Cancionero (Petrarca)

Manuscrito de las obras de Petrarca. Escuela florentina, realizado para el primerduque de Urbino Federico III de Montefeltro(1444-1482). Contiene las Rimas y losTriunfos.

Cancionero (Canzoniere en italiano) es el nombre con que popularmente se conoce la obra lrica en vulgar toscano de Francesco Petrarca Rerum vulgarium fragmenta (Fragmentos de cosas en vulgar), compuesta en el siglo XIV, y publicada por primera vez en Venecia en 1470 por el editor Vindelino da Spira.

Caractersticas
El ttulo original de la obra escrito en latn es: Francisci Petrarchae laureati poetae Rerum vulgarium frammenta. Aunque Petrarca cifr su gloria potica en sus versos (en latn) y no en sus rimas (en vulgar), que motejaba de fragmenta (fragmentos) y nugellae (naderas), lo cierto es que elabor cuidadosamente su Cancionero durante aos, corrigiendo y reescribiendo, aadiendo y desechando; de manera que la obra potica final se corresponde con un propsito perfectamente meditado y consciente del poeta. Y as, en su Cancionero, pueden advertirse unas caractersticas particulares, requeridas por cualquier otro cancionero posterior al que desee aplicrsele el adjetivo de petrarquista.

La obra, aunque compuesta de fragmentos, de rime sparse, debe ser unitaria. El hilo argumental del cancionero es la vivencia amorosa que se narra en primera persona. Debe estar dedicado a una sola dama. Tal es as que Petrarca en el definitivo manuscrito sustituy una balada (Donna mi vene spesso ne la mente), que poda inducir a creer al lector que haba amado ms de una Laura. Excepciones a esta regla son el fragmento CLXXI (El nudo en el que Amor me retuviera) o el segundo cuarteto del CCCXVIII (Al caer de una planta, que arrancada).

El cancionero debe tener una secuencia narrativa que conduzca al lector a travs de la historia del sentimiento amoroso del poeta. Esto se traduce en que los poemas deben aparentar haber sido escritos cronolgicamente en el orden en que aparecen en la obra.

El tema es el amor e non solo. El cancionero se salpica con poemas a la amistad, polticos, morales, patriticos o anecdticos que, al poder ser fechados ms fcilmente, sirven para acentuar la progresin narrativa de la que se ha hablado en el punto anterior.

El cancionero debe ser polimtrico, de modo que las formas mtricas se correspondan con el estado anmico y el mensaje que quiere trasmitir el poeta en cada momento.

[editar]Fuentes

originales

Debido al deseo de pulcritud y mejora con que escriba Petrarca, que sola volver una y otra vez sobre el texto, existen varios manuscritos diferentes en los que se puede estudiar cmo fue modificando Petrarca el texto. Se estima que Petrarca empez a reunir sus fragmenta en 1336-38. La primera redaccin (denominada forma Correggio en honor a Azzo da Correggio, su destinario) data de 1356-58 y, aunque no se ha conservado, puede ser reconstruida a partir del material recogido en el Codice degli abrozzi (Vaticano Latino 3196) manuscrito por la mano del propio Petrarca. Una redaccin inmediatamente posterior a esta, y primera que se conserva, es la denominada forma Chigi del manuscrito Vaticano Chigiano L.V. 176 copiado por Giovanni Boccaccio (1359-63). La versin definitiva del Cancionero se encuentra en el manuscrito Vaticano Latino 3195, en parte idigrafo (esto es, copiado por un copista bajo la supervisin del autor) y en parte autgrafo, en el que trabaj Petrarca hasta su muerte. Adems de estos tres manuscritos se conservan otros dos que muestran redacciones intermedias entre la forma Chigi y la definitiva forma vaticana: el manuscrito Laurenziano 41,17 que contiene la llamada forma Malatesta y el manuscrito D II, 21 de la Biblioteca Queriniana de Brescia (forma Queriniana).

