Hipcrates de Cos

(Llamado el Grande; Isla de Cos, actual Grecia, 460 a.C.-Larisa, id., 370 a.C.) Mdico griego. Segn la tradicin, Hipcrates descenda de una estirpe de magos de la isla de Cos y estaba directamente emparentado con Esculapio, el dios griego de la medicina. Contemporneo de Scrates y Platn, ste lo cita en diversas ocasiones en sus obras. Al parecer, durante su juventud Hipcrates visit Egipto, donde se familiariz con los trabajos mdicos que la tradicin atribuye a Imhotep.

Aunque sin base cierta, se considera a Hipcrates autor de una especie de enciclopedia mdica de la Antigedad constituida por varias decenas de libros (entre 60 y 70). En sus textos, que en general se aceptan como pertenecientes a su escuela, se defiende la concepcin de la enfermedad como la consecuencia de un desequilibrio entre los llamados humores lquidos del cuerpo, es decir, la sangre, la flema y la bilis amarilla o clera y la bilis negra o melancola, teora que desarrollara ms tarde Galeno y que dominara la medicina hasta la Ilustracin.

Hipcrates

Para luchar contra estas afecciones, el corpus hipocrtico recurre al cauterio o bistur, propone el empleo de plantas medicinales y recomienda aire puro y una alimentacin sana y equilibrada. Entre las aportaciones de la medicina hipocrtica destacan la consideracin del cuerpo como un todo, el nfasis puesto en la realizacin de observaciones minuciosas de los sntomas y la toma en consideracin del historial clnico de los enfermos.

En el campo de la tica de la profesin mdica se le atribuye el clebre juramento que lleva su nombre, que se convertir ms adelante en una declaracin deontolgica tradicional en la prctica mdica, que obliga a quien lo pronuncia, entre otras cosas, a entrar en las casas con el nico fin de cuidar y curar a los enfermos, evitar toda sospecha de haber abusado de la confianza de los pacientes, en especial de las mujeres y mantener el secreto de lo que crea que debe mantenerse reservado.

Aunque inicialmente atribuida en su totalidad a Hipcrates, la llamada coleccin hipocrtica es en realidad un conjunto de escritos de temtica mdica que exponen tendencias diversas, que en ciertos casos pueden incluso oponerse entre s. Estos escritos datan, por regla general, del perodo comprendido entre los aos 450 y 350 a.C., y constituyen la principal fuente a travs de la cual es posible hoy hacerse una idea de las prcticas y concepciones mdicas anteriores a la poca alejandrina.

En esta coleccin, la llamada Antigua medicina es uno de los tratados ms antiguos y ms clebres y en l sugiere el autor, entre otras propuestas, investigar el origen del arte que practica, origen que halla en el deseo de ofrecer al ser humano un rgimen de vida y, en especial, una forma de alimentacin que se adapte de una manera completamente racional a la satisfaccin de sus necesidades ms inmediatas. Por este motivo, considera por ejemplo el aprendizaje de la correcta coccin de los alimentos como una primera manifestacin de la bsqueda de una existencia mejor.

Por otro lado, los textos de la coleccin hipocrtica demuestran sin lugar a dudas que la prctica de la observacin precisa no era en el conjunto de la medicina griega una conquista de la poca clsica, sino que ms bien constitua una tradicin slidamente afianzada en el pasado y que a mediados del siglo V haba alcanzado ya un notable nivel de desarrollo. RESUMEN
Naci en la Isla de Cos, actual Grecia, hacia el ao 460 a.C. Poco se sabe de su vida, pero se supone que perteneci a una familia de mdicos-sacerdotes de Asclepio. Se lo considera el padre de la medicina moderna. Fue tal la fama que alcanz Hipcrates, que gobernantes como Perdicas -de Macedonia- y Artajerjes I -de Persia-, fueron sus pacientes; y en el ao 430, Atenas lo mand a buscar para que pudiera detener el avance de la gran peste. En la bsqueda de conocimientos y de perfeccionar su arte viaj por las ciudades ms importantes del mundo antiguo: Tesalia, Tracia, Delos y Atenas. Fue en esta ltima ciudad donde conoci a Platn, quien ha dejado constancia de su relacin al mencionarlo en algunas de sus obras y al calificarlo de "distinguido maestro de la medicina". Su concepcin de la medicina se bas en la experiencia y en la observacin, y es conocida por los tratados que se le atribuyen del clebre "Cuerpo hipocrtico" (conjunto de teoras mdicas de la poca, compiladas por varios mdicos). Estos escritos datan del perodo comprendido entre los aos 450 y 350 a.C., y constituyen la principal fuente a travs de la cual es posible conocer las prcticas y concepciones mdicas anteriores a la poca alejandrina. Estos escritos se basan en la teora de los cuatro humores (sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra), los cuales al perder su equilibrio dan lugar al desarrollo de la enfermedad; y en la fuerza curativa de la Naturaleza, teora que desarroll ms tarde Galeno y que domin la medicina hasta la Ilustracin.

