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Criterios e Convencins en Arqueoloxa da Paisaxe

Gestin Patrimonial y Desarrollo Social


Mara del Mar Bveda Lpez (coord.)

Laboratorio de Arqueoloxa e Formas Culturais, IIT, Universidade de Santiago de Compostela Primera Edicin, Diciembre de 2000

CAPA
Criterios e Convencins en Arqueoloxa da Paisaxe

comit editorial
Felipe Criado Boado, LAFC, IIT, USC (director) Xess Amado Reino, LAFC, IIT, USC (secretario de TAPA) Csar Parcero Oubia, LAFC, IIT, USC (secretario de CAPA) Isabel Cobas Fernndez, LAFC, IIT, USC Sergio Martnez Bogo, LAFC, IIT, USC Mara Pilar Prieto Martnez, LAFC, IIT, USC Sofa Quiroga Limia, LAFC, IIT, USC Anxo Rodrguez Paz, LAFC, IIT, USC

comit asesor
Bernardo Fahmel, Instituto de Investigaciones Antropolgicas, Universidad Nacional Autnoma de Mexico David Barreiro Martnez, LAFC, IIT, USC Francisco Burillo Mozota, Seminario de Arqueologa y Etnologa Turolense Ramn Fbregas Valcarce, Dpto. de Historia I, Fac. de Xeografa e Historia, USC Csar A. Gonzlez Prez, Neco, Tecnologas de la Informacin S.L. Faustino Infante Roura, D. X. do Patrimonio Cultural, Xunta de Galicia M del Carmen Martnez Lpez, Arqueloga profesional M Isabel Martnez Navarrete, Centro de Estudios Histricos, CSIC Gustabo Politis, Universidad Nacional de la Plata, Universidad Nacional de Olavarra (Argentina) Victoria Villoch Vzquez, LAFC, IIT, USC

direccin de contacto
Secretara de CAPA Laboratorio de Arqueoloxa e Formas Culturais Grupo de Investigacin en Arqueoloxa da Paisaxe Instituto de Investigacins Tecnolxicas Universidade de Santiago de Compostela Apdo. de Correos 994 15700 Santiago de Compostela Galicia, Espaa Tel. 981 590555 Fax 981 598201 E-mail phpubs@usc.es Web http://www-gtarpa.usc.es/CAPA

ejemplares
Cualquier persona interesada en recibir ejemplares de esta serie puede ponerse en contacto con la Secretara de CAPA mediante el telfono o e-mail que figuran arriba.

Edita: Laboratorio de Arqueoloxa e Formas Culturais, IIT, USC Depsito Legal: C-2383-2000 ISBN: 84-699-3844-4

TABLA DE CONTENIDO
Prlogo ............................................................................................................................................................. 5 Arqueologa Comercial y Estructura de Clase. Pedro Daz del Ro ............................................................ 7 Contextos pasados (1850-1985) ............................................................................................................... 8 La formacin del mosaico madrileo (1985-1990)................................................................................ 10 Arqueologa comercial: trabajador libre o clase de servicio? .......................................................... 13 Arqueologa comercial y estructura de clase ...................................................................................... 14 Sistemas de Evaluacin del Inters Patrimonial de los Yacimientos Arqueolgicos. Matilde Gonzlez Mndez ............................................................................................................................... 19 El punto de partida pasado y presente de la patrimonializacin de los bienes arqueolgicos .... 19 El mtodo tradicional o la evaluacin espontnea ............................................................................. 21 Los valores del patrimonio.................................................................................................................... 22 Sistemas de Evaluacin.......................................................................................................................... 24 Nuestra propuesta para la valoracin del inters patrimonial de los yacimientos........................ 25 Bases geogrficas .............................................................................................................................. 26 Bases legales ...................................................................................................................................... 26 Las particularidades del registro gallego ...................................................................................... 27 Caractersticas del sistema .............................................................................................................. 27 La discriminacin ............................................................................................................................. 30 Orientacin para la revalorizacin ....................................................................................................... 31 La Cultura como Construccin Social: Animacin, Desarrollo Comunitario y Patrimonio. Jos Antonio Caride Gmez ............................................................................................................................. 35 La cultura como diversidad: hacia una representacin plural del quehacer cultural ................... 36 La Animacin como democracia cultural............................................................................................ 37 La Animacin Sociocultural como praxis transformadora ............................................................... 39 El concepto: hacia una lectura integral e integradora de la Animacin Sociocultural ............ 39 La episteme: el discurso de las tres perspectivas ......................................................................... 40 Las polticas: la cultura y el desarrollo en su dimensin local ................................................... 41 La accin-intervencin cultural: un desafo metodolgico ............................................................... 42 El lugar del Patrimonio Cultural .......................................................................................................... 43 Desenvolvemento Comunitario a Travs do Patrimonio en Allariz. Carlos Daz Prez e Elena Rodrguez Bouzas .................................................................................................. 47 Area de Educacin ........................................................................................................................... 48 Area de Cultura ................................................................................................................................ 48 Area de Deportes.............................................................................................................................. 48 O Parque Etnogrfico do Ro Arnoia ................................................................................................... 48 Elementos constitutivos do Parque Etnogrfico do ro Arnoia .................................................. 49 La Edad del Hierro: de la investigacin a la ilustracin. Planteamientos y diseo del proyecto de recuperacin del castro de Elvia. Matilde Gonzlez Mndez y Felipe Criado Boado ............................... 51 La gnesis del proyecto.......................................................................................................................... 51 El castro y su entorno....................................................................................................................... 52 Breve historia de los trabajos realizados en el castro................................................................... 53 Las condiciones para la elaboracin del programa de revalorizacin............................................. 53 Los valores del castro de Elvia ..................................................................................................... 53 El inters de las instancias municipales y de los vecinos ............................................................ 54 El Laboratorio de Arqueoloxa e Formas Culturais ..................................................................... 54 Planteamientos y organizacin del programa de revalorizacin ..................................................... 55 La puesta en valor del patrimonio arqueolgico desde la Arqueologa del Paisaje ................ 55 La organizacin del trabajo ............................................................................................................. 57 La proyeccin del parque ...................................................................................................................... 58 Definicin de la narrativa del parque ............................................................................................ 58 Perspectivas....................................................................................................................................... 59 Anejo: Relacin de profesionales y estudiosos que trabajan en el proyecto de Parque Arqueolgico Castro de Elvia ............................................................................................................. 59 Coecendo os nosos recursos: A experiencia dos miliarios de Lamas (Cualedro, Ourense). M del Mar Bveda Lpez e Matilde Gonzlez Mndez .................................................................................. 63 Resume da Actuacin............................................................................................................................. 63

FICHA TCNICA
coordinacin
M del Mar Bveda Lpez

autora de los textos


M del Mar Bveda Lpez Jos Antonio Caride Gmez Felipe Criado Boado Pedro Daz del Ro Carlos Daz Prez Matilde Gonzlez Mndez Elena Rodrguez Bouzas

autoedicin
M del Mar Bveda Lpez Sergio Martnez Bogo

responsable de edicin
Sergio Martnez Bogo

revisin del texto y correcciones


Xess Amado Reino Matilde Gonzlez Mndez

financiacin
Financiacin de la edicin: Laboratorio de Arqueoloxa e Formas Culturais.

Gestin Patrimonial y Desarrollo Social

CAPA 12 Gestin Patrimonial y Desarrollo Social Mara del Mar Bveda Lpez (coord.) Laboratorio de Arqueoloxa e Formas Culturais Universidade de Santiago de Compostela Primera Edicin

PRLOGO
El volumen de la serie CAPA que se presenta es un compendio de trabajos elaborados con motivo de los seminarios impartidos en la Semana de formacin en Arqueologa del Paisaje, celebrada en abril de 1999 y organizada por el Laboratorio de Arqueoloxa e Formas Culturais (LAFC) de la Universidad de Santiago de Compostela1. Por qu Gestin Patrimonial y Desarrollo Social? Las bases de partida en la concepcin de este trabajo vienen dadas por la filosofa general del trabajo de I+D llevado a cabo en el LAFC, desarrollando una metodologa que pretende la gestin integral del patrimonio cultural2. El caso que nos ocupa se ubica en el timo eslabn de la cadena valorativa (la revalorizacin del patrimonio) y, dentro de este mbito de investigacin-accin,se toma el patrimonio cultural local como recurso posibilitador de desarrollo social y comunitario en un determinado territorio. En este sentido, nuestra lnea de accin persigue la adopcin de metodologas que transformen o conviertan elementos del patrimonio cultural (ya sea material o inmaterial) en bienes o productos capitalizables para el desarrollo social. Esto es, que produzcan beneficios en la calidad de vida de la comunidad donde se encuentran, como consecuencia del aprovechamiento y explotacin de los recursos culturales endgenos. Para ello, es preciso que se efecte una adecuada gestin del patrimonio cultural, el cual ha de ser convertido en una fuente de ingresos futuros. En este sentido, la acertada gestin del patrimonio constituye un medio que favorece la consecucin de nuestro objetivo, pero no es el fin perseguido. Sin embargo, es tambin necesario realizar un anlisis del estado de la cuestin a diferentes niveles y establecer criterios claros de actuacin que no desvirten el elemento patrimonial y lo conviertan en mera mercanca3. En defintiva, con este trabajo hemos decidido agrupar contenidos que orbitan en torno a un mismo tema, y que habitualmente son tratados de forma dispersa en los crculos de trabajo don-

RESUMEN
Este trabajo pretende ser una aproximacin al complejo tema de los recursos patrimoniales como materia prima para la generacin de valores econmicos y sociales en torno al patrimonio y orientados hacia la recuperacin y explotacin del mismo como objetivo para el desarrollo social. Parte de un compendio de documentos a priori heterogeneos generados en un curso de formacin, para construir un volumen con una coherencia interna que se consolida con la lectura completa del trabajo.

ABSTRACT
This work tries to approach the complex subject of cultural heritage resources as a basis for the generation of economic and social values around heritage and oriented towards its recuperation and exploitation as an aim for social development. The work starts with a series of documents made for a postgraduate course that, although diverse in principle, constitute a coherent volume whose consistency appears once it is fully examined.

PALABRAS CLAVE
Arqueologa Comercial. Evaluacin Patrimonial. Animacin Sociocultural. Desarrollo Comunitario Local. Revalorizacin del Patrimonio. Divulgacin Social.

KEYWORDS
Commercial Archaeology. Heritage Evaluation. Cultural Activities. Local Community Development. Heritage Reassessment. Social Dissemination.

Que no hubiese sido posible sin el apoyo constante de la compaera Matilde Gonzlez y, sobre todo, sin la inestimable paciencia, nimo y trabajo invertido de Sergio Martnez, Suso Amado y Diego Irujo. Criado Boado, F. 1996. El futuro de la Arqueologa, La Arqueologa del futuro?. Trabajos de Prehistoria 53, 1: 15-35. Madrid: C.S.I.C. Tal y como se explica en Gonzlez Mndez, M. 1996. El ocio y el reciclado: la conversin del vestigio arqueolgico en producto de consumo. Boletn del Instituto Andaluz del Patrimonio Histrico, 14: 24-7. Sevilla: Instituto Andaluz del Patrimonio Histrico.

CAPA 12

de estn inmersos, con el objetivo de utilizar el valor patrimonial de los elementos u objetos materiales e inmateriales como motor para el desarrollo social. Esto es pues un primer paso hacia la gestin patrimonial como elemento catalizador para el desarrollo as entendido. As pues, todo lo anterior se concreta en los trabajos que aqu se reproducen y que se relacionan con la gestin y puesta en valor del patrimonio cultural. Las lecturas que se ofrecen parten de diferentes pticas y realidades y son expresadas con diferentes niveles de profundizacin. Concretamente, en el primer captulo se presenta una anlisis del desarrollo sociolgico de la profesionalizacin actual de la Arqueologa desde la perspectiva del anlisis de estructura de clase propuesta por el marxismo analtico, tomando como ejemplo el caso de la Comunidad de Madrid. En el segundo captulo se propone un sistema para la evaluacin del inters patrimonial de los bienes arqueolgicos como paso indispensable para su posterior gestin. Se ofrece una herramienta til para la revalorizacin de elementos del patrimonio histrico que surge del estudio y reflexin de sistemas de valoracin utilizados en otros pases4. Con el tercer captulo se abordan las bases epistemolgicas necesarias para comprender la Animacin Sociocultural como metodologa para la aproximacin del Patrimonio Cultural a la sociedad, todo ello desde la perspectiva del Desarrollo Comunitario. En el cuarto captulo se describe una experiencia llevada a cabo en un concello gallego que ejemplifica los presupuestos tericos que se tratan en el captulo anterior. Se describe el trabajo realizado en el ayuntamiento de Allariz (Ourense) donde se ha tomado como base para el desarrollo la recuperacin y explotacin de los recursos patrimoniales del municipio. El quinto captulo recoge las bases para la realizacin de un proyecto de diseo de un parque arqueolgico periurbano, en el marco de la recuperacin del Castro de Elvia, en la ciudad de A Corua. Por ltimo, se muestra un ejemplo de una actividad divulgativa desarrollada en el marco de un proyecto de revalorizacin entorno a los Miliarios de Lamas (Cualedro, Ourense). Este tra-

bajo, dirigido fundamentalmente a los escolares del ayuntamiento en el que se abord la actuacin, fue elaborado con fines didcticos y de concienciacin social. Respecto a la organizacin del volmen, debemos decir que ste no tiene carcter sistemtico. No es una obra concebida unitariamente con captulos interrelacionados para formar un todo homogneo, sino que est compuesto de trabajos que en su origen tenan la pretensin de ser autosuficientes. Esto significa que para leer esta obra y comprenderla en su totalidad no es necesario hacerlo en el mismo orden que ha sido elegido para su presentacin. Los contenidos de este trabajo se distribuyen entre captulos que se distinguen como bloques independientes debido a su temtica y captulos que cruzan transversalmente los anteriores. Estos ltimos se nutren de los primeros y tratan de ejemplificar lo expuesto, ofreciendo as una idea de conjunto en el trabajo resultante. Este volmen, junto a otros dos nmeros publicados en la serie TAPA (Cobas y Prieto 1999, Amado 1999) han sido elaborados en primera instancia con el fin de dar a conocer los contenidos tratados en las jornadas de formacin mencionadas y, en segundo trmino, aportar datos que sirvan como base didctica para trabajar determinados temas de discusin entre expertos. Aunque no ha sido posible compilar el conjunto de la documentacin presentada en las diferentes sesiones de estas jornadas de formacin, consideramos que el hecho de haber sacado a la luz una pequea parte de estos resultados de investigacin contribuir especialmente a la discusin cientfica y al enriquecimiento del conocimiento, as como al manejo de nuevas tcnicas de trabajo en temas tan diversos como los tratados en estos tres volmenes. Teniendo en cuenta que suponen la primera experiencia de este tipo para el LAFC, esperamos que sirvan como punto de partida para la publicacin y difusin del material didctico de cursos venideros. Con todo, es preciso dejar constancia de que lo anterior no tendra sentido sino trabajsemos para hacer partcipes de la generacin de conocimiento y difusin de los resultados del trabajo realizado al mayor nmero de personas. Por eso, los destinatarios de estos trabajos no son nicamente los asistentes a los cursos de formacin sino, y sobre todo, aquellas personas que por mltiples motivos no acceden a ellos y no pueden, a no ser de este modo, participar en los temas de discusin. As, esta iniciativa pretende favorecer el debate constante y la actualizacin de conocimientos que contribuyan a mejorar la labor diaria de los diferentes tipos de profesionales (historiadores, educadores, socilogos, etc.) que trabajan en el mbito del patrimonio cultural.

Este tema es tratado con mayor profundidad en Gonzlez Mndez, M. 1999. Investigacin y Puesta en valor del Patrimonio Histrico: planteamientos y propuestas desde la Arqueologa del Paisaje. En Tesis Doctorales 99. Humanidades y Ciencias Sociales, disco 2 (publicacin electrnica). Santiago de Compostela: Servicio de Publicaciones de la USC.

Gestin Patrimonial y Desarrollo Social

ARQUEOLOGA COMERCIAL Y ESTRUCTURA DE CLASE


Pedro Daz del Ro1

Por eso, ahora, hemos de abandonar esta ruidosa escena, situada en la superficie y a la vista de todos, para trasladarnos, siguiendo los pasos del poseedor del dinero y del poseedor de la fuerza de trabajo, al taller oculto de la produccin, en cuya puerta hay un cartel que dice: No admittance except on business K. Marx, El Capital. Crtica de la Economa Poltica

RESUMEN
Este trabajo analiza la posicin del recientemente creado colectivo de arquelogos comerciales dentro de la estructura general de clases sociales contempornea. Se examina cmo su origen unitario, en cuanto a su pertenencia a la pequea burguesa de autoempleados, ha evolucionado en una poca de bonanza del mercado de suelo hacia una multiplicacin formal de sus posiciones de clase, con una aparente tendencia a la polarizacin en pequeos empleadores y semiproletarios. Observamos que la dinmica del mercado arqueolgico se basa en ciclos cortos de expansin y recesin, que en ltimo caso no provocan la polarizacin propuesta por una perspectiva clsica del marxismo, sino una reduccin al autoempleo sostenido y una expulsin del mercado de gran parte de la fuerza de trabajo. La futura evolucin como sector de servicios y su propia reproduccin depende de factores coyunturales externos a su problemtica, convirtindolo en un sector altamente inestable: la dependencia de una poltica econmica socialdemcrata que excluye del mercado el potencial valor aadido de un patrimonio arqueolgico que no se encuentra plenamente mercantilizado, y la de un mercado de suelo fluctuante supeditado a las crisis cclicas del capitalismo avanzado. Se presenta el caso de la Comunidad de Madrid, paradigmtico por su carcter pionero tanto en la investigacin peninsular como en la introduccin del llamado libre mercado arqueolgico, y representante de un caso extremo de arqueologa en contextos postindustriales.

Introduccin
El objetivo de este trabajo es abordar un problema general de la Arqueologa en la Europa contempornea: el surgimiento de la denominada Arqueologa Comercial. Dado que esta cuestin se refiere a un problema recientemente creado y con diversas trayectorias en funcin del pas o regin en la que se ha desarrollado, hemos credo conveniente abordarlo desde la perspectiva regional de la Comunidad de Madrid, aquella en la que nos encontramos directamente involucrados. Esto nos permitir contextualizar histricamente su surgimiento de tal forma que, a partir de ciertos particularismos, seamos capaces de delinear su posible trayectoria futura a escala estatal. La seleccin de Madrid es, en s, suficientemente significativa, pues se trata de una Comunidad pionera en la aplicacin del libre mercado arqueolgico en una regin que ha evolucionado en muy pocos aos hacia un contexto de capitalismo avanzado. El enfoque que pretendemos utilizar es, como anuncia el ttulo, el del anlisis de la estructura de clase, parte, con la formacin, lucha y consciencia de lo que se denominara anlisis de clase (Wright, 1994: 20; 1995: 22). ste podra realizarse desde muy diversas perspectivas, tanto marxianas como neoweberianas. De todos ellos hemos intentado aplicar algunos de los enfoques desarrollados por el denominado Marxismo Analtico2, particularmente los propuestos de Erik O. Wright, en cuanto aborda, creemos que con certera efectividad, la caracterizacin de la estructura de clases y el desarrollo actual de las clases intermedias desde una perspectiva micro3.

ABSTRACT
This paper examines the position in contemporary class structure of recently developed commercial archaeologists. His origin, as members of self-employed petty bourgeoisie, has evolved during prosperity market cycle towards a diversification of class position, with an apparent trend towards polarisation in small employers and semiproletariats. However, we observe how recent dynamic of domestic archaeological market is based on brief economic cycles of expansion and contraction. Ultimately, this cycles do not provoke class polarisation proposed by classical Marxism, but a cutback to sustainable selfemployment and an expulsion of market of great part of laborforce. The future development as service sector and its own reproduction depend on temporary external factors, turning it into a highly unstable sector: reliance on socialdemocrat economic policy and advanced Capitalism cyclical crisis. We have selected Madrid as case study, paradigmatic because of its pioneer character in Iberian archaeological investigation, introduction of archaeological free market and extreme case of the development of archaeology in post-industrial context.

PALABRAS CLAVE
Arqueologa comercial. Estructura de clase. Pequea burguesa. Marxismo Analtico. Socialdemocracia. Comunidad de Madrid.

Vid. Roemer (1989a). Como aclaracin, esta corriente no siempre postula el 'individualismo metodolgico', defendido por autores como J. Elster (1994). Aunque el marxismo ha tenido un reconocido xito en el anlisis del cambio macrohistrico (vid Brenner, 1988), la eficacia de las sntesis neoweberianas en los anlisis 'micro' (p.e. Goldthorpe, 1994) ha sido contrarrestada por las categoras analticas de E.O. Wright, que el propio autor somete a constantes autocrticas. Las dificultades de la teora marxista contempornea en la interpretacin a escala micro se deben, sin duda, a que sus formulaciones imponen unas constricciones tericas ausentes en las neoweberianas (vid Wright, 1994; de Francisco, 1994).

KEYWORDS
Commercial Archaeology. Class Structure. Petty bourgeoisie. Analytical marxism. Socialdemocracy. Madrid region.

Arquelogo Profesional, especialista en Prehistoria Reciente de la Pennsula Ibrica.

CAPA 12

La intencin ltima no se encuentra tanto en que las conclusiones a las que se llega convenzan al lector, como en presentar la red de contradicciones en las que se involucra el arquelogo comercial, enfatizando la necesidad de entablar un debate abierto sobre los aspectos sociolgicos de la arqueologa comercial en las sociedades del capitalismo avanzado occidental. Creemos que el hecho de que nosotros mismos nos situemos en una posicin comprometida, con un pasado y presente profesional, puede aportar una perspectiva generalmente no explicitada en mbitos cientficos y, menos an, en medios de difusin profesionales. En ltimo trmino, aunque las reflexiones puedan ser bsicamente aprovechadas por crculos no comerciales, el trabajo va directamente dirigido a ste contexto, solicitando una urgente reflexin que permita transformar la accin de este colectivo. El texto se estructura en cuatro apartados. En los primeros (apt. 1 y 2) se describe la gnesis de la arqueologa comercial en la Comunidad de Madrid desde un enfoque histrico, perspectiva imprescindible para la comprensin del estado actual. En los segundos (apt. 3 y 4) se aborda el problema sociolgico de la posicin y posible futuro de los profesionales4 de la arqueologa en la estructura general de clases. Con ello esperamos enfatizar dos cuestiones que consideramos claves para comprender el futuro desarrollo de la Arqueologa: la ruptura social que supone para el colectivo de arquelogos la introduccin de parte de ellos en la estructura general de produccin de plusvala y las mltiples contradicciones con las que se enfrenta tanto este colectivo como la gestin del patrimonio arqueolgico. As, esperamos aportar algo a la crtica desarrollada desde algunos mbitos del empleo pblico (Vicent, 1991 y 1994; Criado, 1996; Ruiz et alii, 1999).

que, lejos de abortarse, ha despegado hasta convertirse en una realidad social. Sin embargo, la arqueologa regional hunde sus races en el siglo XIX, contando con una de las tradiciones investigadoras ms antiguas del pas (Martnez Navarrete, 1988: 834). Como veremos en este primer apartado, hasta mediados los aos 80, la arqueologa madrilea se desarroll en ausencia de programas sistemticos de proteccin y salvamento del patrimonio arqueolgico. Los relativamente abundantes trabajos se basaron durante dcadas en la inquietud y voluntarismo de unos pocos personajes e instituciones pblicas, concentrando su investigacin fundamentalmente en las fases prehistricas del trmino municipal de la capital, aquel que sufri las mayores transformaciones urbanas (ibidem: 386). Durante estos 140 aos de arqueologa madrilea pueden distinguirse cinco fases5, todas ellas en gran medida representativas de la situacin nacional de la Arqueologa y, especialmente, de las particulares caractersticas resultantes de ser Madrid capital del Estado centralizado. La importancia a escala internacional del registro arqueolgico madrileo fue consecuencia de los trabajos realizados a mediados del siglo XIX por el ingeniero de minas Casiano de Prado (1797-1866). Los primeros materiales recuperados en algunos areneros del ro Manzanares, en particular, en la zona del Cerro de San Isidro (1862), contribuyeron tanto a la Prehistoria madrilea como a la europea, en un momento en el que se comenzaba a consolidar la existencia de una evolucin comn del ser humano y su coetaneidad con alguna fauna extinguida (Fernndez Miranda, 1980; Rus, 1987). No es hasta comienzos de siglo cuando se produce el primer auge de la investigacin, sin duda favorecido por el carcter legal que adquiri la Arqueologa durante el primer tercio del siglo XX (Martnez Navarrete, 1997-98: 322). Se crean entonces las ctedras de Arqueologa de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Complutense, la Junta Superior de Excavaciones y Antigedades (1912) y la Comisin de Investigaciones Paleontolgicas y Prehistricas (1913), desde la que P. Wernert y H. Obermaier [ejercieron] una influencia directa sobre J. Prez de Barradas [...], princi-

Contextos pasados (1850-1985)


El 30 de mayo de 1985 la Comunidad de Madrid recibi plenas competencias en materia de cultura, entre las que se inclua la gestin de su patrimonio arqueolgico. Sociolgicamente, este hecho marca la ms radical modificacin del panorama profesional del siglo XX, convirtindose posiblemente en clave para la comprensin del paisaje social de la futura arqueologa madrilea. En paralelo, la irrupcin de las nuevas necesidades creadas por el Estado del bienestar aceler la natural gestacin de un nuevo panorama

4 Utilizamos aqu el trmino profesional como categora de clase, la cual los diferencia de otros sectores tambin pertenecientes a la clase media: directivos y empleados estatales y/o autonmicos (vid. Wright, 1978 y 1994).

Martnez Navarrete (1988: 834-839) distingue las siguientes fases: 1915-1936, 1939-1960, 1960-1979 y las primeras sntesis de los aos 80. Desde la perspectiva que nos da el tiempo transcurrido consideramos que la dcada de los 70 tiene las suficientes particularidades como para ser individualizada, en cuanto, en palabras de la propia autora, represent una situacin de autntica efervescencia investigadora (ibidem: 875). Consideraremos, por tanto, las siguientes fases: (1) segunda mitad del siglo XIX, (2) 1900-1936, (3) 1939-1960, (4) 1960-1970, (5) 1970-1985.