Gnesis

Petrarca, curiosamente, debe su inmortalidad literaria a una obra escrita en una lengua en la que no crea. Hijo de un notario florentino exiliado, el vulgar toscano era nicamente su lengua materna; el latn, en cambio, era la lengua habitual con la que sola escribir, mantener correspondencia e, incluso, hacer las apostillas en su Cancionero. Por ejemplo, el comienzo de la cancin Che debb'io far?(fragmento CCLXVIII) era Amor, in pianto ogni mio riso volto, pero lo sustituy por el definitivo porque non videtur satis triste principium (no veo el principio lo bastante triste); y en otros mrgenes escribe Hoc placet pre omnibus (esta versin me gusta ms que las dems) o Dic aliter hic (dgase aqu de distinto modo). Pero tuvo el capricho de componer poesa en una nueva lengua que le daba la posibilidad de experimentar con ella y perfeccionarla. Y lo hace con los temas que le eran naturales al vulgar: los heredados de la lrica provenzal que a travs de la escuela siciliana haban llegado a los poetas toscanos del Dolce stil novo. De ah la fuerte influencia que el amor corts ejerce en el Cancionero.

Lengua
La lengua del Cancionero se caracteriza por la vaguedad y por la simplificacin. Petrarca excluye de su vocabulario tanto los cultismos excesivos como las palabras excesivamente bajas, de suerte que su Cancionero se compone tan slo de 3.275 voces. Con ello logra crear una lengua franca que los tratadistas del Cinquecento, con Pietro Bembo a la cabeza, coronaron como la lengua italiana para la poesa. Tambin es notoria la imprecisin fsica con la que est escrita la obra. Petrarca tan solo habla de los ojos, siempre inevitablemente bellos (i begli occhi), el bello gesto (il bel viso) y los dorados cabellos (i capei d'oro). Apenas hay otras referencias fsicas en la obra. Y los tres adjetivos que acompaan a los tres vagos rasgos de Laura se mantienen a lo largo de la obra sin que el paso del tiempo (ya la acabe de conocer, ya hayan pasado diecisis o diecisiete aos) pueda alterarlos. Tan slo el clebre fragmento XC (Era el cabello al aura desatado) sugiere que sea aquel hermoso brillo, hoy ya apagado. Pero toda la descripcin recrea el pasado en que eran bellos los ojos, rubios los cabellos y bello el gesto y contribuye a la imagen invariable del aspecto de Laura.

Mtrica
El Cancionero tiene influencia capital en dos aspectos de la mtrica: el ritmo del endecaslabo y las formas estrficas. De un lado, hace prevalecer definitivamente los ritmos del endecaslabo a maiore con acento en la sexta slaba y a minore con acentos en la cuarta y la octava, lo que determina que en la poesa culta espaola (que, a partir de Boscn y Garcilaso, adopta los metros italianos), sean stos los ritmos ms habituales.

Del otro, influye determinantemente en cules sern las estrofas que se cultiven a partir de entonces en la poesa culta. Slo cinco formas incluye en su Cancionero: sextina, balada, madrigal, cancin y soneto. Perfecciona y afina el madrigal que en el Cinquecentoalcanzar su apogeo musical; fija definitivamente el esquema de la cancin heredada de la escuela siciliana; y, por ltimo, lleva al soneto a su absoluta perfeccin propiciando que se convierta en la estrofa, quizs, ms importante de la lrica europea occidental. Su preferencia por los sonetos compuestos por cuartetos y no serventesios y con tercetos con esquema CDE CDE o CDC DCD (junto al CDE DCE), determina que estos sean las formas con que se compongan los sonetos en Espaa. [editar]Estructura Este apartado es slo un esbozo y debe ser reescrito El Cancionero se compone de 366 fragmentos (317 sonetos, 29 canciones, 9 sextinas, 7 baladas y 4 madrigales) tradicionalmente divididos en dos partes: las rimas en vida de Madonna Laura y las rimas tras la muerte de Madonna Laura. Esta divisin, no obstante, se debe a los editores de la obra y no al propio Petrarca y est sugerida tanto por el contenido como por el hecho de que en el manuscrito definitivo hay varias hojas en blanco entre la composicin CCLXIII y la CCLXIV. Se abre con un soneto a modo de prlogo Los que escuchis en rimas el desvelo en el que el poeta presenta su obra como el fruto de su primer error juvenil y que, tras pedir la disculpa de su lector, se cierra con el tpico del vanitas vanitatis (que cuanto agrada al mundo es breve sueo). Los siguientes poemas introducen la intensidad con la que el poeta prueba el amor: Por hacer ms galana su venganza y cobrar mil ofensas en un da, ocultamente el arco Amor traa como el que ocasin busca en su asechanza.