Ren Descartes
(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filsofo y matemtico francs. Ren Descartes se educ en el colegio jesuita de La Flche (1604-1612), donde goz de un cierto trato de favor en atencin a su delicada salud. Obtuvo el ttulo de bachiller y de licenciado en derecho por la facultad de Poitiers (1616), y a los veintids aos parti hacia los Pases Bajos, donde sirvi como soldado en el ejrcito de Mauricio de Nassau. En 1619 se enrol en las filas del duque de Baviera; el 10 de noviembre, en el curso de tres sueos sucesivos, Ren Descartes experiment la famosa revelacin que lo condujo a la elaboracin de su mtodo. Ren Descartes Tras renunciar a la vida militar, Descartes viaj por Alemania y los Pases Bajos y regres a Francia en 1622, para vender sus posesiones y asegurarse as una vida independiente; pas una temporada en Italia (16231625) y se afinc luego en Pars, donde se relacion con la mayora de cientficos de la poca. En 1628 decidi instalarse en los Pases Bajos lugar que consider ms favorable para cumplir los objetivos filosficos y cientficos que se haba fijado, y residi all hasta 1649. Los cinco primeros aos los dedic principalmente a elaborar su propio sistema del mundo y su concepcin del hombre y del cuerpo humano, que estaba a punto de completar en 1633 cuando, al tener noticia de la condena de Galileo, renunci a la publicacin de su obra, que tendra lugar pstumamente. En 1637 apareci su famoso Discurso del mtodo, presentado como prlogo a tres ensayos cientficos. Descartes propona una duda metdica, que sometiese a juicio todos los conocimientos de la poca, aunque, a diferencia de los escpticos, la suya era una duda orientada a la bsqueda de principios ltimos sobre los cuales cimentar slidamente el saber. Este principio lo hall en la existencia de la propia conciencia que duda, en su famosa formulacin pienso, luego existo. Sobre la base de esta primera evidencia, pudo desandar en parte el camino de su escepticismo, hallando en Dios el garante ltimo de la verdad de las evidencias de la razn, que se manifiestan como ideas claras y distintas. El mtodo cartesiano, que Descartes propuso para todas las ciencias y disciplinas, consiste en descomponer los problemas complejos en partes progresivamente ms sencillas hasta hallar sus elementos bsicos, las ideas simples, que se presentan a la razn de un modo evidente, y proceder

a partir de ellas, por sntesis, a reconstruir todo el complejo, exigiendo a cada nueva relacin establecida entre ideas simples la misma evidencia de stas. Los ensayos cientficos que seguan, ofrecan un compendio de sus teoras fsicas, entre las que destaca su formulacin de la ley de inercia y una especificacin de su mtodo para las matemticas. Los fundamentos de su fsica mecanicista, que haca de la extensin la principal propiedad de los cuerpos materiales, los situ en la metafsica que expuso en 1641, donde enunci as mismo su demostracin de la existencia y la perfeccin de Dios y de la inmortalidad del alma. El mecanicismo radical de las teoras fsicas de Descartes, sin embargo, determin que fuesen superadas ms adelante.

Pronto su filosofa empez a ser conocida y comenz a hacerse famoso, lo cual le acarre amenazas de persecucin religiosa por parte de algunas autoridades acadmicas y eclesisticas, tanto en los Pases Bajos como en Francia. En 1649 acept la invitacin de la reina Cristina de Suecia y se desplaz a Estocolmo, donde muri cinco meses despus de su llegada a consecuencia de una neumona. Descartes es considerado como el iniciador de la filosofa racionalista moderna por su planteamiento y resolucin del problema de hallar un fundamento del conocimiento que garantice la certeza de ste, y como el filsofo que supone el punto de ruptura definitivo con la escolstica.

Ren Descartes
(31/03/1596 - 11/02/1650) Ren Descartes Filsofo, cientfico y matemtico francs Naci el 31 de marzo de 1596 en La Haye, Turena (Francia) en el seno de una familia de funcionarios. Hijo de un consejero del Parlement de Bretaa. Su madre muri un mes despus de su nacimiento, de la que hered una fortuna que le permiti vivir con independencia econmica. Con ocho aos entr en la escuela jesuita de La Flche en Anjou, donde permanecera hasta los 16 aos. Junto a los tpicos estudios clsicos Descartes estudi matemticas y escolasticismo con el propsito de orientar la razn humana para comprender la doctrina cristiana. Estuvo influenciado por el Catolicismo. Al finalizar sus estudios en la escuela, se matricul en Derecho en la Universidad de Poitiers, obteniendo la licenciatura en 1616. Sin embargo, nunca ejerci la profesin jurdica; en 1618 entr al servicio del prncipe Mauricio I de Nassau-Orange con la intencin de seguir la carrera militar. Descartes sirvi en otros ejrcitos pero su inters se centr siempre en los problemas de las matemticas y la filosofa, a los que dedic el resto de su vida. Se traslad a Italia, donde permaneci de 1623 a 1624 y march a Francia, donde residira entre 1624 y 1628. En este periodo, se dedic plenamente a la filosofa y a realizar experimentos de ptica. En 1628, tras vender sus propiedades en Francia, parti a Holanda, donde vivi en diferentes ciudades, Amsterdam, Deventer, Utrecht y Leiden. Fue por entonces cuando escribi Ensayos filosficos, que fue publicada en 1637. sta est compuesta de cuatro partes: un ensayo sobre geometra, otro sobre ptica, un tercero sobre meteoros y el ltimo, el Discurso del mtodo, que describa sus especulaciones filosficas. A ste le siguieron, entre otros ensayos, Meditaciones metafsicas (1641; revisado 1642) y Los principios de la

