VIERNES 06 DE OCTUBRE, XVII

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Litigios por servicio de negros y mulatos esclavos.

Estrategias de sobrevivencia social en Chile colonial,

Entrevista exclusiva: habla

pintor Bernardo
Bitti.

NUEVAS MEJORAS, ENTRESE CUALES SON.

La vida cotidiana en las mejores familias.

EDUCACIN

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El Derecho indiano y su aplicacin. Casos en Chile colonial

La esclavitud negra constituy un fenmeno comn en el mundo colonial hispanoamericano. En el Reino de Chile, asimismo, se desarroll dicho medio de adquisicin y utilizacin de mano de obra y contingente de servicio, sistema que en general, se de caracteriz la por violencia parte por la utilizacin del como de su

mecanismo de domesticacin y control subordinado superior, el amo. Esta violencia se vio sustentada por un sistema reglamentado de deberes, derechos y castigos hacia los esclavos africanos, criollos o afromestizos, donde los amos posean la potestad de corregirlos mediante la aplicacin de azotes, encierro, engrillamiento, entre otras prcticas. No obstante, este sistema legislado de castigos fue, en reiteradas ocasiones, sobrepasado por los amos, desplegando un uso abusivo de la violencia, principalmente de carcter corporal, contra sus esclavos. El ao 1809, en La Serena, el Administrador del Hospital San Juan de Dios, escriba al Subdelegado, respecto de un esclavo que haba huido de sus servicios acusndolo, al mismo tiempo, de sevicia ante el Procurador. Al respecto, Fray Francisco Castillejo argumenta que si no nos valemos de la correcin no hay que esperar que solo la persuasin de la palabra sea capaz de [estimular] a la pleve de que nos servimos al cumplimiento de sus deberes Esta idea, muy comn dentro de la sociedad tradicional colonial que intentamos analizar, se liga directamente con la nocin de jerarqua y las diferencias connaturales a la posicin que cada persona ocupaba en la sociedad. Un espaol que cometa una falta, ms o menos grave, en el caso que fuera castigado tena como sancin, normalmente, el pago de una cierta

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cantidad de dinero, como multa. El pago en castigo para los esclavos, sirvientes u otro tipo de subordinados, es decir sujetos de casta o de la plebe, era, sin embargo, una cierta cantidad, pero de azotes. El presente artculo analiza el problema de los lmites existentes en el ejercicio de la violencia como mecanismo de dominacin y correccin de los esclavos, y el modo que estos lmites jugaron en contra del poder omnipresente de los amos, debilitando as la autoridad de stos sobre sus esclavizados. Para ello dispondremos de lo que postulamos como una doble va de anlisis, la formal y la prctica. Ambos niveles de anlisis, se vern trasuntados, y tomarn cuerpo por medio de la aproximacin a las huellas o vestigios conservados hasta hoy de dicha experiencia pretrita. Huellas que se expresaran en el nivel formal, a travs del conocimiento debido de las normativas y regulaciones dictadas por la institucionalidad hispano-colonial respecto del tratamiento y las formas que deban asumir las relaciones amos-esclavos. Frente a lo que sera el nivel prctico de los tratamientos y vnculos establecidos entre los seores y sus siervos. El nivel de la praxis, que nos conducir a los tribunales coloniales, a la presentacin de escritos judiciales que nos hablan de sevicia, de poner en ejecucin intento de desesperacin, y fugas para poder acudir a los tribunales. Pedimentos y demandas de esclavos que urgen justicia, temiendo por sus vidas y que necesitan salir del dominio de sus amos. Justa tasacin, cambio de amo y carta de venta o libertad, sern algunas de las peticiones que los esclavos emplearn para hacer frente a la violencia y malos tratamientos. No obstante, estas acciones, legtimas ante la ley, atacaran directamente la soberana del dominio de los amos, y generaran un quiebre o vlvula de escape para la sujecin del esclavo, poniendo en entredicho la potestad absoluta de los amos.

