Stelling: De problemen van de multiculturele samenleving zijn alleen oplosbaar als allochtonen integreren in de Nederlandse cultuur.

Om een antwoord te kunnen geven op deze stelling, is het belangrijk dat een aantal woorden in de juiste context wordt geplaatst. Een goede multiculturele samenleving betekent een samenleving waarin mensen uit verschillende culturen in goede harmonie met elkaar leven en omgaan. Met problemen wordt dan bedoeld dat er vanuit bepaalde culturen geen respect en begrip voor elkaar wordt getoond. Waarbij het woord allochtoon een zeer moeilijk en breed begrip is. Een Chinees of een Surinamer kun je moeilijk vergelijken met een Turk of een Marokkaan. En integreren in de Nederlandse cultuur slaat eigenlijk nergens op en haalt de eigen stelling totaal onderuit. Het woord cultuur zou je moeten vervangen door samenleving. Omdat cultuur ook te maken heeft met religie en achtergrond. In een goede multiculturele samenleving zou iedereen de mogelijkheid moeten hebben om zijn eigen identiteit te behouden. Het geloof en de culturele waarden hoeven niet ter discussie te staan. Met integratie wordt bedoeld dat de allochtoon zich de taal machtig maakt en zich een plek verwerft in de maatschappij, door te werken en te sporten of op een andere manier deel te nemen aan de Nederlandse samenleving. Hierbij is het ook belangrijk dat er vanuit de Nederlandse samenleving een handreiking wordt gedaan naar nieuwe en oude buitenlanders. Als een buitenlands kind hier binnenkomt en op school bijvoorbeeld bij het sporten gelijk als laatste wordt gekozen, werk je het in de hand dat hij gaat samenklieken met andere buitenbeentjes. Deze buitenbeentjes worden vanzelf een grotere groep die zich later ook niet meer gaat aanpassen aan de Nederlandse maatschappij. De grote groepen die in het verleden al zijn ontstaan, denk aan de Turken en Marokkanen, moet je dan ook proberen uit elkaar te halen. En daarna laten samengaan met andere en vooral Nederlandse mensen. Met uit elkaar halen wordt dan bedoeld qua werk, school, sport en andere plaatsen waar ze kunnen samenklieken. Hiermee werk je integratie in de hand. Nederlanders krijgen begrip en respect voor buitenlandse culturen en buitenlanders krijgen begrip en respect voor de Nederlandse cultuur. Hierdoor creer je een goede multiculturele samenleving. Yesim Candan, schrijfster van het boek Nederland, word wakker. heeft een vergelijkbare mening. Ze schrijft dat de integratie is mislukt. Integratie moet volgens haar namelijk van twee kanten komen. Klein voorbeeld: ik wens mijn Nederlandse vrienden en kennissen altijd een prettige Kerstmis. Maar andersom wensen ze mij nooit een mooi Suikerfeest. Daarnaast vindt ze ook dat de Nederlandse overheid veel te soft met buitenlandse jeugd omgaat. Dat Nederland een verzorgingsstaat voor ouderen en zieken is, prima. Maar neem de uitkeringen voor jongeren. Belachelijk vind ik dat. In Turkije geloven ze hun oren niet: niks doen en toch zoveel geld krijgen? Ja, daar word je lui van. Werken is de beste manier om te integreren. Of zou de manier die de dominant-Engelstalige immigratielanden hebben gekozen beter werken? Met dominant-Engelstalige landen worden dan vooral de Verenigde Staten, Canada en Australi bedoeld. Zei kiezen ervoor om geen verschil te maken tussen nieuwe en oude inwoners van hun land. Daarbij spreken ze van een multiculturele zelfdefinitie, waarbij Europeanen vooral spreken van integratie. Het grote verschil is dat Europeanen op nationaal niveau, per land verschillend dus, vooral naar aanpassing