filosofa, (1644). El ltimo volumen fue dedicado a la princesa Elizabeth Stuart de Bohemia, que vivi en los Pases Bajos y con la que mantena una gran amistad. Trat de aplicar a la filosofa los procedimientos racionales inductivos de la ciencia, y en concreto de las matemticas. Antes de configurar su mtodo, la filosofa haba estado dominada por el mtodo escolstico, que se basaba por completo en comparar y contrastar las opiniones de autoridades reconocidas. Rechazando este sistema, Descartes estableci: "En nuestra bsqueda del camino directo a la verdad, no deberamos ocuparnos de objetos de los que no podamos lograr una certidumbre similar a las de las demostraciones de la aritmtica y la geometra. Por este motivo dud de todo hasta haber establecido las razones para creerla. Parti de la Primera verdad o Cogito, ergo sum, "Pienso, luego existo". A partir del principio de que la clara consciencia del pensamiento prueba su propia existencia, mantuvo la existencia de Dios. Dios, segn la filosofa de Descartes, cre dos clases de sustancias que constituyen el todo de la realidad. Una clase era la sustancia pensante, o inteligencia, y la otra la sustancia extensa, o fsica. Su filosofa, tambin llamada cartesianismo, le llev a elaborar explicaciones complejas y errneas de diversos fenmenos fsicos. Se aproxim a la teora de Coprnico sobre el Universo, con su idea de un sistema de planetas giratorios movindose alrededor del Sol, renunci a esta teora cuando fue considerada hertica por la Iglesia catlica. En su lugar ide una doctrina de los vrtices o torbellinos de materia etrea, en la que el espacio estaba pleno de materia, en diversos estados, girando sobre el Sol. Su contribucin ms importante a las matemticas fue la sistematizacin de la geometra analtica. Fue el primero que intent clasificar las curvas conforme al tipo de ecuaciones que las producen, y contribuy tambin a la elaboracin de la teora de las ecuaciones. Descartes fue el responsable de la utilizacin de las ltimas letras del alfabeto para designar las cantidades desconocidas y las primeras letras para las conocidas . Tambin invent el mtodo de los exponentes (como en x2) para indicar las potencias de los nmeros. Adems, formul la regla, conocida como la ley cartesiana de los signos, para descifrar el nmero de races negativas y positivas de cualquier ecuacin algebraica. En 1649 Descartes fue invitado a la corte de Cristina de Suecia en Estocolmo para dar a la reina clases de filosofa. Todo pareca irle bien si Cristina no hubiera insistido en hacer que le enseara filosofa a partir de las cinco de la maana en un aposento grande y fro. Descartes era demasiado bien educado para quejarse de esta desagradable circunstancia, aunque siempre odiaba el fro y rara vez se levantaba antes del medioda. Despus de tres meses de estas espantosas clases antes del amanecer, enferm de gravedad y muri el 11 de febrero de 1650 de una enfermedad respiratoria, que probablemente fue pulmona. Diecisiete aos ms tarde, su cadver volvi a Pars, donde fue sepultado. Obras 1628 1630 1637 1641 1642 1644 1649 Reglas para la direccin del espritu El mundo o tratado de la luz Discurso del mtodo Meditaciones metafsicas La bsqueda de la verdad mediante la razn natural Principios de filosofa Las pasiones del alma

EL ESTRUCTURALISMO
WILHELM WUNDT Poseedor de una amplia formacin mdica, Wilhelm Wundt (1832-1920) imparti fisiologa durante largos aos en la universidad de Heidelberg, Alemania. Al iniciar su carrera se intereso mucho por la conducta, a pesar de que en aquella poca el estudio de la misma no tena un campo propio y formaba parte de la filosofa. Wundt pensaba que la psicologa deba convertirse en una ciencia independiente y quizs por ello, en 1875, acepto el puesto de jefe en el departamento de filosofa en la Universidad de Leipzig. Cuatro aos despus cre el primer laboratorio de psicologa experimental, con lo que la psicologa se convirti en ciencia de laboratorio. El estructuralismo comienza por el padre y representante de la psicologa a nivel institucional Wilhem Wundt tambin considerado dualista, y acompaado de su discpulo Titchener; Wilhem Wundt se defini as mismo como psiclogo estableci formalmente la psicologa como una disciplina independiente y organizada. Para poder comenzar su ideologa uni la fisiologa con la filosofa logrando as que la psicologa fuera independiente. La psicologa naci en 1879, el ao en el Wilhem Wundt Fund el primer laboratorio de psicologa experimental en la universidad de Leipzig, Alemania con la finalidad de realizar sus estudios establecidos como ciencia experimental en el que utilizaba mtodos abreviados de la fisiologa as mismo quera estudiar la estructura bsica de la mente humana. Wundt empez a tratar de explicar la experiencia inmediata y a desarrollar maneras de estudiarlas cientficamente, aunque tambin crea que algunos procesos mentales de estudiarse mediante experimentos cientficos. Wundt otorgo un lugar central a la atencin selectiva, el proceso por el cual determinamos a que vamos atender en un momento dado.

Para Wundt, la atencin es controlada activamente por intenciones y los motivos, lo que dio lugar al uso del trmino voluntarismo para describir su visin en la psicologa; es esto lo que separa a la atencin humana de la atencin en otros organismos. Wundt y sus discpulos observaba la conducta humana utilizando el mtodo emprico estudiando desde su perspectiva global considerndola como unitaria y capaz. La atencin jugaba un aspecto importante pues eran percibidos con mayor claridad. Wundt quiso conocer las leyes que regulaban la formacin de esos compuestos superiores a los que llamo leyes de causalidad psquica, defini a la psicologa como el estudio de conciencia humana totalidad de la experiencia consciente en un momento dado y no como una sustancia mental Posteriormente procedi a analizar o a descomponer la mente en sus componentes elementales (tales como la experiencia bsica de la visin del color). Wundt puso en gran nfasis la experimentacin fisiolgica.

