A SEMITICA E PRINCPIOS DA CONSTRUO TEATRAL Diego MARSICANO (Universidade Ibirapuera Unib)

RESUMO: Este estudo visa, alm da anlise semitica do discurso teatral, a utilizao destes pressupostos a fim de propor complementos s teorias teatrais propostas por Contantin Stanislavski. Esta prtica pretende facilitar a aplicao dos conceitos propostos pelo terico teatral, e permitir uma maior possibilidade de analise. PALAVRA-CHAVE: semitica; teatro; discurso teatral.

ABSTRACT: This study aims for analyzing the theatrical speech according to generative semiotics, as well as completing Constantin Stanislavskis theories for drama. This work intends to facilitate the practice of the concepts proposed by the drama scholar, offering wider means of analyses. KEYWORD: semiotics; drama; theatrical speech. 1. Introduo Apresentamos, aqui, a anlise do discurso teatral, mais especificamente o da tragdia urbana de Nelson Rodrigues, por meio do modelo terico estabelecido pela Semitica Narrativa e Discursiva, a fim de comprovar a proximidade entre as teorias semiticas propostas por Julien Algirdas Greimas e as teorias teatrais de Constantin Stanislavski. O interesse sobre este trabalho surgiu a partir da vontade de aprofundamento do estudo sobre as teorias semiticas e a aplicao delas no discurso teatral. A princpio, se far um apanhado sobre a histria da semitica e seus pressupostos tericos. A partir de sua histria montaremos um painel das influncias e bases que regem a formao desta cincia to rica e interessante. Teremos ento a anlise feita nos diferentes nveis de abstrao, ou seja, cada nvel de abstrao ser tratado separadamente, para ento serem utilizados na anlise e observao que aqui se far. Para aplicao das teorias propostas, utilizaremos a tragdia urbana de Nelson Rodrigues, Boca de Ouro. Complementando a anlise que ser feita, estabeleceremos um paralelo de relao entre a tragdia de Nelson Rodrigues com a tragdia de Sfocles, Antgona, visando enfocar as similaridades entre elas. Desde suas estruturas at a relao entre o representado no discurso teatral e a motivao para tal representao da realidade, ou seja, o jogo de interesses existente entre os sujeitos dos discursos, seja do real ou do representado. O objetivo maior deste trabalho, alm da aplicao das teorias semiticas, de estabelecer a relao entre as teorias prticas da semitica de Greimas e os conceitos que so apresentador por Stanislavski.

2. Modelo Terico Aqui, basear-se-emos nas teorias obtidas pelos estudos do semntico estrutural Julien Algirdas Greimas, ou seja, o Modelo Narrativo e Discursivo Greimasiano, que toma como base e influncia as teorias Estruturalistas de Hjelmslev, o Formalismo Russo de Propp, e a Antropologia de Marcel Mauss e Lev-Strauss. At meados da dcada de 60, quando Greimas lana Antropologia Estrutural, as anlises semiticas haviam avanado no plano da expresso. Por exemplo, as descobertas que se fizeram no campo da fonologia; porm Greimas se interessa e inicia um trabalho que visa uma melhor compreenso e uma anlise mais apurada a partir do desbravamento do plano de contedo. Antes de adentrar nas teorias de Greimas cabe recolocar e explicar melhor os planos trazidos por Hjelmslev. A lngua composta por dois planos: o da expresso, que onde expressamos os signos sejam eles atravs de textos, desenhos, sinais de trnsito, etc; e o plano de contedo, o que entendemos de um signo, o que sabemos sobre ele (o contedo cultural ,a partir das experincias individuais). A proposta de Marcel Mauss, da busca e troca de um objeto de valor, uma das bases da teoria de Greimas, pois um discurso s construdo se houver um interesse sobre algum objeto de valor. A Morfologia do Conto proposta por Propp uma das teorias tambm revistas por Greimas. Propp prope que cada personagem, cada ao e a ordem dos acontecimentos tm a sua funo dentro do conto. Denis Bertrand unindo-se a anlise paradigmtica de Greimas retoma a Morfologia do Conto da seguinte forma. Ele cria, de forma sintagmtica, uma seqncia de acontecimentos da narrativa que valorize a anlise paradigmtica. Estado 1 Transformao 1 Intensificao Transformao 2 Estado 2