Gestin Patrimonial y Desarrollo Social

pal artfice de la Prehistoria cermica madrilea (Martnez Navarrete, 1988: 841). Durante estos aos surgen el Anuario de Prehistoria Madrilea (1930-35) y el Servicio de Investigaciones Prehistricas del Ayuntamiento de Madrid (1929), desde el que Prez de Barradas desarrolla un intenso trabajo de recuperacin, excavacin y catalogacin de restos recuperados tanto en los entornos de Madrid capital como, puntualmente, en otros trminos municipales. No obstante, y "salvo excepciones, los trabajos de Obermaier, Prez de Barradas y Wernert no fueron el resultado de campaas de excavacin concebidas y realizadas dentro de un determinado proyecto de investigacin. En la mayora de los casos [fueron] hallazgos fortuitos en las riberas de los ros madrileos que se producan [...] a consecuencia de la explotacin de areneros o de la expansin de la ciudad" (Fernndez Miranda, 1980: 25). Junto a ello, y aunque siempre se tuvo en cuenta otras fases histricas, particularmente la romana, la mayor parte de la documentacin recuperada se refera a los orgenes prehistricos de la regin. En definitiva, la labor desarrollada durante estos aos puede valorarse como uno de los mayores esfuerzos por recuperar y catalogar la riqueza arqueolgica madrilea. Su informacin, aunque superada por el tiempo6, sirvi parcialmente como base para nuestros conocimientos actuales y, sobre todo, permiti conservar la memoria histrica de lugares definitivamente desaparecidos. Este inicial auge de la investigacin madrilea se frustr, como tantas otras cosas, con la Guerra Civil. A pesar del trabajo de J. MartnezSantaolalla desde el Instituto Arqueolgico Municipal y de algunos otros investigadores, la arqueologa madrilea nunca recobr las cotas alcanzadas previamente, quedando al margen de la espectacular expansin urbana que sufri Madrid tras los aos de posguerra. Aunque, ciertamente, continuaron las recogidas de materiales y excavaciones, las investigaciones fueron extremadamente desiguales y "lamentablemente, [no] acompaadas [por] la correspondiente publicacin" (Martnez Navarrete, 1988: 872). Esta afirmacin es parcialmente extensible a los trabajos

desarrollados durante los aos 60, aunque con una notable revitalizacin y la destacable novedad de introducir por primera vez informacin estratigrfica sobre los yacimientos (p.e. Almagro, 1960). La dcada de los 70 y primera mitad de los 80 vieron un nuevo auge de la investigacin. La incorporacin a las aulas y al mercado de trabajo de las generaciones del baby-boom exigi un aumento geomtrico de las plantillas universitarias, lo que, unido a la creacin de especialidades universitarias en Prehistoria (UCM) y Prehistoria y Arqueologa (UAM), provoc una revitalizacin de las investigaciones regionales (Ruiz Zapatero, 1993: 51; Gilman, 1995: 4) y un aumento exponencial de las publicaciones. Sin embargo, la labor arqueolgica se continuaba desarrollando a expensas de la expansin industrial, sin planificacin ni control previo7. La mayor parte de las intervenciones se realizaban con unos medios extremadamente reducidos y un fuerte voluntarismo aportado por unos pocos arquelogos vinculados de alguna u otra manera a las universidades8. Junto a stos, la Seccin Arqueolgica del Museo Municipal (1977), coordinada por M.C. Priego y S. Quero y nica institucin dedicada especficamente a la arqueologa madrilea de todas las pocas, desarrolla una intensa labor de salvamento. Es en estos momentos cuando, junto con las excavaciones de yacimientos prehistricos, se afianzan los trabajos en contextos histricos, emblemticamente representados por las intervenciones de urgencia en Com-

Respecto a la informacin sobre el Paleoltico, I. Rus seala que "el avance en los estudios geolgicos de los depsitos cuaternarios del Manzanares [...] a la vez que las limitaciones propias de la investigacin en estos aos -terica y metodolgicamente- hacen prcticamente inutilizables los datos y atribuciones proporcionados por estos investigadores, toda vez que es imposible revisar los yacimientos que los proporcionaron; son, sin embargo, la nica referencia sobre las amplsimas colecciones industriales conservadas en el Museo Arqueolgico Nacional y en el Instituto Arqueolgico Municipal madrileo" (Rus, 1987: 29).

7 Junto a la falta de coordinacin entre los organismos encargados de la ordenacin del territorio y los encargados de la Arqueologa (Priego y Quero 1980: 109), Martnez Navarrete (1988: 835-836) atribuye la baja intensidad de la actividad regional de las Universidades madrileas a tres factores, dos de ellos expuestos con anterioridad por Fernndez Miranda (1980: 31): el mbito estatal de las mismas y el escaso inters, salvo las excepciones citadas, de las organizaciones provinciales, y, en el caso particular de la prehistoria regional madrilea, a la idea preconcebida acerca del desarrollo socioeconmico de los grupos metalrgicos peninsulares [...] [que] llev a considerar la Meseta como territorio conservador y esttico [...] y por lo tanto sin inters para la investigacin.

El carcter voluntarista de la totalidad de las intervenciones de la dcada de los 70 y la ausencia de un marco legal de proteccin se observa en afirmaciones como la siguiente: "la excavacin cuidadosa de este 'poblado', requiere un tiempo mucho mayor del que disponemos. Pensamos continuar los trabajos en las vacaciones escolares de Semana Santa y verano, pero no nos ser posible realizar la excavacin completa del yacimiento en ese tiempo" (Mndez y Martnez Navarrete, 1980: 72).

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plutum (Alcal de Henares), la nica ciudad romana de la regin9. Toda esta actividad culmin en 1979, ao en el que la Diputacin Provincial convoc las denominadas Primeras Jornadas de Estudios sobre la Provincia de Madrid. Desde la perspectiva actual, sus actas, y en especial la certera sntesis de Fernndez Miranda10 (1980), permiten analizar la situacin de la arqueologa madrilea y las previsiones propuestas unos pocos aos antes de la creacin y transferencia de competencias a la Comunidad de Madrid. Se manifiestan as las claves del posterior problema de competencias creado entre la Universidad y la nueva administracin regional, pero lo ms relevante es que se expone la situacin y limitaciones de una arqueologa todava no introducida dentro del proceso de produccin de suelo urbanizable: "A corto plazo, y desde la ptica de salvamento de los yacimientos dentro de la programacin general espaola, se puede proponer para la zona de Madrid-Alcal-Arganda-Getafe-Madrid una accin en la que participen las tres Universidades madrileas junto con investigadores del Museo Arqueolgico Nacional y del Instituto Arqueolgico Municipal de Madrid [...]. El tringulo Madrid-Arganda-Getafe podra ser encomendado a las Universidades Complutense y Autnoma ms el Instituto Arqueolgico Municipal, mientras que la zona del Henares quedara bajo la recin creada Universidad de Alcal, en coordinacin hacia el norte con el Museo Provincial de Guadalajara. La financiacin de este plan correra a cargo de la Subdireccin General de Arqueologa con aportaciones de la Diputacin Provincial y, en el caso de su Trmino Municipal, del Ayuntamiento de Madrid" (Fernndez Miranda, 1980: 32). A pesar de esta propuesta de reparto de competencias, el conjunto de problemas planteados en las mismas Jornadas por Caballero (1980: 113) evidenciaban la ausencia de un marco legislativo, reglamentos e instituciones apropiadas. Se observaba la indefinicin del papel del Estado y de las Corporaciones locales, la ausencia de una legislacin arqueolgica que tuviera en cuenta el urba-

nismo y las obras pblicas, la necesidad de determinar las prioridades en la gestin del patrimonio arqueolgico, quin, qu y cmo se programaba, cmo se controlaban las actuaciones y de dnde se obtenan los recursos financieros y mano de obra especializada. La ruptura que represent el ao 1985 implic, entre otras muchas cosas, el traspaso de todos estos problemas a una nica entidad responsable: la recin creada Comunidad de Madrid.

La formacin del mosaico madrileo (1985-1990)


El devenir reciente de la arqueologa madrilea est marcado por tres rupturas dentro del colectivo profesional, rupturas aceleradas por un proceso mas amplio de transformacin poltica, econmica y social en el que se vio involucrado el Estado espaol como resultado de la transicin a la democracia (Martnez Navarrete, 1997-98: 331). La descentralizacin del Estado, consecuencia de la aprobacin de la nueva Constitucin (1978), la Ley de Patrimonio Histrico Espaol (1985) y la posterior cesin de competencias en materia de cultura (1985) a la recin creada Comunidad Autnoma de Madrid, establecieron el marco administrativo de este devenir hasta la actualidad. La tradicional destruccin de yacimientos arqueolgicos y la ausencia de un control sistemtico sobre los mismos llev a que, durante los primeros aos, la poltica regional del Departamento de Arqueologa de la Consejera de Cultura tuviese como objetivo prioritario la catalogacin y proteccin del patrimonio arqueolgico existente (Pereda, 1987; Velasco et alii, 1987; Velasco, 1992). sto se tradujo en el desarrollo de un programa de Carta Arqueolgica regional basado en la progresiva prospeccin de cobertura total de los Trminos Municipales, la proteccin de zonas arqueolgicas y el incremento del control sobre obras pblicas y privadas, en las que se comenz a exigir la presencia de un arquelogo y, si resultaba necesario, la excavacin arqueolgica por trmite de urgencia. En definitiva, la nueva reglamentacin introduca la obligacin de documentar y recuperar el patrimonio arqueolgico del terreno como procedimiento previo a su conversin en suelo urbanizable. Este procedimiento especfico surga de una voluntad poltica dependiente de una concepcin socialdemcrata del Estado, en la que la arqueologa se inclua como una instancia ms de control pblico sobre el mercado del suelo. Por lo tanto, el factor crucial desencadenante del posterior desarrollo de la Arqueologa comercial fue la decisin poltica de introducir el patrimonio arqueolgico en el proceso de produccin de suelo urbanizable, como parte del sistema de interven-

9 Las excavaciones en Complutum (Fernndez Galiano, 1984 a y b) representan el inicio de una de las tradiciones en estudios romanos ms consolidada de los ltimos aos, institucionalizada en 1985 en el Taller Escuela de Arqueologa del Ayuntamiento de Alcal de Henares (TEAR). Dicha institucin ha sido probablemente la ms prolfica de toda la Comunidad de Madrid en monografas cientficas (Cuadernos del Juncal), reuniones temticas (sobre Antigedad Tarda), trabajos y exposiciones de divulgacin. 10 Que posteriormente particip en la elaboracin de la Ley de Patrimonio Histrico de 1985.

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cin pblica en el mercado inmobiliario (Vicent, 1994: 221). El programa de Carta Arqueolgica11 se dise inicialmente con la intencin de proteger el patrimonio arqueolgico ante las agresiones que sufra por la continua expansin urbana e industrial que afectaba a gran parte de los ncleos urbanos y zonas rurales. Esta finalidad, obligacin de la Administracin, aportara como resultado transferible a la investigacin, representada por las Universidades, un mayor conocimiento de los patrones de asentamiento prehistricos e histricos, generando un potencial conocimiento histrico-arqueolgico anteriormente inexistente. A su vez, permitira "seleccionar los yacimientos idneos a investigar mediante la necesaria planificacin de excavaciones" (Velasco et alii, 1987: 190). Su punto de partida fueron los denominados P.I.C. (Puntos de Informacin Cultural) del Ministerio de Cultura y el inacabado inventario de la Consejera de Poltica Territorial (E.C.A. 1984)12, en el que se encontraba recopilada gran parte de la bibliografa arqueolgica regional (Velasco, 1991: 259). El nuevo programa, financiado y directamente coordinado por la Administracin, cont con la participacin tanto de los departamentos de Prehistoria y/o Arqueologa de las Universidades madrileas, "que rentabilizan cientficamente los trabajos" (Velasco et alii, 1987: 190), como de un conjunto de "licenciados especializados" (ibidem). A todos ellos se les requera la prospeccin arqueolgica de cobertura total de los Trminos Municipales encargados y las fichas de catalogacin individual de los yacimientos localizados. Paralelamente al programa de carta arqueolgica, el control de las obras asumi paulatinamente la mxima el que destruye, paga13, pasando la financiacin del trabajo arqueolgico a ser responsabilidad del promotor o constructor. La arqueologa se aada as a los costes de produccin de suelo urbanizable.

Para esta arqueologa, la Administracin regional opt por un modelo que dejaba en manos de la competencia en el libre mercado cualquier valoracin presupuestaria, limitando su funcin a la concesin de permisos de peritacin y excavacin y al control de la calidad profesional de dichos trabajos. Consecuencia inmediata de esta decisin fue el aumento de la demanda de profesionales en condiciones de abordar, tanto la nueva catalogacin, como el creciente volumen de obras provocado por la bonanza econmica de los aos 80. Por una parte, el incremento presupuestario en el programa de carta arqueolgica y, en consecuencia, la mayor extensin de territorio regional a prospectar, requera de un volumen creciente de licenciados especializados no vinculados a organismos pblicos. Por otra, el control arqueolgico del subsuelo exiga procedimientos de atencin que no siempre implicaban la localizacin de restos. La obligatoriedad de peritar y controlar movimientos de tierra requera una prctica arqueolgica alejada de los intereses universitarios, mientras se expanda un tipo de intervencin que hasta ese momento nunca haba sido sistemticamente abordado y que careca de especialistas: la excavacin en contextos urbanos pluriestratificados, en su mayora con un registro medieval, moderno y contemporneo. En definitiva, la poltica arqueolgica de la Administracin fomentaba desde el inicio una divisin del colectivo entre aquellos grupos universitarios cuya finalidad al realizar la Carta Arqueolgica fuese la investigacin y otro grupo no vinculado a la academia, dedicado tanto al programa de prospecciones como al creciente volumen de intervenciones de urgencia, y entre cuyos fines no se encontraba necesariamente la rentabilizacin cientfica de los resultados sino la entrega de informes y memorias tcnicas. sto era, evidentemente, resultado de la necesidad de profesionales exigida por un aumento en el control sobre unas obras que no podan ser directamente atendidas por la reducida plantilla de la Administracin. Como afirman Domnguez et alii (1994: 83) en el fondo de una situacin aparentemente coyuntural subyaca un problema estructural de la Comunidad de Madrid: la previsin de un crecimiento nulo de una plantilla administrativa formada por tres tcnicos. Esto exiga tecnificar (en el sentido weberiano) a un sector del colectivo, introducindolo en la estructura general de produccin de plusvala (Vicent, 1991; 1994). Surga as la primera ruptura profesional. Las universidades perdan su tradicional papel director en el control del registro arqueolgico de mbito estatal, la posibilidad de sustituirlo por el del mbito autonmico y la financiacin correspondiente. Todo ello pasaba a manos de la administracin regional y del sector privado, mientras la propia administracin, con otras prioridades,

11 El programa de Carta Arqueolgica comenz en 1985. El presupuesto invertido por la Administracin pas de 3'5 millones de pta. en 1987 a 17 m. en 1989. En 1991 se haban finalizado 36 de los 902 Trminos Municipales de la Comunidad de Madrid, el 22'9% del total territorial (Velasco, 1991). El programa se complet en 1994 siendo su resultado la localizacin de 4000 yacimientos (Mena et alii, 1997). 12 Disponible al pblico en la biblioteca de la Consejera de Poltica Territorial de la Comunidad de Madrid. 13

Posteriormente apoyada por la Recomendacin a los Estados miembros relativa a la proteccin y puesta en valor del patrimonio arqueolgico en el contexto de las operaciones urbansticas de mbito urbano y rural del Consejo de Europa (Estrasburgo, 13/4/1989) (Domnguez et alii, 1994: 91, n. 8).

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limitaba el acceso a la informacin con fines cientficos. Aunque desde la academia se argumentaba que la Arqueologa no era nada si no generaba conocimiento, en el trasfondo exista una lucha por monopolizar el control de financiacin e informacin (p.e. Jimeno, 1999)14. De este conflicto se beneficiaba la arqueologa comercial, que reciba la totalidad del capital privado y parte del pblico, y por cuyas manos pasaba la recuperacin del registro. Como contrapartida, se vean irremisiblemente empujados hacia la tecnificacin. La segunda ruptura no tard en llegar. La demanda de profesionales surgi en paralelo a un aumento sin precedentes del nmero de licenciados madrileos15, los cuales se enfrentaban a la difcil situacin de un empleo pblico ocupado por la todava muy joven generacin de finales de los aos 70 y principios de los 80. En estas condiciones, gran parte de los licenciados se entregaron voluntariamente a las nuevas alternativas de trabajo que ofreca el modelo de administracin regional. Mientras, las Universidades vean este proceso de acumulacin primitiva16 con una mezcla de alegra, por las posibilidades que se abran a sus exalumnos, alivio, por la descongestin de la competencia universitaria, y desconfianza, por la escasa preparacin de sus recin licenciados. Todas estas apreciaciones eran ciertas. Los nuevos profesionales debieron trabajar en un contexto totalmente desconocido, tanto para sus maestros como para ellos mismos17. Esta genera-

cin se abri camino formada en las reducidas excavaciones sistemticas de tradicin wheeleriana, con escasos conocimientos tericos y metodolgicos, conocimientos bsicos de la prehistoria y arqueologa de unos paradigmas peninsulares en los que jams trabajaran (paleoltico cntabro, Millares, Argar, Tartesos...), un desconocimiento absoluto del mercado, en particular del mundo de la construccin, y no ms infraestructura que su propia fuerza de trabajo. El resultado de la introduccin del arquelogo en el libre mercado no tena precedentes autctonos y, previsiblemente, generara nuevos conflictos. Frente a un estamento acadmico que argumentaba la razn de su existencia en la investigacin del pasado y la generacin de conocimiento, el arquelogo comercial basaba la suya en una demanda social polticamente establecida que, por encima de todo, y legtimamente, permita su propia subsistencia en un mundo que tampoco conceda muchas otras alternativas profesionales. En consecuencia, la confrontacin del estamento acadmico con unos arquelogos entre cuyos intereses prioritarios no se encontraba la generacin de conocimiento, sino su precaria subsistencia en el mercado, provoc la segunda ruptura: Academia-Arqueologa comercial. Se reproduca as, aunque en otro mbito, la misma ruptura generacional de los aos 80 evidenciada por Gilman (1995: 4): "the great expansion of employment broke down ties of patronage and mentorship: even those who were less faithful followers of their seniors could still make their way". La tercera y ltima ruptura fue consecuencia inmediata del libre mercado. A pesar de la organizacin en 1990 del nuevo colectivo en torno al Colegio de Doctores y Licenciados en Ciencias y Filosofa y Letras de Madrid (Comisin, s.f.), la escasa madurez del sector y la competencia en el mercado (Vzquez, 1996: 213; Martn et alii, 1997: 29) desmembr cualquier intento de unidad de accin18. Todas estas rupturas sucedieron en menos de cinco aos (1986-1990). Sin embargo, desde la perspectiva del anlisis de clase, la ms interesante de las descritas es sta ltima, pues presenta por primera vez las condiciones objetivas para el surgimiento de una base social proletaroial anquilosamiento de los planes de estudio universitarios, un observador externo como el mejicano Vzquez (1996: 215) incide en que la actual arqueologa exige por s misma conocimientos que no estn a su alcance ofrecer. Una crtica interna al modelo madrileo en Domnguez Alonso et alii (1994; 1995).
18 Quizs a ello se una el que "casi por tradicin, los ciudadanos espaoles son reacios a formar asociaciones" (Querol et alii, 1995: 489).

14 De cualquier forma, la Universidad contaba con los suficientes mecanismos como para auto-reproducirse al margen de este problema. La Administracin y el sector comercial entendan que esta actitud se asemejaba a lo que la teora de las decisiones interdependientes (en trminos de Elster, 1991: 29) denomina el papel del free rider: beneficiarse de los esfuerzos realizados por los dems en una accin conjunta sin participar en esos esfuerzos y sin correr con los riesgos. 15 Por ejemplo, la promocin de Prehistoria y Arqueologa de 1987 en la Universidad Autnoma de Madrid super, por primera vez, los 100 licenciados. Aunque este fenmeno excede el objetivo inicial de nuestro anlisis, debe resaltarse su repercusin sobre la incorporacin de la mujer al mercado de trabajo. No solo tuvo que enfrentarse a los retos de dicha incorporacin, sino que debi (y debe) luchar en un contexto, como el de la construccin y el mercado de suelo, que representa un autntico bastin del poder masculino. 16 En palabras de Vicent (com. per.) cientos de jvenes arquelogos subempleados o parados constituyen hoy una especie de proletariado, esencial a este proceso de acumulacin primitiva capitalista de la arqueologa espaola". 17 Una visin crtica de los programas universitarios puede verse en Ruiz Zapatero (1993), uno de los trabajos que aborda de forma global y certera la situacin reciente de la profesin en el Estado espaol. Respecto

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de19 (Weber, 1979: 184) dentro de la profesin arqueolgica.

Arqueologa comercial: trabajador libre o clase de servicio?


La disolucin en la ltima dcada de los vnculos tradicionalmente endebles del colectivo ha llevado a un desarrollo en paralelo de las diversas actividades arqueolgicas. La arqueologa comercial ha seguido una trayectoria independiente de la acadmica, surgiendo como un sector de servicio cuyo campo de accin se desenvuelve en una arqueologa parcialmente mercantilizada. En la base de la formacin del actual colectivo profesional se sitan dos exigencias resultantes de la transferencia de competencias en materia de Cultura al gobierno autonmico: la necesidad de la administracin de delegar autoridad y la de recurrir al conocimiento especializado. En definitiva se requera generar la divisin clsica de la clase de servicio reconocida por el austromarxista Renner20 (1953, en Goldthorpe, 1994): una divisin sectorial entre trabajo pblico y privado. Aceptar esto exige admitir que la arqueologa profesional se constituye inicialmente como parte de una clase intermedia o de servicio. Sin embargo, esta afirmacin debe ser objeto de anlisis. Si atendemos a la conceptualizacin del sector profesional como clase de servicio desarrollada por Renner y prxima a las recientes perspectivas neoweberianas, la caracterstica bsica que diferencia a un profesional de un trabajador es que, frente a la clase obrera, realizan un trabajo no productivo, es decir, no es fuente de plusvala sino "ms bien una carga sobre la plusvala que se extrae, directa o indirectamente de la clase obrera" (Goldthorpe, 1994: 237). Junto a ella, la relacin que se establece entre el empleador y el profesional liberal difiere de la establecida entre patrn y obrero en que el primero no ofrece tanto una "recompensa por un trabajo realizado [...] [sino] una 'compensacin' y un 'reconocimiento' en pago de la aceptacin de una obligacin de hacer honor a la confianza 'fielmente'" (Ibidem: 239). Se trata por tanto de la aceptacin por parte del empleador de que solicita un conocimiento especializado y experto cuya calidad profesional es reconocida mediante unos 'honorarios', no mediante un salario, y que implica una alta dosis de confianza, la cual no paga sino reconoce. Durante los ltimos aos nuestra posicin ha sido contraria a aceptar que el arquelogo comercial formase parte de esta clase. Partamos de

considerar que el papel que el arquelogo desempeaba en el ejercicio profesional no implicaba la valoracin de la calidad de su trabajo por parte del empleador, pues el principal objetivo de ste era solventar una traba administrativa que le impeda acceder automticamente a suelo urbanizable. Evidentemente, la calidad del trabajo arqueolgico, entendida como la aplicacin de unos estndares en la recuperacin, anlisis y difusin del registro, resultaba indiferente para el empleador. En este sentido, el arquelogo no se constitua como parte de una clase de servicio, como un profesional, sino como un trabajador libre (en trminos de Chomsky, 1994) prximo o parte de la clase trabajadora. Sin embargo, este anlisis exiga aceptar como vlido un concepto de calidad ajeno a la problemtica del mercado de suelo. La calidad de un trabajo arqueolgico en ste no se encuentra en la aplicacin de estndares propios de la profesin, sino en la eficaz consecucin del fin solicitado por el empleador: la liberacin del suelo urbanizable. Desde esta perspectiva, la confianza depositada en el arquelogo profesional se sita en su capacidad de gestionar, ejecutar y tramitar eficientemente la liberacin del suelo, siendo el tiempo y la eliminacin de las trabas administrativas los parmetros para evaluar la calidad de su trabajo en el mercado. Esto provoca que sea exclusivamente la propia administracin aquella que est en condiciones de exigir que el trabajo arqueolgico cumpla estndares de calidad ajenos al mercado. Ciertamente, la poltica que sustenta la actual situacin acepta la privatizacin del mercado de fuerza de trabajo arqueolgico, pero ni privatiza el patrimonio arqueolgico en si, cuya propiedad continua en manos de la autoridad pblica, ni cede la competencia sobre el control de calidad de su gestin. Es decir, la naturaleza actual del patrimonio arqueolgico no es la de un producto plenamente mercantilizado. No obstante, la ambigedad de esta tutela queda expresada en la propia pertenencia de la esfera pblica al sistema general de produccin capitalista. La funcin tcnica de los funcionarios regionales se encuentra bsicamente tan comprometida con la liberacin de suelo urbanizable como la de los profesionales, siendo su papel el favorecer su liberacin de la manera menos traumtica posible. De esta forma, junto con los fuertes condicionantes polticos que hacen de su labor un trabajo altamente manipulable, la imposicin de una estricta tutela del trabajo profesional desencadenara contradictoriamente, y en especial en contextos de hipercrecimiento como el madrileo, un bloqueo en la liberacin de suelo urbanizable que, irremediablemente, provocara

19 20

Entrecomillada en el original.

Una revisin crtica de las diversas tendencias del austromarxismo antes y despus de la Primera Guerra Mundial en Kolakowski (1985: 240-301).

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un cuestionamiento global del papel positivo del patrimonio arqueolgico21. Junto con el carcter contradictorio del papel gestor de la Administracin, la figura del arquelogo comercial cuenta a su vez con una naturaleza contradictoria. Su formacin universitaria incorpora unos valores ticos propios de una prctica acadmica, con un compromiso profesional en la generacin de conocimiento. Sin embargo, la nica tica profesional posible en el mercado es la definida por el vnculo contractual, en el que se le exige un conocimiento tcnico. En el arquelogo comercial, la divisin weberiana entre tcnico y cientfico surge en su desarrollo profesional, conservando como mayor contradiccin un compromiso tico cientfico alejado de su propia condicin tcnica22. En estas condiciones es previsible que nicamente un reducido sector conserve principios ticos ajenos a la tica comercial23. Esa posicin contradictoria de algunos profesionales los sita dentro de los lmites de la autoexplotacin y su permanencia o salida de stos resulta en la actualidad difcil de predecir. En definitiva, la naturaleza del arquelogo profesional se sujeta en gran medida a las caractersticas neoweberianas de una clase de servicio y, por tanto, su problemtica debe entenderse dentro de la discusin general respecto a la futura evolucin social de las denominadas clases medias, clases intermedias, trabajadores de cuello blanco (white-collar) o, en trminos de Poulantzas (1977; 1982), nueva pequea burguesa, aquella categora social que ha ocasionado

ms dificultades para formular la estructura de clases desde un enfoque marxista.

Arqueologa comercial y estructura de clase


Debe quedar claro que el papel del arquelogo comercial dentro de las relaciones de produccin es bsicamente la de ofrecer un servicio especializado que permite liberar suelo urbanizable, implicndose en la produccin general de plusvala. Como autnomos o como pequeos empresarios, aspiran y reivindican una posicin de tcnicos especializados dentro de una clase media de servicios. Como tal, sera previsible que progresivamente tiendan hacia el individualismo, la antipata por la sindicacin, la aspiracin por un estatus burgus y, quizs, a asumir una posicin ideolgicamente conservadora comprometida con la creciente liberalizacin del mercado arqueolgico24. En su constitucin inicial, el colectivo de arquelogos comerciales se compona bsicamente de un conjunto de individuos jurdicamente organizados como autnomos o pequeas empresas (Sociedades Civiles, Cooperativas, Sociedades Limitadas...). A pesar de las evidentes diferencias jurdicas, durante los primeros aos de ejercicio profesional los condicionantes del mercado arqueolgico permitan la ejecucin de intervenciones abordables de manera individual o en grupos reducidos, lo que fomentaba el desarrollo de un autoempleo inestable pero relativamente sostenido. Por tanto, a pesar de la diferencia evidente entre pequeos empresarios y autnomos, si nos atendemos a la estructura de clase basada en las categoras de Roemer25, todos ellos se constituan inicialmente como parte de la 'pequea burguesa', en cuanto desarrollaban su labor a partir del trabajo por cuenta propia. En principio, estos fundamentos fomentaban la existencia de intereses comunes, intereses que se vieron formalizados en la constitucin de la Seccin de Arqueologa del Colegio de Doctores y Licenciados en

21 Por ejemplo, la exigencia de entrega de memorias dentro del plazo explicitado en el permiso de intervencin concedido por la Comunidad de Madrid bloqueara el acceso a nuevos trabajos a la mayora de los profesionales y, en consecuencia, bloqueara la liberacin de suelo. De ah que la estructura actual de la Arqueologa regional requiera de profesionales, estn preparados o no para acometer las intervenciones, y de ah la responsabilidad implcita de los servicios pblicos de formacin. 22 No se puede ser al mismo tiempo hombre de accin y hombre de estudio sin atentar contra la dignidad de una y otra profesin, sin faltar a la vocacin de ambas (Aron, 1979: 10). 23 Los problemas de las empresas de arqueologa que autolimitan la maximizacin de beneficios estn claramente expuestos en Domnguez et alii (1994). Ciertamente, una arqueologa tecnificada puede desarrollar y consensuar los lmites ticos de su accin. Aunque esto sera deseable, la dinmica del mercado reduce considerablemente las posibilidades de este consenso, sin que elimine la naturaleza contradictoria del arquelogo comercial. Entre las posibilidades de establecer lmites ticos se encuentra el fomento de la cooperacin entre antagonistas (Daz-del-Ro, 1999).

24 El anlisis del alineamiento electoral de los profesionales de la Arqueologa requiere de una base emprica que en la actualidad carecemos. Asi, la carga humanista y la tcnica del arquelogo comecial puede afectar de manera diferenciada a su apoyo a las distintas polticas sociales. 25 La estructura de clase contempornea propuesta por Roemer (1989b) acepta la existencia de tres opciones distintas basadas en una secuencia x, y, z: (x) trabajar para s mismo, (y) comprar fuerza de trabajo ajena o (z) vender su propia fuerza de trabajo. En este sentido, existiran cinco opciones de clase: (y) capitalista puro, (x, y) pequeo capitalista, (x) pequeo burgus, (x, z) semiproletario, (z) proletario (de Francisco, 1994: 180).