Su trabajo genero una considerable resistencia, en parte de algunos de sus alumnos quien fue un producto importante del laboratorio de Leipzig quien llevo la nueva psicologa cientfica a universidades de otros pases.

EDWARD TITCHENER Edward Titchener (1867-1927) de origen ingls y discpulo de Wundt, se le atribuye el mrito de haber introducido la psicologa cientfica en Estados Unidos. All dio a conocer las ideas de Wundt se convirti en el lder del movimiento conocido como estructuralismo. Este hecho tuvo gran importancia ya que fue en aquel pas, y justamente como oposicin al estructuralismo, donde ms tarde se desarrollaron el funcionalismo y el conductismo, corrientes bsicas en la historia de la psicologa. Edward B. Titchener llevo las ideas de Wundt siguiendo con el nombre de estructuralismo porque se referan a la estructura de la vida mental. En general los estructuralistas confiaban en analizar la experiencia y dividirla en sus estructuras bsicas Titchener consideraba que el papel de la psicologa era identificar esos elementos y demostrar cmo podan combinarse e integrarse, un enfoque conocido como estructuralismo. Edward Bradford Titchener opinaba que la nueva psicologa deba analizar la conciencia reducindola a sus unidades elementales. Para l, la estructura de la mente humana consista en ms de 30.000 sensaciones, sentimientos e imgenes separadas. Los estructuralistas crean que los psiclogos deban estudiar la mente humana y, concretamente, descifrar los elementos que componen nuestra experiencia consciente mediante el estudio de la experiencia sensorial. Realizaban sus trabajos en el laboratorio, en condiciones perfectamente controladas y controlaban la introspeccin como mtodo de trabajo. Esta tcnica de observacin consista en entrar a los sujetos para que comunicara con detalles precisos sus experiencias subjetivas cuando se les presentaba algn estmulo, por ejemplo, un color o un sonido. Edward Bradford Titchener descompuso la conciencia en tres elementos bsicos: sensaciones fsicas (lo que vemos), sentimientos (lo que nos llegara a gustar o a desagradar), e imgenes (recuerdos a corto plazo y lago plazo). Afirmaba que incluso los pensamientos y sentimientos ms complejos podan reducirse a esos elementos simples.

La psicologa experimental de Wundt y Titchener tiene el merito histrico de haber dado el paso definitivo hacia la creacin de la psicologa como ciencia autnoma; sin embargo, se le atribuye varias limitaciones: en primer lugar, reducir la psicologa al estudio de la conciencia y al laboratorio, es decir, no completar los temas ms complejos del comportamiento humano y ms relacionados con la vida real, como el pensamiento, el lenguaje o la conducta anormal; en segundo lugar, el hecho de que sus mtodos de trabajo, la introspeccin, no dejaba de ser subjetivo, lo cual entraba en contradiccin con la objetividad de la ciencia. Adems, exclua a los nios y animales como sujetos de estudio, ya que estos no podan ser entrenados para la introspeccin. Estas limitaciones llevaran a las nuevas corrientes a ampliar el campo de la psicologa y a intentar un mtodo ms objetivo.

Pronto se descubri que la introspeccin no era un medio adecuado para contestar muchas preguntas, las introspecciones todava usa estudios de hipnosis, meditacin, resolucin de problemas estados de nimo y muchos otros temas.

FUNCIONALISMO, William James

FUNCIONALISMO

El funcionalismo se interesaba por las actividades o procesos psquicos como operaciones y no como contenidos.

William James, el primer psiclogo nacido en Estados Unidos. En su juventud, haba estudiado qumica, fisiologa, anatoma, biologa y medicina, posteriormente acepta ensear fisiologa en Harvard. En este lugar ley filosofa en sus ratos libres, encontrando un nexo entre ella y la fisiologa. Ambas disciplinas parecan convergir en la psicologa. Cre un laboratorio de psicologa en Harvard . Inici la escuela de psicologa funcionalista que subraya el estudio de la mente como una parte funcional, esencialmente til, del organismo humano. La actitud funcionalista fue consecuencia lgica de la propagacin del darwinismo y su doctrina de la "supervivencia de los ms aptos". El funcionalismo psicolgico insista en la importancia de tcnicas como los tests de inteligencia, y las experiencias controladas para medir la capacidad de los animales para aprender y resolver problemas (experiencias de Galton).

Sus caractersticas principales fueron -oposicin al estructuralismo -destaca el para qu de la mente, su funcin -enfatiza los aspectos prcticos -su marco de referencia es biolgico y evolutivo -diversifica los sujetos, mtodos y procesos psicolgicos investigados

Al preparar sus clases y su libro, James estudi los escritos estructuralistas a fondo y consider que haba un error en el enfoque de Wundt y de Titchener, llegando a al conclusin de que los tomos

de la experiencia (las sensaciones puras sin asociaciones) simplemente no existan. Nuestra mente teje sin cesar asociaciones, revisa experiencias, comienza, se detiene, pasa de una cosa a otra en el tiempo. James opinaba que la conciencia es un fluir continuo. Las percepciones y asociaciones, las sensaciones y emociones, no pueden separarse. Cuando observamos un pltano, vemos un pltano y no un objeto largo y amarillo. Asocia todos los fenmenos al plano fsico: - la sensacin porque corresponde al proceso nervioso ms inmediato, - la percepcin corresponde a los procesos sensoriales, - la creencia y el razonamiento a la elaboracin posterior del proceso. Estudiar los fenmenos de la vida psquica significa estudiar la conciencia tal como se da en la experiencia real e inmediata. La corriente del pensamiento y de la conciencia es su objeto de estudio.