Bertrand une a anlise paradigmtica proposta por Greimas com a sintagmtica de Propp dando valor equivalente aos dois eixos. 2.1 Percurso Gerativo Greimas expe sua teoria como se houvesse dois campos meridianos, o do nvel fundamental e o nvel discursivo, que so sustentados por um eixo central, que o nvel narrativo. Cada um destes nveis apresenta a sua relao sinttica e sua relao semntica. 2.1.1 Nvel Fundamental Este nvel est ligado ao sensitivo e lgico do indivduo. Aqui est o mnimo que se consegue obter numa anlise do plano de contedo, ou seja, o mnimo de sentido

obtido de um sema. Ele considerado profundo por obterem valores semnticos que no possuem um equivalente lexical na estrutura superficial Por estarmos falando de sentido, este nvel est ligado semntica. Tem-se ento a semntica fundamental com a construo do quadrado semitico. Que um esquema produzido de forma lgico-semntico para a obteno do mnimo de sentido, ou para a construo isotpica de um discurso. Esse quadrado formado pelas oposies que constituem um eixo lgicosemntico. Assim, temos a relao sinttica do Nvel Fundamental. Na relao semntica cada sema tem o seu valor negativo e o seu valor positivo. A negativa de cada sema compe a contradio e a complementaridade do outro. Se o sema for positivo considerado eufrico, e se ele for negativo ele est disfrico. 2.1.2 Nvel narrativo O nvel narrativo o eixo central de toda a anlise do plano de contedo, atravs dele que a histria toma forma e amplitude. A semntica do nvel narrativo trata do valor inscrito nos objetos. Na semntica h dois tipos de objetos, o modal e o de valor. As aes que o sujeito produz para a obteno de seu objeto so chamadas de objetos modais, ou seja, so elementos para a realizao da performance. O objeto de valor a obteno ltima de um sujeito, a finalidade de uma narrativa, ou seja, ela s existe por existir o objeto de valor e por haver um sujeito que o busque. Na sinttica do nvel narrativo tambm h a diviso em dois tipos: os enunciados de estado, e os enunciados de fazer. Nos enunciados de estado, o sujeito esta em conjuno ou em disjuno com o objeto, ou ele possui o objeto (conjuno) ou ele no o possui (disjuno). Nos enunciados de estado a anlise feita paradigmamente, o que o difere dos enunciados do fazer. Os enunciados do fazer mostram as transformaes atravs de uma seqncia cannica que se divide em quatro estgios: a manipulao; a competncia, que qualifica o sujeito para a busca do objeto; a performance, que a ao onde o sujeito ou permanece em disjuno com o objeto ou sua performance o torna conjunto ao objeto; e finalmente a sano, que sanciona punies (disfrico) ou gratificaes (eufrico) ao sujeito que buscou o objeto, muitas vezes a sano o prprio objeto ou a obteno do mesmo. H na manipulao quatro formas distintas que so a tentao, a intimidao, a seduo e a provocao. Essa seqncia cannica nem sempre est bem visvel e mesmo numa nica narrativa essa seqncia pode se repetir ou se sobrepor, podendo haver mais de uma seqncia numa mesma narrativa. 2.1.3 Nvel Discursivo Para a anlise deste nvel Greimas foi buscar na lingstica a teoria da Enunciao de Banveniste, que analisa as marcas deixadas no enunciado pelo enunciatrio no processo da enunciao. Marcas estas tais como as temporais, actoriais e espaciais.