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Ciencias y Filosofa y Letras de Madrid, con la clara intencin de fomentar y ejercer una accin conjunta26. No obstante, la evolucin del mercado de suelo durante los ltimos aos deriv en un aumento exponencial de grandes obras de infraestructura, vivienda y ocio, ante el cual la estructura empresarial o autnoma de autoempleo resultaba del todo insuficiente. En estas condiciones, la estructura inicialmente unitaria se desmembr, generando todo un abanico de arquelogos comerciales: Empresas de Arqueologa basadas en el autoempleo y la compra de fuerza de trabajo ajena (x, y: pequeos capitalistas)27 Profesionales autoempleados que tambin compran fuerza de trabajo ajena (x, y: pequeos capitalistas) Profesionales que se autoemplean (x: pequeos burgueses) Profesionales que se autoemplean y venden su fuerza de trabajo (x, z: semiproletarios) Profesionales que por las condiciones propias o del mercado no acceden al autoempleo y deben obligatoriamente vender su fuerza de trabajo (z: proletarios)28

Se observa, por tanto, que los actuales profesionales pueden ocupar ms de un empleo formal, siendo el ltimo grupo aquel que representa la posicin temporal caracterstica de los 'aprendices' o arquelogos en fase de promocin, cuyo ascenso a cualquiera de las otras posiciones es potencialmente viable, incluso esperable. A excepcin de esta ltima categora, los profesionales de la arqueologa ocupan una posicin objetivamente contradictoria en la estructura de clases (Wright, 1978; 1994), pues, en palabras de Braverman (1974), se disponen con un pie en la burguesa y otro en el proletariado. Este carcter contradictorio ha sido claramente mostrado por Wright (1994: 61-62): ocupan una posicin capitalista dentro de las relaciones de control (esto es, dominan a los trabajadores), pero tambin una posicin de clase obrera dentro de las relaciones de propiedad (esto es, venden su fuerza de trabajo a los capitalistas). [...] [son] pequeos burgueses en la medida en que [tienen] un control directo sobre su propio proceso laboral (autodireccin o autonoma en el trabajo), pero [...] proletarios en la medida en que [venden] su fuerza de trabajo a un empresario para poder trabajar. Pero, en definitiva, el factor que ms afecta al devenir profesional se encuentra en el grado de indeterminacin temporal (ibidem) de los grupos clasificados, indeterminacin provocada por una serie de condicionantes o factores externos a la arqueologa comercial. De todos ellos quizs los ms importantes sean la propia dinmica inestable del mercado de suelo y la dependencia de una determinada concepcin poltica del patrimonio arqueolgico, actualmente incuestionada, pero coyuntural. La debilidad del colectivo comercial hunde sus races en la inestable dinmica del mercado de suelo, cuyo reciente hipercrecimiento ha llevado a la divisin del mismo en las categoras arriba descritas. Si nos atuvisemos al ncleo clsico de la teora marxista de las clases sociales, debiramos aceptar que, bajo estas condiciones, la estructura de clase tendera irremediablemente hacia una polarizacin de las categoras: un refortalecimiento del pequeo capitalista y una semiproletarizacin del arquelogo autoempleado. En ciertos aspectos esta prediccin resulta real. La organizacin del trabajo en el mercado arqueolgico ha exigido en los ltimos aos una reduccin del autoempleo a favor de la compra y venta de fuerza de trabajo, tanto especializada como sin experiencia laboral, provocando una relativa tendencia hacia la semiproletarizacin de algunos profesionales y fortaleciendo la posicin dominante en el mercado de otros, formalmente pequeos capitalistas. Sin embargo, la inevitable recesin del mercado de suelo no sugiere la consolidacin de esta tendencia. Mientras que bajo condiciones de bo-

26 Para la creacin de la Seccin de Arqueologa del CDL en Madrid fue esencial la decisin de la Administracin de remitir a la bolsa de trabajo del Colegio a los empleadores y el propio inters del Colegio por ganar presencia social, razn por la que acepta crear la seccin de Arqueologa. 27 La denominacin de pequeo capitalista puede resultar irnica, incluso errnea, a la vista del sector empresarial madrileo y estatal. El trmino induce a confundir al capitalista (que es quien ofrece capital en el mercado) con el empresario (que es quien demanda capital y fuerza de trabajo) (Carabaa, 1995: 126). Quizs sea ms conveniente este ltimo trmino, o simplemente el de pequeo empleador (Wright, 1995: 44). 28 En todo caso, subrayamos la condicin de obligatoriedad de este grupo profesional, pues pueden darse situaciones en las que los profesionales, pudiendo optar por el autoempleo, opten por esta posicin voluntariamente: "classes should be defined by what people (in some sense) have to do, not by what the actually do" (Elster, 1994: 324); La segunda condicin esencial que ha de darse para que el poseedor de dinero encuentre en el mercado la fuerza de trabajo como una mercanca, es que su poseedor, no pudiendo vender mercancas en que su trabajo se materialice, se vea obligado a vender como una mercanca su propia fuerza de trabajo, identificada con su corporeidad viva (Marx, 1982: 122). Fuera de esta categora, aunque en ntima conexin, se situara el ejrcito de desempleados involuntarios, aquellos " que posee[n] todas las cualificaciones requeridas para ocupar empleos existentes y que estara[n] dispuesto[s] a hacerlo por un salario inferior al que cobran los que actualmente los ocupan" (Van Parijs, 1994: 210).

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nanza econmica el mercado de suelo favorece la multiplicacin del trabajo profesional, en momentos de crisis del sector, el capital intangible29 acumulado, tanto por pequeas empresas como autnomos, favorece su permanencia en el sector, limitando, al contrario, las oportunidades de aquellos que durante los aos previos desarrollasen su labor profesional bsicamente a partir de la venta de su propia fuerza de trabajo. Paradjicamente, el capital fijo y los costes sociales acumulados durante los ltimos aos por pequeo empresariado, consecuencia directa de una poltica de competitividad30, sitan al sector empresarial en condiciones desfavorables respecto a aquellos autnomos escasamente capitalizados que actuaron previamente como pequeos capitalistas. Ambos, en todo caso, se ven abocados a reducir al mnimo el gasto social, sustentndose de nuevo a costa de autoempleo y autoexplotacin. Sugerimos, por tanto, que el mercado arqueolgico se sostiene dentro de una dinmica externa de ciclos de expansin y recesin del mercado de suelo, en la que la primera provoca una creciente polarizacin social, mientras la segunda expulsa de la profesin a un sector, reduciendo a aquellos con posiciones dominantes a una autoexplotacin sostenida basada en el autoempleo. En definitiva, la supuesta autorregulacin del libre mercado arqueolgico no proletariza al profesional sino que, en su forma ms cruda, lo expulsa del mismo, condenndolo a formar parte de la clase pasiva de desempleados involuntarios. A su vez, el continuo flujo de recin licenciados permite la reproduccin futura del ciclo socioeconmico. En ste, la Universidad, aunque adopte una postura crtica respecto a los profesionales, se ve irremediablemente involucrada. nica y legtima expendedora de credenciales educativos, distribuye el medio de produccin imprescindible para el ejercicio de la actividad profesional. Esta red multidireccional de relaciones contradictorias, ejemplificadas en el caso madrileo, son sin duda generalizables a la totalidad del Estado. Consecuencia de un fenmeno coyuntural, como fue la aplicacin de una poltica socialdemcrata durante los aos 80, la creciente tendencia privatizadora de las polticas conservadoras y la inquietante redefinicin de la socialdemocracia en su bsqueda del centro, cuestionan el inestable equilibrio de la gestin arqueolgica actual. Decisiones polticas, como la liberalizacin del valor

aadido del patrimonio, destruiran la autocontencin actual del mercado arqueolgico, a fin de cuentas, nicamente sostenida por la tutela pblica. Frente a estas decisiones, y hasta la actualidad, ha pesado el carcter utilitario del patrimonio en la consecucin de fines polticos, como el refortalecimiento de la identidad nacional o la pura propaganda. En todo caso, el panorama mostrado expone con cierto grado de fidelidad la agenda para el debate del prximo milenio.

Agradecimientos
Este trabajo es el resultado de la reflexin que estim necesaria realizar tras mi participacin en el fructfero Seminario de Formacin en Arqueologa del Paisaje de 1999, en cuyos debates abiertos subyacan muchas de las cuestiones aqu expuestas. La decisin de abordar el problema tratado no habra sido posible sin el constante estmulo y orientacin que recibo de Juan M. Vicent. Sus acertadas crticas y las de M Isabel Martnez Navarrete, que no siempre he sabido corregir, han sido definitivas para la elaboracin ltima. Susana Consuegra ha sido la persona que ha soportado el proceso desde su inicio. Su visin crtica y su desinteresado apoyo son siempre parte inestimable de mi trabajo. Los comentarios, correcciones y experiencia profesional de Antonio Fernndez Ugalde ayudaron a dar forma al texto.

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29 Este incluira las conexiones con suministradores, clientes y el conocimiento/experiencia en su propia lnea de actividad. 30 Respecto a las consecuencias perniciosas de las polticas que fomentan la competitividad puede verse un reciente trabajo de Brenner (1998).

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SISTEMAS DE EVALUACIN DEL INTERS PATRIMONIAL DE LOS YACIMIENTOS ARQUEOLGICOS


Matilde Gonzlez Mndez1

Es ya imprescindible plantear polticas de futuro sobre el patrimonio arqueolgico en uncin del que todava se conserva con respecto al que ha desaparecido en los ltimos 25 aos, destruido o excavado, para tomar buena nota de las causas y tratar de corregir los efetos Antona, Delibes y Wattenberg2

RESUMEN
En este texto tratar de ilustrar sobre la utilidad de evaluar el inters patrimonial de los diferentes bienes arqueolgicos como paso previo a su categorizacin legal y a su gestin. Paralelamente mostrar una metodologa para resolver las demandas anteriores fundada en otras al uso (Darvill et al 1987). Aunque este trabajo se centra en la arqueologa su utilidad alcanza al conjunto de lo que entendemos como patrimonio histrico. Por eso se harn referencias al patrimonio histrico como conjunto genrico del que el patrimonio arqueolgico es una parte.

El punto de partida pasado y presente de la patrimonializacin de los bienes arqueolgicos


En este momento en que las referencias al patrimonio arqueolgico y cultural resultan ubicuas en mbitos de trabajo que van ms all de los meramente relacionados con la cultura (turismo, economa, empleo etc), se comparte una cierta idea de lo que es el patrimonio. Este se entiende, ms o menos, como el legado histrico y social de generaciones anteriores, que pervivi a lo largo del tiempo, y que es preciso preservar para las generaciones futuras. La ampliacin del concepto de patrimonio que comenz a operarse a partir de mediados de siglo, junto con el incremento de los estudios e investigaciones sobre los bienes y el de las obras sobre el territorio, ha trado como consecuencia que el crecimiento del conjunto de bienes a preservar para generaciones futuras haya crecido de forma ingente. Los recursos dedicados a su conservacin y mantenimiento, aunque tambin se han incrementado, resultan insuficientes para atender al conjunto de la demanda. Para ilustrar de forma sinttica la ampliacin del elenco de bienes, lo que llamamos registro arqueolgico o registro histrico (en adelante RA o RH) y del campo fenomnico del patrimonio comenzaremos por ir al momento en el que se comienzan a excavar y estudiar definitivamente los bienes arqueolgicos, el siglo pasado, cuando la labor arqueolgica se institucionaliza y profesionaliza. En este momento, los estudios y excavaciones se desarrollan sobre los restos que, de alguna forma, han dejado huellas en la superficie del paisaje, en la memoria de las gentes o en los documentos, esto es, sobre lo que podramos llamar elementos visibles. Pero, poco a poco, la investigacin se extiende, a travs de ms tcnicas que la excavacin, a otros y diversos intereses. As es
2

ABSTRACT
In this paper I will try to show the utility of evaluating the heritage interest of archaeological goods as a first stage before their legal classification and their management. In a parallel way, I will show a methodology to solve the necessities before exposed, working over a similar ones (Darvill et al 1987). Though this paper is focused in archaeology, its useful for the whole of the historical heritage. So there will be references to the historical heritage as a generic group , in which archaeological heritage is only a part of it.

PALABRAS CLAVE
Sistema de valoracin patrimonial. Revalorizacin del Patrimonio. Registro arqueolgico gallego. Arqueologa del Paisaje.

KEYWORDS
System of Heritage Assessment. Heritage Enhancement. Galician Archaeological Record. Landscape Archaeology.

Arqueloga Profesional e investigadora de LAFC, especialista en Revalorizacin del Patrimonio Arqueolgico.

Antona del Val, V., Delibes de Castro, G. y Wattenberg, E. 1997. Los problemas de la conservacin del patrimonio arqueolgico. En Ciclo de reuniones PATRIMONIO Y SOCIEDAD: Diez aos de aplicacin de la Ley del Patrimonio Histrico Espaol (Valladolid, abril, junio, noviembre y diciembre de 1995): 113-32. Valladolid: Diputacin Provincial y Asociacin Hispania Nostra.

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como, de abarcar a los elementos y lugares ms populares y evidentes, llega a alcanzar a todos los conocidos, para decirlo an mejor, a todos los posibles, puesto que se pasa de investigar y excavar los localizados, a buscar y tratar de descubrir otros nuevos que estudiar y conocer. Por su parte, el fenmeno de patrimonializacin de los elementos arqueolgicos, en su forma ms estricta, se genera igualmente a partir del pasado siglo cuando, entre otras circunstancias, se comienza a tomar conciencia del inters que para el conocimiento del pasado poseen los restos (independientemente de su magnificencia o belleza que ya se consideraban antes), de su utilidad para legitimar la particularizacin de un territorio, de su vulnerabilidad a los procesos de urbanizacin y, ahora, de la capacidad de transformarse en recurso para el deleite social y la actividad econmica.

destruyen, es decir, que mientras todo lo que llamamos RA es valioso e interesante para recuperar informacin sobre el pasado (y por lo tanto se estudia), no es todo lo que se puede conservar Cmo decidimos entonces, desde un punto de vista emprico, qu es simplemente RA y qu es patrimonio arqueolgico? En principio, los profesionales no hacemos distinciones del inters que para la investigacin y conocimiento del pasado ofrecen todos los bienes arqueolgicos. Sin embargo, en la prctica, hacemos valoraciones (conscientes o no), en las que diferenciamos entre elementos que bajo determinadas circunstancias pueden desaparecer, una vez examinados y documentados, y aquellos que, por encima de todo, han de ser conservados. Si ambos tipos son importantes desde el punto y hora en que proporcionan informacin sobre el pasado, incluso ms, si ambos tipos pueden ser calificados de bienes culturales en el sentido que otorga a este trmino la doctrina de los bienes culturales4, en sentido estricto, slo los segundos, aquellos que deseamos preservar, pueden ser calificados de patrimonio. Similares distinciones se evidencian tambin en textos normativos. En sus prembulos y primeros artculos, las leyes afirman que patrimonio es todo aquello que posee un valor de civilizacin, todo lo que aporta datos para el conocimiento humano, todo lo que constituye un testimonio de la cultura5. Pero, a la hora de ordenar la conservacin y disfrute social del conjunto de los bienes, las leyes reconocen, al menos, dos niveles de inters de los vestigios. En la Ley 16/85 de Patrimonio Histrico Espaol, los declarados Bien de Inters Cultural (en adelante BIC) y los inventariados y/o integrantes; en la Ley 8/1995 de Patrimonio Cultural de Galicia los declarados, los catalogados y los inventariados; en Inglaterra, los decla-

Figura 1. Dolmen de Axeitos. Los elementos arqueolgicos ms visibles, los ms conocidos, incluso los ms resistentes al paso del tiempo, de forma natural se han incorporado al acervo cultural de las sociedades. Todas estas circunstancias ampliaron poderosamente la nocin de lo que puede ser patrimonio y, ms concretamente, patrimonio arqueolgico. Todas ellas nos han permitido llegar al punto actual en el que tenemos un RH cada vez ms amplio y, paralelamente, una nocin de patrimonio cada vez ms omnicomprensiva. Luego, en tanto que algo se registre como meritorio para evidenciar la cultura pasa automticamente a convertirse en patrimonio?, cualquier elemento que definamos como expresivo del ser o la cultura humana es patrimonio? La experiencia prctica demuestra que no, que mientras determinados elementos se preservan como patrimonio, otros pueden ser objeto de una conservacin negativa3 o, simplemente, se

documentacin de aquellos yacimientos y bienes que no van a ser conservados. Segn este mismo autor, el balance entre documentacin y preservacin in situ es el que determina el perfil de la gestin de los recursos arqueolgicos en cada pas.
4

Gestada en el seno de la Comisin Franceschini, comisin creada por el gobierno italiano en la dcada de los 60 y encargada por ley de investigar la situacin del patrimonio histrico en este pas y de formular propuestas para la reforma de la ley vigente. Esta comisin apuntar 84 declaraciones y propondr en la primera de ellas una definicin unitaria y omnicompresiva del patrimonio cultural italiano en la que tienen cabida los bienes histricos y naturales (Alegre 1994 I: 641; Barrero 1990:119). Por ejemplo, Ley 16/85 de Patrimonio Histrico Espaol, Ley 1/1991 de Patrimonio Histrico de Andaluca, Ley 8/ 1995 de Patrimonio cultural de Galicia, Carta de Venecia (1964) o Convencin de Malta (1992).

3 El trmino conservacin negativa ha sido tomado de un trabajo de Kristiansen (1989) quien lo entiende como la

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rados Monumento de Inters Nacional (en adelante MIN) y los otros6. Tambin el conjunto social hace distingos. En efecto, mientras que existen determinados elementos que tradicionalmente son conocidos y apreciados, contamos con otros que no lo son tanto o, simplemente, no lo son en absoluto. Constatado entonces que desde el mbito profesional, legal y social se diferencia entre el grupo de cabeza y el pelotn de los vestigios en qu nos basamos para hacer tales conjuntos?

ginales, modifica tanto el estado del conocimiento especializado, como las concepciones populares que se poseen de ellos y del momento al que significan. La primera consecuencia de todo esto es que el gran crecimiento de los vestigios que se exhuman y estudian hoy hace necesario racionalizar los procesos de valoracin y discriminacin del inters de los bienes. Esta necesidad se apoya adems en otras circunstancias como que resulta materialmente imposible ofrecer un tratamiento igualitario de preservacin para todos y asistir a todas las necesidades que su conservacin genera. Siendo conscientes de todo esto, podemos decir que si bien todos los elementos arqueolgicos son importantes en la medida que proporcionan informacin sobre las sociedades pasadas, slo una parte de ellos se dispondr para legar a generaciones futuras y para ser objeto de disfrute por parte del conjunto social.

El mtodo tradicional o la evaluacin espontnea


Desde el comienzo de la preocupacin por conservar hasta hace pocos aos, los elementos arqueolgicos se iban incorporando al acervo cultural de forma poco menos que indiscriminada. Los ms evidentes, los ms estticos, los ms estudiados, los ms conocidos, incluso los ms resistentes al paso del tiempo, de modo aparentemente natural, quedaban adscritos a un conjunto que, con el discurrir del tiempo, ha acabado por resultar substancial para la sociedad. Puede decirse que este conjunto significativo, lo era tanto para estudiosos como para la sociedad. Pero, como ya dijimos, de unas dcadas a esta parte el RA crece de forma inusitada y, consecuentemente, la consideracin de patrimonio ha de hacerse extensible a nuevos elementos diferentes a los clsicos, incluso sin dar tiempo a que puedan ser adscritos al acervo social. Hoy en da, el tiempo, el folclore o el azar ya no pueden ser los definidores de los elementos de este conjunto significativo. En la actualidad han surgido diversas circunstancias que, afectando a los modos de patrimonializar de expertos y profanos, entorpecen esta incorporacin natural de nuevos elementos a ese conjunto. Estas circunstancias se pueden sintetizar en: La ingente cantidad de vestigios que, de grado o por fuerza, se exhuman y documentan en la actualidad. Tal proporcin impide, por exceso, una valoracin detenida de su notoriedad as como la incorporacin al acervo cultural de la sociedad. La localizacin de yacimientos de naturaleza invisible o no conocidos popular y tradicionalmente que, por tanto, no pertenecen al acervo cultural y no se van a integrar ahora que se han roto los mecanismos tradicionales para hacerlo. La investigacin sistemtica, y con tcnicas ms refinadas, de muchos de los yacimientos legendariamente conocidos que, permitiendo obtener datos inditos y ori-

Figura 2. Yacimiento neoltico de Requen. Para aproximarnos al pasado todos lo yacimientos son importantes ya sean grandiosos o con estructuras perecederas y apenas perceptibles como este fondo de cabaa del yacimiento. Sin valor esttico, tal yacimiento posee gran valor informativo pues apenas existen sitios excavados de este periodo en Galicia. Llegados aqu, se podra ver una contradiccin entre el hecho de que, considerados todos como referentes de una cultura, slo se defienda la preservacin positiva de algunos. Considerados todos valiosos, slo algunos sern, en el sentido estricto de herencia a legar, patrimonio. Esta posible contradiccin tiene una fcil resolucin si asumimos la doble cualidad, material e inmaterial, del patrimonio. La parte inmaterial de ese legado se alimenta de la informacin que proporciona la parte material. Vemoslo con un ejemplo sobre la Edad del Hierro en Galicia. La interpretacin de la Edad del Hierro en Galicia se constituye a partir del estudio de los castros. El conocimiento que sobre ella tenemos deriva del estudio de mltiples ejemplos. Al mismo tiempo, ese conocimiento general se hace

De acuerdo con su ley National Heritage Act de 1983.

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presente y manifiesto en todos y cada uno de ellos. As, es posible, incluso necesario, excavar y destruir unos, o parte de unos, para alimentar la dimensin inmaterial, para dotar de sentido a la poca que representan que es lo que, a fin de cuentas, permite conservar los otros pues, si no poseyeran sentido no existira la necesidad de conservarlos. Clarificada la posibilidad de conservar unos bienes mientras que a otros se les ofrece una preservacin negativa queda el problema de cmo decidir cules se preservan. Esto hoy se hace desde el ambiente tcnico y profesional pues el actual ritmo de aparicin y excavacin acelerado no permite esperar que sea el tiempo, la tradicin o la querencia social quienes lo hagan. Normalmente, organizamos la vala de los bienes basndonos en los mecanismo que ofrece la legislacin, pero decidiendo sobre ellos muchas veces, sino de forma indiscriminada, s de forma no racionalizada. Sin embargo la decisin de aquello que se lega a generaciones futuras no debe fundarse en el azar o en hechos tales como la poltica de un determinado momento o la presin urbanstica concreta sobre un yacimiento, sino que ha de apoyarse en un proceso ordenado y razonado cuya necesidad queda patente por lo siguiente: 1. De las decisiones de hoy va a depender el legado futuro y parece que ste ha ser seleccionado de una forma consciente y consistente. 2. Al tiempo que se decide sobre lo que ha de ser conservado, se est interfiriendo con los derechos de propiedad y, en todo caso, con la capacidad de actuacin de los individuos sobre el territorio. La decisin de conservar un bien, supone una traba a su libre disponibilidad o a la del suelo en el que se halla7. 3. La necesidad de que exista una relacin medida entre lo que se preserva, lo que se excava y an lo que desaparece sin documentar. Para distinguir lo que conservamos hay que conocer el conjunto y saber qu proporcin de ste se preserva. 4. Finalmente existe un ltimo e incontestable argumento, organizar la inversin de recursos, siempre excesivamente escasos, para el mantenimiento de los que se preservan. Hemos de tener presente la obviedad, no siempre recordada, de que la de-

cisin de dar un tratamiento de preservacin a un elemento supone renunciar a actuar sobre otro/s. Por todo esto, el arquelogo o la Administracin, como conocedores de las demandas y necesidades sociales respecto al patrimonio histrico, deben realizar valoraciones que permitan decidir qu se conserva por encima de todo, qu se ilustra al pblico, qu se investiga y qu se reserva para estudios futuros.

Los valores del patrimonio


Si decimos que hay que conservar los yacimientos porque poseen valor lo primero que habr que ver es cules son estos valores. La indicacin explcita de los valores de los bienes histricos surgi precisamente para solventar problemas relacionados con la gestin de cara a salvaguardar los bienes ms relevantes en una situacin de recursos escasos. Los trabajos que examinan el valor de los bienes histricos aparecen en EEUU a comienzos de la dcada de los ochenta8. Su objetivo es el de obtener una base desde la que examinar el inters profesional y social de cada uno de los bienes conocidos para definir mejor la vala social que poseen y organizar la gestin en funcin de los resultados de este examen. Una dcada ms tarde este tipo de trabajos cobrar inters en Europa y sern continuados por autores que, como veremos, no varan substancialmente los postulados de los americanos, puesto que proceden de un universo sociocultural semejante y derivan de una situacin en la que la prctica profesional ha de enfrentarse a similares necesidades de racionalizacin de recursos. Concretamente es en el Reino Unido dnde este examen de los valores se plantea con ms fuerza. Pero qu se entiende por valor? El conjunto de estos trabajos entiende el valor como una cualidad positiva que los individuos atribuyen a ciertos objetos que los hacen merecedores de aprecio (Ballart et al 1996: 215). En tal sentido, los valores del patrimonio son abstracciones de las cualidades que un grupo humano estima como positivas respecto a su pasado. Concretamente los que apuntan los diversos autores se sintetizan en la tabla 1. Si observamos la tabla veremos que, con distintas nominaciones, los valores que encuentran los diferentes autores en el patrimonio son reducibles a 4: valor simblico, esttico, informativo y econmico. ste ltimo, el valor econmico, no lo consideramos aqu pues el patrimonio arqueolgico conforma una parte de los llamados merit goods o bienes de mrito ya que funciona como

Aunque probablemente la explicacin del valor de los vestigios no alivie la incomodidad de su propietario, puede que le tranquilice, en parte, conocer qu valor tiene aquello que ha de preservar y se convenza de que la decisin tomada sobre el bien, aunque molesta para l, no es arbitraria.

El trabajo de Lipe (1984) ser uno de los pioneros.

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W Lipe (1984) S. Price (1990) Carrera y Barbi (1992) J. Ballart (1997) Carta de Burra. (Flood 1989) B. Startin (1993)

Asociativo/simblico Simblico/asociativo Simblico/asociativo Simblico/comunicativo Social/Histrico Simblico

Esttico Esttico Esttico Formal Esttico Esttico

Informativo Informativo Informativo o Histrico De uso: informativo De uso: utilitario Cientfico Informativo (Acadmico)

Econmico Econmico Econmico Economa contexto de la actividad patrimonial

Educacional y recreacional

Tabla 1. Valores del Patrimonio segn distintos autores. generador de calidad de vida al igual que el paisaje, el medio ambiente, los transportes pblicos, etc. Como tales, los bienes de mrito, aunque cuesta proveerlos y mantenerlos, ni tienen precio ni entran dentro del mercado en todas sus dimensiones ya que estn intervenidos por el Estado (Racionero 1988: 49). Considerando entonces los dems podemos apuntar que, El valor asociativo-simblico se relaciona con la facultad que poseen los bienes para servir de vnculo con el pasado de una forma distinta a lo que puede ser la historia oral o escrita. Puesto que participan fsicamente del pasado y del presente, la experiencia de ver y tocar lo que fue realizado, visto y usado por otras personas le confiere una especial cualidad para evocar y aprehender el pasado. Esta cualidad de signo depende de mltiples factores que van desde el conocimiento previo que poseemos sobre los bienes, hasta el contexto en el que se nos muestren. De hecho, como signos de un pasado al que representan, se pueden convertir en smbolos adquiriendo significados adicionales nuevos (Ballart et al 1996)9. El valor informativo, se concreta en la cualidad para proporcionar informacin sobre el pasado. El valor esttico, se relaciona con las cualidades formales y materiales de los bienes que convierten a algunos de ellos en especialmente apreciables a los sentidos. La apreciacin esttica depende de diversos factores que van desde el universo cultural del observador, donde se generan paradigmas concretos de estilo y belleza, a sus gustos personales y particulares. Como vemos estos valores no son cualidades absolutas ni objetivas entonces cmo medirlos? Todos los bienes arqueolgicos poseen valores, pero no todos son igualmente valorados por el pblico y los tcnicos. Si unos resultan ser ms meritorios y apreciados que otros. Cmo ponderar entonces en cada bien cada uno de sus valores? Pensamos que es imposible efectuar una ponderacin absoluta de las cualidades presentes en cada elemento, lo mismo que es imposible valorar por igual el inters de los elementos de todos los perodos histricos, de todos los lugares geogrficos y para todos los universos socioculturales, pues cada poca y cada paisaje se representa a travs de elementos con cualidades muy diversas y cada grupo social posee valores distintos respecto al pasado al que representan los bienes. Respecto al valor esttico, Qu es ms esttico, un asentamiento de la Edad del Hierro o un enterramiento megaltico? Respecto al valor simblico-asociativo Quin se haya ms vinculado a un yacimiento, el habitante de sus inmediaciones o el devoto de la arqueologa y el amante del pasado? Resulta patente que es imposible ofrecer una respuesta absoluta a las cuestiones anteriores. No podemos decir que un yacimiento de la Edad del Hierro vale 5 y un megalito concreto vale 8. No obstante, con esto no se cierra el problema de distinguir los bienes ms relevantes de los que no lo son tanto pues lo que si resulta asumible es, dado un espacio geogrfico determinado, los vestigios de un momento histrico concreto, y los valores apreciados por el conjunto social desde el que se efecta la valoracin, estimar que el megalito A vale ms que el megalito B. Es decir, entre yacimientos de una clase, para una zona determinada, s podemos hacer evaluaciones desde una determinada racionalidad socio-cultural. Por eso se pueden hacer evaluaciones relativas, esto es, entre yacimientos similares de un entorno espacial concreto e intersubjetivas, es decir, en funcin de los criterios de valor y aprecio de una determinada sociedad.