GESTALT DE WERTHEIMER
Max Wertheimer era un psiclogo alemn y fue el creador de la psicologa de la Gestalt. Ense en la Universidad de Francfort y all llev a cabo el primer experimento de esta nueva psicologa. Dicho experimento se basaba en el fenmeno del movimiento aparente, al que denomin fenmeno fi. El fenmeno fi tiene lugar cada vez que asistimos a una proyeccin cinematogrfica: una serie de fotografas aisladas estticas adquieren movimiento para la percepcin si se las presenta de determinada manera. Utilizando a tal fin un taquistoscopio, pudo probar que el fenmeno dependa de ciertos intervalos de tiempo crticos; y lo que es ms importante, sostuvo que no poda explicrselo a partir de los elementos sensoriales aislados ni de ninguna otra serie de elementos psicolgicos. Se trataba de una experiencia irreductible, en la cual la Gestalt o configuracin total precedaa las partes. Con esta argumentacin se opuso abiertamente a la escuela del estructuralismo y a las enseanzas de Wilhelm Wundt. Wertheimer estableci una serie de leyes de la organizacin perceptual, basndose en que las organizaciones perceptuales son innatas. Nuestra tendencia a percibir objetos al modo de configuraciones o totalidades organizadas es un elemento dado, que procede de la manera en que el sistema nervioso humano procesa los datos. La psicologa de la Gestalt, pues, se funda bsicamente en la doctrina del innatismo. Cuando participaron en aquel primer experimento, Khler y Koffka no conocan su finalidad. Al terminar la experiencia, Wertheimer les explic de qu se trataba, y a partir de entonces se convirtieron en entusiastas partidarios de la psicologa de la Gestalt, y trabajaron empeosamente para difundir sus postulados. Con el tiempo, estos tres investigadores emigraron a Estados Unidos y fundaron la escuela de la Gestalt en este pas.

Cuando an resida en Alemania, Wertheimer entabl amistad personal con Albert Einstein y con la colaboracin de ste someti a estudio sus procesos creadores desde el punto de vista de la psicologa de la Gestalt. Pudo demostrar as que a menudo la inspiracin le vena a Einstein bajo la forma de una grandiosa idea (en esencia, una Gestalt), y que slo posteriormente derivaba de ella los pormenores (p. ej., una frmula especfica). Wertheimer incluy su anlisis de los procesos creativos de Einstein en su libro Productive Thinking (1959). Wertheimer estableci una serie de leyes de la organizacin perceptual, como la del cierre y la de la relacin figura-fondo. Una premisa bsica de ambas es que estas organizaciones perceptuales son innatas. Nuestra tendencia a percibir objetos al modo de configuraciones o totalidades organizadas es un elemento dado, que procede de la manera en que el sistema nervioso humano procesa los datos. La psicologa de la Gestalt, pues, se funda bsicamente en la doctrina del innatismo. Aplicando sus ideas a la psicologa de la educacin, Wertheimer sostuvo que era preciso ensear a los nios conceptos globales, que contribuyeran a su inteleccin general, antes que inculcarles los detalles; porque cuando los pormenores les son enseados primero, a menudo los alumnos se confunden y no logran comprender el significado de lo que aprenden. Wertheimer ejerci mucha gravitacin en el medio cientfico pese a no ser un autor prolfico; en realidad, la difusin de la psicologa de la Gestalt procede ms bien de los escritos de Khler. Dos importantes publicaciones de Wertheimer son su artculo germinal Estudios experimentales sobre la percepcin del movimiento, publicado en Alemania en 1912, y el ya mencionado libro Productive Thinking (1959). Gestalt. Gestalt es un trmino alemn, sin traduccin directa al castellano, pero que aproximadamente significa "forma", "totalidad", "configuracin". TEORIAS SOBRE LA PREGNANCIA 1. ESTUDIO DE LA PREGNANCIA SEGN LA TEORIA DE LA GESTALT.- WertheimerHabla de grados de pregnancia como de ciertas disposiciones que son ms fuertes que otras, y parecen triunfar; las disposiciones intermedias que son menos distintivas, mas equivocas.- KoffkaOrganizacin del estimulo perceptual de la manera que sea la organizacin que posea la mejor, la ms simple y la ms estable de la formas La Psicologa de la Gestalt naci en Alemania en 1912 y se desarroll en los Estados Unidos de Norteamrica con aportes del Estructuralismo, el Funcionalismo y el Conductismo. El trmino Gestalt significa forma, configuracin, patrn, con un nfasis especial en el todo, relacionando esta idea, sobre todo, con la percepcin visual. Sus representantes fueron: Wertheimer, Koffka y Khler. Max Wertheimer (1880-1943) fund la Psicologa de la Gestalt en 1912, con su estudio sobre la ilusin de movimiento aparente, cuando se ven imgenes separadas que cambian con rapidez. sta percepcin constituye la base del cine, que proyecta imgenes, a una velocidad capaz de representar el movimiento como en la realidad.