Na relao da teoria da enunciao, dentro da anlise sinttica, h duas possibilidades de estudo, ou seja, a que estuda a projeo da enunciao no enunciado, e a que estuda a relao entre o enunciador e o enunciatrio. A projeo da enunciao no enunciado releva as coordenadas dadas pela enunciao para os atores do discurso, bem como informaes espao-temporais. Nesta projeo existem dois tipos de enunciados: os de debreagem e os de embreagem. Na debreagem, as marcas so divididas em: debreagem enunciativa, que marca o eu (ator), aqui (espao) e agora (tempo); debreagem enunciva, marcando ele como ator, l como espao e ento como o tempo do enunciado; e ainda temos a debreagem interna, onde a palavra dada ao sujeito do enunciado. Os discursos com debreagem enunciativa ou enunciva esto em primeira ou em terceira pessoa, para dar, respectivamente, um ar de subjetividade e de objetividade. J os de debreagem interna tm discursos direto, para dar o efeito de verdade, e indireto, quando se quer valorizar a lngua. Na embreagem h a suspenso das oposies de pessoa, de tempo ou de espao (FIORIN,2003:52).O que na debreagem as marcas so bem colocadas e delimitadas, ocorre o contrrio na embreagem, sendo que a terceira pessoa pode ter funo de primeira e vice-versa. A segunda parte da analise do nvel discursivo, de forma sinttica, de acordo com a relao entre o enunciador e o enunciatrio, ou seja, a comunicao entre os dois sujeitos, seja ela por ilustrao, que afirma e d exemplos sobre a afirmao, ou por figuras de pensamento, que podem ser constitudas de outra ou de outras figuras de pensamento. Ambos so meios de manipulao do enunciado para a persuaso do enunciatrio. As oposies entre enunciado e enunciao podem ser de dois tipos: categrica e graduais. Dentro das oposies categricas se encontram as antfrases e ironia, quando se afirma no enunciado e se nega na enunciao; os llotes, quando se nega no enunciado e se afirma na enunciao; a preterio, que quando se afirma no enunciado e se nega explicitamente na enunciao; e a reticncia, quando no se diz no enunciado e se diz na enunciao (FIORIN,2003:55). Nas oposies graduais esto o eufemismo e a hiprbole, que so, conseqentemente, quando se atenua no enunciado e se intensifica na enunciao, e quando se intensifica no enunciado e se atenua na enunciao. A semntica do nvel discursivo difere entre figuras e temas a concretizao do sentido do plano de contedo para o plano de expresso. As figuras so ornamentos expressionais a fim de tornar real a representao dos signos. Elas exprimem o natural e o real de seu contedo como forma de representao do mundo. Um discurso formado de figuras a fim de constituir um tema, e o smbolo uma figura com o sentido temtico determinado. 3. A semitica como teoria teatral Quando iniciamos um curso de teatro somos apresentados a Constantin Stanislavski, que o terico teatral russo de maior influncia no mundo todo. Suas teorias so utilizadas at hoje como base para a formao de atores e diretores. Dentre

