchas ms cosas para cumplir con los ideales democrticos en las sociedades actuales. La educacin realiza una contribucin fundamental al empoderamiento de los nios. Se trata de una herramienta potente para ayudar a la gente a superar las desigualdades sociales, desarrollando sus propias capacidades tanto cuanto sea posible de tal modo que puedan adquirir el estatus social que se merecen de acuerdo con su esfuerzo personal. De este modo, el sistema educativo ofrece a los estudiantes un medio perfecto para romper las limitaciones sociales. As pues, el propsito de esta investigacin consiste en introducir el Programa de filosofa para nios y nias del Prof. Matthew Lipman a nivel bachillerato como instrumento que

favorece la transformacin personal y moral de los jvenes a fin de fomentar la democracia en las aulas contribuyendo con esto a la disminucin de la violencia en las aulas. Marco terico Violencia en la adolescencia La violencia constituye en la actualidad un problema social de primera magnitud en muchos pases occidentales, por los efectos que produce en las personas contra las que se dirige. Dentro de este contexto se debe destacar que es la poblacin ms joven la que aporta gran parte de los datos recogidos en las estadsticas sobre hechos violentos. En general son los hombres los que generalmente adoptan el rol de agresores, y mujeres, nias y nios y personas mayores, los de vctimas (Barragn, De la Cruz, Doblas, Padrn, 2001). La Organizacin Panamericana de la Salud (OPS) y otros rganos internacionales, confirman que la violencia entre adolescentes es uno de los problemas ms importantes de salud pblica en la regin. Las estadsticas confirman que las heridas provocadas por violencia (seguidas por accidentes, en algunas regiones) estn entre las principales causas de morbilidad y mortalidad entre hombres adolescentes y hombres jvenes. El homicidio es la tercera causa de muerte entre los adolescentes entre los 10 y los 19 aos de edad en los Estados Unidos, y representa el 42% de la causa de muerte entre hombres jvenes negros en los ltimos 10 aos. La Encuesta Nacional de Inseguridad realizada por el Instituto Ciudadano de Estudios Sobre la Inseguridad (ICESI) realizada en Mxico en el 2002 mostr que el 54% de los delincuentes se sita entre los 16 y 25 aos de edad y solamente el 3% son menores a 15 aos. Estos datos demuestran que los jvenes recurren a la delincuencia, siendo el robo o el asalto el delito en que ms incurren (52% de los casos), utilizando para la consumacin de este hecho navaja o cuchillo. Segn datos del mismo artculo el 60% de la poblacin penitenciaria sentenciada en los centros de reclusin del Distrito Federal es catalogada como joven, con un rango de edad de entre 15 y 29, y que los 134 centros de readaptacin social juveniles en el pas tenan una poblacin de 2879 menores de 18 aos reportados hasta el 2001 (Castillo, 2004).

El homicidio no es la nica forma de violencia masculina, pero ciertamente es la ms divulgada. De hecho, otras formas menores de violencia peleas, asaltos, violencia domstica son mucho ms comunes y afectan mucho ms a los jvenes que el homicidio. Un estudio sobre jvenes de una comunidad de bajos ingresos en Ro de Janeiro encontr, que el 30% de ellos estuvieron involucrados en peleas, en su mayora varones. En los Estados Unidos, un estudio nacional encontr que el 14,9% de los jovenes, comparados con el 5,8% de las jvenes, fueron actores de por lo menos una forma de comportamiento delincuente en el ao anterior. Programas de Filosofa para nios En la dcada de los aos sesenta, Matthew Lipman, profesor de Filosofa en la Universidad de Columbia en Nueva York, observa los enfrentamientos que existen entre los estudiantes y las autoridades acadmicas; realidad que lo deja perplejo ante la poca capacidad de argumentacin racional y de dilogo mostradas por las partes en conflicto. Esto lo lleva a reflexionar y a definir que la educacin debe desarrollar en cada estudiante la capacidad de razonamiento para, de esta manera, enfrentar y resolver sus conflictos de forma reflexiva y pacfica. Con base en lo observado, crea un programa curricular que hiciera posible alcanzar este objetivo antes que los estudiantes llegaran a la universidad, ya que despus sera muy difcil modificar hbitos de comportamiento profundamente arraigados en una cultura de la desesperanza, la violencia y la intolerancia. La Filosofa para Nios y Nias es un programa que descubre una realidad latente, al nio como ser pensante, portador de su propia lgica para percibir su entorno, descubrir y concebir el mundo. La teora de sustento fue la de Lipman quien adems cre en 1970 junto con Ann Sharp el Instituto para el Desarrollo de Filosofa para Nios (IAPC). Las tcnicas utilizadas para desarrollar la estrategia fueron la formacin de comunidad de investigacin y el dilogo, como medio para plantear situaciones y para buscar construir respuestas que favorezcan el aprendizaje compartido (Gonzlez y Mndez, 1998).

