Psychanalyste, Dsir de l'analyste, thique, psychanalyse

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Quest-ce quun psychanalyste ? (1)

Cartel : Pierre-gilles Gueguen, Thierry Jacquemin, Pauline Prost, Herbert Wachsberger, Rose-Paule Vinciguerra (plus-un). Rdacteur : Rose-Paule Vinciguerra

Qu'est ce qu'un psychanalyste (1)

A quoi est tenu un analyste ? De lexistence du psychanalyste laquelle il avait donn corps, Freud a produit la justification : cest la demande de quelquun qui souffre, dtre libr de son symptme. Ce symptme qui fait la douleur dun sujet est sa ralit la plus intime et la plus trangre et il en ignore la cause. A cet gard, un analyste est celui qui prend au srieux cet impossible supporter dont le symptme en son fond tmoigne et il ne cherche pas demble le recouvrir par des prescriptions de conformit sociale. Il tient cet impossible supporter pour unique. Il ny a l ni compassion ni charit : simplement un analyste sait que ce que recle un symptme, la matire mme de linconscient, est fait de paroles qui ont t dites et qui ont pu valoir pour des sentences. Ou encore de pertes relles, dvnements inoubliables sur lesquelles le sujet na pu mettre de mots. Et ce quil attend, travers ce que dit lanalysant, cest ce que le sujet ne sait pas quil sait, le message crypt dont il est porteur et quil sagit de laider lire. Celui qui adresse son symptme au psychanalyste suppose cependant que celui-ci en dtient le secret unique . Il le constitue en sujet suppos savoir. De la supposition de savoir attribu lAutre, il y en a toujours eu. Depuis le chaman jusquau mdecin de famille, en passant par le matre de sagesse, le cur Quest-ce qui distingue donc celle qui est accorde au psychanalyste ? Et en quoi ne se rduit-elle pas une suggestion ? Cest ici une supposition de signification du savoir inconscient qui est accorde lanalyste et si elle peut oprer, cest parce que celui-ci, dentre de jeu, a su rectifier mais aussi souligner, ponctuer, mettre des points dinterrogation ou des x dans le discours du sujet1, cest--dire faire entendre son propre dit celui qui est venu demander une aide. Au commencement donc, lanalysant soffre mettre en mots ce quil ne peut qu peine dire et de ce fait il met en acte la structure de langage de linconscient. Lanalyste qui interprte, au moment opportun et propos, fait rsonner linconscient de lanalysant en puissance. Il ne commente pas ce qua dit lanalysant, nen fait pas une construction la fin de la sance; il opre plutt avec une grande sobrit, souvent dans la coupure de la sance dont le dernier mot se dtache dans sa puret signifiante et vient sajointer la chane signifiante, constituant ainsi la trame de linconscient dun sujet. Seule une interprtation est mme de susciter le transfert qui amne le sujet placer lanalyste en position de grand Autre du sujet lui-mme et non pas en celle de semblable. A cet gard, le psychanalysant fait le psychanalyste, au sens fort du terme2.. Tmoin...,
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dpositaire..., rfrence..., garant..., gardien..., tabellion..., lanalyste, dit Lacan, participe du scribe 3. Est-ce dire que lanalyste, sujet suppos savoir, sache ? Sans doute est-il au-del de ce que le sujet sait mais il faut bien dire que lui-mme nest efficace qu soffrir la vraie surprise .4 Et de fait, un analyste sen tient au conseil de Freud : aborder chaque cas comme sil tait le premier dont il ait connatre. Limposture serait de se considrer tu et toi avec linconscient 5. Dans Conseils aux mdecins sur le traitement analytique, Freud en 1912 recommandait dj lanalyste d viter toute spculation ou rumination mentale pendant le traitement et de ne pas soumettre le matriel un travail intellectuel de synthse avant que lanalyse nait t termine6 . Lanalyste est ainsi tenu de nimposer rien, rien qui soit de lordre du rtablissement dun droit naturel ou d une harmonie naturelle 7 : ne pas dicter son dsir 8 , ne pas gner le travail du sujet, ne pas se servir du transfert pour suggestionner, formater , ne pas proposer de modles identificatoires. Un psychanalyste doit savoir attendre, savoir se taire aussi sil veut qu la fin, un sujet prenne la mesure de linsouponnable de sa propre vrit et sans doute aussi de ce qui reste irrductible de son symptme. Ainsi un psychanalyste ne sait pas lavance ce que sera lissue dune analyse et il ne peut donner que ce quil a. Ce quil a, ce nest rien dautre que son dsir. A cet gard, il est comme lanalysant, ceci prs que le sien est un dsir averti 9 . Et cest parce que son dsir est averti quil ne cdera pas au fantasme de se confondre avec le bien de celui dont il a la charge. Compagnon de recherche sans doute10, il est cependant plus que cela car il ne perd jamais la mesure que le dsir du sujet nest que le dsir de lAutre. Assurment, en sadressant un analyste, lanalysant ne pressent pas au dpart que se posera la question radicale de son dsir en tant que dsir de lAutre, et que ce dsir lamnera contester ce quil croyait vouloir. Mais un psychanalyste a pour lui-mme appris ce quune psychanalyse recle dinattendu concernant les croyances, les espoirs, les illusions ; il a appris que la question du souverain bien est une question ferme et quun sujet aura extraire de son vouloir les faux biens, les fausses demandes comme les faux dons pour aborder la question de la jouissance dont son symptme en son fond se sustente. Car le dchiffrage du sens du symptme nest pas seul en jeu dans lexprience analytique. Celui-ci est aussi tram par une exigence de satisfaction, paradoxale mais pourtant bien relle. Cette satisfaction nest pas sans lien avec un fantasme fondamental qui, son insu, oriente la vie du sujet. Aussi bien, lanalysant vise-t-il en lanalyste le partenaire de son fantasme 11 et il espre pouvoir rcuprer travers lui quelque chose de lobjet perdu .12 Lanalyste qui supporte dentendre le plus inavouable pour un sujet, supportera donc cela. Il sait en effet par lexprience de son analyse ce quil est advenu de son propre fantasme la fin de sa cure, les jeux de miroir comme les lectures contradictoires quil a suscits, et la faon dont ce fantasme a recl en mme temps lobjet-cause du dsir ; aussi lanalyste se prte-t-il incarner cet objet prcieux que lanalysant croit quil dtient. A cet gard, il nobjecte pas au fantasme, il en laisse jouer et se dployer la chane souple, sachant sans doute mieux quun autre ce quil advient de lobjet perdu la fin dune analyse. Ce faisant, il tient la balance entre le point o le sujet se voit aimable et celui o il pourra apercevoir sa propre donne dans le malheur dont il se plaint.