Cubra la virtud con gran pujanza ojos y corazn de la porfa, cuando a all donde mellarse otra sola baj su flecha con mortal prestanza.

Y as turbada en el primer asalto, no tuvo tanto ni lugar ni aliento con que pudiese en la estrechez armarme;

o bien al monte fatigoso y alto con astucia apartarme del tormento, del que hoy quisiera y ya no puede hurtarme. (Fuente: wikisource) A lo largo del Cancionero, Petrarca va componiendo los tpicos de la poesa amorosa que en ocasiones vierte con especial acierto. Especialmente clebre es el fragmento XXXV en que desarrolla el tpico del amante que, fugitivo, huye de todo y slo es incapaz de esquivar su propio Amor: Solo y pensoso los ms yermos prados midiendo voy a paso tardo y lento, y acecho con los ojos para atento huir de aquellos por el hombre hollados.

Otro alivio no encuentro en mis cuidados que me aparte del pblico escarmiento, porque en los actos del dolor que aliento muestro traer los pasos abrasados;

tanto que creo ya que montes, llanos, selvas y ros saben los extremos de vida que he ocultado a otro testigo.

Mas no s hallar senderos tan lejanos, tan speros que siempre no marchemos yo hablando con Amor y Amor conmigo. (Fuente: wikisource) Las composiciones amorosas de la primera parte abundan mucho en la belleza (vaga belleza) de la amada, en que reside la elevacin espiritual y trascendencia del amor de Petrarca. Hay, por ejemplo, tres canciones (las denominadas Tres Hermanas) dedicadas exclusivamente a la alabanza de los ojos (bellos) de Laura. Lase, por ejemplo, el fragmento LXXII (Gentil seora, veo). Al respecto de las descripciones idealizadas de Laura, el fragmento XC incluye admirablemente gran parte de los tpicos que incluyen la habitual glorificacin de la amada:

Era el cabello al aura desatado que en mil nudos de oro entreteja; y en la mirada sin medida arda aquel hermoso brillo, hoy ya apagado;

el gesto, de gentil favor pintado, fuese sincero o falso, lo crea; ya que amorosa yesca en m esconda, a quin espanta el verme as abrasado?

No era su andar cosa mortal grosera, sino hechura de ngel; y sonaba su voz como no suena voz humana:

un espirtu celeste, un sol miraba cuando la vi; y si ahora tal no fuera, no porque afloje el arco el dao sana. (Fuente: wikisource) Y los tercetos del fragmento CLVII desglosan en sus seis versos el canon petrarquista de la belleza femenina: El gesto ardiente nieve, la crin oro, las cejas bano, y los ojos soles, por los que al arco Amor no ha errado el tiro;

perlas y rosas en que el mal que adoro formaba ardiente voz entre arreboles; cristal su llanto, llama su suspiro. (Fuente: wikisource) En la segunda parte de la obra, ante la desolacin por su muerte, Petrarca obra en Laura un proceso de beatrizacin que en sueos o en la imaginacin lo consuela y le promete la unin eterna en el cielo. As en la rima CCCII: Me alz mi pensamiento adonde era la que busco y no hallo ya en la tierra, y all entre los que tercio cielo encierra

la vi ms bella y menos altanera.