Lipe (1984) manifiesta que en la medida en que estos significados adicionales diverjan del que pensamos original deben ser refutados puesto que lo contrario es otorgar a los objetos procedentes de la historia un significado convencional cuya validez se basa nicamente en el acuerdo de la sociedad actual. Para corregir este problema el autor se decanta por la necesidad de introducir la interpretacin como medio de establecer e ilustrar la significacin de los bienes.

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No obstante hay quienes mantienen que los valores de los bienes arqueolgicos no se pueden medir (Shanks y Tilley 1987: 24-5; Tilley 1989). As, por ejemplo dice Tilley (1989:107): La arqueologa americana en lugar de oponerse a los valores capitalistas de mercado aparece cada vez ms introducida en ellos. El pasado10 se ve como un recurso no renovable que requiere ser gestionado por un cuerpo de especialistas [...]. El problema principal de tal gestin es la evaluacin de la significacin del pasado este yacimiento es ms valioso que otro para preservar o excavar? La consecuencia de esto es que el pasado es tratado como producto. Como cualquier producto los yacimientos se convierten en equivalentes abstractos unos de otros. Si observamos estas argumentaciones podemos ver que cada una de las dos palabras subrayadas, pasado y yacimientos, se usan de forma indistinta confundiendo cuando interesa un trmino con otro. Esta confusin es la que le permite apuntar que, dado que todos los elementos del pasado son importantes, si seleccionamos algunos para conservar mientras excavamos y destruimos otros, convertimos al pasado en burda mercanca de consumo, puesto que los yacimientos se vuelven sustituibles unos por otros. No obstante, tales argumentos carecen de clara distincin entre pasado como reconstruccin e interpretacin de un momento anterior y yacimientos a travs de los cuales se reconstruye e interpreta el pasado. Efectivamente, se confunde y mezcla a conveniencia pasado, el constructo que nos permite explicar un tiempo anterior, con yacimientos, los elementos materiales a travs de los cuales estudiamos, interpretamos y representamos el pasado. Por eso, olvidan que el pasado se alimenta tanto de los yacimientos excavados como de los que se preservan pues, los primeros, los que se decide que pueden ser excavados, y por tanto destruidos, nos ofrecen informacin para interpretar el pasado. Los segundos, los que se preservan, nos ofrecen la materialidad a travs de la cual se representa nuestra idea de pasado (el conocimiento que de l poseemos), al mismo tiempo que constituyen el vnculo que nos permite ponernos en contacto con el tiempo anterior al que representan11.

Despus de lo dicho alguno puede pensar que estamos proponiendo la destruccin selectiva de bienes y no es sino todo lo contrario, lo que defendemos es la conservacin a ultranza, al menos, de una parte del conjunto. Viendo que no es posible proteger la totalidad y que a veces desaparecen de forma indiscriminada, lo que defendemos es la necesidad de que exista al menos un grupo cuya destruccin quede a salvo de construcciones pblicas, coyunturas polticas o decisiones particulares.

Sistemas de Evaluacin
Aunque cada vez son ms los profesionales que estn de acuerdo en que hay que racionalizar el proceso de valoracin del inters patrimonial de los bienes arqueolgicos apenas existen pautas y mtodos para abordar esta valoracin. En algunos pases como EEUU o Australia, lo que se hace es un informe en el que se examinan y describen cada uno de los valores anteriores en cada yacimiento pero no se sabe cual es el procedimiento que permite decidir cul es ms valioso12. De forma distinta, hay pases como Dinamarca donde, a partir de la revisin y ampliacin del catlogo que sigui a la Ley de Proteccin de la Naturaleza de 1937, que daba total proteccin a todos los yacimientos visibles sin compensacin alguna a su propietario, el conjunto de los bienes arqueolgicos goza de proteccin permanente. Finalmente13, hay otros como Inglaterra dnde se realiza una evaluacin sistemtica para seleccionar aquellos bienes que sern Monumentos de Importancia Nacional (MIN). En efecto, entre
cuantificables. No obstante, los que proponen la necesidad de evaluar son profesionales de la gestin con recursos escasos para su trabajo (Lipe, Darvill, Startin, etc.), mientras que los que niegan la bondad de la valoracin o bien se dedican a la investigacin ensimismada, abstrada de la realidad, como Shanks y Tilley, o trabajan en pases donde los yacimientos se encuentran nacionalizados y por tanto se preservan todos como es el caso de Krisitansen y Dinamarca (Krisitiansen 1984). Por eso pensamos que la consideracin de la evaluacin como til no nace de una aproximacin posprocesualista o positivista al registro sino que ms bien refleja la necesidad de enfrentarse al problema atender la preservacin de los bienes con recursos limitados.
12 13

Ver, por ejemplo, Flood 1989, Lipe 1984 o Price 1990.

Este subrayado y los que siguen en la cita son nuestros.


10 11 Algunos autores (Carman et al. 1995) apuntan que estas distintas posiciones a la hora de plantear la evaluacin del inters de los bienes procede de dos formas distintas de entender la arqueologa, de dos escuelas: la procesualista, con una aproximacin al RA muy empirista y por tanto proclive a abordar las evaluaciones del inters, y la posprocesualista, que sostiene que los valores del patrimonio son intangibles y por lo tanto no

Obviaremos aqu el sistema de seleccin de laUNESCO para la lista de Patrimonio de la Humanidad pues algunos de sus criterios son imposibles de considerar a una escala ms pequea que la mundial y otros resultan imprecisos para hacer evaluaciones de amplio espectro y corto alcance, esto es, las que se pueden hacer sobre un territorio limitado por un universo sociocultural y poltico concreto. En Prada (1996) se detalla el procedimiento y los criterios de seleccin, se valora la efectividad de la constitucin de esta lista y se proponen estrategias para su mejora.

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los bienes distinguen dos categoras, los declarados MIN (lo que seran nuestros BICs) y los restantes (lo que seran los integrantes de la ley estatal espaola). Para incluir un yacimiento en una u otra categora hace algo ms de una dcada que se ha establecido un procedimiento de valoracin relativa (Darvill et all 1987; Darvill 1992; Startin 1993) desarrollado a travs del Monuments Protection Programme (MPP) que sirve de base al sistema que seguidamente proponemos.

Nuestra propuesta para la valoracin del inters patrimonial de los yacimientos


La propuesta de definir un procedimiento para evaluar el inters de los yacimientos arqueolgicos desde el punto de vista patrimonial tiene como objetivo fundamental poder discriminar la excelencia (en el ms amplio sentido de la palabra) de los yacimientos arqueolgicos de una forma sistemtica y rigurosa14. As, entenderemos por valorar la labor de ponderar las cualidades actualmente apreciadas en estos bienes a fin de poder obtener una gradacin de ellos en funcin de su inters y valor. Como vimos, estas cualidades son tanto de ndole material como inmaterial (esttica, informativa, simblica, etc.). No obstante, la formalizacin y aplicacin de este sistema trata de evitar ms subjetividades e indeterminaciones de procedimiento que las inherentes a la misma inmaterialidad o inconcreccin emprica de las cualidades anteriores. Se trata de hacer un procedimiento que siendo intersubjetivo salve problemas de subjetividad a la hora de evaluar. Para que un procedimiento de valoracin patrimonial satisfaga el objetivo anterior es preciso tener en cuenta una serie de circunstancias de ndole geogrfica, arqueolgica, social e institucional que son las que definen el marco de actuacin sobre el que se abordar la evaluacin pues sta debe adaptarse a los condicionantes derivados de las circunstancias anteriores. Adems, debera basarse en una estrategia de trabajo concreta que en nuestro caso ser la Arqueologa del Paisaje. Esta eleccin podra justificarse en el sentido de que es la estrategia de investigacin en la que trabajamos desde hace aos. Siendo esto cierto, tambin lo es que su utilizacin nos permite eludir la crtica de los que sostienen que los procedimientos de seleccin derivan de planteamientos positivistas y procesuales con un acercamiento muy empirista al RA y que an no se han abordado desde perspectivas posprocesulaes (Carman et al 1995: 235-6). Por otro lado, la Arqueologa del Paisaje permite trabajar en un sentido maximalista a la hora de establecer lo que es RA a considerar dentro del conjunto que se ha de ponderar y graduar15. Veamos entonces cules

Figura 3. Flag Fen (Inglaterra), yacimiento de la Edad del Bronce. Qu vale ms un yacimiento de un tipo cuyo registro es leve y del que por lo tanto poseemos pocos ejemplos, o un rea habitacional de un tipo cuyo registro es ms evidente y del que los ejemplos son ms mumerosos?

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Por excelencia entenderemos, como lo hace el Diccionario de la Real Academia: la superior calidad o bondad que hace digna de singular aprecio y estimacin una cosa, en este caso, los elementos arqueolgicos

Figura 4. Castro de Santa Tecla (A Guarda, Galicia).

15 En efecto, elementos significativos del paisaje que no pueden ser considerados verdaderos yacimientos pueden quedar integrados la seleccin porque adjetivan a determinados yacimientos o a determinados momentos socioculturales. Tambin porque permiten delimitar entornos de significacin espacial de los yacimientos. Aunque entendemos que son criterios maximalistas,

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son las bases para plantear un sistema de evaluacin.

Bases geogrficas
Las circunstancias sociales que definen los gustos y marcan el aprecio hacia el patrimonio arqueolgico son distintas en diferentes zonas y pases. Por mucha uniformizacin cultural que exista en el orbe, la cultura, el gusto, la relacin con el pasado... son heterogneos. Esto provoca que cada pas tenga valoraciones distintas respecto a los diferentes momentos del pasado: los perodos (y su representacin a travs de los vestigios) ms apreciados, con los que ms se identifica el conjunto social, y por conexin el institucional y legal, son distintos segn los pases y reas geogrficas16. Adems, debe considerarse la gran diversidad en el RA de las diferentes zonas y momentos histricos. Un ejemplo ilustrativo, sin salir de nuestro Estado, lo tenemos en la heterogeneidad que ofrece el registro de las reas mediterrnea y atlntica. Si pondersemos ambas zonas en conjunto, el rea atlntica, con la levedad y penuria de vestigios que presenta para muchos momentos de la prehistoria, muy probablemente quedara descompensada frente a la mediterrnea17. Finalmente, habremos de considerar la existencia de legislaciones especficas para cada Estado, o incluso, para cada nacionalidad dentro de un mismo pas. Este hecho determinar, que el tipo de vestigios que la ley ampara sea muy distinto segn los pases18, que los procedimientos de proteccin sean diversos y con grados de intensidad muy hetereogneos. As se entender que la sistematizacin de la evaluacin del inters y valor de los vestigios que

proponemos se ha pensado desde y para Galicia. Con ello no pretendemos negar su posible validez metodolgica para otras autonomas y/o pases (con o sin necesidad de adaptaciones a sus circunstancias concretas), sino slo apuntar desde dnde y para qu se ha diseado.

Bases legales
La Ley del Patrimonio Cultural de Galicia clasifica el patrimonio cultural en tres categoras distintas de bienes: los BIC, los catalogados y los inventariados. Concretamente los ltimos, los inventariados, son aquellos otros que, sin estar incluidos en las categoras anteriores merezcan ser conservados (arts. 8 y 22). Si en el inventario general se renen los tres grupos, los dos primeros poseen adems un asiento individualizado. Los BIC se inscriben en el Registro de Bienes de Inters Cultural y los bienes calatogados en el Catlogo del Patrimonio Cultural de Galicia.

Figura 5. Estructuras exteriores de un yacimiento de la Edad del Hierro en el sur de Inglaterra declarado Bien de Inters Nacional. La inclusin en cada uno de estos registros atiende a la mayor o menor presencia de valores histricos, artsticos, tcnicos o cientficos (Prez 1997: 19) y, entre otras cosas, supone un nivel de proteccin diferenciado, as como un acceso desigual a los recursos que la Administracin destina a su conservacin (ibidem: 20); en ningn punto de la normativa se incluye el procedimiento que se puede seguir para diferenciar los bienes que integran cada una de ellas19. Por eso resultar de la mxima utilidad definir un sistema para salvar esta carencia.

convenientemente justificados, se pueden defender y en su defecto reducir, a esto siempre hay tiempo.
16 As parece claro que la Roma actual se identifica bastante ms con la Roma clsica, que con las sociedades anteriores que habitaron la zona, que los gallegos se identifican con los celtas o que los suecos lo hacen con los vikingos. 17 Esta aseveracin no se basa en el carcter ms grandioso y monumental de los yacimientos de muchos perodos en el rea mediterrnea sino, sobre todo, en la presencia de un registro que en general es ms rico, mejor conservado y ofrece una mayor documentacin e informacin directa. 18 Un ejemplo de sto se ve en el contraste entre la legislacin australiana, que ampara lugares que sin presentar huellas materiales del pasado se consideran de especial significacin, lugares sagrados para los aborgenes (Flood 1989), y la legislacin inglesa, desde la que resulta difcil considerar MIN (los nicos realmente preservados) a aquellos yacimientos, como los paleolticos, que no presentan estructuras visibles (Chitty y Fairclough 1995: 5).

19 Las referencias son tan exiguas como que estas categoras se establecern en funcin de la incidencia que cada bien tuvo en el patrimonio de Galicia (prembulo de la ley) o que sern declarados de inters cultural los bienes ms destacados del patrimonio cultural de Galicia (art. 8.1).

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Las particularidades del registro gallego


El RA gallego se caracteriza, desde un punto de vista general, por la existencia de un gran nmero de yacimientos que no destacan por su monumentalidad. Este rasgo genrico puede concretarse en los siguientes (Criado et al 1988; Criado 1991: 56-62; Talln e Infante 1995: 5-7): 1. Elevado nmero de yacimientos. De acuerdo con Talln (1993: 130) su densidad es superior a la de cualquier otra zona del Estado Espaol. Esta caracterstica se suele relacionar con el poblamiento disperso que parece resultar ya presente, al menos, desde ciertos momentos la prehistoria. 2. Corrobora la aseveracin anterior el hecho de que muchos yacimientos, por lo menos hasta pocas tan recientes como la Edad del Hierro, contengan un nico nivel de ocupacin y sean de dimensiones ms bien limitadas. 3. La acidez del suelo gallego favorece la descomposicin de los restos orgnicos con lo que el registro es, sobre todo, de naturaleza inorgnica. 4. Adems, muchos yacimientos, sobre todo los correspondientes a pocas ms tempranas, presentan pocas evidencias visibles en superficie; de ah su adjetivacin de yacimientos invisibles y su contraste con los visibles20. 5. No obstante la existencia de una importante masa de yacimientos invisibles y desconocidos, que dificulta y traba la categorizacin del conjunto de bienes arqueolgicos de Galicia, esta comunidad cuenta con un paisaje tradicional relativamente bien conservado y que, en cierta manera, puede contribuir a enriquecer el escaso registro anterior21.

Caractersticas del sistema


El sistema de evaluacin que proponemos se organiza en torno a tres tipos de labores diferenciadas: Caracterizacin general del RA: A travs de sta operacin se ordenan los productos del RA de una zona en categoras o conjuntos de elementos que comparten ciertos rasgos. Ponderacin de los yacimientos: Operacin a travs de la cual se trata de valorar cada uno de los yacimientos arqueolgicos en relacin con los restantes de su categora. De ella resultar una gradacin de yacimientos que puede servir de base a su categorizacin legal. Seleccin: Labor a travs de la cual se distinguen y separan aquellos elementos ms valorados patrimonialmente segn la operacin de ponderacin anterior.

Una vez abordadas las operaciones anteriores, que permiten distinguir los yacimientos en funcin de su inters patrimonial y delimitar el grupo de los ms interesantes o valiosos, a nuestro caso todava interesa otra tarea ms como es la: eleccin para la revalorizacin: Operacin que trata de distinguir, entre los yacimientos ordenados y categorizados a travs de las operaciones anteriores, el grupo ms adecuado para plantear proyectos de puesta en valor y promover su uso pblico.

20 La conceptuacin de yacimientos como visibles (yacimientos evidentes y reconocibles sobre el paisaje, castros o mmoas) e invisibles (que no presentan estructuras perceptibles superficialmente), hoy habitual en la arqueologa gallega para referirse a la naturaleza dual de su registro, ha sido definida hace pocos aos en el marco del proyecto Bocelo-Furelos. Pueden verse al respecto Criado et al (1988: 243-44); Criado (1991c: 567). 21 En efecto, sin apenas interferencias como las que en otras zonas de la pennsula pudieron propiciar los pobladores griegos, romanos o rabes y con una erosin muy leve frente a la existente en zonas ms desprotegidas de cubierta vegetal, una importante parte del paisaje gallego hace slo unos aos podra considerarse fosilizado en el tiempo, de manera tal que nos permite pensarlo y utilizarlo como una forma ms de documentacin, de proveedor de datos sobre el poblamiento

Figura 6. Interior del yacimiento anterior utilizado como cantera.

y uso del espacio en momentos pasados. Ahora vari algo esta circunstancia pues la industrializacin y mecanizacin agrcola modifican enormemente este paisaje tradicional. Con todo, dado que es un proceso iniciado hace poco tiempo contamos con abundante documentacin anterior a este proceso de transformacin.

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Nuestra propuesta se inspira en el MPP, no obstante, se ha modificado en alguno de sus extremos al objeto de que se adaptase mejor a nuestras especficas circunstancias sociales, legales y del registro que ya hemos comentado. Del modelo ingls toma la idea de comparar cada yacimiento con los de su condicin y no hacer una comparacin general de cada yacimiento respecto al conjunto total. Por eso, al igual que en el MPP se parte de una ordenacin previa del RA para organizarlo en categoras que poseen cierta especifidad. Y, a partir de aqu, se valora cada elemento por comparacin con sus similares. Pero, por otro lado, se separa del sistema ingls en los siguientes rasgos. En primer lugar, para componer las categoras, en vez de ordenar el registro crono-tipolgicamente tal y como se hace en el sistema ingls, en nuestro caso se ordenar socioculturalmente. As, mientras que en el modelo ingls las categoras de yacimientos son tipos cronolgicos de un perodo concreto, en nuestro caso conformarn grupos de elementos que ilustran un paisaje sociocultural determinado. En segundo lugar, en la labor de evaluacin se han considerado algunos criterios distintos a los utilizados en el MPP. Son sobre todo criterios sociales y legales que tratan de valorar el inters del pblico. Finalmente, nuestro sistema avanza el proceso de eleccin de los yacimientos ms adecuados para ser objeto de actuaciones de puesta en valor. Para hacer una evaluacin relativa es preciso conocer muy bien el conjunto del RA de la zona de trabajo y en Galicia, sobre todo para las etapas ms antiguas, el registro ni resulta lo suficientemente conocido ni parece existir una gran variedad tipolgica entre distintas etapas como para distinguir tipos con mucha claridad. Por ejemplo, entre las ltimas etapas del Paleoltico y el Mesoltico o entre los diferentes momentos del neoltico y Edad del Bronce, la variedad tipolgica de los yacimientos habitacionales, en el estado actual de la investigacin, es bastante insignificante. Hemos de esperar entonces a tener ms documentacin sobre los yacimientos de naturaleza invisible? Hemos de esperar a que algn da, se excave, se documente y se obtenga una perspectiva ms completa de los asentamientos que se sucedieron en Galicia con anterioridad a la Edad del Hierro para valorarlos y definir una muestra representativa de los yacimientos habitacionales de la prehistoria, mientras son sistemticamente afectados por todo tipo de obras? Podemos hacerlo, pero tambin podemos instrumentar un mtodo que en lugar de ordenar el conjunto de yacimientos por tipologas lo orde-

ne en funcin de la definicin de la conformacin de un determinado tipo de paisaje social prehistrico22. Este tipo de caracterizacin se ha formalizado en diferentes trabajos (Criado 1993a; 1993b y 1993c; Mndez 1994) y aunque an puede y debe completarse con aportaciones posteriores, se encuentra lo suficientemente avanzada como para servir a nuestro intento. Esta caracterizacin de los paisajes sociales se organiza en torno a cuatro formas esenciales o modelos bsicos de paisajes arqueolgicos (ver tabla 2): El paisaje silvestre de las sociedades cazadoras y recolectoras (Paleoltico, Epipaleoltico y Neoltico Inicial). El paisaje monumental de las sociedades primitivas: sociedades neolticas avanzadas. El paisaje domesticado de las sociedades de la Edad del Bronce. El paisaje dividido y jerarquizado de la Edad del Hierro.

En cada uno de stos se pueden contener, y de hecho se contienen, varias etapas de la periodizacin prehistrica clsica. Sin embargo, cada uno de ellos corresponde a una sola racionalidad o forma de ver y estar en el mundo (Criado 1993a, 1993b, 1993c). Una vez ordenado el registro en funcin de los diferentes paisajes sociales que se han sucedido en la prehistoria, el paso siguiente es concretar los elementos arqueolgicos y arqueologizables que permiten definir estos paisajes y que denominaremos categoras. Categoras Del Registro Arqueolgico 1. Asentamientos 2. Yacimientos funerarios 3. Lugares o puntos conmemorativos, rituales, religiosos y en general de semantizacin del paisaje23. 4. Lugares de actividad econmica y de subsistencia. A su vez, dentro de la categora se pueden distinguir clases. Conceptuamos la clase como el conjunto de elementos que perteneciendo a una misma categora se individualizan de ella por

22 En Galicia, muchos yacimientos no son an adscribibles a una determinada etapa de la periodizacin prehistrica clsica, pero s es posible caracterizar diferentes tipos de paisajes socioculturales de acuerdo con las distintas racionalidades sociales que se han sucedido en el tiempo y manifestado en el espacio. 23 En sentido estricto cualquier elemento arqueolgico semantiza un paisaje, tanto para la racionalidad de la que procede como para la actual. No obstante, reservamos esta categora para un conjunto de elementos que desde nuestra racionalidad actual resultan ms adjetivos que sustantivos.

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ASENTAMIENTO Paisaje silvestre: Cazadores y primeros agricultores (Paleoltico y Meso-neoltico) (1) Abrigos bajo o lado rocas (2) Asentamiento aire libre (3) Cueva Paisaje monumental: agricultores y ganaderos primitivos (Megaltico y Neoltico Final) (1) Asentamiento aire libre vinculado a tmulos (2a) Asentamiento al aire libre no vinculado a tmulos (ladera) (3) Asentamiento de fondo de valle Paisaje domesticado: Agricultores y ganaderos desarrollados (Bronce) (1) Areas de Acumulacin (2) Asentamientos aire libre costeros (3) Asentamientos relacionados con petroglifos (1) Castro 1a) Poco artificializado 1b) simple 1c) de recinto compuesto 1d) de recinto complejo (2) Asentamiento aire libre (espoln)?

LUGAR FUNERARIO

LUGAR RELI-GIOSO, RITUAL O DE SEMANTIZA-CIN DEL PAISAJE Rocas o elementos naturales evidentes?

LUGAR DE ACTIVIDAD ECO1 NMICA O POLITICA * cazaderos? * canteras? * Braas?

(1) tmulo sin cmara (2) tmulo con cmara simple (3) tmulo cmara y corredor

(1) Rocas o elementos naturales que sealizan tmulos, etc. (2) Menhires (3) Petroglifos

*Canteras *Braas? *Caminos?

(1)Tmulos sin cmara (2) Cistas

(1) Petroglifos (2) Lugar Ofrendas 2a) Roca, 2b) Ros

* Canteras * Minas * Braas? * Primeros espacios agrarios

Paisaje dividido: campesinos (Hierro)

* Canteras * Minas * Conchero * Espacios agrarios permanentes: * terrazas, *bancales...

Tabla 2. Categoras y clases del registro arqueolgico gallego para abordar la caracterizacin.
ESPESOR TEMPORAL de la racionalidad a la que pertenece la categora REPRESENTATIVIDAD de cada categora respecto al paisaje que configura. IMPORTANCIA NUMRICA DE LA CATEGORA Tiempo de funcionamiento de la racionalidad Variedad de categoras a travs de las que se manifiesta una racionalidad sociocultural Nmero de ejemplares de cada categora. A ms nmero, ms representada deber estar en la muestra Segn la variedad de clases por categora En funcin de su cualidad de visible o predecible Transitorio (1) Menos de 500 aos Restringido (2) Entre 500-1000 aos Extenso (3) Entre 1000-2000 aos Larga duracin (4) Ms de 2000 aos

Baja (1) 4 o ms categoras

Media (2) 3 categoras

Alta (3) 2 categoras

Muy alta (4) 1 categora

Baja (1) **

Media (2) **

Alta (3) **

Muy alta (4) **

DIVERSIDAD DE LA CATEGORA VISIBILIDAD DE LA CATEGORIA

Baja (1) Entre 1-2 clases por categora

Media (2) Entre 3-4 clases por categora Visible (1)

Alta (3) Entre 5-6 clases por categora Predecible (3)

Muy alta (4) 7 o ms clases por categora Invisible (5)

Tabla 3. Criterios para la caracterizacin de categoras. compartir ciertos rasgos a mayores que el uso a que se destina. Ordenado el conjunto de elementos arqueolgicos, el primer paso a seguir de cara a poder evaluar su inters patrimonial, es determinar e individualizar cada una de las categoras de cada paisaje a fin de: poder concretar la importancia en el conjunto del registro gallego, no de cada yacimiento, sino de cada categora de yacimientos en relacin con el conjunto total que constituye el RA gallego; poder adscribir cada uno de los yacimientos que componen el registro a cada una de estas categoras. Para determinar cada una de las categoras hemos precisado una ficha de criterios de caracterizacin (ilustrado en tabla 3) a travs de los que se puede determinar la representatividad de cada categora en relacin con el conjunto del registro. Cada parmetro se dividir en cuatro segmentos de una escala de valor, de modo tal que cada uno de ellos ser puntuado de 1 a 4. Una vez valoradas cada una de las categoras de acuerdo con los criterios expuestos en la ficha anterior se trata de sumar los valores obtenidos en cada criterio. De aqu saldr una puntuacin numrica para cada categora. Para que la diferencia de puntuacin entre unas categoras y otras resulte ms sobresaliente, el resultado de la

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suma anterior se elevar al cuadrado. Con ello obtendremos un espectro numrico ms amplio. Veamos un ejemplo en la tabla 4.
La categora Lugares de enterramiento del paisaje monumental Espesor temporal Representatividad Importancia numrica: Diversidad: Invisibilidad Suma de los valores iniciales TOTAL (suma de los valores iniciales al cuadrado) Extenso baja Muy alta Muy alta Visible 3 1 4 4 1 13 169

bajo se trata de hacer una operacin de doble funcionalidad, evaluar cada uno de los elementos de cada categora y seleccionar los ejemplos ms relevantes dentro de cada categora. Veamos esta doble operacin. Evaluar es comparar cada uno de los elementos de una categora con los restantes de su categora. De aqu devendr un resultado numrico que nos permitir situar a cada uno, del primero al ltimo, a lo largo de una escala de valor. Seleccionar es la operacin que nos permite extraer los mejores exponentes de cada categora en un nmero predefinido por el porcentaje de representatividad resultado de la fase de caracterizacin.