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Cest dans ce parcours que se dploie le tact de lanalyste. Celui-ci se manifeste notamment dans le maniement du temps de la sance. Si l'inconscient est imprvisible, disparu aussitt quapparu - un instant plus tard..., ctait perdu ! - cest l inconscient qui cre le temps de la sance et lanalyste pouse ce temps. Lacan comparait lanalyste Orphe13 retrouvant Eurydice pour la perdre aussitt de nouveau. Et pour lanalyste, refuser ce temps, cest toujours intervenir trop tt ou trop tard. Cest l affaire de tact et aucune rgle ne peut y suppler. Ajoutons que lanalyste est aussi pour Lacan un matre zen qui met tout son poids dans une coupure de la sance qui fait scansion temporelle et interprtation. Des effets de vrit peuvent alors merger et se constituer en savoir. Ainsi un psychanalyste manifeste-t-il les effets de sa formation : du hasard des rencontres traumatiques qui ont marqu un sujet, savoir faire advenir un ordre symbolique. En se faisant la dupe de linconscient. En sen faisant la mmoire. Mais aussi bien mener un sujet, au-del de la distance quil peut prendre avec son fantasme, jusqu la saisie dun mode de jouir singulier, irrductible comme tel tout effet de signification. L nest pas le moindre enjeu de la formation dun psychanalyste.Lire la suite... Notes 1 Jacques-Alain Miller, mission sur France culture : Linterprtation est une ponctuation. 2 Lacan, Le Sminaire, livre XVI, Dun Autre lautre, Seuil, Paris, 2006, p 352 3 Lacan, Fonction et champ de la parole et du langage, Ecrits, Seuil, 1966, p 313 4 Lacan, Le Sminaire, livre VII, Lthique de la psychanalyse, Seuil, Paris, 1986, p 275 5 Jacques-Alain Miller, Le banquet des analystes, , cours d'orientation lacanienne 19891990, indit en franais. En espagnol : El banquete de los analistas, texte tabli par Graciela Brodsky, traduit par Nora A. Gonzles, Buenos Aires/ Barcelone, Mexico, Paids, 2000. 6 Freud, in De la technique psychanalytique, chapitre VII, p 65, PUF, Paris, 1967 7 Lacan, Le Sminaire, livre VII, Lthique de la psychanalyse, Seuil, Paris, 1986, p 311 8 Lacan, Le Sminaire, livre VII, Lthique de la psychanalyse, Seuil, 1986, p 360 9 Lacan, Le Sminaire, livre VIII, Le transfert, Seuil, Paris, 1991, p 220 10 Lacan, Le Sminaire, livre VIII, Le transfert, Seuil, 1991, p 314 11 Eric Laurent, Ornicar ? digital, n 293 12 Eric Laurent, idem 13 Lacan, Le Sminaire, livre XI, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Seuil, Paris, 1973, p 27

Ecole de la Cause freudienne (ECF)

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