Tom mi mano y dijo: En esta esfera sers conmigo, si el afn no yerra: que soy quien te dio en vida tanta guerra y acab el da antes que el sol cayera.

Mi bien no cabe en pensamiento humano: solo a ti aguardo, y lo que amaste loco, que un bello velo fue, qued en el suelo.

Mas, ay! por qu me desasi la mano? Que, al eco de su acento, falt poco para que me quedase all en el cielo. (Fuente: wikisource) El Cancionero se cierra con un arrepentimiento absoluto por haber amado: Llorando voy los tiempos ya pasados que malgast en amar cosas del suelo, en vez de haberme levantado en vuelo sin dar de m ejemplos tan menguados.

T, que mis males viste porfados, invisible e inmortal, Seor del cielo, Tu ayuda presta al alma y Tu consuelo, y sana con Tu Gracia mis pecados;

tal que, si viv en tormenta y guerra, muera en bonanza y paz; si mal la andanza, bueno sea al menos el dejar la tierra.

Lo poco que de vida ya me alcanza y el morir con Tu presta mano aferra; T sabes que en Ti slo hallo esperanza. (Fuente: wikisource)

Los cancioneros petrarquistas

Se conoce como cancionero petrarquista a una coleccin de poemas lricos creada al modo del Cancionero de Petrarca, esto es, una coleccin de poemas muy personales con una lnea medular amorosa. Es importante el significado con que el adjetivo petrarquistaenriquece el trmino cancionero, porque en la poesa espaola este mismo trmino se ha usado tambin para calificar, al menos, otros dos tipos de conjuntos de poemas. En el primero, en la poesa cancioneril, con el significado de antologa que recoge, generalmente, poemas de muy varios autores y muy varios asuntos. Tal es el caso del Cancionero de Baena, el Cancionero de Stiga o elCancionero General. En el segundo, con el significado de coleccin de poemas de un solo autor como es el caso del Cancionero dePedro Manuel de Urrea o de Jorge de Montemayor.

Fortuna en Espaa
Aunque el Cancionero influy poderossimamente en la poesa lrica europea, en Espaa no se han escrito propiamente cancioneros que puedan calificarse como petrarquistas, a excepcin quizs de los Versos de Fernando de Herrera. Sin embargo, mucha de la poesa amorosa espaola escrita durante los siglos XVI y XVII es poesa petrarquista. Garcilaso de la Vega, al que su prematura muerte no le permiti articular una obra de esta naturaleza, es poeta fuertemente influido por la poesa de Petrarca. En general, todos sus versos destilan petrarquismo hasta el punto de que algunos son traducciones ms o menos literales de versos de su modelo; en especial el soneto Pensando que el camino iba derecho cuyos segundo cuarteto y primer terceto siguen muy fielmente el fragmento CCXXVI (Gorrin ms solitario en ningn techo) Lope de Vega es poeta tambin al que Petrarca dej honda huella. Sus Rimas (1602), aunque carezcan de muchas de las caractersticas que permitiran definirlas de Cancionero petrarquista es un obra potica amorosa con fuerte influencia del poeta italiano. El soneto IV (Era la alegre vspera del da), por ejemplo, recuerda inevitablemente al fragmento III (Era el da que al sol palideca) en el que Petrarca declara cmo conoci a Laura un Viernes Santo. Tambin son petrarquistas, a

su manera, las deliciosas Rimas humanas y divinas del licenciado Tom de Burguillos que desarrollan parodias de los tpicos ms habituales del petrarquismo. De Francisco de Quevedo se destaca habitualmente la influencia petrarquista de su Canta sola a Lisi (y del resto de su poesa amorosa). Curiosamente Quevedo version el ya citado fragmento CCXXVI en el soneto Ms solitario pjaro en cul techo...