La categora Lugar de actividad econmica del paisaje domesticado Espesor temporal Representatividad Importancia numrica: Diversidad: Invisibilidad Suma de los valores iniciales TOTAL (suma de los valores iniciales al cuadrado) Restringido Baja Baja Alta Predecible 2 1 1 3 3 10 100

Tabla 4. Ejemplo de valoracin de las categoras del Registro Arqueolgico. As por ejemplo, si la categora Lugares de enterramiento del paisaje monumental vale 169, podemos establecer que la categora yacimientos del paisaje monumental debe estar representada por un mayor nmero de ejemplares (yacimientos) que la categora Lugar de actividad econmica del paisaje domesticado. Con todo, no se trata tanto de hacer una correlacin matemticamente exacta por la que se adscriba un porcentaje fijo de yacimientos que deben representar a cada una de las categoras en el conjunto del registro, sino ms bien de tener una referencia a la hora de decidir cuntos yacimientos y elementos arqueolgicos de cada paisaje han de integrar una muestra que sea significativa en cantidad, variedad y profundidad temporal del conjunto arqueolgico gallego24.

As, por ejemplo, si establecemos una lista de 500 yacimientos que hayan de corresponde a la 1 categora que establece la ley gallega (BIC) y sabemos que, de acuerdo con las proporciones de referencia resultantes de la caracterizacin, un 5% de esa lista debe quedar integrada por asentamientos del paisaje silvestre, esto quiere decir que hemos de delimitar los 25 asentamientos ms valiosos e importantes de esta categora. Para este propsito se tomarn el conjunto de asentamientos del paisaje silvestre y se evaluarn a la luz de los siguientes parmetros sintetizados en la tabla 4: Documentacin sobre el yacimiento: aqu se examinar la existencia o no de informacin y estudios sobre el yacimiento as como su dimensin e idoneidad, en relacin con los otros yacimientos de su misma categora. Potencial informativo: a travs de su anlisis se tratar de prever las posibilidades de informacin que ofrece de cara a una investigacin futura, en comparacin con los otros yacimientos de su categora. Fragilidad: analizar la resistencia o debilidad de los elementos compositivos del yacimiento. Estado de conservacin: Examinar el estado de conservacin general del yacimiento en funcin del estado medio que presentan los yacimientos de su categora. Vulnerabilidad: se trata de analizar las diferentes circunstancias que amenazan o favorecen la preservacin futura del yacimiento y, en funcin de ellas, determinar si el yacimiento puede ser alterado fcilmente. Complementariedad con yacimientos prximos para ilustrar un paisaje. Aqu se

La discriminacin
Establecidas unas proporciones de referencia para cada categora25, en esta segunda fase de traDe hecho, puede ocurrir que a la hora de caracterizar una categora segn alguno de los criterios expuestos resulte difcil decidir entre dos valores consecutivos distintos, esto es, que puede resultar difcil decidir si la representatividad es media o alta (puntuar con 3 o con 2) o advertir si la diversidad es baja o media (puntuar con 1 o 2) y en funcin de una u otra puntuacin saldrn valores numricos diferenciados. Con todo, pensamos que el resultado de la valoracin de estos criterios sirve como referencia para decidir en qu proporcin han de estar representadas las categoras.
24

Que aqu no mostraremos para no extendernos pero lo ilustraremos con un ejemplo. Por ejemplo, la catego25

ra Lugares de enterramiento del paisaje monumental podra representarse en el conjunto de la muestra a travs de un 15 % del total.

Gestin Patrimonial y Desarrollo Social

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estudiar la existencia de yacimientos de la misma categora o pertenecientes a la misma racionalidad sociocultural y la capacidad que en conjunto ofrecen para ilustrar de forma ms difana un paisaje. As, se pretende evaluar hasta qu punto un yacimiento aislado gana o no en su capacidad de testimoniar mejor un paisaje si se considera junto a otro prximo de su misma categora o racionalidad. Excepcionalidad: Aqu se valorar la singularidad compositiva en forma, dimensiones, materiales y emplazamiento de cada yacimiento respecto a los restantes de su categora. Reconocimiento social: A travs de esta parmetro se distinguir si se trata de un yacimiento desconocido por el pblico, reconocido por los vecinos o que goza de un reconocimiento social general. Proteccin por otras figuras: Aqu se trata de valorar el hecho de que el yacimiento o el lugar en el que se sita se encuentre protegido por alguna figura legal distinta de la que ofrece la legislacin de patrimonio histrico.

que un inventario actualizado es imprescindible para abordar cualquier trabajo de gestin patrimonial. Desde este punto de vista, el desarrollo prctico del sistema no demanda necesidades mayores ni distintas que las que cotidianamente se le presentan a la gestin del patrimonio. De otra parte, aunque algunos de los criterios parezcan obvios porque todos los profesionales tienen una idea mental de lo que con ellos se trata de evaluar, pensamos que resultan tiles para poder argumentar y fundamentar en una mayor diversidad la seleccin de los yacimientos de una zona. De hecho, si hacemos un repaso mental, podremos ver que la mayora de los BICs responden a tipologas y cronologas concretas y como, suceda en Inglaterra, no se encuentra representada toda la variedad tipolgica y cronolgica del registro26.

Orientacin para la revalorizacin


Evaluados los yacimientos y adscritos a cada una de las tres categoras que marca la ley, podemos examinar las condiciones que presentan para ser revalorizados. Quede claro que los elegidos para
MEDIA MEDIO MEDIA MEDIO MEDIA MEDIA MEDIA MEDIO SI BUENA ALTO ALTA BUENO ALTA ALTA ALTA ALTO NO

DOCUMENTACIN POTENCIAL Informativo FRAGILIDAD Estado de CONSERVACIN VULNERABILIDAD COMPLEMENTARIEDAD EXCEPCIONALIDAD RECONOCIMIENTO SOCIAL tradicional

Grfica, escrita y resultado de la investigacin interpretaciones so- POCA bre el yacimiento y su registro. Estimacin del inters que puede tener para la investigacin futura. De los elementos compositivos. Grado de conservacin general del yacimiento. BAJO POCA POBRE

Anlisis de amenazas o puntos fuertes que ofrece la posibilidad de POCA una preservacin futura. Con yacimientos prximos para ilustrar un/os paisaje/s. Rareza u originalidad respecto a los de su categora o clase. Nivel de conocimiento por parte del pblico. BAJA BAJA POCO

PROTECCIN por otras figu- Reconocimiento del yacimiento o su territorio por otras figuras leras legales gales (planeamiento, medio ambiente, etc.).

Tabla 5. Ficha de evaluacin patrimonial. Una vez evaluados cada yacimiento o bien a la luz de los parmetros anteriores, segn la puntuacin resultante, ser adscrito a alguna de las tres categoras que marca la ley. Para el establecimiento de los parmetros que permiten decidir cuando el valor de un campo es alto, medio o bajo, y para adscribir valores numricos a estos parmetros, es preciso conocer previamente la generalidad de los yacimientos de cada categora. A este fin resulta imprescindible trabajar con el conjunto del inventario y que ste est actualizado. Con todo, en algunos casos, ser preciso visitar los yacimientos. Llegados a este punto se puede pensar que el sistema resulta muy laborioso y/o complejo. No obstante si la necesidad fundamental del sistema es un inventario actualizado y manejable, es claro revalorizar no tienen porqu ser los mejores desde el punto de vista patrimonial. Se puede, por ejemplo, considerar que el reconocimiento social sea un parmetro que prime a la hora de abordar la valorizacin social y tomar para ello al conjunto de los ms puntuados en este parmetro como yacimientos para revalorizar. Por otro lado, desde nuestra perspectiva de trabajo, la ArPa, consideramos que para ilustrar y revalorizar un paisaje los yacimientos menores resultan tan tiles y valiosos como los mayores,

26 En Galicia, de acuerdo con datos de 1996, hay slo un hbitat del paisaje silvestre declarado BIC; ninguno del paisaje monumental ni tampoco del paisaje domesticado.

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puesto que es el conjunto el que define la integridad del paisaje. Por eso, a la hora de abordar la revalorizacin de un yacimiento consideramos til presentar, o introducir los elementos que contextualizan al yacimiento principal en el paisaje que ste, junto con los otros, conformaba. Lo que aqu nos interesa destacar es que, aunque la revalorizacin se aborde sobre un yacimiento concreto, ello no es bice para integrar a otros que permitan ilustrar, ms que un yacimiento, un paisaje histrico. Pero esto es objeto de otro trabajo que ya no comentamos aqu.
Valores Criterios para la caracterizacion

dad, calidad y variedad del registro material de una zona27. De cualquier manera, a la vista de los diversos criterios que se consideran en el sistema de evaluacin, alguno se preguntar dnde est la evaluacin del inters histrico, esttico, econmico, etc., esto es, la evaluacin de los valores que poseen los bienes. Para responder a esta cuestin se ofrece la tabla siguiente en la que se muestra cmo los diversos aspectos que se tienen en cuenta en la evaluacin patrimonial se relacionan con los valores adscritos al patrimonio. Evidentemente la relacin no es directa pues, como ya se ha argumentado, los valores del patrimonio se configuran como cualidades que no se pueden medir de forma directa, absoluta y objetiva28. Con todo, a travs de los diferentes criterios que se examinan se hace entrar en juego al conjunto de valores generalmente admitidos como los nsitos del patrimonio. Finalmente, queda apuntar que este sistema de valoracin puede facilitar el proceso de seleccin de aquellos bienes que se propone revalorizar socialmente. No obstante, para avanzar en esta ltima labor creemos oportuno valorar otras circunstancias a mayores de las que se considera en la valoracin patrimonial. En efecto, para orientar tanto la ampliacin del sentido y significacin de los bienes que se propone disponer al pblico como el tipo de adecuacin material que esta revalorizacin necesita, se propone examinar una serie de circunstancias que son las que se renen en la ficha de revalorizacin. Con ello no se pretende definir un modelo o estrategia de revalorizacin pues, la opcin por una u otra estrategia depender de las circunstancias concretas que intervienen y afectan a cada yacimiento. Lo que se pretende es entresacar y definir las circunstancias que pueden influir en la disposicin al pblico del bien para poder responder a ellas en sentido positivo.

Registro Arqueologico - Espesor temporal de los elementos arqueologicos - Representatividad del os elementos en el conjunto del registro arqueologico - Importancia numerica - Diversidad - Visibilidad Patrimonio Arqueologico Documentacion Potencial informativo Fragilidad Estado de conservacion Vulnerablidad Complementariedad Excepcionalidad Novedad

CARACTERIZACION DEL REGISTRO ARQUEOLOGICO

HistoricoCientifico

AsociativoSimbolico

Reconocimiento social Amenidad

VALORACION PATRIMONIAL

- Visibilidad - Estado de conservacion - Excepcionalidad

Estetico
- Perceptibilidad - Atractivo de la zona - Conservacion del entorno Estado de conservacion que implica mas o menos esfuerzos para la preservacion - Capacidad de recepcion - Disponibilidad del yacimiento GUIA PARA LA REVALORIZACION

Economico

Bibliografa
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A lo largo de este seminario tratamos presentar un sistema para valorar el inters patrimonial de los bienes arqueolgicos que ayude a determinar cuales pueden considerarse, en sentido estricto, patrimonio a legar para generaciones futuras. El sistema trata de evitar muchas de las indeterminaciones y subjetividades inherentes a la naturaleza de lo que se valora. Por eso se basa, fundamentalmente, en la comparacin entre yacimientos de similares caractersticas y naturaleza; por eso tambin, antes de establecer cules son los ms valiosos (fase de valoracin), se propone determinar la proporcin de los distintos yacimientos que deben componer una muestra que sea representativa del espesor temporal, canti-

27 Un desarrollo ms extenso y justificado del sistema puede verse en Gonzlez 1999. 28 En este sentido se puede ver como hay criterios que se pueden asociar a la ponderacin de ms de un valor como es el estado de conservacin o la visibilidad.

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LA CULTURA COMO CONSTRUCCIN SOCIAL: ANIMACIN, DESARROLLO COMUNITARIO Y PATRIMONIO


Jos Antonio Caride Gmez1

Introduccin
Nombrar la cultura conlleva, al igual que sucede con otras prcticas sociales, remitirse a un complejo entramado de representaciones mentales, a las que resulta difcil expresar o acomodar en las palabras que tratan de definirla; y, aunque resulte paradjico, generalmente por razones que abundan ms en el uso y abuso de esta expresin en los vocabularios cientficos o en el lenguaje cotidiano, que por su desplazamiento semntico. De hecho, en opinin de Mira (1985: 118), hemos de juzgar su utilizacin a resultas de una pretensin excesiva: asimilar la cultura a todo lo que ha sido, es o ha querido ser humano; de ah que una primera conclusin es que cultura es un trmino comodn, multiuso y polismico (como sociedad, por ejemplo); tanto, que superpone, confunde, equivale o desplaza a otros: cultura es civilizacin, es educacin, es costumbres, es casi cualquier cosa. En este contexto, justificamos las razones de Morin (1994) al describir la cultura como una palabra-trampa, oscura, incierta y mltiple en las ciencias del hombre y en la terminologa corriente: que oscila entre un sentido total y un sentido residual, entre lo antropo-socioetnogrfico y lo tico-esttico, entre la estabilidad y la fragilidad que le proporciona su tratamiento popular y mtico. De ah, tal vez, su complejidad e indeterminacin conceptual tras variados intentos de presentarla como uno de los modos ms sustantivos de otorgarle significado al pensamiento y comportamiento humano, en sus dimensiones individuales y colectivas. Lo que, por otra parte, nos permite recordar que estamos ante una de las expresiones que ha soportado ms intentos de definicin en las Ciencias Sociales y Humanas, segn consta, desde hace aos, en las aportaciones de Kroeber y Kluckhohn (1952), White (1954) o Khan (1975). Sucede, adems, que es una palabra a la que se han venido incorporando diversos calificativos o aadidos, habitualmente con la intencin de matizar u orientar sus utilidades en la sociedad contempornea, aunque no siempre con formulaciones unvocas, tanto en la extensin como en el alcance de los vocablos. As, se recurre a la voz cultura para distinguir a las elites o a la oficialidad, de quines se identifican con las clases populares o con las masas; tambin para discernir entre espacios y contextos sociales, segn determinados valores o conforme a las actividades predominantes; para mostrar patrones estticos, legales, morales, econmicos..., o para referir pautas convivenciales que mantienen ciertos grupos o comunidades; para describir e interpretar prcticas colectivas vinculadas a los procesos de adaptacin o de transformacin social; o, finalmente, para retratar el quehacer de los creadores, artistas, educadores..., o de los ciudadanos

RESUMEN
En las culturas se expresan proyectos y realidades a las que el pensamiento y la accin humana han venido otorgando mltiples significados: no slo como un legado histrico, un modo de ser o de interpretar el mundo; tambin como una prctica social en la que se afirma y reconstruye la identidad y diversidad de los pueblos, la vida cotidiana y sus alternativas de futuro. Que sea factible requiere entender el trabajo socio-cultural como un proceso educativo que alienta la participacin de las personas como sujetos y agentes del desarrollo; y a ste como una posibilidad estratgica de promover, comunitaria y localmente, los derechos culturales, cvicos y ecolgicos. En este sentido, la Animacin Sociocultural y el Desarrollo Comunitario Local constituyen dos referencias fundamentales para las transformaciones que se precisan, tanto en el plano tericoconceptual-metodolgico como en las responsabilidades polticas que se asocian a una sociedad plenamente democrtica. Del mismo modo, cabe esperar que de sus aportaciones se deriven nuevas opciones para que el Patrimonio Cultural se haga ms accesible y prximo al conjunto de los ciudadanos.

ABSTRACT
In different cultures, projects and realities are being expressed, human actions and thinking ways give several meanings to that ones: not only as historical heritage, a point of view or way to interpret the world but also as a social method, in which one its been reaffirmed and rebuilt the cultural identity and diversity, the daily life and their options of future. In order to be possible, its necessary understand the social work as a teaching process in which the people are development agents, and understand that process as a strategic possibility to promote, in a local and community area, the cultural, civic and ecological rights. Following these ideas, the social awakening and the local community development are two main references to the necessary transformations in a methodological-conceptualtheoretical stage and in the stage of politic responsibilities derived form a fully democratic society. In the same way, its normal gets, from the former contributions, new options in order to transform the Cultural Heritage in a more available and closer reality to the people.

PALABRAS CLAVE
Cultura. Polticas Culturales. Animacin Sociocultural. Desarrollo Comunitario Local. Patrimonio Cultural

KEYWORDS
Culture. Cultural Policies. Social Awakening. Local Community Development. Cultural Heritage.

Pedagogo y profesor titular del departamento de Teora e Historia de la Educacin de la Facultad de Ciencias de la Educacin de la Universidad de Santiago de Compostela.

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en general. De este modo, aludiendo a la cultura se establecen diferencias entre la cultura poltica y la poltica cultural, la cultura cientfica y la cultura popular, las sub-culturas y las contraculturas, la multiculturalidad y la interculturalidad, la cultura rural y la cultura urbana, la cultura material y la cultura mental, etc. En lo que nos interesa, la cultura -con sus diferentes nombres y apellidos- se convierte en el entorno (texto y pretexto) de procesos en los que reconocemos no slo nuevas capacidades para expresar la vitalidad de la sociedad, sino tambin para darle vida desde perspectivas que posibiliten a las personas la recuperacin de un cierto protagonismo colectivo en el pensamiento y la accin, favoreciendo el derecho a la participacin por parte de quien est directa o indirectamente ligado a este quehacer. La Animacin Sociocultural y el Desarrollo Comunitario son sus referentes principales: a algunos de sus conceptos y orientaciones prcticas nos remitimos en lo que sigue, con la pretensin ltima de contemplar sus aportaciones en relacin al Patrimonio Cultural, de modo que ste se haga ms accesible y prximo al conjunto de los ciudadanos.

gos y socilogos- sobre los significados que hemos de atribuirle a la cultura (o a las culturas) en la sociedad contempornea, y que bsicamente podemos resumir en los siguientes enunciados (vase Jimnez, 1998: 169): Son pautas de conducta, informaciones y conocimientos que se aprenden, para lo que recurre a la capacidad humana de utilizar smbolos o seales que no tienen una conexin necesaria ni natural con aquello que representan: las culturas se transmiten de generacin a generacin, como dispositivos de adaptacin, mediante procesos de enseanza-aprendizaje transferidos socialmente y no genticamente, constituyndose en un comportamiento aprendido en el seno de la sociedad (Montagu, 1970: 146). Son modos de ver el mundo, de vivirlo, de interpretarlo y otorgarle algn tipo de significado a la realidad, apoyndose en el vnculo existente entre las dimensiones conductual y cognitiva: las culturas no se expresan slo en las conductas manifiestas, sino tambin en ideas, creencias, valores, normas, signos, emociones... latentes en esas conductas o en las actitudes que las acompaan: de una misma conducta se dan diferentes interpretaciones y ante diferentes conductas puede haber similares interpretaciones, nos dir Jimnez (Ibidem). Las culturas son simblicas y se transmiten simblicamente; los sistemas simblicos que las articulan estn construidos a partir de elementos arbitrarios, concertados, cambiantes y flexibles, que derivan en mensajes de elevada complejidad y abstraccin. De un lado, recuerdan que las culturas convergen con diferentes necesidades y deseos humanos; de otro, ponen de relieve que se trata de un factor de humanizacin, resultado del quehacer histrico de la humanidad. En este universo simblico (donde tienen cabida el lenguaje, el mito, el arte, la religin...) se teje, pues, la urdimbre complicada de la naturaleza y experiencia humana (Cassirer, 1987). La cultura es un todo estructurado y pautado, en el que puede apreciarse un ordenamiento ecosistmico, relacional e integrado, y no slo la suma fortuita de rasgos, costumbres, instituciones, valores o creencias. Y que, en extremo, dan cuenta de su sentido paradjico: entre el sometimiento a la tradicin y la voluntad de contribuir a la transformacin social. De hecho, las culturas pueden estudiarse como sistemas que revelan un modo superorgnico de adaptacin, ya sea al medio

La cultura como diversidad: hacia una representacin plural del quehacer cultural
Podra afirmarse que la expansin de los rasgos y significantes que se apropian de la palabra cultura, al objeto de dar soporte a diferentes enfoques y aplicaciones lingsticas (en el plano simblico-ideal, en la accin educativa y social, en las realidades materiales, en la creacin y difusin del conocimiento, etc.) ha derivado en la utilizacin del trmino cultura como una abstraccin conveniente (Giner, 1985: 76), incluso convencional, ya que es ms preciso hablar de culturas, en plural, como una forma de evitar el etnocentrismo (aceptando el sentido hbrido de las culturas y, consecuentemente, permitiendo reconocer en las formas culturales ms diversas lo universalmente humano) o la simplificacin de realidades que son, por su propia naturaleza social e histrica, complejas. La cultura son, de hecho culturas (Carrithers, 1995), con las que nos identificamos y desde las que hemos de dialogar con la voluntad de construir un mundo ms humano, hacindolo ms complementario en su diversidad (Senghor, 1995). Entender cabalmente que la cultura son, de hecho, modos de vida plurales; y que stos permiten simultneamente afirmar la identidad y diversidad de la especie humana, de las sociedades y de los colectivos sociales en sus respectivos proyectos de civilizacin o de ubicacin en el mundo (Montagu, 1970: 146), ha permitido alcanzar un relativo consenso en las comunidades cientficas de modo particular, en los antroplo

Gestin Patrimonial y Desarrollo Social

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ambiente fsico y social heredado, o a los requerimientos de la innovacin y el cambio (en los planos tcnico, poltico, artsticos, etc.): por todo ello no existen culturas que no cambien, aunque algunas veces as nos lo parezca (Giner, 1985: 71). La cultura se comparte diferencialmente, de tal modo que en vez de ser atribuida a los individuos en cuanto tales, se les confiere en cuanto miembros de un determinado grupo o comunidad (por categoras de edad, segn el gnero, conforme a la posicin econmica o a la clase social, en funcin de la ocupacin o de la nacionalidad, etc.). Esta circunstancia permite emparentar cultura y civilizacin, cuando sta ltima permite dar cuenta de un conjunto de culturas que guardan algn tipo de relacin entre s, como aspiracin sinttica unificadora para una humanidad heterognea en sus orgenes culturales y en su evolucin histrica (Garca Picazo, 1993). Las culturas son internamente diversas, desde los espacios locales hasta las redes internacionales, aprecindose un conjunto de situaciones que van desde las generalidades que tiene un determinado grupo de culturas, hasta las particularidades que son exclusivas de una determinada tradicin cultural. Frente a la perspectiva esttica y fragmentada de culturas que comienzan y terminan en s mismas, se impone la idea de culturas fronterizas, que hacen de su heterogeneidad interna y externa un valor orientado a la multi-interculturalidad, ya que, como recuerda Santos (1997: 119), las identidades no son rgidas ni, mucho menos, inmutables. Son resultados siempre transitorios y fugaces de procesos de identificacin.

su propia experiencia teniendo en cuenta la experiencia de los otros grupos. En otras palabras, es la aptitud para experimentar y ejercer influencias de acuerdo con un proceso crtico que hace posible establecer valoraciones mediante el anlisis y las comparaciones de hechos. Bien es cierto, que evitando que esta lectura plural suponga hacer concesiones acrticas al relativismo cultural o a una heterogeneidad extrema. En cualquier caso, nos referimos a una cultura re-construida por actores sociales diversos, que parte del respeto a otras culturas y de su convivencia en trminos de igualdad, desde las realidades prximas hasta las que dan idea de una sociedad planetaria. Asimismo, imaginamos una cultura que transfiere a las personas la condicin de ciudadanos con derechos, sujetos de la accin y no slo objetos de la atencin de otros, desde la que ser reclama la necesidad de combatir con decisin la pasividad y la uniformidad, as como cualquier prolongacin del mecanicismo social que favorecen el consumo masivo y las redes telemticas. En cierto modo, una cultura que reivindica la utopa como expectativa para un cambio de rumbo en las dinmicas sociales, cuando ya no existen dudas sobre las concesiones hechas al mercado o sobre el triunfo de las polticas neoliberales, a pesar de sus nefastas repercusiones en las personas y sus entornos vitales (persistencia de la crisis ambiental, agrandamiento de las situaciones de pobreza, expansin del pensamiento nico, incremento de las condiciones de marginalidad y exclusin social, etc.). Lo que no ha de ocultar avances significativos en el plano normativo que regula la cohesin social, ya sea a nivel nacional o internacional (Constituciones democrticas, Declaraciones a favor de los Derechos Humanos y Ecolgicos, Programas de Accin, etc.).

De todo ello inferimos que la cultura y las culturas, ms que trazar horizontes que redunden en una acepcin restringida o monoltica de sus conceptos, y de las prcticas que permitan representarla, sugieren planteamientos abiertos y dialogantes, horizontales en sus relaciones y en las oportunidades que ofrecen a las personas para sentirse partcipes de un proyecto histrico. Un proyecto en el que a las identidades heredadas podrn y debern aadirse nuevos rasgos identitarios, para afrontar con visin prospectiva y tolerante el desarrollo sociocultural de los pueblos y del conjunto de la sociedad. De un lado, porque hemos de ver en la cultura no slo objetos que conocer e interpretar, sino sujetos que la crean y re-crean atendiendo a un proyecto vital; de otro, porque, como expresara Argan (1979: 177), la cultura no es un patrimonio, o una acumulacin de ideas recibidas, sino el mtodo adoptado por cada grupo social para organizar

La Animacin como democracia cultural


En este concepto amplio de cultura, que acepta su pluralismo y la participacin de la gente como expresin de un derecho cvico, es donde la Animacin Sociocultural (y sus modos de invitar al pblico para que transforme su condicin de espectador en actor), ha encontrado espacio para un discurso que contrapone los lmites de la democratizacin cultural a las posibilidades de la democracia cultural (vase tabla 1), ante la necesidad de estimular un comportamiento cultural productor-activo, en lugar de consumista y pasivo (Depaigne, 1980: 83). Para ello, con antecedentes que vinculan el fenmeno de la animacin a la corriente de educacin popular que la origin (Besnard, 1988: 18 y ss.), declarar con cierta rotundidad su intencin de desenclavar la cultura vinculndola a los fenmenos ms cotidianos de la vida social, inscribindola en las tentativas que

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tido histrico y prospectivo de la Animacin Sociocultural, al menos en una doble direccin: primero, como un modo de afrontar combativamente las culturas elitistas y de masas, en sus diferentes consecuencias sociales (dirigismo, uniformizacin, imperialismo cultural, consumismo, alineacin y manipulacin social, etc.); despus, aunque en tiempos coincidentes, como una forma de promover y consolidar la iniciativa ciudadana, en procesos de cambio social que sean congruentes con la generalizacin de los derechos cvicos y una mejora equitativa de la calidad de vida. De hecho, con estos propsitos se referencia la aparicin de la Animacin Sociocultural y su evolucin ms ortodoxa, a pesar de las variadas utilidades a las que el trmino animacin ha dado lugar en los ltimos aos, ya que, como relata Quintana (1986: 27), no podr olvidarse que el surgimiento de la Animacin Sociocultural ser fruto, precisamente, de una reaccin colectiva frente al carcter inaceptable de una cultura que reserva su produccin y transmisin a una minora privilegiada intelectualmente y/o econmicamente, y a un proyecto tendente a que los ciudadanos intervengan directamente en una cultura que viven cada da, participen en su creacin y la integren en su desarrollo general. En esta encrucijada, diferentes autores coincidirn en valorar la Animacin como una prctica indispensable para el encuentro social, mediadora entre la tradicin y el cambio, a travs de la que podr lograrse que un amplio conjunto de actores sociales (movimientos asociativos, instituciones educativas y culturales, Administraciones Pblicas, empresas, etc.) sientan la co-responsabilidad del quehacer cultural en trminos de actitudes y modos de ser en una sociedad que confa el diseo y desarrollo de sus proyectos a la propia poblacin; por lo tanto, una Animacin que se distingue menos por sus actividades especficas que por la manera de practicarlas, por la manera de obrar ms que por el contenido de la accin: cuando los expertos afirman que la animacin sociocultural implica la aceptacin de la democracia cultural, advierten de manera absolutamente clara a los responsables polticos que sus acciones slo tienen sentido dentro de la perspectiva de hacer cada uno no solamente beneficiario de la cultura adquirida,

Tabla 1. Democracia versus Democratizacin Cultural. -sobre todo a partir de los aos sesenta- confan en alcanzar la emancipacin colectiva restaurando el poder de las personas y de los grupos (Labourie, 1978). Constatamos, pues, que la Animacin Sociocultural fundamenta los mtodos e intenciones que tratan de caracterizarla en planteamientos que expresan su inequvoca vocacin pedaggica y poltica: de un lado, socializando a las personas y a los colectivos sociales en una cultura que se estima valiosa para su desarrollo integral; de otro, asociando sus estrategias a la desaparicin del foso cultural que reproducen, e incluso agrandan, los desequilibrios y las desigualdades sociales. En lneas generales, tambin son planteamientos que podemos analizar a la luz del come-

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sino, sobre todo, dueo de la definicin de esta cultura considerada como movimiento (Grosjean e Ingberg, 1980: 81). Por lo que vemos, la Animacin, ms que desvelarnos un campo de experiencias o actividades simplificadoras de las problemticas sociales (lo que es frecuente cuando tan slo se relacionan sus funciones con determinadas formas de dinamizar el tiempo libre, de recuperar el sentido de lo ldico o de proyectar las manifestaciones artsticas) se nos insina con toda la complejidad que supone observarla como una prctica social, tica e ideolgicamente comprometida con el logro de una sociedad ms armnica y democrtica: no slo una metodologa y menos an una tecnologa, sino un modo de transformacin social (Hurstel, 1980: 304), tomando a la cultura como un dispositivo metabolizante, generador y articulador de la sociedad, con los significados que tambin les concede a estas palabras Edgar Morin (1995: 147-149).

nocer y actuar, sobre todo en los procesos que comprenden el diseo, desarrollo y evaluacin de programas o proyectos socioculturales.