vrios conceitos apresentados por ele trataremos de alguns que alm de constiturem a base para a formao do ator, possuem grande similaridade s teorias propostas por Greimas. So elas: as unidades, a ao, o objetivo e o superobjetivo. Stanislavski prope que uma pea de teatro, na preparao para a sua encenao deve ser dividida em unidades menores a fim de facilitar a sua compreenso e mesmo interpretao. Porm em sua proposta nada consta de meios para a diviso destas unidades. O que propomos que esta seja feita a partir das teorias semiticas, assim como demonstramos na anlise do nvel narrativo da tragdia urbana, facilitando, assim, a compreenso e a diviso destas unidades atravs das teorias de anlise do nvel narrativo. Porm a diviso feita na analise da obra Boca de Ouro a partir de um contexto geral da obra como um todo. Se efetuarmos a anlise a fim de dividir a obra em unidades menores, como prope Stanislavski, deveremos faz-la de forma paradigmtica, ou seja, analisar cena a cena e assim obter uma diviso a aprtir das unidades transformadoras. Em cena, vocs tem sempre de pr alguma coisa em ao. A ao, o movimento, a base da arte que o ator persegue.(...) Em cena preciso agir, quer exterior, quer interiormente(STANISLAVSKI,2002:66). Observemos a importncia dada pelo terico para a ao dos atores em cena. E se utilizarmos de princpios semiticos, teremos que as aes so importantes desde que constituam uma transformao do estado inicial do sujeito, ou seja, cada unidade se far marcar a partir das aes transformadoras e, assim, constituiro as unidades transformadoras. Assim teremos que a analise se far, paradigmaticamente, a partir das aes que refletem modificaes de estado dos atores de uma pea. Outro conceito bastante tratado por Stanislavski o objetivo e o superobjetivo. Eles so o motivo pelo qual o sujeito est fazendo aquela ao (o que o sujeito quer? o que ele busca?). Para tanto teremos na semitica os dois tipos de objetos que so equivalentes ao objetivo e superobjetivo, ou seja, os objetos modal e de valor. Para o objeto de valor, teremos em Stanislavski o superobjetivo, foi ele quem fez com que a pea fosse escrita; deve, tambm, ser ele o manancial da criao artstica do ator. (STANISLAVSKI,2002:325) Para o objetivo temos o objeto modal, que a ao menor que visa a obteno de meios para a aquisio do objeto de valor. O que deixa interessante esta proposta o fato de que a descoberta do superobjetivo, segundo Stanislavski, difcil, pois muitas vezes o analisador s o descobre durante os ensaios ou durante a encenao, com a ajuda da reao do pblico. J com a anlise semitica possvel descobri-lo a partir da anlise do nvel fundamental atravs do quadrado semitico, facilitando, assim, a montagem da pea. Enfim, o que propomos so meios de facilitar ao analisador do discurso teatral a retirada de substratos intrnsecos do discurso, a fim de promover uma construo mais elaborada da personagem e da montagem da pea. 4. Poder e morte as bases da tragdia Primeiramente buscaremos estabelecer o eixo, ou melhor, os eixos semnticos fundamentais a partir do qual a narrativa da tragdia de Nelson Rodrigues se estrutura.

H dois eixos semnticos presentes na obra rodriguiana. Estes dois eixos esto constitudos de forma lgico-semntica e posteriormente constituem um nico eixo semntico embasando os conceitos fundamentais da tragdia. Esses eixos semnticos vo fundamentar a busca do sujeito por objetos de valor, e esto relacionados numa estrutura semntica, constituindo a estrutura elementar de significao. Para tanto, teremos o seguinte eixo semntico: o termo conjuntivo /existncia/ e seus disjuntivos /vida/ e /morte/ constituindo a estrutura elementar de significao com um valor descritivo. Assim, como no eixo semntico descritivo, teremos no eixo semntico do nvel modal os seguintes semas disjuntivos: /poder/ e /submisso/. H na tragdia dois tipos de objeto /poder/. H o poder estabelecido socialmente e o poder estabelecido pelo dinheiro. No caso do Boca de Ouro, o heri Boca tem o poder no aspecto financeiro, enquanto a Gr-fina (Maria Lusa) tem o poder estabelecido por sua posio social. O heri busca o poder social j que est em conjuno com o objeto de poder financeiro. Temos ento dois eixos que se baseiam na estrutura semntica-lgica, e destes constituiremos um eixo nico que se estabelecer como sendo o objeto de busca dos sujeitos da tragdia. Este eixo abranger tanto o valor descritivo como o valor modal. Como a vida um objeto constitudo descritivamente a todos os sujeitos ela no estar como algo a ser buscado, mas coloca-se como um objeto a ser mantido. A morte pode ser colocada como extremo disfrico do quadrado a fim de ser o objeto sancional negativo dado aos sujeitos que buscam o objeto de valor e no obtm sucesso. Em contraposio ao objeto disfrico descritivo /morte/ teremos o objeto eufrico modal /poder/, que constituir o objeto de busca dos sujeitos da tragdia. Teremos, enfim, o seguinte quadrado semitico modal e descritivo para a estrutura do nvel fundamental da tragdia:
Boca PODER / VIDA MORTE / SUBMISSO