Es una ingeniosa demostracin de que el todo es ms importante que las partes. Las races del Gestaltismo en cuanto a la importancia y el nfasis que adjudica a la totalidad de la percepcin se remontan a Kant. Segn los Psiclogos de la Gestalt, la mente es activa ya que no acepta pasivamente lo que percibe, sino que busca significados constantemente frente a los estmulos externos. Cuando percibimos encontramos elementos sensoriales que se organizan a priori en un significado. De esta forma la mente crea una experiencia unitaria. Esta idea a priori es la relacin con la filosofa de Kant, en cuanto a su concepto de juicios sintticos a priori como la forma que tiene la mente de estructurar la realidad antes de la experiencia. Wertheimer estudi cuidadosamente la percepcin visual y tambin la percepcin basada en otros sentidos. Afirma que en la percepcin intervienen tanto los sentidos (ejemplo: la vista) como el cerebro (el pensamiento). Para Wertheimer, cuando percibimos un objeto experimentamos el efecto total del patrn, no slo una serie de sensaciones separadas; y todos los aspectos del pensamiento pueden tener estas caractersticas de la Gestalt. Kurt Koffka (1886-1941), public en 1935 Principios de la Psicologa de la Gestalt, que incluye una teora sobre el aprendizaje global; y la accin del pensamiento en general, como creador de totalidades. Wolfgang Khler (1887-1967) fue el principal portavoz de la Gestalt. Trabaj con Max Plank (fundador de la moderna fsica cuntica) la cual influy mucho en su enfoque cientfico. Sus experimentos con chimpancs nos ofrecen hoy una de las principales teoras del aprendizaje junto con el condicionamiento clsico de Pavlov, el condicionamiento operante de Skinner y la Teora del aprendizaje social de Bandura. Khler llam intuicin a la comprensin aparentemente espontnea de una situacin y a la repentina solucin de un problema y a diferencia de las otras teoras del aprendizaje, tiene en cuenta los procesos de pensamiento. Los seres humanos y otros animales aprenden pensando, no slo mediante imitacin o por el condicionamiento. Frente a un problema que no pueden solucionar, se produce un Insight y el sujeto o animal se da cuenta de la solucin. Observando a chimpancs, vio que cuando fracasaban en su intento de alcanzar una banana con una vara de bamb demasiado corta, tomaban una ms larga y fina y la introducan en la otra formando as una vara suficientemente larga, para lograr as finalmente su propsito. Psicoterapia Gestltica El Psiclogo Gestaltista observa la totalidad de la persona no slo sus sntomas. Quizs el estilo de vida de su paciente sea insatisfactorio, como su trabajo, vida familiar, hbitos alimenticios, ejercicio, intereses, etc. La medicina holstica adopta una postura similar.

En el aprendizaje, el maestro debe presentar la situacin de aprendizaje como un todo, ofreciendo esquemas (la imagen global) y resmenes. Kurt Lewin(1890-1947) ampli el Gestaltismo e incluy las necesidades, la personalidad y las influencias sociales, sobre todo la motivacin del ser humano, y hasta cuestiones no presentes, aplicando la Teora del campo de la fsica a las situaciones humanas. La imagen que muestra este post puede sugerir dos cosas, de acuerdo a quien lo percibe. Puede ser: un cliz, o bien, dos perfiles humanos enfrentados, depende qu es lo que consideramos figura y qu fondo. Un buen ejemplo de las diferencias en la formas de percibir.

Sigmund Freud. PSICOANALISIS DE FREUD

Mdico y neurlogo austriaco, fundador del psicoanlisis, Freud naci en la actual Prbor, (Repblica Checa), el 6 de mayo de 1856. Se educ en la Universidad de Viena. Cuando apenas tena tres aos, su familia se traslad a Leipzig. Poco tiempo despus, se instalaron en Viena, donde Freud residi la mayor parte de su vida.

Aunque su ambicin desde nio haba sido dedicarse al ejercicio del derecho, Freud entr en el campo de la medicina justo antes de entrar en la Universidad de Viena en 1873. Inspirado por las investigaciones cientficas del poeta alemn Goethe, sinti el deseo estudiar ciencias naturales y de resolver alguno de los retos que en aquel momento afrontaban los investigadores de su tiempo.

Ya durante el tercer curso, Freud comenz a investigar sobre el sistema nervioso central de los invertebrados, en el laboratorio de fisiologa que diriga el mdico alemn Ernst Wilhelm von Brcke. Estas investigaciones neurolgicas fueron tan absorbentes que Freud descuid sus obligaciones acadmicas, permaneciendo en la facultad tres aos ms de lo habitual antes de obtener su licenciatura en Medicina.

En 1881, despus de cumplir un ao de servicio militar obligatorio, finaliz su licenciatura. Sin embargo, no quiso abandonar el trabajo experimental y permaneci en la universidad como ayudante en el laboratorio de fisiologa. En 1883, presionado por Brcke, se vio obligado a abandonar la investigacin terica.

As, Freud estuvo tres aos en el Hospital General de Viena, dedicndose sucesivamente a la psiquiatra, la dermatologa y los trastornos nerviosos. En 1885, tras su designacin como profesor adjunto de Neuropatologa en la Universidad de Viena, dej su trabajo en el hospital. A finales del mismo ao, recibira una beca del gobierno para estudiar en Pars diecinueve semanas junto al neurlogo Jean Charcot, que a la sazn trabajaba en el tratamiento de ciertos trastornos mentales mediante la hipnosis, en el manicomio de Salptrire del que era director. Los estudios de Freud

con Charcot, centrados en la histeria, encauzaran definitivamente sus intereses hacia la psicopatologa, el estudio cientfico de los trastornos mentales.