Figura 1. La Animacin como prctica interactiva.

La Animacin Sociocultural como praxis transformadora


Para que esta imagen de la Animacin Sociocultural pueda materializarse plenamente, hemos de entender que sus planteamientos tericoprcticos se remiten a un marco interactivo de factores y procesos que articulan la vida social, entre los que adquieren especial relevancia el territorio (y, en su ms amplia acepcin, el medio ambiente), las comunidades locales, la cultura y sus derivaciones en las polticas culturales, los modelos de desarrollo y, en un sentido amplio, la educacin (vase Figura 1). Todos ellos convergen en la Animacin sugiriendo, en lo que aqu nos ocupa, cuatro lecturas principales en torno a su identidad y entidad como praxis social transformadora (vase Figura 8). En concreto: 1. La que toma como referencia los aspectos terminolgicos y conceptuales, mediante los que se delimitan sus espacios de conocimiento y las imgenes mentales que se asocian a algunas de sus palabras clave, concedindoles unos determinados significados. 2. La que sita a la Animacin Sociocultural en el discurso de las teoras y modelos paradigmticos, con sus correspondientes niveles de consenso o disenso epistemolgico y terico. 3. La que traduce la Animacin Sociocultural en temas y problemas con los que se definen contextos sociales, colectivos o mbitos de la accin-intervencin sociocultural, fundamentalmente en relacin al desarrollo comunitario local y a las polticas culturales. 4. La que se posiciona respecto de la metodologa, las estrategias y los modos de co-

El concepto: hacia una lectura integral e integradora de la Animacin Sociocultural


Como concepto, la Animacin Sociocultural adapta y extiende el alcance de sus races etimolgicas anima (dar aliento, dar vida) y animus (vitalidad, dinamismo) a un conjunto de procesos, en los que se expresa una determinada concepcin del trabajo cultural, que en lo ms sustantivo deber orientarse hacia prcticas y estrategias metodolgicas que promuevan la iniciativa, organizacin, reflexin crtica y participacin autnoma de las personas en el desarrollo cultural y social que las afecta en un determinado territorio y sociedad. Sus metas aspiran a concretarse en la formacin integral de las personas y en la mejora de su calidad de vida, potenciando la democracia cultural como superacin de la simple democratizacin cultural, al objeto de promover la emancipacin colectiva y el cambio social (Caballo y otros, 1997); suscribiendo estos propsitos, Van Enckevort (1980: 257-258) muestra la necesidad de entender la Animacin como una instancia crtica del quehacer cultural, como una prctica destinada a resolver problemas y no a transmitir cultura. En este sentido, podemos resumir sus principios fundamentales en los siguientes enunciados (Caride, 1993: 310-311): Se trata de un conjunto de prcticas sociales y culturales abiertas a la participacin de individuos, grupos, comunidades, asociaciones, instituciones, etc.; que convierten al pblico-espectador (objeto de la atencin y de la accin cultural) en protagonista-actor (sujeto de la accin y de la creacin cultural), afianzando su condicin ciudadana; a travs de una metodologa activa e implicativa, desde la que se pretenden articular procesos de conocimiento-reflexin-

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base de actividades culturales); de comunicacin entre los individuos y los grupos; de desarrollo cultural de grupos e individuos; de promocin de las culturas populares y de crtica al imperialismo insolente de la cultura dominante... y todo eso en la perspectiva de la transformacin social (cambios, mentalidades, actitudes). En lneas generales, son enunciados que coinciden en cuestionar la nocin patrimonial de la cultura, para complementarla o reemplazarla por un concepto que confa la definicin de la cultura a la misma poblacin (Grosjean e Ingberg, 1980: 81), para hacer a cada persona duea de la definicin de esta cultura considerada como movimiento; y esto como exponente de una sociedad plenamente democrtica y libre, en una democracia que se siente desafiada por la obligacin moral de construir una sociedad convivencial, en el seno de la cual todos los ciudadanos son conscientes de que disponen de una voz que ser respetada en las decisiones que afecten a su vida y a la de cada comunidad. En opinin de Simpson (1980: 53), si esto se traduce en una verdadera democracia cultural, significar que todas las formas de vida y de legtimas actividades sean respetadas en la medida en que permitan la expresin y realizacin personal as como la comunicacin social, en una postura que insiste en presentar la Animacin Sociocultural como un esfuerzo endgeno de dinamizacin de las capacidades creativas de los hombres y de los grupos sociales en la bsqueda de su progreso social y cultural, en el marco de una sociedad pluralista y democrtica. Figura 2. La Animacin Sociocultural como prctica social transformadora. accin que activen la comunicacin y el dilogo social; a partir del reconocimiento de las identidades culturales de cada comunidad o pas, de su diversidad y del pluralismo que caracteriza a las personas y a sus respectivos estilos de vida; con una visin pedaggica del proceso que desarrollan, desde la capacidad de anlisis (explicacin e interpretacin de las realidades sociales en las que se pretende actuar) hasta la organizacin, expresin y valoracin de sus logros, en particular en lo que supone de satisfaccin de los derechos y de las necesidades socioculturales que los motivaron; con diversas e, incluso, contradictorias funciones en el contexto de la sociedad actual (Besnard, 1988) entre otras: de integracin y adaptacin de los individuos y grupos sociales; de aculturacin y formacin; de recreacin y distraccin; de regulacin y ortopedia social (terapia social a

La episteme: el discurso de las tres perspectivas


En el debate epistemolgico, la Animacin Sociocultural acostumbra a presentarse como una prctica necesitada de conocimientos y saberes consistentes, construidos desde una apertura cientfica y metodolgica que enfatice la interdisciplinariedad y complejidad de su discurso reflexivo y prxico. Y aunque, como indica Ucar (1994: 161-162), la animacin sociocultural no es una ciencia ni tan slo una forma de conocer, ni una accin para conocer aun cuando al actuar (accionar) obtengamos conocimiento sobre la propia accin, sobre nosotros mismos y sobre el objeto al que aquella se dirige-, ya que es una accin para transformar, para mejorar sustantivamente una realidad concreta. [Por lo que], en principio, no tendra sentido hablar de una epistemologa de la animacin sociocultural, resulta preciso inscribir sus planteamientos en un marco reflexivo que explique y d sentido a su objeto, enfoques, mtodos, etc. Como afirmbamos tiempo atrs (Caride, 1997: 42), resulta cada vez ms visible la necesidad de llevar a cabo un amplio debate sobre los modelos de racionalidad

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terica que deben orientarla y justificarla, recurriendo para ello a las metforas, postulados o axiomas que desde hace aos vienen configurando las opciones paradigmticas ms relevantes en las Ciencias Sociales. Slo as podrn atenuarse o resolverse las contrariedades que surgen en la fcil equiparacin de la Animacin Sociocultural a cualquier tipo de experiencia o proceso que se autodenomine como tal, sin reparar en las deformaciones a las que el abuso de la expresin animacin ha dado lugar en las ltimas dcadas. Sobre esta cuestin, Besnard (1988) considera que es preciso que la animacin resuelva algunas de sus ambigedades socio-histricas: entre optar por ser un instrumento, una tecnologa al servicio de una cultura impuesta ..., o bien un vehculo, un medio de expresin popular, capaz de oponerse al movimiento de negacin cultural del que paradjicamente puede ser el artesano: hay que hacer una eleccin, y esto requiere clarificar posicionamientos que distancien o, por el contrario, posibiliten consensos entre las que se vienen considerando como tres corrientes o modelos de pensamiento principales (Besnard, 1988; Caride, 1997): el tecnolgico (racional, gerencial, positivista, etc.), que no cuestiona abiertamente la sociedad tal y como es, por lo que el sistema de animacin que concibe estar naturalmente estructurado, jerarquizado y adaptado a las contingencias de los problemas que surgen en los contextos socioculturales, procurando hacerles frente desde una resolucin eficiente y eficaz, ms prxima a la ingeniera cultural que a la animacin sociocultural, propiamente dicha; el interpretativo (hermenutico, interaccionista, fenomenolgico, etc.), que equipara la animacin sociocultural a un proceso de formacin cultural, centrado en las comunicaciones interpersonales y en el fomento de las relaciones sociales; y el socio-crtico (dialctico, poltico, emancipatorio, etc.) al que hacemos equivalente en sus logros con las expectativas que se atribuyen a la democracia cultural, aceptando el desafo de la transformacin de las estructuras econmicas y sociales a travs del desarrollo de la toma de conciencia y de las responsabilidades ciudadanas. En su conjunto, el discurso de las tres perspectivas (o de otras que las amplen o multipliquen en ms opciones paradigmticas) consideramos que resulta indispensable para avanzar en la construccin reflexiva y terica de la Animacin Sociocultural, no slo como un modo de incrementar las posibilidades para una lectura comprehensiva de los saberes que la informan, sino de caminar hacia una reconstruccin permanente de sus opciones tericas y metodolgicas, de las bases epistemolgicas en las que se fundamenta, de los principios ticos o ideolgicos que la idean y materializan en el quehacer cultural. Tambin, y acaso fundamentalmente, como

una forma de validar los conocimientos que produce en trminos de teoras propias, aunque siga precisando de las teoras que concurren en su campo de accin social, y que proceden de otros discursos y prcticas cientficas.

Las polticas: la cultura y el desarrollo en su dimensin local


Ms all de los conceptos o del debate (o dilogo) paradigmtico, tambin se insiste en que la Animacin Sociocultural slo adquirir todo su sentido si consigue inscribirse en el marco de una poltica cultural global, dentro de la cual, segn Ander-Egg (1989: 22), se expresa instrumentando acciones sistemticas capaces de promover actividades y la creatividad social, la generacin de espacios de encuentro y relacin, y el desarrollo de la comprensin crtica de las diferentes formas de dominacin cultural. El papel de las polticas culturales (vase tabla 2), en sus diferentes orientaciones, ser clave para comprender que la Animacin Sociocultural ha de concretarse en un marco poltico que suscriba con decisin la democracia cultural, tal y como venimos subrayando.

Tabla 2. Modelos y finalidades de las Polticas Culturales. Por otra parte, la Animacin Sociocultural ha de plantearse que sus propuestas confluyan con la filosofa e iniciativas que se acogen a una acepcin integral y reconceptualizada del desarrollo comunitario y local, que en opinin de Bouzada (1999: 18), emerge en la forma de un compromiso inteligente susceptible de vertebrar a los actores sociales en la resolucin de la tensin siempre creativa, existente entre tradicin y modernizacin. Un desarrollo que se reconoce y postula como alternativo en los logros que comporta la edificacin de la sociedad civil, la sustentabilidad

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y la ciudadana, exigiendo una presencia responsable y activa de los poderes polticos y de las Administraciones Pblicas. Un desarrollo que trata de referir sus propuestas a aspectos que estn presentes en la cotidianeidad, en cada territorio y con afn solidario, recurriendo a sus propias potencialidades y derechos (polticos, sociales, culturales, etc.), para asegurarse unas condiciones mnimas de existencia. En lo que concierne al quehacer cultural, se trata de un desarrollo que transfiere la dinmica cultural a las colectividades locales, y a su propia capacidad de tomar la iniciativa, aunque con pensamiento global y visin planetaria; un desarrollo que se inscribe en un territorio al que se observa como tema, objeto y sujeto de la cultura; en el que se alienta la participacin de las personas, de los grupos y de las instituciones en proyectos integrados de innovacin y cambio social. Un desarrollo, en fin, en el que se confirma al territorio como un espacio de socializacin e identificacin que trasciende la geografa o el paisaje, y en el que las comunidades son el referente principal y sustancial en las de autoorganizacin y participacin social. De hecho, cabe advertir que explcita o implcitamente en la mayora de las definiciones de Animacin Sociocultural y de Desarrollo Comunitario, se expresa que son procesos o prcticas tendentes a ofrecer a cada individuo la posibilidad de convertirse en agente activo de su propio proyecto de vida y del desarrollo cualitativo de la comunidad de la que forma parte. En este proyecto compartido, Ucar (1992) estima que la Animacin Sociocultural enfatiza la metodologa del proceso, mientras que el Desarrollo Comunitario pone nfasis en la finalidad..., siempre con la conviccin de que la Animacin Sociocultural responde a la demanda del pblico, y asimismo de que la transformacin social, la participacin cultural y las iniciativas que conlleva el desarrollo sean iniciadas y dinamizadas por los actores locales. La descentralizacin, tanto en cuanto subraya identidades y diferencias (tambin la distribucin del poder) en la dinmica del territorio y de las diversas Administraciones Pblicas que en l concurren, ser un elemento clave a la hora de juzgar la credibilidad y legitimidad socio-poltica de estas prcticas comunitarias, singularmente en una etapa histrica que se debate entre la reconquista del Estado-Nacin y la reivindicacin de las Comunidades-Pueblos. Para Grosjean e Ingberg (1980: 125), esta descentralizacin es una operacin esencial en cualquiera poltica de animacin sociocultural, en la medida en que ella implica un replanteamiento global de las estructuras y de las instituciones, hasta el punto de que no hay autntica animacin sociocultural ms que en una descentralizacin del proceso de decisin y no en la reparticin ms amplia de la ejecucin de las tareas.

En opinin de Escarbajal (1992: 98), el papel de la Animacin Sociocultural como instrumento para el desarrollo de las comunidades no debe ofrecer dudas, al menos desde una perspectiva de cambio que rompa con la pasividad que caracteriza a las sociedades industriales: como oportunidad para recuperar la ilusin por la propia identidad cultural (en su sentido ms amplio), de bsqueda de nuevos elementos culturales comunitarios, de ayudar a la gestin poltica del entorno, de despertar la conciencia crtica de los individuos, de buscar alternativas estables (y no soluciones de parcheo coyuntural), de emancipar a los colectivos, de formar personas autnomas, en todos los sentidos... y, en definitiva, de fomentar la comunicacin.

La accin-intervencin cultural: un desafo metodolgico


Redefinir los procesos culturales con objetivos y estrategias de amplio alcance, adems de congruentes con la filosofa de la Animacin Sociocultural y los procesos de Desarrollo Comunitario, exige una reflexin actualizada sobre la planificacin o programacin cultural, con sus diversas posibilidades y limitaciones (Caride, 1993). Una cuestin que, necesariamente, ha de inscribirse en la preocupacin por marcar las fronteras de la decisin y gestin cultural desde instancias externas a las comunidades (total o parcialmente, en los inicios o durante el proceso, etc.): ya sea con criterio poltico, administrativo o tcnico. En este sentido, como se ha puesto de relieve en mltiples ocasiones, an cuando se atienda fundamentalmente a supuestos metodolgicos por ejemplo, recurriendo a una planificacin estratgica asentada en los principios de ciertos modelos cientficos-, resultar inevitable que surjan controversias sobre las orientaciones, enfoques y actuaciones derivadas, comunes a una dialctica en la que ideas y hechos estn en constante interaccin. Como se sabe, en un primer momento y por su clara vinculacin con la poltica, la planificacin orient sus preocupaciones hacia las problemticas econmicas del desarrollo cultural, modificndose esta tendencia a partir de la dcada de los sesenta, resultando de especial inters las aportaciones de Mannheim (1953) y otros autores (entre ellos Lippit, Watson y Westlely, 1979), al relacionar estrechamente la planificacin con el desarrollo y el cambio social, sobre todo en relacin a personas concretas, pequeos grupos, organizaciones y comunidades. Actualmente, se coincide en sealar que la planificacin representa un instrumento gil y efectivo en la dinmica cultural, estimable sobre todo en aspectos que toman como referencia la organizacin y estructuracin de los procesos poltico-culturales, la incorporacin del conoci-

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miento y de la investigacin a las actuaciones polticas y sociales, y, en relacin a ellas, a la mejora en la toma de decisiones. An as, tambin ha de tenerse en cuenta que los objetivos que pueden asociarse al planeamiento cultural son muy diversos, de modo tal que aunque metodolgicamente pueda presentarse como un proceder neutro, sus finalidades podrn ser muy distintas en funcin de los valores e intereses de quines la practican o recurren a l como justificacin de sus realizaciones. As, podr promover la renovacin de las condiciones estructurales o el mantenimiento del status quo, guiar propuestas propagadoras, dilatadoras o racionalizadoras del debate poltico, de un tipo de desarrollo o de otro, de movilizacin o depreciacin de las potencialidades de una comunidad, etc. En definitiva, servir para varias utilidades y compromisos en el proceso de intervencin (Franco, 1985). Por ello, sin pretender obviar la problemtica subyacente en los juicios de valor que insisten en el cuestionamiento de la planificacin cultural (para muchos, implica necesariamente dirigismo, colectivismo o tecnocracia; para otros, un ejercicio sin inters, una prdida de tiempo, no sirve para nada) estimamos que no puede prescindirse de sus aportes; ya que en ellos hay mucho de desafo poltico y metodolgico, al menos en aspectos como los siguientes: adecuar o contextualizar adecuadamente las propuestas de accin-intervencin sociocultural, considerando las necesidades, demandas o realidades sociales en las que se inscriben; dotar de una cierta racionalidad a las polticas culturales, fundamentando cientfica y tcnicamente la toma de decisiones y la asuncin de responsabilidades pblicas; optimizar los recursos existentes: equipamientos, presupuestos, personas, tecnologas, etc., vertebrando armnicamente las dimensiones materiales y las humanas; integrar las contribuciones del conocimiento cientfico y de la investigacin social en la formulacin de las Polticas Culturales, compensando con criterios interdisciplinares la componente ideolgica o partidaria que puedan contener; subvertir o mitigar el poder expansivo de la industria cultural, de sus grandes proyectos y realizaciones para reivindicar opciones basadas en proyectos ms prximos, con dimensin micro. Definir el porvenir y tambin orientarlo, con estrategias que hagan el futuro ms asequible y el presente ms significativo de cara a su construccin desde la perspectiva de lo que se anticipa o proyecta.

Polticas Culturales, en la Animacin Sociocultural y en los procesos de Desarrollo Comunitario, se hace indispensable, en tanto que idea-concepto con el que se referencia la creacin y explicitacin sistemtica de un conjunto de componentes o acciones integradas, orientadas a alcanzar ciertos objetivos prefijados, a partir de una teora o modelo (tambin de la experiencia previa) de la accin cultural y de las realidades, contextos y problemas sobre los que se trata de actuar. En otras palabras, disear supone dar respuestas adecuadas a distintos interrogantes, considerando una serie de requisitos y condicionamientos, que van desde la identificacin de lo que se desea hacer hasta la previsin de las resistencias y dificultades vinculadas a su realizacin. Si esta planificacin de la cultura ha de atender a criterios, parece razonable que fije su atencin en aspectos que constituyan verdaderos soportes de la Accin Cultural, en torno a los que pensar y promover proyectos culturales territoriales, en los que la responsabilidad de las Administraciones Pblicas y la iniciativa ciudadana puedan armonizar sus respectivas contribuciones. En opinin de Puig (1988: 86-87), esto ha de hacerse en base a cinco puntos esenciales: desarrollar la creacin cultural y el patrimonio cultural; desarrollar las aptitudes de cada persona para una accin cultural y educativa adecuada y activa; asegurar a cada uno, sin discriminaciones, el pleno ejercicio de la libertad de pensamiento y la expresin; promover la participacin de todos en la formacin y la realizacin de los proyectos para la sociedad; y, por ltimo, estimular todas las fuerzas de solidaridad. Hemos de aadir, aunque signifique incidir en lo obvio, que el diseo y la planificacin cultural que se emprenda ha de atender a criterios de una poltica previamente definida, democrtica en sus concepciones y realizaciones ms cotidianas, desde la que se establezcan con sentido programtico o normativo las prioridades en torno a las que se articulen las iniciativas sociales de modo general o desde la perspectiva de una determinada Administracin, Institucin o colectivo. Y que, adems, aada a esta visin anticipativa, acciones que se concreten en proyectos o programas de intervencin en un marco geogrfico, demogrfico e institucional determinado, que sean imaginados y resueltos mediante planteamientos que permitan que el conocimiento y la accin (interdisciplinares, complejos, multiprofesionales, etc.) tengan oportunidades de integrar sus respectivas lgicas.

El lugar del Patrimonio Cultural


Aunque en sus orgenes la Animacin Sociocultural llega a ser entendida como una prctica social que afronta crticamente la cultura que se concibe tan slo como Patrimonio, cabe destacar como

Con estas claves, la idea de diseo (de planes, programas, proyectos, actividades, etc.) en las

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progresivamente ste ha venido integrndose en una lectura multidimensional de la cultura y de las diferentes formas de construir u orientar metodolgicamente la Animacin. En cualquier caso, para coincidir con Jor (1979: 161) en que no se trata de ampliar o restringir el concepto de cultura, sino de ver cules son las actividades que tienen sitio en el interior de este marco, sobre todo si se favorecen aquellas que permitan dar libre curso a las facultades creativas de los hombres teniendo en cuenta el futuro, y que, son, sin duda, las ms importantes. As, de un lado, se incrementa el reconocimiento del Patrimonio no slo como materializacin de la memora histrica de un pueblo o sociedad, sino tambin como experiencia y vivencia de un pasado que refleja las transformaciones sociales acontecidas en un contexto histrico y cultural determinado. De otro, se insiste en la importancia del Patrimonio (artstico, cultural, natural, etc.) no slo como un bien a conservar o contemplar, sino tambin como un modo de modificar su percepcin y concepcin social, multiplicndose los espacios y posibilidades de proyectarlo en una visin integradora de la cultura, desde las propias comunidades y la inequvoca necesidad de su proteccin. Finalmente, se interpreta el Patrimonio como una dimensin sustantiva en los procesos de desarrollo social (incluyendo sus repercusiones en la economa o en la articulacin de los sectores productivos), desde las realidades locales hasta las que tienen un alcance planetario; ms an, se considera al Patrimonio como un factor relevante para la sustentabilidad ambiental, y, por lo tanto, a tener en cuenta en el marco de las polticas integrales del desarrollo (rural o urbano) que se promueva en un determinado territorio. Y todo ello, porque como expresa Bassand (1992: 179), el patrimonio cultural de una regin constituye una riqueza compleja que toca todos los mbitos de su historia y de su vida cotidiana. Es un inmenso capital del que los actores regionales extraen elementos para construir la identidad regional as como sus proyectos... es por naturaleza un inmenso banco de datos y una memoria viviente. En estas coordenadas, para la Animacin, como recuerdan Grosjean e Ingberg (1980: 107), las lecturas que podamos hacer sobre el Patrimonio implican un tratamiento diferente de la sensibilizacin y de la informacin, desde una perspectiva de interrogacin activa e intercambio de experiencias vividas. En este caso, tratando de salvaguardar las obras legadas desde el pasado pero tambin de incidir en la vida diaria los ciudadanos, ampliando su autoestima y la identificacin de sus realidades presentes con un futuro que deben construir activamente, en lo que suponga de adaptacin y de transformacin. Con esta finalidad, la Animacin que toma como referencia el Patrimonio podr encontrar en

ste un sector muy adecuado para la participacin (democratizando el Patrimonio ArtsticoCultural); el aprendizaje social (el Patrimonio como fuente de contenidos y soporte de la formacin integral de las personas); la investigacin y la comunicacin social (en lo que conlleve de incremento de la transdisciplinariedad del conocimiento y de las redes generadoras de expresin, opinin e informacin pblicas); la profesionalizacin y el voluntariado social (con la presencia de distintos profesionales de la educacin y la cultura, instituciones y organizaciones sociales, etc.); o la calidad de vida en general (en aspectos que se relacionan con el ocio, el turismo, la educacin artstica y esttica, etc.). En definitiva, entenderemos la Animacin como una oportunidad para acercar el Patrimonio a la sociedad, no slo como democratizacin del mismo, sino plantendose nuevas bases en la relacin Patrimonio y ciudadanos, entre Patrimonio y sociedad.

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DESENVOLVEMENTO COMUNITARIO A TRAVS DO PATRIMONIO EN ALLARIZ


Carlos Daz Prez e Elena Rodrguez Bouzas1

RESUME
O Concello de Allariz na dcada dos noventa desenvolveu unha poltica de dinamizacin social baseada no aproveitamento dos recursos propios, principalmente patrimoniais e naturais, levando elaboracin da alternativa presentada neste traballo. As iniciativas mis dinamizadoras concntranse nas reas de Cultura, Educacin e Deportes, salientando o Parque Etnogrfico do Arnoia, no que se atopan o Muio do Burato, o Museo do coiro e o Centro de Documentacin de Vilanova.

s problemas que afectaban s vecios de Allariz no principio dos anos 90 (despoboacin, escaso comercio, baixa renta de amplios sectores da poboacin, ...) non se poda responder cunha poltica meramente asistencial; todo o que se poda conseguir en canto equipamentos e servicios corra o risco de resultar insuficiente se non quedaban insertados nun plantexamento mis global de desenvolvemento econmico e cultural. O Concello de Allariz pasou de ser nicamente administrador de servicios xerais a realizar un traballo de dinamizacin de actividades de todo tipo, incluso econmicas (Axencia de Desenvolvemento Local), xestionando o mellor posible os recursos existentes e buscando a posta en prctica de recursos potenciais para promover o desenvolvemento que pretende ser integral e solidario vez. A administracin municipal foi, dende o principio, moi consciente de que para lograr levar a bo termo un proxecto deste tipo era preciso contar non nicamente co voto electoral da maiora, senon coa participacin activa e responsable da poboacin mesma e cremos que isto se ten conseguido. A Concellera de Cultura, Educacin e Deportes est claramente implicada nesta dinmica de desarrollo integral coa que se tenta conseguir unha mellor xestin dos recursos naturais e patrimoniais para favorecer un cambio cuantitativo e cualitativo con respecto pasado. Neste senso, tense levado a cabo unha serie de iniciativas en distintas reas que contribuiron a mellorar a calidade de vida dos habitantes do Concello, frenando as a paulatina disminucin da poboacin que incluso se empeza a recuperar apreciandose considerablemente este incremento nas novas matriculacins de escolares no nico centro de ensino primario da vila. Dende a Concellera de Cultura, Educacin e Deportes asumiuse como idea fundamental o cambio social, o que implicou un deseo dinmico do traballo, non rxido nin esquemtico, de modo que non respondera a necesidades obxectivas nin quedara atrasado respecto s cambios que se podan ir producindo. Neste sentido buscouse a colaboracin e aportacin de outros tcnicos municipais (traballo interdisciplinar) as como dos dous centros de ensino -un de primaria e outro de secundaria- e da Universidade, establecendo con eles experiencias comns de colaboracin e intervencin que superan a divisin tradicional entre estes e a realidade externa. O traballo da Concellera estructrase en tres reas, cultura, educacin e deportes, todas elas interrelacionadas e con claros obxectivos comns:

ABSTRACT
In 90s the town council of Allariz developed a politic of social invigoration supported over the good management of their own resources, mainly heritage and natural ones, resulting in the realisation of this work. The most dynamic ideas are focused on Cultural, Educational and Spots areas, making stand out the Ethnographic Park of Armoia, where is placed Buratos Mill, the Coiro Museum and the Documentation Centre of Vilanova.

