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Conferencia sobre Derechos Humanos. Estudiante: Fabio A. Marulanda. Profesor: Santiago Valencia Clase: Economa, Globalizacin y Derecho. UNAULA 1. RACISMO. 2. ARRENDAMIENTO (Se arrienda pero no a negros). Si yo les pregunto a ustedes desde frica que lleg a Amrica, negros, esclavos. Desde ah hacer unas resoluciones afirmativas. El racismo se muestra en nuestra cotidianidad y es estructural. 3. El mito es que la lucha contra 4. Acompaamiento de lderes chocoanos. 5. Video: Dignidad en Igualdad en de Derechos. Fundacin afro-amigos. Una red en Facebook. El alma no tiene color. Ley 1482 de 2011 penaliza los actos de discriminacin solo hasta este ao 2013 se ratific. Ordoez dijo que era inconstitucional, pero la corte ya falla y declara constitucional la ley as estuviera desde el 2011 solo ahora en el 2013 se est promoviendo. Ordoez dijo que dentro del derecho a la libertad de expresin est la discriminacin. Actos de racismo o discriminacin. Hostigamiento. Modalidad agravada. Apologa genocidio. Diferenciado cada uno de los aspecto de la ley. Hostigamiento. Acciones priorizadas y genocidio. Acciones priorizadas: Ser parte de la bancada afro del congreso. Luis Ernesto Olave. Fundacin Afro-amigos. Presentaran denuncia forma frente a los comentarios de Ordoez. Ral Cuero, el cientfico colombiano que tuvo la fortuna de la escasez. Juan Jos Nieto, Presidente afro colombiano (1861). Fue ms, en las pinturas que se dieron lo blanquean. Se trata de rescatarle a l su origen de raza. Quin conoce el primer pueblo libre? San Basilio de palenque. Un africano rey, fue secuestrado, y trado a este sitio que fue luego llamado San Basilio de palenque. Benkos Bioho, Monarca africano.

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Makota Vaidina. No soy descendiente de esclavos. Yo desciendo de seres humanos que fueron esclavos. Juan Diego Crdoba que logr que Choco quedara como departamento, dijo que la ignorancia desciende a la servidumbre pero la educacin me asciende a la libertad. Se obscureci el congreso pero se ilumin y brilla aqu la sa bidura y la educacin. Gabriel Pomba Vianba. Indigena Nasa. Lleg a Medelln en 1958. Eucha quiere decir estoy bien. Mauque mujer hombre munga. Gracias por haber aprendido la lengua Nasa. La tarea me corresponde un poco de la creacin del primer cabildo urbano en Colombia y Latinoamrica. Acoge a 32 pueblos indgenas con distintos idiomas y conformar un cabildo as es muy difcil. Naci el 14 de abril de 1976. En la casa de Teresita Londoo Mesa, ahora es religiosa, ella empez a investigar sobre los indgenas en Medelln. Empez a escribir y a pintar cuadros de temas indgenas en su casa del 20 de julio con la idea de crear un cabildo. Yo llegue en el ao 78 y me mostr todos los cuadros; fue el momento que yo empec a recuperar mi identidad indgena. La perd el 14 de mayo de 1974. Los indgenas eran considerados salvajes no tenamos alma. No puede ir a la escuela ni al hospital. La hermana Teresita viendo esta situacin empezamos a trabajar con este tema. Estudie difcilmente la primaria, en la escuela de la madre Laura. All pude estudiar y aprend el espaol pero para la secundaria, fui considerado como un indio salvaje. Para recuperar esto nos ha tocado trabajar mucho. Para poder ingresar a la secundaria, las hermanas intervinieron para que nos permitieran estudiar la secundaria. Termine la normal en 1996 y ya era maestro y poda trabajar en la escuela pblica y en la secretaria de educacin decan que mi apellido, eso tena que ser indio, y dijeron no puede ser. Estuve tres meses detrs de ellos y me dijo Gabriel Soni, cierto que usted es indgena. Y yo dije que no. Deca el apellido Bomba, le dije somos todos los que llevamos ese apellido pero yo no soy indgena. Despus ca en el dem de Caucasia siempre negando mi identidad. Hasta que vengo en el 78 donde la hermana Teresita me cont la historia y fue cuando recupere mi identidad indgena. El 14 de abril de 1974 cuando ya estaba todo organizado, la teora, la informacin, yo dije vamos a ponerle vida a la institucin. Descendientes de chibchas, caribes y arahuacos. Todava la pregunta es que nos hacen? Existe la libertad de expresin en un Estado social de Derecho Como Colombia? As como cuando mataron al nico abogado indgena en Cristiania nos pronunciamos como cabildo, el que pago por la muerte del abogado, yo apareca en la foto y ya no poda ir a Andes. Uno no poda reclamar los derechos fundamentales que tenemos, aun con todas las cadas de los lideres