Maria Luisa

Celeste / Leleco

NO-MORTE / NO-SUBMISSO

NO-PODER / NO VIDA Guigui

Boca, o heri da histria, na busca pelo pode descritivo entra em conjuno com a morte. Passa do estado de poder e vida para o estado de morte, e como morto no tem mais poder ele fica submisso a ele. Leleco e Celeste morrem na busca do poder modal, mantendo seu estado disjuntivo com o poder. Maria Luisa detentora do poder descritivo e da no-morte. ela quem matem seu estado conjuntivo com o objeto de valor.

O texto narra a passagem do personagem/heri Boca que detm o objeto modal /poder/ e descritivo /vida/ que ao entrar em conjuno com a morte perde o seu objeto de valor, ou seja, h uma submisso do poder e da vida para com a morte. At este momento observamos o nvel fundamental da tragdia, e agora passaremos a analisar o nvel narrativo, ou seja, o plano onde a histria comea a tomar corpo. Para tanto devemos a princpio nos perguntar o que faz ou fez com que um sujeito tenha interesse pelo objeto de valor. Com essa pergunta descobrimos quem o destinador do objeto, quem trouxe a tona o objeto para que o sujeito v atrs. No caso desta tragdia o destinador social, ou seja, no h uma pessoa/sujeito que informe a necessidade ou a ambio para o objeto poder, mas a sociedade quem impulsiona a ambio do sujeito para a busca do objeto de valor. A partir daqui temos a narrao da histria de busca do objeto e da mudana de estado dos sujeitos que o buscam. Um sujeito que busca o objeto est em disjuno com ele, e ao busc-lo ele sofre uma alterao de estado, ou ele continua em disjuno com o objeto ou entra em conjuno com ele. Mas alm de mudar seu estado conjuntivo ou disjuntivo com o objeto de busca, no caso da tragdia, o sujeito que entra em disjuno com o objeto eufrico /poder/ acaba sendo sancionado negativamente com o objeto disfrico /morte/. Como podemos notar no quadrado semitico, proposto acima, para a tragdia. Quando Bertrand prope esta estrutura ele a coloca como ancorada na estrutura dos enunciados e no das aes, porm na anlise aqui efetuada valorizaremos as aes transformadoras, e os enunciados s tero relevncia quando forem responsveis por alguma transformao. Para tanto teremos na obra de Nelson Rodrigues a seguinte estruturao semitica: Estado 1 S1 Ov (poder modal) Ov (vida) S2 Ov (poder) Ov (vida) Transformao 1 S2 - S1 Ov (poder) Intensificao S2 Ov (vida) Ov(poder) Transformao 2 - S1 - S3 S1 Ov (poder descritivo) Estado 2 S1 Ov (vida) Ov(poder) No estado inicial temos a apresentao dos dois tipos de sujeitos da narrativa. O primeiro, S1, est em conjuno com o objeto de valor modal /poder/ e, tambm em conjuno com o objeto de valor descritivo /vida/. Este sujeito representado pelo actante Boca de Ouro. O S2 esta em disjuno com o objeto modal, mas em conjuno com o descritivo. Este sujeito se manifesta em dois actantes: Leleco e Celeste. Na transformao 1 temos a formao do percurso narrativo do qual o sujeito 2 busca o objeto de valor do sujeito 1, ou seja, ele quer entrar em conjuno com o objeto de valor modal /poder/. Com a primeira transformao teremos o resultado, ou seja, a intensificao desta transformao, que onde o S2 entra em disjuno com o objeto de valor descritivo /vida/ e tambm em disjuno com objeto de valor modal /poder/. Aps a intensificao segue a transformao 2, na qual o sujeito S1 que est em conjuno com o objeto de valor /poder/ (valor modal) busca o poder descritivo. V na Maria Luisa o meio pelo qual ele pode obter esse objeto de valor.