Los objetivos del Programa de Filosofa para Nios son promover el sentido de comunidad como preparacin para una sociedad democrtica, cultivar las habilidades de dialogo, cuestionamiento, investigacin reflexiva y del buen juicio, as como promover el pensamiento crtico, creativo y el pensar cuidante (Gonzlez y Mndez, 1998). El currculo del Programa de FpN est basado en los siguientes elementos (Gonzlez y Mndez, 1998): 1.- Un libro para el alumno y uno de apoyo para el docente. 2.- La enseanza est inspirada en cuentos e historias. 3.- Dirigen a los nios y nias a pensar por s mismos (as). 4.- Propician discusiones de tipo filosfico. 5.- Inducen a cuestionamiento en forma de preguntas. 6.- Consideran las edades. 7.- Plantean la evaluacin. 8.- Contiene un enfoque pedaggico. 9.- Plantea una metodologa especfica. Contribuciones a la educacin Transformar los salones de clase en comunidades de indagacin, donde los nios y jvenes aprenden cmo dialogar e investigar de una forma colaborativa y cooperativa. En

comunidades de este tipo los nios y jvenes tambin llegan a perfeccionar su pensamiento, as como sus habilidades de razonamiento, sus habilidades para la formacin de conceptos y sus habilidades para el dilogo. All tambin los nios y jvenes aprenden a identificar sus emociones, a analizar las creencias que estn en la base de dichas emociones y a tratar de encontrar justificaciones propias para stas. A travs de la investigacin filosfica los nios y jvenes llegan a hacerse conscientes de qu es lo que ellos valoran y por qu valoran esas cosas. En la comunidad de cuestionamiento e investigacin del Programa de Filosofa para Nios tienen lugar el aprendizaje de habilidades, procedimientos y estrategias propios de la

indagacin filosfica.

Como lo son: los comportamientos cognitivos (razonamiento e

indagacin, formacin de conceptos y construccin de sentido) y los comportamientos sociales (escucharse unos a otros, apoyarse unos a otros ampliando y corroborando puntos de vista, someter las opiniones propias y ajenas a la investigacin crtica, dar razones para apoyar u oponerse a la opinin de otro, tomar en serio las ideas de los otros, respondiendo y alentando a que cada uno exprese sus puntos de vista, cuidado hacia los miembros de la comunidad, ser abierto ante la posibilidad de cambiar sus opiniones, voluntad de ser transformado por el otro, desarrollo de la confianza, desarrollo de la autonoma y la autoestima, capacidad de auto correccin, flexibilidad intelectual, tolerancia, visin de conjunto y respeto por los otros) (Gonzlez y Mndez, 1998). La comunidad de indagacin constituye una praxis, accin reflexiva-comunitaria. Es un medio para la investigacin y la transformacin de la moral de los jvenes (Gonzlez y Mndez, 1998). No con el afn de ensear ciertos valores particulares; ms bien como medio para desarrollar la discusin y reflexin de los valores, prcticas y patrones en los que vivimos. Fomentando as la discusin abierta y publica en una atmosfera de mutua confianza, sinceridad e imparcialidad contribuyendo a formar inteligencia moral en los jvenes (Lipman y Sharp, 1988). Objetivo general Promover el programa de FpN como alternativa para la creacin de atmsferas democrticas que contribuyan a la resolucin de conflictos de formas no violentas, a travs de la continua reflexin sobre la moral y el actuar de los jvenes de bachillerato para mejorar su calidad de vida y su entorno de una manera crtica, razonada, auto dirigida y funcional. Objetivos especficos Favorecer en los jvenes de bachillerato comportamientos cognitivos y comportamientos sociales que promuevan la reflexin sobre su moral y su actuar para mejorar la calidad de vida de los adolescentes y lograr la autonoma responsabilidad y la

Propiciar comunidades de investigacin e indagacin filosfica que promuevan la democracia de sus participantes.