PALABRAS CHAVE
Administracin local. Desenvolvemento Local. Xestin de Recursos Culturais. Patrimonio Etnogrfico.

KEYWORDS
Local Administration. Local Development. Cultural Resources Management. Ethnographic Heritage.

Axente de Desenvolvemento Local e Pedagoga da Concellera de Cultura, Educacin e Deportes do Concello de Allariz.

Dinamizar e normalizar a vida cultural, priorizando a actividade diaria e contnua sobre os grandes eventos.

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CAPA 12

Ampliar e diversificar a oferta cultural e deportiva. Democratizar e facilitar o acceso s actividades ofertadas (matrculas reducidas, transporte gratuito). Contribuir coecemento, valoracin e difusin do patrimonio natural e histrico do municipio.

En funcin destes obxectivos establecronse os distintos programas de intervencin que van enmarcados nas tres reas de traballo da Concellera.

Area de Educacin
Colaboracin cos centros de ensino: teatro, campaas de animacin lectura, cine, ... Cursos de Vern en colaboracin coa Universidade, a Fundacin Vicente Risco, ... Convenios coa Universidade: prcticas de alumnos de Educacin Social e Psicopedagoxa. Gardera Municipal. Educacin Infantil de 0 a 3 anos.

A posta en marcha deste parque etnogrfico implicou dende o primeiro momento o saneamento das marxes do ro Arnoia as como a restauracin e rehabilitacin dun conxunto de establecementos industriais onde tradicionalmente se realizaron actividades de transformacin co aproveitamento da enerxa hidralica. O PEDRA configrase como un proceso aberto con amplias e diversas posibilidades de desenvolvemento. Os elementos patrimoniais mis significativos localizados nas ribeiras do Arnoia son muos hidralicos de diversa tipoloxa para a moenda de gran de cereal e o que constite o elemento alaricano mis emblemtico, unha serie de fbricas de curtidos que definiron a actividade productiva mis representativa e singular desta vila histrica, a curticin. Os distintos edificios rehabilitados nas beiras do ro foron reutilizados e teen na actualidade funcins ben distintas daquelas para os que foron creados. As o Muo do Brial e a casa do muieiro son casas de turismo rural, a fbrica de curtidos da Alameda, hoxe convertida no Centro Cvico A Fbrica, alberga unha cafetera, o club de piragismo e unha Sala de Exposicins; o Muo da Acea da Costa agora un restaurante, a Hospedera Torre Lombarda foi a principios de sculo outra importante fbrica de curtidos e a fbrica de curtidos de Vilanova convertirase en breve nun Centro de Documentacin sobre o coiro e o municipio de Allariz. Si volvemos Parque Etnogrfico os elementos recuperados -Muo do Burato, Fbrica de Curtidos Familia Nogueiras e Matadeiro da Praza de Abastos- convertronse nun conxunto musestico que tanto pola recuperacin patrimonial no marco dun territorio concreto tratado dende unha perspectiva medioambiental como polo seu caracter protoindustrial e urbano, aproxmase os esquemas da chamada ecomuseoloxa. O Parque Etnogrfico configrase como un instrumento que un poder, neste caso un grupo municipal e unha poboacin, a de Allariz, conciben, promoven e desenvolven conxuntamente como expresin do home e da natureza e interpretando un espacio privilexiado a travs do tempo e da historia. O protagonismo patrimonial teno o individuo, na medida en que o posuidor da memoria colectiva que se desexa conservar, investigar e divulgar. O patrimonio nas sas distintas dimensins convrtese nun recurso para o desenvolvemento local, revalorizandose a oferta cultural, educativa e turstica da zona. O PEDRA abriu as sas portas pblico en febreiro de 1995, anda que o Muo do Burato, primeiro elemento constitutivo do Parque funcionaba dende o vern de 1992. Este conxunto musestico, xunto co Museo Galego do Xoguete ubicado en pleno casco histrico, recibe anualmente un total de 35.000 visitantes que responden a esta oferta cultural e dos que cabera desta-

Area de Cultura
Actividades da Casa da Cultura: Concertos, teatro, exposicins Biblioteca Pblica Municipal Escolas Municipais de Cultura: msica, gaita, danza, plstica, pintura, ... Sala de Exposicins A Fbrica Calendario anual de Festas e celebracins Fundacin Vicente Risco Emisora de Radio Municipal: Radio Allariz Cineclube O Castelo Parque Etnogrfico do Ro Arnoia

Area de Deportes
Colaboracin cos clubes e entidades deportivas: Clube de futbol, de baloncesto e de piragismo Escolas Deportivas Municipais: Futbol, baloncesto, ximnasia rtmica, equitacin, piragismo e natacin Organizacin de mltiples probas e competicins deportivas

O Parque Etnogrfico do Ro Arnoia


Dentro da rea de cultura un dos proxectos mis ambiciosos e de maior trascendencia o Parque Etnogrfico do rio Arnoia (PEDRA), claro exemplo do programa de desenvolvemento comunitario que se est a levar a cabo en Allariz.

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car o 60% correspondente a visitas organizadas de grupos, principalmente escolares. Para abordar esta gran afluencia de visitantes o Parque Etnogrfico est aberto pblico durante os fins de semana e festivos de todo o ano, aumentando o horario de apertura durante os meses de xullo e agosto debido demanda. Ademais existe un servicio de guas que recibe visitas concertadas de grupos en calquer da e hora da semana. A xestin do Parque Etnogrfico foi ata o de agora responsabilidade da administracin local. Sin embargo, recentemente o Padroado Pedra2, deseou e propuxo un Programa de Xestin Autnoma no que mediante un convenio onde se explicitan as condicins e obrigas de cada parte, tratase de obter unha maior rendabilidade tanto cultural como econmica do conxunto do Parque Etnogrfico e o Museo Galego do Xoguete.

Muo do Burato unha mostra moi representativa dos numerosos muos hidrulicos que se poden atopar longo do ro Arnoia. un muo de turbina3 con das rodas que incorpora nunha delas o funcionamento con motor elctrico. Dende a sa rehabilitacin o seu muieiro motra s visitantes a tradicional moenda de gran de cereal.

Figura 4. Detalle do pechadoiro, moxega e gramalleria do Muo do Burato. Museo do Tecido O Fiadeiro Allariz como importante zona de produccin de lio e elaboracin de tecidos durante o sculo pasado, conta co Museo do Tecido O Fiadeiro que acolle unha mostra dos aparellos empregados no cultivo e transformacin do lio, un antigo tear anda en uso e diversas pezas antigas tecidas a man.

Figura 3. Vista xeral dunha sala do Museo Galego do Xoguete. Este Programa de Xestin Autnoma segue contemplando a colaboracin dos artesns como se ven facendo dende o inicio do proxecto musestico. Esta frmula promove convenios de colaboracin con artesns dos distintos oficios aqu representados -coiro e txtil- segundo os cales a persoa responsable do Museo mesmo tempo un artesn que elabora e vende os seus traballos no Museo, servndolle este como escaparate e promocin da sa produccin.

Elementos constitutivos do Parque Etnogrfico do ro Arnoia


O Parque Etnogrfico est constitudo como xa se ten sinalado por tres pezas musesticas representativas dunha serie de actividades econmicoculturais xeradas redor do ro Arnoia que reflexan o que nun tempo significou o modo de vida e a economa desta zona.

Figura 5. Detalle dun tear tradicional galego en uso ubicado no Museo do Tecido.

O Padroado PEDRA foi creado no ano 1995 como mecanismo de actuacin dun grupo de persoas ligadas Parque Etnogrfico e con claras inquietudes culturais, sobre todo nos eidos da etnografa e artesana propias.

Mecanismo posterior rodicio tradicional, presente noutros muos do ro Arnoia.

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CAPA 12

Museo do Coiro Este Museo ocupa unha parte importante dun emblemtico edificio, a Fbrica de Curtidos da Familia Nogueiras. Na zona adicada a Museo, onde se localizan os pilos da curticin, recllense as ferramentas empregadas neste oficio, o que permite comprender xunto cas explicacins que se ofrecen nos paneis todo o proceso de curticin. No piso superior do edificio habilitouse un obradoiro onde o artesn e o seu equipo traballan o coiro. Figura 7. Vista xeral do Museo do Coiro cos pilos de curticin. evidente que Allariz conta cun rico patrimonio etnogrfico-cultural susceptible de conservacin, valorizacin e divulgacin a travs de iniciativas como o PEDRA ou outras que poideran xurdir. Si avaliamos os traballos realizados ata o de agora neste sentido sentmonos satisfeitos cos resultados obtidos. Existen deficiencias, sobre todo estructurais ou tcnicas que co tempo tentaremos subsanar. Seguro que nos temos equivocado moitas veces pero as impresins e sensacins que nos transmiten os visitantes do Parque Etnogrfico e do Museo Galego do Xoguete son moi positivas, eloxiando a labor que se est a desenvolver e animndonos a continuar por este camio.

Figura 6. Vista xeral do obradoiro de coiro situado no primeiro piso do Museo do coiro. Centro de Documentacin de Vilanova Ubicado como xa dixemos noutra antiga fbrica de curtidos, convertirase en breve nun centro de informacin e consulta para visitantes e investigadores que desexen coecer mis en profundidade toda a cultura da zona posto que contar con seccins como o coiro, os muos, o txtil, a historia de Allariz e a sa comarca as como a recuperacin medioambiental, arquitectnica e cultural do seu patrimonio. Ata o de agora, tanto en Galicia como incluso en Espaa, non ten sido facil afrontar con planificacin e criterio o tema do patrimonio antropolxico e cultural e a cuestin do deseo e concepcin dos museos que se refiren mesmo. Non podemos negar que existen mostras e exemplos salientables e singulares pero tamn xusto indicar que son moi poucas as administracins que apostan de forma xeral e sistemtica pola recuperacin do noso patrimonio, convertindo este pasivo en activo dinamizador de estratexias de desenvolvemento local nada alleas a este turismo rural e cultural, selectivo e centrado en intereses moi concretos e configurado dentro dunha poltica medioambiental e de patrimonio cultural.

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LA EDAD DEL HIERRO: DE LA


INVESTIGACIN A LA ILUSTRACIN. PLANTEAMIENTOS Y DISEO DEL PROYECTO DE RECUPERACIN DEL CASTRO DE ELVIA
Matilde Gonzlez Mndez y Felipe Criado Boado1

La gnesis del proyecto2


La ciudad de A Corua, es la capital ms urbana de las cuatro provincias gallegas. Tambin es una de las ciudades ms densamente pobladas de Galicia y la segunda, despus de Vigo, en nmero de habitantes, unos 255.000. Como todo municipio de cierta envergadura, A Corua posee una buena oferta de equipamientos y servicios culturales. En lo que se refiere a museos y centros de divulgacin del conocimiento, se trata de una de las mejor dotadas de la pennsula Ibrica. De hecho posee tres museos interactivos de carcter cientfico: La Casa de las Ciencias, La Casa del Hombre y La Casa de los Peces. Cuenta tambin con otros seis museos de variada temtica, entre ellos, El Museo Arqueolgico e Histrico Castillo de S. Antn. Adems, en Corua se localiza la Torre de Hrcules, faro de origen romano internacionalmente conocido. A pesar de poseer diversas y variadas atracciones relacionadas con el patrimonio histrico, el municipio de A Corua no cuenta con ningn yacimiento prehistrico visitable. De ah que los responsables municipales tomaran la iniciativa de completar su oferta de servicios culturales incorporando a sta el Castro de Elvia, yacimiento de la Edad del Hierro, conocido desde antiguo. Es por eso que a iniciativa de la Concellea de Urbanismo del Concello de A Corua, y en concreto de su concejal y tcnicos, D. Salvador Fernndez Moreda, D. Jess Arsenio y D. Xan Vzquez, respectivamente, se solicita al Laboratorio de Arqueoloxa e Formas Culturais (en adelante LAFC) de la Universidad de Santiago, una propuesta de accin para la recuperacin y puesta en valor del mencionado Castro. Posteriormente se firmar un convenio entre el Concello de A Corua y la Universidad de Santiago de Compostela para desarrollar la mencionada propuesta con financiacin, asesoramiento y criterios emanados desde los servicios tcnicos municipales3.

RESUMEN
El objetivo de este texto es presentar las bases en las que se funda el proyecto para disear un parque arqueolgico en el Castro de Elvia y su entorno, situado en el Concello de A Corua, Galicia, Espaa. El proyecto surge a travs de una iniciativa municipal por la que se solicita el diseo y redaccin de un programa de accin para la recuperacin y revalorizacin social del yacimiento al Laboratorio de Arqueoloxa e Formas Culturais de la Universidad de Santiago de Compostela. En el texto que sigue se sintetizan: la historia de los trabajos realizados sobre el castro y su situacin actual, los objetivos que se propone cubrir el programa de accin para su revalorizacin, la organizacin del trabajo que posibilita este programa, los principios tericos que sustentan una estrategia de revalorizacin del patrimonio arqueolgico basada en la Arqueologa del Paisaje y el diseo general del parque.

ABSTRACT
The objective of this text is to present the foundations of the project to design an archaeological park in the Castro de Elvia and its surroundings, a hillfort located in the council of A Corua, Galicia, Spain. The project arose from a municipal initiative which solicited the design and presentation of an action programme for the recovery and social enhancement of the site from the Laboratory of Archaeology and Cultural Forms of the University of Santiago de Compostela. The following text deals with: the history of works in the site and its actual situation, the objectives intended to be covered by the action programme for its enhancement, the organisation of work to make this programme possible, the theoretical principles which sustain an enhancement strategy of archaeological heritage based on Landscape Archaeology and the general design of archaeological park

PALABRAS CLAVE
Castro de Elvia, Revalorizacin del patrimonio arqueolgico, Arqueologa del paisaje.

KEYWORDS
Hillfort, Heritage enhancement, Landscape Archaeology.

2 Este trabajo fue presentado en el Colquio Conservao e Gesto do Patrimnio Arqueolgico. A Aco dos Gabinetes de Arqueologia e Museus Municipais (Pvoa de Varzim, 25 y 26 de noviembre de 1999), organizado por la Cmara Municipal da Pvoa de Varzim y el Museo Municipal de Etnografa e Historia de Pvoa da Varzim (Portugal). 3

Laboratorio de Arqueoloxa e Formas Culturais, Instituto de Investigaciones Tecnolgicas, Universidad de Santiago de Compostela.

El presente texto fue escrito en verano de 1999. En el momento de publicar este volumen ya ha sido entregado el Plan Director del Castro de Elvia al Concello de A Corua, que est actualmente estudindolo. Sin embargo, sigue pareciendo oportuno publicar este trabajo por cuanto en l se cuenta de los planteamientos y organizacin de los trabajos que contribuyeron a la elaboracin del Plan Director citado.

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CAPA 12

El castro y su entorno
El castro de Elvia es un yacimiento caracterstico de la denominada Cultura Castrea localizado en una de las zonas de mayor densidad de castros de Galicia4. Su emplazamiento, caracterstico de los castros de la II Edad del Hierro, se concreta en una loma elevada sobre tierras bajas y de valle gozando as de un gran dominio visual, especialmente sobre la zona que ahora ocupa la ciudad de A Corua. Se conforma a partir de un recinto superior, croa, de forma oval y pequeo tamao en torno al cual se desarrolla una gran terraza de amplitud y espesor diversos, mayor en el W y N donde se escalonan dos niveles sucesivos, separados por unos 2 m de altura. Croa y terraza quedan delimitadas por un parapeto de tierra que, a juzgar por las excavaciones realizadas en el lado S, alberga una muralla ptrea. A partir de este ncleo central del castro an se desarrollan dos terrazas ms, del lado W y S, delimitadas por parapetos y aterrazamientos. Toda esta sucesin de estructuras se extiende por unos 24.150 m conformando as un castro de buenas dimensiones.

30 Km

Figura 1. Situacin de A Corua en el conjunto de Espaa y de Galicia.

YACIMIENTO 24.150 m2 AREA DEL MONUMENTO 138.000 m2

PERIMETRO DE PROTECCIN Se sita en un 511.500 m entorno rural actualmente bastante degradado dada su ubicacin en un ayuntamiento urbano como es A Corua. Los vecinos de sus proximidades, tradicionalmente dedicados a las faenas agrcolas, en la actuali- Figura 2. Situacin y emplazamiento del Castro de Elvia y delimitacin y rea dad trabajan funda- de proteccin del mismo. mentalmente en la industria o servicios de la inmediata ciudad. Paralelamente, a media distancia del castro, se han construido, un centro comer4 La descripcin que a partir de aqu sigue se beneficia cial, un polgono industrial, un campus univerde los trabajos realizados por R. Blanco, A. Filgueiras, sitario... . C. Parcero, Y. Porto y V. Toms, quienes, en el marco de
2

este proyecto, estudian o documentan diferentes aspectos del castro, as como de otros trabajos realizados con anterioridad por otros investigadores que se citan a lo largo del texto.

Con todo, el entorno inmediato del castro an guarda buena parte de su morfologa agrcola tradicional pues si bien algunas zonas de cultivo han sido abandonadas, an permanecen las for-

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mas agrarias que albergaban estos cultivos, bancales, terrazas o muros de divisin de fincas. Paralelamente, entre los vecinos se ha perdido una gran parte del modo de ser del campesino rural tradicional no obstante, permanecen an rasgos, bien activos o en la memoria, que debidamente documentados permiten reconstruir las formas de vida y el universo simblico de la cultura campesina tradicional de la zona.

Las condiciones para la elaboracin del programa de revalorizacin


Los valores del castro de Elvia
Las circunstancias que avalan la oportunidad de recuperar y poner en valor al castro de Elvia son mltiples y variadas. Entre ellas podemos destacar que: Se trata de uno de los escasos vestigios de ocupacin prehistrica localizados en el municipio y uno de los castros ms notables, en complejidad estructural y dimensiones, de su comarca; muy relevante por su estado de conservacin, bondad de su entorno6 y valor cultural. Es un espacio humanizado de considerable espesor histrico cuya ocupacin anterior, a la ciudad romana de Brigantium (origen de la actual ciudad de A Corua) lo vuelve testigo privilegiado de ms de 2000 aos de historia. Ha sido objeto de diversas campaas de excavacin lo que ha permitido extraer cierta informacin y exhumar algunas estructuras que han sido consolidadas. As, posee estructuras visibles y fcilmente compresibles para el gran pblico lo que lo convierte en vistoso y atractivo.
105

Breve historia de los trabajos realizados en el castro


El castro de Elvia fue excavado de forma discontinua desde 1947 hasta 1985. En estos trabajos se pueden individualizar dos fases principales. La primera, se desarrolla entre 1947 y 1957 siendo iniciada por D. Luis Monteagudo y D. Salvador Parga (Monteagudo 1954 y 1990), directores de la campaa de 1947, y continuada por D. Jos M Luengo (Luengo 1956; 1975), director de las siguientes. Las excavaciones de esta fase centran su actividad en el lado S y E de la primera terraza dejando al descubierto diversas estructuras de habitacin, parte de la muralla y la rampa de acceso a la croa con el torren que la flanquea. A pesar de que en sta poca ya se habla de la oportunidad de convertir al yacimiento y su entorno en un parque arqueolgico, despus de 1957 los trabajos se paralizan y, aunque en 1962 el castro se declara Monumento Histrico Artstico de Inters Nacional,5 a la altura de los aos 70 se encuentra en un estado de absoluto abandono. Es por eso que, el Museo Arqueolgico e Histrico Castillo de S. Antn, y en concreto su director D. Felipe Senn Lpez, demandar a las instancias competentes la necesaria atencin al yacimiento. Desde tal demanda en el ao 1979 se inician, bajo la direccin de D. F. S. Lpez y subdireccin de D. Juan Naveiro, trabajos de limpieza y consolidacin de las estructuras exhumadas en la fase anterior (Lpez 1994). Estos trabajos se prolongarn entre 1979 y 1985 abordando en este ltimo ao la realizacin de algunos sondeos en el interior de la croa. A partir de 1985 se paralizan los trabajos, de nuevo por falta del necesario apoyo, y el castro entra en una segunda fase de abandono hasta el ao 1998 en que el ayuntamiento promueve la realizacin del plan de recuperacin y puesta en valor que ser argumento principal de este trabajo.

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Figura 3. Castro de Elvia con las estructuras actualmente exhumadas.

Esta calificacin fue sustituida por la de Bien de Inters Cultural en virtud de la Ley 16/85, de 25 de junio, de Patrimonio Histrico Espaol y de la Ley 8/1995, de 30 de octubre, de Patrimonio Cultural de Galicia.

De hecho, el yacimiento se encuentra rodeado por terrazas de cultivo alguna de las cuales podra ser contempornea a la ocupacin del yacimiento, extremo que quizs resuelvan las investigaciones en curso.

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CAPA 12

Pertenece y ejemplifica a uno de los momentos prehistricos ms populares entre el pblico gallego pues los castros aparecen tradicionalmente asociados al mundo celta7. Y, paradjicamente, el momento histrico al que pertenece, la Edad del Hierro, resulta poco conocido por el gran pblico en sus aspectos histricos y sociales. Se sita en un rea periurbana de gran inters etnogrfico pues en sus inmediaciones se albergan los pocos restos de agricultura y modo de vida rural tradicional existentes en una ciudad de la envergadura urbana de A Corua. A pesar de tal inversin de esfuerzos en el pasado, y de tratarse de un Monumento de Inters Nacional, en la actualidad se haya oculto e inaccesible al pblico por la densa maleza que lo cubre.

gantilla, un brazalete y un fragmento de otro (Monteagudo 1954; Luengo 1979).

El Laboratorio de Arqueoloxa e Formas Culturais


En lo que se refiere a nuestro grupo de trabajo, una vez que acepta el cometido de disear un programa para recuperar y revalorizar el Castro de Elvia, se marca los siguientes objetivos generales: 1. Recuperar y proteger el castro de Elvia y sus ruinas, lo que implica poner en marcha una estrategia de documentacin e investigacin. Tambin habilitar un procedimiento de proteccin a travs de la definicin y consecucin de un Plan especial de proteccin urbanstica 2. Transformar el castro de Elvia en un parque arqueolgico urbano lo que implica: Determinar una estrategia de conservacin. Generar un espacio cultural (el yacimiento y su entorno) a travs de la ilustracin y reconstruccin de paisajes agrarios y sociales que den cuenta de momentos histricos pretritos. Concretar los contenidos del parque, lo que supone definir una estrategia narrativa o trama argumental que d sentido a los restos arqueolgicos exhumados y que presente al pblico los contenidos histricos que le permitan establecer una relacin personal con los restos expuestos y contribuya a crear el sentido del tiempo y del lugar de un pblico urbano y actual. Musealizar el parque y hacerlo atractivo al pblico a travs de una estrategia de exhibicin y difusin que genere herramientas ldicas adecuadas para transmitir esa narrativa a un pblico muy variado.

El inters de las instancias municipales y de los vecinos


1. Las autoridades municipales tienen la intencin clara de recuperar y conservar para el pblico el castro de Elvia as como de convertir a ste y a su entorno en parque periurbano. 2. Han encargado la elaboracin de un proyecto para disear y organizar las labores y obras necesarias para convertir el yacimiento en parque arqueolgico. 3. Han comenzado a buscar las fuentes de financiacin necesarias para la elaboracin y puesta en marcha del programa de revalorizacin. 4. Hacen un seguimiento constante del trabajo en marcha y apuran ideas, directrices y criterios para el desarrollo de la actividad planteada8. Respecto al pblico, una buena parte de los vecinos de la Corua posee vagas referencias sobre la existencia y situacin actual del castro; otra pequea parte no lo conoce y slo un minoritario grupo tiene una idea bastante ajustada de lo que puede ser el yacimiento. Fuera de A Corua el yacimiento es conocido por el pblico especialista, sobre todo, a consecuencia de las investigaciones realizadas en l desde muy antiguo y a la aparicin del Tesoro de Elvia: un collar, una gar-

Disear un centro de exposicin y servicios que yendo ms all de un centro de interpretacin se integre plenamente con el parque y con la narrativa sobre la que ste se fundar. 3. Convertir esta infraestructura en un proyecto socioeconmicamente rentable, lo que supone llegar al pblico haciendo significativa y sugerente la experiencia de la visita. Para alcanzar los anteriores objetivos el proyecto se centrar en la recuperacin, reconstruccin e ilustracin de: 1. El yacimiento arqueolgico de poca castrea y su entorno. 2. El espacio agrario tradicional que rodea el castro.

Desde el surgimiento del nacionalismo gallego en el S. XIX, los celtas fueron asimilados como categora tnica que, asentada desde la prehistoria en el N de la pennsula Ibrica, permita distinguir al ser gallego de otras nacionalidades del Estado Espaol. Fundamentalmente D. Jess Arsenio y D. Xan Vzquez como integrantes del equipo de trabajo.

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3. La situacin de ambos dentro de la Prehistoria e Historia de Galicia y sta dentro de la Prehistoria General. Los dos primeros puntos se ilustrarn principalmente a travs del yacimiento, del parque y de las intervenciones adjetivas sobre ambos. El tercero, en cambio, se recrear fundamentalmente a travs del museo interactivo que acompaar al castro. La narrativa se centrar en la conjuncin o utilizacin complementaria de: 1. Una narracin arqueolgica que ir desde el castro de Elvia hasta la poca castrea enmarcada en la Prehistoria de Galicia. 2. Y una narracin histrico-etnogrfica que se resuelve en la recuperacin e ilustracin de un sistema agrario tradicional, un cierto tipo de espacio rural y un determinado uso del suelo todo lo cual constituye la infraestructura de la historia de Galicia.

Planteamientos y organizacin del programa de revalorizacin


La puesta en valor del patrimonio arqueolgico desde la Arqueologa del Paisaje
Dado que nuestro trabajo gira en torno al diseo de una estrategia de recuperacin y revalorizacin de un castro, nos interesa detenernos en los presupuestos que guan esta, concretamente en los principios en que proponemos basar el plan de recuperacin. Dado que LAFC trabaja bajo la cobertura de una estrategia de investigacin arqueolgica conocida como Arqueologa del Paisaje (en adelante ArPa), fundamentaremos la puesta en valor del castro en sus principios de trabajo. La ArPa, tal y como nosotros la entendemos y practicamos, tiene como objetivo bsico de investigacin estudiar los restos arqueolgicos en fun-

El hoy del Castro...

Castro Lugar Contorno del BIC

Agras didcticas

Contorno de proteccin y contorno ampliado

...y el maana del Parque de Elvia


Figura 4. Vista general del Castro de Elvia.