En 1886 Freud se estableci como mdico privado en Viena, especializndose en los trastornos nerviosos. Sufri una fuerte oposicin de la clase mdica vienesa por su defensa del punto de vista de Charcot sobre la histeria y el uso de la hipnosis, entonces considerados como enfoques poco ortodoxos. El enfrentamiento resultante retras la aceptacin de sus hallazgos posteriores sobre el origen de las neurosis. Freud no pretenda crear una teora psicolgica completa, pero lleg a elaborar un sistema que explicaba la psicologa del hombre en su totalidad. Comenz estudiando el trastorno mental y luego se pregunt por sus causas. Acab formulando una teora general del dinamismo psquico, de su evolucin a travs de distintos perodos de desarrollo y del impacto de la sociedad, la cultura y la religin en la personalidad, adems de crear una forma de tratamiento de los trastornos mentales. Logr formular una teora psicolgica que abarcaba la personalidad normal y anormal, y que incida en todos los campos del saber: la sociologa, la historia, la educacin, la antropologa y las artes. La primera preocupacin de Freud, dentro del campo del psiquismo humano, fue el estudio de la histeria, a travs del cual lleg a la conclusin de que los sntomas histricos dependan de conflictos psquicos internos reprimidos y el tratamiento de los mismos deba centrarse en que el paciente reprodujera los sucesos traumticos que haban ocasionados tales conflictos. La tcnica utilizada en principio para ello fue la hipnosis. Lleg a la conviccin de que el origen de los trastornos mentales est en la vida sexual y que la sexualidad comienza mucho antes de lo que en aquellos momentos se pensaba, en la primera infancia. La afirmacin de la existencia de la sexualidad infantil produjo muchas crticas y oponentes a su teora. Ms tarde introduce otra tcnica de tratamiento: la asociacin libre. Al principio era paralela al uso de la hipnosis, pero esta ltima tcnica la acaba desechando por considerarla menos efectiva. En las asociaciones libres el paciente expresa sin censuras todo aquello que le viene a la conciencia de forma espontnea. Posteriormente, incorpora la interpretacin de los sueos en el tratamiento psicoanaltico, ya que entiende que el sueo expresa, de forma latente y a travs de un lenguaje de smbolos, el conflicto origen del trastorno psquico. La interpretacin de los sueos es una ardua tarea en la que el terapeuta ha de vencer las "resistencias" que le llevan al paciente a censurar su trauma, como forma de defensa. Otro aspecto a tener en cuenta en la terapia psicoanaltica es el anlisis de la transferencia, entendida como la actualizacin de sentimientos, deseos y emociones primitivas e infantiles que el paciente tuvo hacia sus progenitores o figuras ms representativas y que ahora pone en el terapeuta. Su anlisis permitir al paciente comprender a qu obedecen dichos sentimientos, deseos y emociones, y reinterpretarlos sin que ocasionen angustia.

Freud en 1939 Freud hace una formulacin topogrfica del psiquismo e incluye en l tres sistemas: uno consciente; otro preconsciente, cuyos contenidos pueden pasar al anterior; y otro inconsciente, cuyos contenidos no tienen acceso a la conciencia. La represin es el mecanismo que hace que los contenidos del inconsciente permanezcan ocultos. Ms tarde presenta una nueva formulacin del aparato psquico que complementa a la anterior. En esta formulacin estructural el aparato psquico est formado por tres instancias: el ello, instancia inconsciente que contiene todas las pulsiones y se rige por el denominado principio de placer; el yo, que tiene contenidos en su mayora conscientes, pero puede contener tambin aspectos inconscientes, se rige por el principio de realidad y acta como intermediario entre el ello y la otra instancia del aparato psquico; y el supery, que representa las normas morales e ideales. Un concepto bsico en la teora freudiana es el de "impulso" o pulsin (triebe, en alemn). Es la pieza bsica de la motivacin. Inicialmente diferencia dos tipos de pulsiones: los impulsos del yo o de autoconservacin y los impulsos sexuales. Los impulsos sexuales se expresan dinmicamente por la libido, como manifestacin en la vida psquica de la pulsin sexual, es la energa psquica de la pulsin sexual. Ms tarde reformular su teora de los impulsos y distinguir entre impulsos de vida (Eros), en los que quedan incluidos los dos de la anterior formulacin, e impulsos de muerte (Thanatos), entendidos como la tendencia a la reduccin completa de tensiones. Freud tena una concepcin hedonista de la conducta humana: comprenda que el placer vena dado por la ausencia de tensin y el displacer por la presencia de la misma. El organismo, inicialmente, se orienta hacia el placer (principio de placer) y evita las tensiones, el displacer y la ansiedad. Freud, adems, aport una visin evolutiva respecto a la formacin de la personalidad, al establecer una serie de etapas en el desarrollo sexual. En cada una de la etapas, el fin es siempre comn, la consecucin de placer sexual, el desarrollo de la libido. La diferencia entre cada una de ellas est en el "objeto" elegido para conseguir ese placer. El nio recibe gratificacin instintiva desde diferentes zonas del cuerpo en funcin de la etapa en que se encuentra. A lo largo del desarrollo, la actividad ertica del nio se centra en diferentes zonas ergenas. La primera etapa de desarrollo es la etapa oral, en la que la boca es la zona ergena por excelencia, comprende el primer ao de la vida. A continuacin se da la etapa anal, que va hasta los tres aos. Le sigue la etapa flica, alrededor de los cuatro aos, en la que el nio pasa por el "complejo de Edipo". Despus de este perodo la sexualidad infantil llega a una etapa de latencia, de la que despierta al llegar a la pubertad con la fase genital. Paralelamente a esta evolucin intrapsquica del sujeto, se va dando un proceso de socializacin en el que se configuran las relaciones con los dems. Es de suma importancia tambin el proceso de identificacin, que permite al sujeto incorporar las cualidades de otros en s mismo, para la formacin de su personalidad. El psicoanlisis en sus comienzos, e incluso en la actualidad, ha sido un doctrina que ha despertado grandes pasiones, a favor y en contra. Entre las crticas que se han hecho a la teora de Sigmund Freud, la principal ha sido la falta de objetividad de la observacin y la dificultad de derivar hiptesis especficas verificables a partir de la teora.