Facilitar la autoconstruccin de la identidad, fortalecimiento y superacin personal de los jvenes de bachillerato.

Metodologa La metodologa que se pretende ocupar es la metodologa cualitativa por ser sta flexible y adaptable a cada situacin concreta de investigacin. Est metodologa es conducida a travs de un contacto intensivo y prolongado con el campo o situacin, reflejando la vida diaria de los individuos, grupos, sociedades y organizaciones; busca explicar y comprender las formas en que la gente, en escenarios particulares, entiende, relata, acta y maneja sus situaciones da con da. Para LeCompte (citado en: Rodrguez y cols, 2002) la metodologa cualitativa podra entenderse como una categora de diseos de investigacin que extraen descripciones a partir de observaciones que adoptan la forma de entrevistas, narraciones, notas de campo, grabaciones, transcripciones de audio y video casetes, registros de todo tipo, fotografas o pelculas y artefactos. La metodologa cualitativa es multimetdica en el enfoque, implica un enfoque interpretativo, naturalista hacia su objeto de estudio. Los investigadores cualitativos estudian la realidad en su contexto natural, tal y como sucede, intentando sacar sentido de, o interpretar, los fenmenos de acuerdo a los significados que tienen para las personas implicadas. Como caractersticas bsicas de esta investigacin se encuentran: se realiza a travs de un contacto prolongado e intenso con el campo o situacin de vida, el papel del investigador es alcanzar una visin holstica del contexto objeto de estudio: su lgica, sus ordenaciones, sus normas explicitas e implcitas, el investigador intenta capturar los datos sobre las percepciones de los actores desde dentro, a travs de un proceso de atencin, empata o ruptura de las preconcepciones sobre los tpicos objeto de discusin. La mayor parte de los anlisis se realizan con palabras, estas palabras pueden unirse, subgruparse,

cortarse en segmentos semiticos. Se pueden organizar para permitir contrastar, comparar, analizar y ofrecer modelos sobre ellas (Rodrguez y cols, 2002). La investigacin accin Se escogi la Investigacin Accin por estar interesada en la construccin de los actores de su realidad, ya que los fenmenos humanos, sociales y educativos slo pueden entenderse y estn determinados por la relacin del hombre con su entorno social e histrico. Est definida como una forma de bsqueda autorreflexiva, llevada a cabo por participantes en situaciones sociales, para perfeccionar la lgica y la equidad de a) las prcticas sociales o educativas en las que se efectan estas prcticas, b) la comprensin de estas y c) las situaciones en las que se efectan. Adems, la Investigacin Accin es un producto de la practica dentro de la poblacin y de las experiencias del investigador en la situacin estudiada, generando cambios en los aspectos significativos de la indagacin (Blaxter, Hughes y Taight, 2000). La investigacin accin interpreta lo que ocurre desde el punto de vista de quienes actan e interactan en la situacin problema y considera la situacin desde el punto de vista de los participantes, describir y explicar lo que ocurre con el mismo lenguaje utilizado por ellos; o sea, con el lenguaje de sentido comn que la gente usa para describir y explicar las acciones humanas y las situaciones sociales en la vida diaria. Al explicar lo que ocurre construye un guin sobre el hecho en cuestin, relacionndolo con un contexto de contingencia mutuamente interdependiente, o sea, hechos que se agrupan porque la ocurrencia de uno depende de la aparicin de otros (Rodrguez y cols, 2002). Bibliografa Barragn, F.; De la Cruz, J.; Doblas, J, y Padrn, M. (2001). Talleres de prevencin de la violencia de gnero en adolescentes. Instituto de sexologa. En:

http://web.offcampus.net/insex/jovenes.html. Blaxter, L.; Hughes, C. y Taigh, M. (2000). Cmo se hace una investigacin. Edit. Gedisa. Espaa.

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Gomriz, E. (2010). La Devastacin Silencia: Jvenes y Violencia Social en Amrica Latina. 1era. Edicin. San Jos C.R.

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Manual de filosofa para nios D.N.D.A. No.

Lipman, M y Sharp, A. (1988). Investigacin tica: Manual del profesor para acompaar a Lisa. Madrid, Espaa. Ediciones De La Torre.

Rodrguez, G. G. y cols. (2002). Metodologa de la Investigacin Cualitativa. Santiago de Cuba. Edit. Prograf. Pg. 32-55