Nessa busca h a caracterizao do estado 2 ou estado final, onde o S1 entra em disjuno com o objeto de valor /vida/ e /poder/. H, portanto, um percurso narrativo seqencial onde observamos que na busca do objeto de valor os sujeitos sofrem uma transformao de estado, e assim constituindo a base narrativa do jogo de transio conjuno/disjuno entre os sujeitos da narrativa e o objeto buscado. Estas aes ocorridas na histria so marcadas por dois tipos de manipulao. Ou o heri oferece o objeto eufrico /poder/ como forma de recompensa, e assim o faz por tentao, ou ele ameaa o sujeito que o confronta com o objeto disfrico /morte/, fazendo uso da intimidao. Boca, freqentemente, manipula o sujeito por intermdio da intimidao, no qual o sujeito acaba entrando em disjuno com a vida, ou seja, acaba morrendo. interessante tambm notar que, baseando-se na Morfologia do Conto de Propp, h na tragdia de Nelson Rodrigues a presena do elemento objeto mgico que d ao heri a competncia para a obteno ou para a manuteno do objeto de valor. No caso do Boca de Ouro o heri Boca extrai todos os dentes verdadeiros para colocar dentes de ouro. E assim obtm um objeto mgico que lhe d a competncia para as aes. H, portanto, uma descaracterizao deste heri no momento da perda de seus dentes de ouro, tornando-o um reles mortal como todos os outros. Por se tratar de um discurso teatral, quando analisamos o nvel discursivo, observamos que ela composta por enunciados de debreagem enunciativas, ou seja, as projees da enunciao so com a pessoa do eu, o espao do aqui e o tempo do agora. Sempre quando lemos uma tragdia temos a projeo do atual, do agora onde os discursos so todos em primeira pessoa. Ainda temos, no discurso teatral, as marcaes de aes das personagens, que aparecem em terceira pessoa, mas com funo de primeira pessoa. E assim constitui-se a embreagem, ou seja, suspenso das oposies de pessoa. Mas, predominantemente, o discurso de debreagem enunciativa. O interessante na tragdia Boca de Ouro que ela narrada por Guigui, ou seja, a ex-mulher do heri Boca de Ouro. Ela narra a mesma histria duas vezes. Quando da primeira narrao, ela no sabe que Boca de Ouro est morto, portanto, magoada por ter sido abandonada por ele, ela conta a histria de forma a representar um Boca de Ouro mau, que mata por qualquer motivo, que impiedoso e s pensa em si mesmo. J na segunda narrao, quando ela descobre que Boca de Ouro est morto, ela mais cautelosa e retrata um Boca mais calmo, que somente reage aos ataques a ele, e no toma nenhuma atitude a no ser que se faa necessria, ou seja, quando ele ameaado. Enfim, a histria narrada a partir do jogo enunciativo feito pelo enunciador Guigui e pelo enunciatrio Caveirinha. O enunciador produz o seu enunciado, de forma passional, deixando se levar pela sua situao relativa em que se encontra, ou seja, o enunciatrio manipula o enunciador para obter o enunciado desejado. O efeito de sentido das duas formas enunciativas, dadas pela Guigui, refora o carter ambivalente de Boca: heri mgico e heri sanguinrio, ele tanto um como outro, variando de acordo com o jogo enunciativo do Narrador. Ambivalncia esta que contaminada para a estrutura da tragdia.