kijken. Van nieuwkomers wel te verstaan. De meeste Europese staten kennen daardoor ook een Minister voor Integratie. Australi kent daarentegen een Departement van Multiculturele Zaken. De taakstelling is daarbij bedoeld voor alle inwoners. Dus nieuwe en oude inwoners moeten zich aanpassen, niet alleen de nieuwkomers. Als derde en laatste methode blijft dan nog over: leven en laten leven. Hierbij kun je de Chinezen als beste voorbeeld nemen. Als in Nederland over integratieproblematiek wordt gesproken, blijven de Chinezen altijd buiten schot. Dit komt omdat ze vooral hun eigen zaken regelen en zich veelal niet bemoeien met de Nederlandse maatschappij. Maar zijn ze echt gentegreerd? Als je in een Chinees restaurant komt, werken daar alleen maar Chinezen, een enkele uitzondering daargelaten. En achter de coulissen wordt ook gewoon Chinees gesproken. Daarnaast nemen ze alle cafetarias over, waarbij ze ook niet kijken naar de Nederlandse werkgelegenheid. Het bedrijf wordt door alleen maar familie bestierd, een enkele Hollandse scholier daargelaten. Maar zolang de Nederlandse samenleving er geen last van heeft, zijn ze goed gentegreerd. Waarom een Turk of Marokkaan dan wel problemen oplevert? Een Marokkaan is afkomstig uit het in Noord-Afrika gelegen Marokko, een Turk uit het aan de Balkan grenzende Turkije. Het klinkt heel makkelijk en logisch, maar hier zit wel het eigenlijke probleem: de afkomst. Als over moslims wordt gepraat in de negatieve zin van het woord, wordt vooral gekeken naar Turken en Marokkanen. De Afghaan en Indonesir blijft veelal buiten schot. Komt door de Aziatische cultuur en achtergrond. De Aziaat staat bekend als uiterlijk onbewogen, in werkelijkheid overgevoelig, bedachtzaam en gereserveerd in zijn optreden. Doch onder de oppervlakte vol vuur en temperament. Op het eerste gezicht onverschillig en ongenaakbaar, maar bij een nadere kennismaking juist aandoenlijk, zonder slaafs te worden. Heel anders dan een Berber. Het is een feit dat de Berbers afstammen van de oorspronkelijke bewoners van Marokko. Toch zijn de Arabieren in Marokko het machtigst, al komen ze er oorspronkelijk niet vandaan. Ruim zeventig procent van de Marokkanen identificeert zich als Arabier. Heel opvallend is dan ook dat juist in Nederland de meeste Marokkanen afstammen van de Berbers. Ongeveer 93% van de in Nederland wonende Marokkanen is van oorsprong Berber tegenover 7% Arabische Marokkanen. Daarnaast is het een feit dat de Berbers vroeger een piratenvolk waren met een zeer groot leefgebied dat werd aangeduid als Barbarije, afgeleid van het Griekse woord Barbaros. Vanaf de zestiende eeuw waren de Barbarijse zeerovers actief in Noord-Afrika. Deze piraten waren zeer gevreesd; tot aan de kust van IJsland voerden hun rooftochten. Kort door de bocht gezegd stammen de Nederlandse Marokkanen dus af van de vroegere Barbarijse piraten. Dan blijven alleen de Turken nog over. Het is een feit dat Turkije topografisch gezien grenst aan de Balkan. En de Balkan-mentaliteit is bij iedereen bekend. Sommige Turken hebben deze mentaliteit met de jaren deels overgenomen. Degenen die in Nederland opvallen door hun gedrag kun je daardoor onder deze noemer scharen. Simpel gezegd kun je dus concluderen dat: Een Aziaat in zijn karakter veel rustiger is dan de schreeuwerige Turken met hun Balkan-mentaliteit of de Nederlandse Marokkanen met hun op het vroegere piratenleven geschoolde Berberse leven.

Een Aziaat past zich nu eenmaal makkelijker aan en kiest eerder voor de diplomatieke weg. Een piraat pakt alles wat hij pakken kan en met de Balkan-mentaliteit wordt veelal een opvliegend karakter bedoeld. Waarbij iemand uit de Balkan dusdanig trots is op zijn achtergrond dat hij dat door niets of niemand laat veranderen. Hier zit ook het probleem met de steeds groter wordende groep Roemenen. De Polen zitten wat dat betreft toch dichter bij het Duitse karakter dan bij de Balkan. Dus leven en laten leven? Lijkt me niet. Persoonlijk lijkt het mij het beste om een combinatie van bovenstaande drie te maken. Als het geen problemen oplevert, is leven en laten leven een goede oplossing. Brengt het problemen dan moet toch worden gekozen voor een meer gedwongen manier van integreren waarbij respect en begrip voorop moet staan. Hierbij is het belangrijk dat iedereen zijn eigen culturele waarden mag behouden, anders kun je nooit spreken van een multiculturele samenleving. Waarbij het belangrijk is dat duidelijk wordt gemaakt wat met integreren wordt bedoeld. Alleen de taal spreken en werk hebben is niet voldoende. Er moet een volwaardig contact zijn met de Nederlandse maatschappij. Het antwoord op de stelling lijkt mij dus nee, de problemen zijn namelijk alleen oplosbaar als allochtonen integreren in de Nederlandse maatschappij.

Bronnen: http://www.eenlandeensamenleving.nl/read/manifest http://www.volkskrant.nl/vk/nl/2664/Nieuws/archief/article/detail/561959/2000/02/17/Demulticulturele-samenleving-is-een-illusie.dhtml http://www.sietar.nl/berichten/artikelen/115-prof-guus-extra http://www.nu.nl/politiek/2447177/multiculturele-samenleving-mislukt.html

http://www.joop.nl/opinies/detail/artikel/de_multiculturele_samenleving_is_niet_mislukt_ meneer_verhagen/ Nederland, word wakker van Yesim Candan. (AD woensdag 11 mei 2011 pagina 13) Google: Alle kernwoorden uit de tekst. Zoals: Turk, Marokkaan, Roemeen en dan in combinatie met multiculturele samenleving en integratie. http://forum.fok.nl/topic/1440050/1/50 http://www.koenraadelst.info/index.php?option=com_content&view=article&id=111:rasde nken-in-china&catid=59:china&Itemid=53 http://mediatheek.thinkquest.nl/~ll145/cgi-bin/goto.cgi?language=dut&screen=Discussie http://www.vanjuttersburch.com/DegeschiedenisvandeChow-Chow.html

http://www.spreekbeurten.info/marokko.html http://nl.wikipedia.org/wiki/Marokkanen http://nl.wikipedia.org/wiki/Berbers http://mediatheek.thinkquest.nl/~lle0074/index2.php?p=artikel&pagina=15 http://www.nrcboeken.nl/recensie/ontwaken-in-de-vorige-eeuw http://www.penhouse.be/humaninterest/documents/Oost-Europeseverenigingen.pdf http://www.fcupdate.nl/voetbalnieuws/134326/stevanovic-rode-kaart-is-m-n-balkanmentaliteit/