A pesar de la gran reprobacin que suscitaron las ideas freudianas, especialmente en los crculos mdicos, su trabajo congreg a un amplio grupo de seguidores. Entre ellos se encontraban Karl

Abraham, Sandor Ferenczi, Alfred Adler, Carl Gustav Jung, Otto Rank y Ernest Jones. Algunos de ellos, como Adler y Jung se fueron alejando de los postulados de Freud y crearon su propia concepcin psicolgica. No cabe duda de que el psicoanlisis fue una revolucin para la psicologa y el pensamiento de la poca y ha servido como base para el desarrollo y proliferacin de una gran cantidad de teoras y escuelas psicolgicas.

RESUMEN Psicoanlisis
El psicoanlisis es un conjunto de teoras y una disciplina creada en principio para tratar enfermedades mentales, basada en la revelacin del inconsciente. Su mximo representante es Sigmund Freud (mdico que se dedic a estudiar el rea de la neurologa), quin en un principio se preocupa por estudiar la histeria. Comienza con tcnicas hipnticas para aliviar estos sntomas. El psicoanlisis es inicialmente un instrumento para tratar personas que padecen de esta patologa. Si bien en sus inicios se aboca exclusivamente a la cura de las parlisis histricas (sufridas en una gran mayora por el sexo femenino), luego abarca otro tipo de neurosis, como la paranoia, la neurosis obsesiva o las fobias. Para Freud se deber pensar al aparato psquico como un instrumento compuesto por sistemas o instancias que responden a una determinada serie temporal ms que espacial y que no se corresponden con un relato anatmico. Distingue tres sistemas: el inconciente, que se utiliza para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia y est constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia; el preconciente, que designa una cualidad de la psique que califica los contenidos que no estn presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes; y la conciencia, que es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos.

Tambin establece que hay mecanismos de defensa, tal como lo es la represin, que es un mecanismo cuya esencia consiste en rechazar y mantener alejados de la consciencia determinados elementos que son dolorosos o inaceptables para el yo (estos pensamientos tienen contenido sexual). La represin se origina en el conflicto psquico que se produce por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que reclama imperativamente su satisfaccin y las prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor que causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo.

Para el psicoanlisis, los conflictos tienen un origen en el inconsciente que no es observable por el paciente. El objetivo de la terapia es romper las resistencias (obstculos para la recuperacin de los recuerdos) para que el paciente acepte las motivaciones inconscientes del problema, logrando la abreaccin que lleva a la cura. El psicoanalista utiliza para esto la asociacin libre, que es un mtodo segn el cual el paciente debe expresar, durante la cura, todo lo que se le ocurre sin

ninguna discriminacin, ms all que le parezca inadecuado o inapropiado; la transferencia que es a lo que comnmente los psicoanalistas llaman la transferencia en la cura; y la interpretacin del discurso del paciente, poniendo especial nfasis en los sueos y los actos fallidos. Estos actos son acciones en las que lo que se destaca, es la modificacin de la intencionalidad o propsito manifestante perseguido por un sujeto, siendo dicho propsito sustituido por otro imprevisto y extrao para el mismo. Ese sentimiento de que algo ajeno se le impone al sujeto ms all de su racionalidad, su voluntad conciente, tambin lo encontramos en los sueos y los sntomas.

Para Freud la sexualidad abarca un papel importante en la causacin de los sntomas. Para l la pulsin (impulso que tiende a la satisfaccin) se diferencia taxativamente del instinto (conducta preformada y heredada propia del comportamiento animal- dirigida a la conservacin y la reproduccin de la especie). l seala que en su poca hay una opinin vulgar acerca de la sexualidad que es errnea, en la cual se establece que surge en la pubertad, su objeto es el sexo opuesto y su meta la unin sexual. Para l esto no es as, ya que existen numerosas conductas que se apartan tanto del objeto hacia el cual supuestamente se dirige la tendencia sexual, como de su fin o meta. En la sexualidad infantil la principal fuente de placer es la excitacin de ciertos lugares del cuerpo particularmente estimulables, los genitales, la boca, el ano y la uretra, la piel y otras superficies sensibles. Esta etapa se denomina autoertica. Freud distingue tres fases: oral, anal y flica. En esta ltima adquieren importancia los genitales y tambin las investigaciones sexuales del nio (por ejemplo saber de dnde vienen los bebs). Luego de la etapa falica aparece la etapa de latencia, caracterizada por la declinacin de la actividad y el inters sexual propios de la infancia, hasta el momento en que surge la pubertad. Con esta ltima se alcanza una cuarta fase denominada genital, en la que se producir la subordinacin de las distintas pulsiones parciales bajo el primado de los genitales posibilitando la unin sexual y con ella la reproduccin.