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aqu mismo en la ciudad, el 18 de diciembre nos mataron a un exgobernador de este cabildo. Hoy en da todo los que tratamos de reclamar ya nos sealan, no solamente es el gobierno, sino que en la ciudad tenemos muchos otros enemigos, terratenientes, guerrilla, y ahora aqu a nivel local donde si uno habla durito uno queda sealado. Tengo otras cosas pero mejor no las digoporque no me dejaran salir de la universidad. Muchas cosas no las puede decir porque soy hombre muerto, esto es lo que no podemos expresar porque es lo que sentimos y vivimos. Soy el encargado de la justicia indgena, me asignaron la tarea ms difcil. Ser presidente es ms fcil que ser el encargado de la justicia. Me ha tocado sancionar, pero yo no sanciono, yo llamo a conciliar. Hay este problema usted que dice y usted que dice y al final me firma esta acta, pero hay unos muy rebeldes, yo a usted no le creo, no voy a cumplir, y si no venga ac mnimo 18, 20 fuetazos y ese es el remedio. El tema ms difcil es este cargo. La responsabilidad es muy grande y muy dura si uno no est decidido el miedo no deja trabajar. Una vez me toco 20 fuetazos a un indgena porque cada vez que se tomaba un cerveza le daba una pualada al vecino y si la polica los detena tambin los cascaba y a m tambin me toc darle 20 fuetazos y la polica me colabor y con eso fue suficiente y hoy en da somos amigos y nos va muy bien. Yo soy Marta Elena Carupia, indgena Katia. Educada por la hermana Laura y hoy soy gobernadora del Chicariuan. Se manejan programas de cultura, educacin, y tambin nos enfocamos mucho en apoyar a nuestras mujeres indgenas. Las que llegan a la ciudad no saben hablar el castellano, all son muchas veces humilladas, tienen dificultades aguantan hambre con nios pequeos y para conseguir un trabajo digno es dejar a sus hijos solos. Si trabaja consigue escasamente para pagar el arriendo pero no para vestirse ni para comprar su medicina (droga). Como mujeres indgenas hemos tenido muchos logros, tener grandes lderes que hay participado en la poltica como Myriam Chamorro, ha sido concejal o como Eulalia Yagaria en gerencia indgena pero esto ha tenido un costo muy alto. En la mesa directiva en el Chicarigua que somos mujeres las que estamos al frente que no le gusta mucho a los hombres que seamos la autoridad pero lo seguiremos siendo por el ao que nos falta y nos sentimos muy orgullosas de serlo. Hemos tenido un reconocimiento muy grande ante el municipio de Medelln Tenemos aqu otro amigayo soy invitada aqu pero me cole porque estoy muy involucrada aqu y me siento muy bien acogida por esta universidad, yo soy de prado centro y me ha tocado trabajar para que no seamos muy discriminadostenemos que comenzar por nuestra historia, muchos Capunia, o Orijunas, esto quiere decir blanco. Pero que tenemos dentro de nosotros, que no se quieren reconocer como tal. Del cabildo indgena Cachirigua. Empec a la edad de 13 aos en el cabildo, me crie en el valle del cauca, de ah empezamos la lucha, la casa principal es en el 20 de julio lastimosamente hoy comuna 13. Esto es una escuela real del cabildo y esta de puertas abierta para el que nos quiera acompaar. Lastimosamente no hemos sido estrictos en guardar el lenguaje porque ellos dicen ah es que ese indioa m tambin me ha tocado pararme en la raya entonces me dicen indiecita o india, porque duele

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ms que le digan a uno su diminutivo. Sucede lo mismo con la negritudes, es la misma frase y a ellos si les dan ms duro ve eso si es ms dolorosos, todos nos vamos a morir a reventar todos tenemos carnitas todos nacemos o resucitamos nos van a comer los gusanos completicos. Muchas gracias ya me tengo que ir y all en el cabildo los esperamos. All estamos con las puertas abiertas y hacemos un intercambio cultural; aqu Gabriel y Marta, all los esperamos con la gobernadora. Gabriel dijo, yo tengo una queja es que los cabildos urbanos segn el concepto del ministerio del interior estos cabildos urbanos no deben existir. Y el gobierno se est viendo en aprietos porque estamos exigiendo la legalizacin. En 20 de febrero del 90 tuvimos el reconocimiento oficial ley 89 de 1990 artculo 3 que dice que donde haya una parcialidad indgena se puede organizar un cabildo y ahora el ministerio est poniendo un prrafo al lado, los cabildos urbanos no se e organizar porque la ley no autoriza Pregunte donde la ley dice que no y la abogada agrego una palabra ms pero aqu no dice que los cabildos no pueden tomar posesin le dije con todos los ttulos que tiene sociloga, abogada, master en legislacin indgena de Michigan con todos los ttulos cambiagregue el artculo del numeral 3,as se tuvo que afrontar con mucho dolor. Un pueblo sin historia no es un pueblo indgenaest condenado a desaparecer. Frente a esta presentacin, la propuesta que se puede hacer con los indgenas en la ciudad de Medelln, es fortalecer sus organizaciones, facilitarles por ejemplo los servicios de una imprenta, para que ellos puedan expresar sus culturas, hacer campaas con anuncios publicitarias para que entendamos que la ciudad tambin es un espacio para los indgenas, que tenemos que desarrollar ms propuestas de acercamientos culturales que nos permitan conocer mucho ms acerca de sus culturas. Un valor agregado de los indgenas, es posiblemente, el conocimiento ancestral que tengan de sus plantas medicinales, o acerca de la visin que ellos tienen del mundo, sus mitos, su lenguaje. Por esta razn a m me parece que si a ellos no se les da ms espacios y ms ayudas para que puedan dar a conocer sus problemticas, los estamos condenando a vivir miserablemente. En Estados Unidos o Canad, todos los indgenas tienen sus propias organizaciones y el gobierno les concede un subsidio mensual para que ellos puedan conservar sus resguardos. Adems el gobierno ha contribuido en las zonas que a ellos les pertenecen, les han invitado al desarrollo de propuestas productivas, artesanales, o hasta de casinos y ellos son los dueos de esos negocios. El Estado le ha provisto con recursos para que saquen adelante sus proyectos laborales, eso s, con una vigilancia y apoyo permanente, ayuda tcnica y organizacional para garantizar el xito de sus proyectos.

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