BERNARDO BITTI

El padre Bernardo Bitti es de la orden jesuita, naci en Camerino Italia en 1548 y realiz sus estudios en la Escuela Cuzquea de pintura, all fue donde aprendi ese gran gusto por la pintura y las artes. Dentro de sus obras ms importantes podemos destacar: Coronacin de la virgen, Oracin en el huerto y Santiago Apstol.

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Mejoras en nuestro pas.

Desde comienzos de ese siglo, la calidad del personal administrativo que ha llegado a Chile mejor, con la nueva dinasta de Borbn, encabezada por Felipe V. Durante este perodo, los gobernadores han sido ms competentes, dignos, respetables y trabajadores. Dada la paz que existe en hoy entonces, han sido fundadas ciudades, se han realizado obras pblicas y reformas administrativas y econmicas. Ambrosio OHiggins es el ms importante de estos. Padre de Bernardo OHiggins, naci en Irlanda y se traslad a Espaa cuando cumpli los 29 aos, luego de que, como catlico, sufriera las persecuciones del protestantismo en Gran Bretaa. A los 36, viaj a Buenos Aires, para dedicarse al comercio. Ms tarde, lleg a Chile contratado por su compatriota Juan Garland, para hacerse cargo de las fortificaciones de Valdivia, donde inici su carrera militar-funcionaria. Fue comisario de guerra, capitn y teniente coronel, brigadier, general, intendente de Concepcin, gobernador de Chile y virrey del Per. Dentro de su gobierno ha realizado varias obras pblicas: Casetas Trazado para del los viajeros entre Mendoza Santiago y y Santiago Valparaso

camino

entre

Construccin de los tajamares del ro Mapocho, para evitar las inundaciones Continu Restauracin con de los la trabajos fachada de de la la Casa Catedral de de Moneda Santiago

Fundacin de las villas de Illapel, Combarbal y Vallenar, Santa Rosa de los Andes, San Jos de Maipo, Constitucin, San Ambrosio de Linares y Santa Luisa de Parral.

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La vida cotidiana
Durante este tiempo la vida familiar ha cambiado rotundamente. Las reuniones sociales han adquirido gran importancia entre la clase alta y media. En ellas, las mujeres se dedican a jugar a la lotera, a las prendas y al tonto (juego de naipes), mientras que los hombres juegan ajedrez y damas. Las familias, sin embargo, siguen siendo muy numerosas, y los matrimonios son acordados. La clase alta ha comenzado a buscar todo tipo de vestidos y muebles de lujo, adquiriendo la moda femenina un sello propio, donde los colores oscuros han sido reemplazados por otros ms alegres y llamativos. Los hombres, en cambio, han mantenido el tpico traje que se usaba en Europa: casaca y chaleco, calzn corto, medias de seda, ligas de lujo, zapatos con hebillas, bastn y espadn. Los encuentros en la calle son muy bien vistos, ya que despus de la siesta cinco de la tarde- las tiendas se abren y aparecen los paseantes por el puente de los tajamares en Santiago, quienes habitualmente conversan sobre la guerra contra Inglaterra, noticias de Espaa o los sucesos ms importantes que ocurren en la ciudad.

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EDUCACIN

En este siglo han funcionado escuelas donde se ense a leer y escribir a los soldados y ms tarde a criollos y mestizos. Son escuelas bsicas, y si alguien quiere seguir estudios superiores debe viajar a Per.

En este tiempo los dominicos fundaron el Colegio de Santo Toms y los jesuitas el de San Miguel, donde se imparten clases de latn, filosofa y teologa. Tambin se cre el Seminario de Santiago, destinado a formar sacerdotes. Ms tarde, ambos colegios fueron elevados a la categora de Universidades Pontificias, en 1619 y 1621, respectivamente, por autorizacin papal, aunque despus desaparecieron cuando se cre la Real Universidad de San Felipe, en 1738.

Las mujeres reciben instruccin en los conventos de monjas, donde aprenden a leer, escribir, bordar, cocinar, cantar, e incluso, bailar.