As personagens so complexas e, assim como o Boca, possibilitam ao enunciatrio uma interpretao mais humana delas, j que o sujeito tem variaes de carter, reagindo aos estmulos das situaes. 5. Dialogismo Ao compararmos a Tragdia Urbana de Nelson Rodrigues s Tragdias clssicas, tal como a Antgona de Sfocles, nos questionamos a respeito da relao existente entre elas. A estria que abordada tanto em uma como em outra de longe a mesma. Porm quando efetuamos uma anlise semitica descobrimos que a distncia que se apresenta numa anlise de superficial, acaba diminuindo e se resumindo a uma nica tematizao, quando numa anlise de profundidade. H, por tanto, um dialogismo na tragdia de Sfocles e de Nelson Rodrigues. Dialogismo se refere ao princpio constitutivo da linguagem e a condio do sentido do discurso(BARROS,2003:2). A voz que se apresenta na tragdia a mesma, tanto na Urbana como na Grega. H sempre a relao fundamental entre poder e morte: Boca de Ouro
Boca PODER / VIDA MORTE / SUBMISSO

Maria Luisa

Celeste / Leleco

NO-MORTE / NO-SUBMISSO

NO-PODER / NO VIDA Guigui

Antgona
Creonte PODER / VIDA MORTE / SUBMISSO

Vidente

Antgona

NO-MORTE / NO-SUBMISSO

NO-PODER / NO VIDA Ismene

A relao do quadrado semitico proposto para a tragdia rodriguiana tambm serve como estrutura da tragdia de Sfocles, que tem histrias diferentes, mas com estrutura fundamental igual. Porm o dialogismo no se materializa por obrigatoriedade como polifonia ou uma heterogeneidade exposta. O princpio constitutivo dos textos tem a mesma voz. Essa voz apresentada pela sociedade, pela confluncia cultural entre os indivduos pelo jogo de interesse que se apresenta tanto do discurso teatral como no social.

6. Concluso O objetivo deste trabalho era possibilitar uma maior apreciao a respeito das teorias trazidas por Greimas e aplic-las nos conceitos propostos por Constantin Stanislavski. Durante a realizao do mesmo, percebemos que tais teorias s teriam uma funcionalidade se aplicadas a um objeto de estudo adequado de forma a evitar que elas enrijecessem o discurso literrio e de confirmar as propostas de equivalncia entre os pressupostos semiticos e teatrais. Assim, a aplicao deles no discurso teatral (Nelson Rodrigues) se configurou como meio de observao das proximidades, e da possibilidade de aplicao de um em outro. Alm de termos observados o jogo social representado na tragdia urbana e seu dialogismo com a tragdia clssica. Esperamos, neste ponto, ter contribudo para o desenvolvimento de uma possvel anlise do discurso teatral e, ainda, indicado uma possvel continuidade de nossos estudos, uma vez que a proposta encontra-se em estado de germinao a fim de se tornar algo a ser propriamente aplicado. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BARROS, Diana Luz Pessoa, FIORIN, Jos L. (org).Dialogismo, Polifonia, Intertextualidade. So Paulo: Edusp, 2003. BERTRAND, Denis.Caminhos da Semitica Literria; Traduo Grupo CASA. 1a ed. Bauru, SP: EDUSC, 2003. FIORIN, Jos Luis.Elementos de Anlise do Discurso. So Paulo: Editora Contexto, 2004. GREIMAS, A.J. e COURTS,Joseph. Dicionrio de Semitica. So Paulo: Cultrix, 1983. RODRIGUES, Nelson. Teatro Completo de Nelson Rodrigues Tragdias Cariocas I. In: MAGALDI, Sbato (org). Rio de Janeiro: Nova Fronteira. SFOCLES. A Trilogia Tebana; Traduo, introduo e notas de Mario da Gama Kury. Rio de Janeiro:Jorge Zahar Editor,2002. STANISLAVSKI, Constantin.A Preparao do Ator; Traduo de Pontes de Paula Lima. Rio de Janeiro: Civilizao Brasiliense, 2002.