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cin de las coordenadas espaciales en las que transcurre la accin humana (Criado 1988 y 1993). Desde tal planteamiento entendemos por paisaje la conjuncin de tres tipos especficos de circunstancias distintas: El ambiente, medio natural o matriz sobre la que el hombre desarrolla sus actividades. La sociedad, que transforma el espacio fsico anterior en una realidad transitiva, en una construccin social. La cultura que configura el espacio como una categora cultural, como resultado de las concepciones alumbradas por el pensamiento de un grupo humano.

bre la tierra, algunas de cuyas huellas son an visibles (Criado y Gonzlez 1994). Para ello se trata de derivar al pblico las interpretaciones y reconstrucciones que la arqueologa hace del pasado a travs de una narrativa o argumento que dote de sentido y haga inteligibles a los elementos arqueolgicos que la generan (Criado y Gonzlez 1994; Gonzlez 1997). En concreto, desde la ArPa estudiamos cmo se plantea la relacin entre el ambiente, los procesos sociales y el entramado simblico cultural de toda sociedad, luego, cuando fuera posible reconstruir tiempos pasados, debera ser posible reconstruir espacios pretritos. Esto es lo que proponemos ilustrar en Elvia. Para ilustrar tiempos y espacios pasados contamos con un recurso arqueolgico bsico, que a la vez puede ser muy didctico: las condiciones de visibilidad de los vestigios arqueolgicos. Se trata de mostrar al pblico que las formas de visibilidad y las condiciones de visibilidad, aparicin y conservacin de los restos no son fortuitas sino que dependen de: los materiales con los que se han elaborado, las circunstancias por las que han pasado posteriormente a su elaboracin y, fundamentalmente, de la intencin y utilidad con que han sido construidas. Por eso las condiciones de visibilidad de los restos arqueolgicos nos informan del medio sociocultural al que pertenecieron esos vestigios. Para implementar esta propuesta basta conjugar convenientemente cuatro recursos: informacin, seales, paseo y observaciones que permitan orientar la percepcin del visitante. Volviendo ya al caso de Elvia La informacin y seales para advertir primero y hacer significante despus, el paisaje actual de Elvia, distinguiendo que ste est conformado por los restos visibles de un paisaje pasado al que se sobreimpuso la accin posterior del hombre y el tiempo para configurar el paisaje actual. El paseo y la observacin que permita construir una experiencia actual del espacio que se pueda retrotraer al espacio pasado. Para ello habr que sustituir la mirada esttica y centrada en los vestigios por la experiencia dinmica de recorrer, rodear, penetrar los elementos arqueolgicos y naturales que definen el paisaje actual (Criado y Gonzlez 1994) de Elvia. Todo esto, convenientemente organizado, har posible mostrar, no el yacimiento de Elvia excavado, sus estructuras vacas y limpias de tierra y de vida, sino ilustrar Elvia como una parte, un elemento del paisaje castreo, a travs de la penetracin de algunos de sus componentes y de la percepcin de cmo estos elementos se integran en el entorno que les da sentido. Con ello se pretende, no slo mostrar como era el Castro de Elvia en un tiempo pasado, sino ofrecer la posibilidad de imaginar como poda ser un pai-

Si la investigacin de la ArPa se funda en el estudio de estos tres tipos de instancias al objeto de reconstruir paisajes sociales, cuando se le propone definir una estrategia de divulgacin de los paisajes que estudia cmo se plantea este trabajo y qu recursos puede utilizar para abordarla? A la hora de disear una estrategia para revalorizar fsica y socialmente un elemento del pasado, esto es, para recuperar sus estructuras y para dotarlas de sentido y significado al pblico, partimos del reconocimiento de que los elementos arqueolgicos, como vestigios materiales de un pasado distante (no slo cronolgicamente sino sobre todo cultural y socialmente) no significan nada, se hayan desconectados de nuestro presente y sociedad actual (Lowenthal 1998; Walsh 1992). Esta desconexin deriva, fundamentalmente, de la sustitucin del discurso que las sociedades campesinas tradicionales haban elaborado sobre los elementos del pasado, plenamente integrados en su presente cotidiano en forma de mitos y folclore, por el discurso cientfico que las lites formadas y cultas instauran a travs de la instruccin, de la formacin reglada, de la escritura y la Historia (Gonzlez 1999). Esta carencia de significacin es paralela a la prdida del contacto con el entorno, con el paisaje, prdida del sentido del lugar (Walsh 1992). Este extravo del sentido del lugar deriva, fundamentalmente, de la actual compresin del espacio como territorio en el que priman los componentes econmicos y jurisdiccionales sobre los culturales. Tambin de la ausencia de contacto con la tierra, con el medio, con el entorno que se recorre, aprovecha, explota o percibe, cada vez ms, a travs de apndices tecnolgicos (el coche, el tractor, la televisin...) haciendo de la tierra, del espacio algo anodino, slo distancia, obstculo o recorrido neutro (Gonzlez 1999). Planteamos que, reconocidas las carencias anteriores, es posible tratar de recuperar la capacidad simblica y significativa de los elementos del pasado, ilustrando el espacio actual como resultado del pensamiento y la accin humana so-

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El hoy del Castro...

Castro recreado

Talleres y patio castreo Castro Casa de los Antepasados

Contorno ampliado del parque

Accesos Parking Recepcin exterior Tercera Ronda Recepcin interior

...y el maana del Parque de Elvia

Figura 5. Vista general del entorno del Castro. saje de la Edad del Hierro constituido por este castro (y otros castros), los cultivos anejos, las vas de paso y el espacio y territorio utilizado por sus moradores. Este tipo de experiencia, basada en la compresin y la percepcin de los elementos que configuran el espacio presente para evocar el espacio y tiempo pasado, permitir adentrarse en la dimensin cultural del espacio y dotar de sentido a algunos de los elementos que sealan esta dimensin cultural. tructuras ya excavadas y, en funcin de su resultado, abordar su consolidacin y puesta a disposicin del pblico. Plan de investigacin. Su objetivo es conseguir una nueva y mayor informacin sobre el castro y su entorno, sobre el momento cultural en el que ste se inscribe y sobre los avatares sufridos por el yacimiento a lo largo de su historia; todo ello de cara a generar nuevos valores conceptuales e intelectuales que permitan dotar de contenido y sentido la ilustracin del yacimiento al pblico. Plan de intervenciones: Responde al triple objetivo de:
Abordar los trabajos necesarios para hacer accesible el yacimiento a los investigadores y redactores del plan y al pblico en general (estudio botnico, limpieza de la vegetacin y consolidacin de los vestigios actualmente exhumados). Aislar reas ms intensamente ocupadas del yacimiento, localizar indicios de ocupacin y utilizacin del entorno en la zona extramuros y evaluar y corregir el impacto que sobre el yacimiento puedan provocar las obras de infraestructura y acondicionamiento (prospeccin intensiva, prospeccin fsico-qumica y elctrica, y evaluacin de impacto arqueolgico). Disponer de ms vestigios exhumados a fin de poder conocer primero e ilustrar despus la conformacin del espacio domstico y del urbanismo del yacimiento (excavacin).

La organizacin del trabajo


En funcin de los objetivos apuntados en los anteriores apartados, se ha definido un ambicioso programa de trabajo en el que se integra un equipo pluridisciplinar de ms de cuatro decenas de profesionales pertenecientes no slo a LAFC, sino tambin a otros departamentos universitarios y a tcnicos de diferentes empresas o instituciones9. Dado el amplio equipo humano y la diversidad de labores a realizar el conjunto del trabajo se ha organizado en diferentes planes, cada uno de los cuales se establece y define a partir de la satisfaccin de un objetivo concreto. Los diferentes planes son: Plan documental. Su objetivo es recuperar la informacin y documentacin actualmente existente sobre el castro de cara a componer una base documental, textual y grfica, sobre la que elaborar los estudios posteriores. Plan de consolidacin: Su objeto es analizar el estado de conservacin de las es

Una relacin de los mismos se ofrece como apndice a este texto.

Plan de divulgacin: responde al propsito de dar a conocer y hacer accesible al pblico el yacimiento desde el inicio de los trabajos encaminados a la elaboracin del programa de accin e informar de las futuras actuaciones que sobre l nos proponemos abordar.

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CAPA 12

Plan de proyeccin del Parque Castro de Elvia: su objetivo es disear el conjunto de elementos, y recursos materiales e inmateriales que conformarn el parque arqueolgico del castro de Elvia.

La proyeccin del parque


Definicin de la narrativa del parque
El Parque Castro de Elvia se basar en la recuperacin simultanea de un paisaje arqueolgico (el castro y terrazas anejas) y de un espacio tradicional que tiene que ver con el anterior (el entorno inmediato del castro). Poseer por la tanto una doble narrativa: permitir recuperar el modelo de paisaje tradicional de Galicia, el prototipo del espacio agrario campesino, y por otra parte recrear el paisaje de la Edad del Hierro o cultura castrea. Para ilustrar la narrativa anterior se han definido una serie de actuaciones que podemos diferenciar entre: actuaciones vertebradoras y actuaciones singulares. Las actuaciones vertebradoras estn constituidas por: 1. Acciones que permiten interrelacionar el parque con su entorno, tales como aprovechar las grietas urbanas para crear relaciones visuales entre la ciudad y el Castro de Elvia, o habilitar miradores para ver, desde cierta distancia, el conjunto del espacio de Elvia. 2. Acciones de ordenacin y adecentamiento del interior del parque como: habilitacin de caminos, ajardinamientos, reforestacin, semantizacin del parque... . El ajardinamiento se basar en la recuperacin y mantenimiento del uso tradicional de la zona. En efecto, en lugar de proyectar nuevos jardines, se trata de utilizar las fincas y huertas con la vegetacin natural y los cultivos tradicionales como elemento cobertor del parque que permita a sus paseantes recordar o reconocer el espacio agrario tradicional. Para asimilarse mejor a la situacin original y ser comprendido por el pblico, el espacio as reconstruido requiere cargarse de sentido a travs de referencias que lo ordenen. As se mantendr la microtoponimia tradicional, se integrarn las construcciones adjetivas existentes en la zona (fuentes, molinos etc.) y se respetarn las rocas y elementos naturales evidentes en el paisaje, con denominacin particular o que posean leyendas y folclore. 3. Actuaciones infraestructurales que permitan dotar a la zona de los servicios necesarios para la atencin al visitante y el

mantenimiento de Elvia: luz, agua, saneamiento, etc. 4. Actuaciones para corregir y recuperar el deterioro del entorno entre las que se incluye la subterranizacin o variacin de trazado de la lnea elctrica de alta tensin que cruza el castro. Las actuaciones singulares estn constituidas por: 1. Excavacin, rehabilitacin y monumentalizacin del yacimiento arqueolgico lo que implica la necesidad de apuntar criterios y planes de excavacin y principios para la rehabilitacin. Para ello se estn realizando los respectivos planes de excavacin y consolidacin a corto y medio plazo. 2. Construccin de una reproduccin o rplica de un espacio castreo que haga innecesario acometer labores duras de reconstruccin sobre las propias ruinas. En efecto, mientras la reconstruccin hasta el tejado o la recreacin del mobiliario y elementos interiores de las construcciones poseen un gran poder evocador para el visitante, pueden resultar nocivas para la conservacin de las estructuras originales, de ah que se proponga una reconstruccin que adems permite apartarnos de la evocacin de un mundo pasado y quieto que se ofrece sobre las estructuras originales monumentalizadas para aproximarse ms a la vista de construcciones en uso y con vida. Esta rplica se construir fuera del rea de proteccin del castro. 3. Recuperacin de un espacio campesino tradicional de Galicia, mediante la rehabilitacin de una casa del entorno de las cercanas del castro con sus cortias (o huertas) y campos de cultivo, que podra ser utilizado asimismo como espacio didctico y de cultivo experimental. 4. Creacin y habilitacin de un espacio didctico-experimental que permita realizar reconstrucciones de diferentes trabajos y habilidades del mundo castreo sirviendo a usos didcticos y experimentales. 5. Disposicin de un transepto histrico natural sobre el terreno que permita comprender, de forma gil, la lgica de los paisajes histricos que se muestran en el parque (el castreo y el rural tradicional). Se tratara de ilustrar mediante un itinerario predefinido, marcado de forma fsica o no, la organizacin formal de esos paisajes, esto es, la situacin de los diferentes pisos de vegetacin, de la lgica de los diferentes tipos de cultivo, cmo el espacio castreo prefigura el rural tradicional, etc. 6. Montaje de una instalacin que represente la secuencia histrica en clave estratigrfi-

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ca. Se trata de explicar el espesor histrico del tiempo a travs de una secuencia estratigrfica que ilustre los diferentes momentos prehistricos e histricos que se han sucedido a lo largo del tiempo y contextualice el mundo castreo. 7. Construccin de un centro de exposicin o museo interactivo que adems ofrecer los principales servicios especializados al pblico y de mantenimiento del parque. Aunque multifuncionales, cada una de estas actuaciones posee una intencin preponderante dentro del conjunto del parque. Todas ellas se complementan entre s dotndolo de un discurso integrado y globalizador. Con todo, la funcin concreta de cada una de ellas se puede sintetizar en: Castro: Monumento y espacio social de relacin con otros castros, permite ilustrar la configuracin de un yacimiento de este tipo y el valor que nuestra sociedad confiere a los restos del pasado. Rplica: Recreacin del espacio domstico. Reconstruccin que permitir al pblico percibir la espacialidad domstica y la dimensin de la vida cotidiana en un castro. Talleres experimentales: De cultivos y artesanas castreas, permitirn recrear el espacio econmico y de subsistencia castrea. Casa-aldea: Que permitir recuperar un espacio domstico (casa) econmico y social (cultivos) del mundo campesino tradicional hoy en vas de desaparicin. Transepto histrico natural: Instrumento para ilustrar la organizacin del espacio a lo largo del tiempo. Estratigrafa: Ilustrar la secuencia temporal en un espacio predefinido. Museo: Permitir contextualizar los contenidos del parque y mostrar aquellos mbitos de la vida social que no poseen una espacialidad concreta: tecnologa, sociedad, ritual, etc.

aparta de la tradicional concepcin del parque como el espacio intramuros del yacimiento para tratar de recuperar e integrar su entorno. En este sentido el proyecto retoma en parte una antigua idea de sus primeros investigadores pues ya en la dcada de los 50 se reclamaba la constitucin de un parque conformado por el yacimiento y los cultivos existentes en sus inmediaciones. En segundo lugar, es ambicioso en el sentido de que pretende ilustrar una amplitud de contenidos que slo profundos estudios e investigaciones previas pueden ofrecer. Adems, para ilustrar todos estos contenidos es necesario gestionar, adems de un yacimiento, un ecosistema vivo como son los cultivos ajardinados del entorno del yacimiento y los campos experimentales. En tercer lugar, pretende ofrecer los contenidos de las investigaciones a travs de diversos instrumentos que han de conjugarse y complementarse debidamente: castro, rplica, talleres experimentales, etc. Finalmente resulta ambicioso porque el funcionamiento del futuro Parque Castro de Elvia requerir una dotacin de personal y unos presupuestos de mantenimiento elevados lo que se deber tener en cuenta a la hora de desarrollar el mencionado plan. En este sentido se puede decir, de una parte, que el mantenimiento del entorno del yacimiento no ha de suponer mayor esfuerzo que el de cualquier jardn del municipio. De otra parte, se ha de tener en cuenta que las visitas a las distintas infraestructuras musesticas y de divulgacin de conocimiento de la Corua son numerosas y que una nueva oferta de temtica distinta, y original en el conjunto de la pennsula, puede aumentar el atractivo de A Corua como ciudad para el ocio cultural y activo.

Anejo: Relacin de profesionales y estudiosos que trabajan en el proyecto de Parque Arqueolgico Castro de Elvia
Direccin Facultativa: Jess Arsenio Daz. Direccin Tcnica: Felipe Criado Boado. Coordinacin Tcnica: Matilde Gonzlez Mndez. Coordinacin Administrativa: Gmez. Xan Vzquez

Perspectivas
La proyeccin del Parque Arqueolgico Castro de Elvia constituye la definicin de un autntico parque en el doble sentido de que se integrar como parque o jardn en la trama urbana del municipio de A Corua y de que ese jardn incluye un yacimiento arqueolgico rodeado por un espacio ms amplio que el recinto del castro. As el producto final que se propone desarrollar a partir del Castro de Elvia es un parque urbano, con temtica arqueolgica. Presenta una concepcin y diseo ambicioso por diferentes razones. En primer lugar porque se

Asesores: Juan Naveiro Lpez y Felipe Senn Lpez Gmez. Plan Documental: Carlos Otero Vilario, Vctor Toms Botella, Juan Naveiro Lpez, Josefa Rey Castieira, Emilio Abad Vidal, Nuria Calo Ramos, Manuel Rodrguez Calvio, Blanca Garca Fernndez Albalat y Matilde Milln Lence.

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CAPA 12

Plan de Consolidacin: Gonzalo Buceta Bruneti, Fernando Carrera Ramrez y Yolanda Porto Tenreiro. Plan de Investigacin Csar Parcero Oubia, M Isabel Fraga Vila, Jos Luis Castro Baleato, Elvira Sahuquillo Balbuena, Antonio Martnez Cortizas, Augusto Prez Alberti, Eduardo Garca-Rodeja, Susana Franco Maside, Manuela Costa Casais, Marcos Valcrcel Daz, Jorge M. Ayn Vila, Isabel Cobas Fernndez, Manuel Santos Estvez, Marco V. Garca Quintela, Rosa Braas Abad, Francisco Javier Gonzlez Garca, Ana Filgueiras Rey, Paula Ballesteros Arias, Xose Manuel Snchez Snchez y Dolores Barral Rivadulla. Plan de Intervenciones Rebeca Blanco Rotea, Elena Lima Olivera y Csar Parcero Oubia.

Plan de Divulgacin M del Mar Bveda Lpez e Isabel Cobas Fernndez. Plan de Proyeccin Felipe Criado Boado, Matilde Gonzlez Mndez y Teresa Neo Prez. Gestin Administrativa: M del Mar Bveda Lpez y Sofa Quiroga Limia. Delineacin: Angel Rodrguez Paz. Grafismo: Angel Rodrguez Paz y Sergio Martnez Bogo. Tratamiento informtico: Roberto Gmez Mndez y Diego J. Irujo Ruz.

RECEPCIN REA DE SERVICIO PUNTOS DE INFORMACIN REAS DE ASUETO ASEOS

CASTRO RECREADO

REAS DE ESPARCIMIENTO PATIO CASTREO TALLERES CASTREOS RECEPCIN EXTERIOR AGRAS DIDCTICAS

RECEPCIN INTERIOR

LUGAR ESPIRAL DEL TIEMPO CASA DE LOS ANTEPASADOS CAFETERIA APARCAMIENTO

PERFIL DEL ESPACIO

100 m

MIRADORES

>150 130-150 110-130 90-110 70-90 50-70 <50 m

Figura 6. Diseo general del Parque de Elvia.

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Bibliografa
Criado Boado, F. 1988. Arqueologa del paisaje y espacio megaltico en Galicia. Arqueologa Espacial, 12: 61-117. Teruel. Criado Boado, F. 1993. Visibilidad e interpretacin del registro arqueolgico. Trabajos de Prehistoria, 50: 39-56. Madrid. Criado Boado, F.; Gonzlez Mndez, M. 1994. La puesta en valor del patrimonio arqueolgico desde la perspectiva de la arqueologa del paisaje. En VVAA. Conservacin arqueolgica. Reflexin y debate sobre teora y prctica. Cuadernos del IAPH, III: 58-75. Sevilla: Junta de Andaluca. Criado Boado, F. y Gonzlez Mndez, M. 1997. Landscape archaeology as a narrative for designing archaeological parks. In F. Criado & C. Parcero (eds). Landscape, Archaeology, Heritage. TAPA (Trabajos en Arqueologa del Paisaje), 2: 47-51. Santiago de Compostela: Grupo de Investigacin en Arqueologa del Pasiaje, Universidad de Santiago. Gonzlez Mndez, M. 1999. Investigacin y puesta en valor del Patrimono Histrico. Planteamientos y propuestas desde la Arqueologa del Paisaje. Santiago: Universidad de Santiago de Compostela. Gonzlez Mndez, M.; Criado Boado, F. 2000. Making accesible Iron Age: The castro de Elvia (Corua, Spain) initiative. Actas del III Colloquio internazionale La Gestione del patrimonio culturale Turismo e Beni Culturali e Ambientali (Cagliari, 4-8 diciembre, 1998). Roma: DRI, Ente Interregionale di Promozione Culturale e Turistica. Lpez Gmez, F. S. 1994. Cuestins arqueolxicas e museolxicas: Revisin dende o museo arqueolxico de A Corua. Corua: Insituto Jos Cornide Lowenthal, D. 1998. El pasado es un pas extrao. Madrid. Akal. (ed. or. 1985. The past is foreign country. Cambridge: Cambridge University Press). Luengo Martnez, J. M. 1956. Noticia sobre las excavaciones del Castro de Elvia (La Corua). Noticiario Arqueolgico Hispnico, IIIIV: 90-101. Madrid. Luengo Martnez, J. M. 1975. El castro celta de Elvia. La Corua paraso del turismo. Corua. Luengo Martnez, J. M. 1979. El tesoro de Elvia y tres torques Corueses. Trabajos de Prehistoria, 36: 213-46. Madrid. Monteagudo Garca, L. 1954. Joyas del Castro de Elvia y soluciones museolgicas generales. Archivo Espaol de Arquologa, 236-46. Madrid.

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COECENDO OS NOSOS RECURSOS: A EXPERIENCIA DOS MILIARIOS DE LAMAS (CUALEDRO, OURENSE)


M del Mar Bveda Lpez e Matilde Gonzlez Mndez1

Introduccin
O presente traballo forma parte da actuacin arqueolxica titulada Excavacin, traslado e posta en valor dos miliarios de Lamas (Cualedro)2. O que aqu se mostra unha presentacin por ordenador elaborada para o achegamento, descripcin e explicacin do labor arqueolxico realizado na localidade de Lamas dirixida pblico infantil da zona. Esta proxeccin complementa unha unidade didctica elaborada como material divulgativo do traballo realizado. Ambas foron levadas a cabo perseguindo uns obxectivos de aprendizaxe previos e claramente definidos. Con este breve artculo o que se pretende ofrecer un exemplo de actividade divulgativa onde os protagonistas son os nenos e nenas de Educacin Primaria dos lugares onde se mostrou e explicou dita presentacin. Escollemos esta actividade e non outra porque, tal e como se explica mis abaixo, conleva a realizacin de todas as fases do traballo arqueolxico, dende a investigacin difusin, pasando pola asistencia tcnica. A presentacin ten un ritmo e unha animacin que se perde neste traballo ser mostrado en papel posto que, se exhibir deste xeito, emprgase un soporte para o que non foi concebido. Por ltimo, dicir que o texto que sigue contextualiza de maneira sucinta a actividade en s, sen explicar en detalle a actuacin arqueolxica realizada xa que dito labor deber ser obxecto de outro traballo mis amplo e profundo sobre o tema.

RESUME
Este texo ilustra a experiencia divulgativa levada a cabo cos nenos e nenas dun concello galego a partir dunha intervencin realizada sobre elementos do patrimonio arqueolxico local e asociada construccin dunha obra pblica.

ABSTRACT
This paper try to show a divulgative experience with childs from a Galician Council, starting from an archaeological interventation which took place over an archaeological record element (a miliarium) and related with a public building.

PALABRAS CHAVE
Divulgacin. Intervencin Arqueolxica. Revalorizacin do Patrimonio. Arqueoloxa da Paisaxe. Definicin de Narrativa. Desenvolvemento Comunitario. Animacin Social.

KEYWORDS
Dissemination. Archaeological Intervention. Heritage Enhancement. Landscape Archaeology. Definition of Narrative. Communitary Development. Social Awakening.

Resume da Actuacin
Os miliarios, protagonistas da presentacin que aqu se ofrece exemplifican, non s un xeito de aproximacin difusin social do patrimonio arqueolxico, senon tamn a cadea de traballo do Laboratorio de Arqueoloxa e Formas Culturais do Instituto de Investigacins Tecnolxicas da Universidade de Santiago, pois comezaron a ser xestionados polo noso grupo a raz do traballo de seguimento e control do impacto arqueolxico na Autova Rias Baixas, no tramo Fumaces-Estivadas. Os miliarios obxecto da presentacin localzanse no lugar de Lamas, Concello de Cualedro, Ourense. Estaban situados en leiras privadas cubertos de mato (un deles ademais arrincado e deitado) a cadansa beira do antigo Camio do Santo da Venda que vai de Lamas a Guimarei, Concello de Monterrei.

Educadora Social especializada en animacin sociocultural e desenvolvemento comunitario e Arqueloga especialista en revalorizacin do patrimonio arqueolxico. Membros do Laboratorio de Arqueoloxa e Formas Culturais da Universidade de Santiago de Compostela.

Dita actuacin foi sufragada polo Ministerio de Fomento e autorizada pola Direccin Xeral de Patrimonio Cultural, Consellera de Cultura, Comunicacin Social e Turismo da Xunta de Galicia.

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CAPA 12

A proposta de desenvolver unha actuacin en relacin con eles xurde do Concello de Cualedro, informado da sa existencia por Federico Justo Mndez, vecio interesado na historia da comarca. Cando esta entidade ten coecemento da sa existencia e estado, solicita Direccin Xeral de Patrimonio Cultural (Consellera de Cultura, Comunicacin Social e Turismo) o permiso de traslado dos mesmos a terreos pblicos, onde fosen accesibles conxunto dos vecios e visitantes. Concretamente, solicitouse a sa reubicacin en terreos expropiados polo Ministerio de Fomento para a construccin da autova Ras Baixas e, que esta institucin, sufragase os traballos precisos para o seu traslado. O Ministerio de Fomento, atendendo demanda do Concello, accedeu a financiar o traballo3. O punto que se propuxo trasladar os fitos viarios sitase a uns 350 m, en lia recta, dende o lugar no que se atoparon. O proxecto tia como finalidade abordar os labores arqueolxicos necesarios para conservar e revalorizar os miliarios. Para satisfacer eses obxectivos, era preciso solventar os seguintes extremos: Documentar a situacin orixinal dos miliarios e do camio co fin de establecer a sa correcta ubicacin antes de que fosen trasladados seu novo emprazamento. Excavar o miliario que se atopaba de p co obxecto de ver se estaba na situacin orixinal. Trasladar os miliarios lugar escollido para tal fin (en terreos pblicos). Desear e colocar un cartel que documentase a situacin orixinal dos miliarios e aclarase pblico o significado dos mesmos. Elaborar material didctico para explicar pblico infantil da zona a significacin histrica de tales elementos, o traballo arqueolxico e a importancia da proteccin do patrimonio.

para plantexar o estudio sobre bases xa coecidas. 2. Preparacin do lugar de traslado e reubicacin dos miliarios. O novo lugar de ubicacin sitase a uns 350 m, en lia recta, do lugar no que se atoparon. Tratbase dun espacio cuandrangular, no centro do cal foron reconstruidos 6 m de calzada, situando os miliarios s beiras. O conxunto foi coutado por pedras fincadas de tamao mediano, para delimitar o espacio de exposicin sen impedir o seu acceso. O entorno desta reconstruccin sementouse de herba. 3. Deseo e colocacin do cartel. Plantexouse co obxectivo de explicar qu eran os miliarios e presentalos non como pezas illadas, senon como fitos, sinais dun camio mis longo construido para facer permeable o terreo s romanos na sa tarefa de ocupacin e control do territorio. Por iso, ilustra unha reconstruccin hipottica do itinerario da va xunto cos outros fitos aparecidos longo do seu trazado. 4. Elaboracin de material didctico. Con l pretendeuse dar unha orientacin inicial ampla sobre a Arqueoloxa en xeral, o Patrimonio Arqueolxico Galego en particular e finalmente, sobre a posta en valor dos miliarios atopados en Lamas. As, realizouse unha unidade didctica para facer comprensible pblico infantil e xuvenil, tanto o significado dos miliarios, como o traballo que sobre eles se fixo. Neste senso, habemos dicir que a presentacin que aqu se ofrece complementa a esta unidade didctica que explica, aclara e profundiza os contidos expostos sintticamente na presentacin. Como se dixo, o conxunto desta actuacin exemplifica a cadea de traballo desenvolvida no LAFC con relacin s bens arqueolxicos e culturais pois: Primeiro catalgase. Localzanse e documntase a existencia dos miliarios. Logo avalase a sa significacin histrica e interese patrimonial estudiando a va e o seu trazado xunto cos miliarios, a sa situacin e estado de conservacin. Finalmente, revalorzase, dispondoos nun lugar que posibilite o seu coecemento e conservacin, difundindo e ilustrando o resultado do traballo e investigacin abordada sobre eles a travs de diversos medios: reconstruccin ideal do que sera unha va romana, cartel que explica qu son os miliarios e o seu contexto, e material didctico que facilita a comprensin de todos estes contidos.

En funcin dos obxectivos anteriores, a secuencia de traballos desenvolvidos no entorno dos miliarios de Lamas sintetzase, grosso modo, nos pasos seguintes: 1. Investigacin e Documentacin (bibliogrfica e planimtrica), sobre os miliarios e as vas romanas que discurren pola zona

Ainda que os miliarios non se van afectados polas obras da autova, aproveitouse que o Ministerio de Fomento (institucin ligada a estradas e vas de comunicacin) estaba a construir naquel intre a autova Ras Baixas, para solicitar que sufragase a revalorizacin duns elementos tamn sinalizadores de vas, neste caso: as romanas. Ainda que o criterio de conservacin actual manter estas pezas na sa situacin orixinal, o perigo de deterioro (ou incluso de roubo) que se van abocados foi o que instou seu traslado.

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En definitiva, o desenvolvemento desta actuacin, nacida da investigacin e o traballo dun equipo interdisciplinar que pretende poer en marcha frmulas e procedementos para a divulgacin e revalorizacin do Patrimonio Cultural. A etapa final do modelo de xestin anteriormente explicado orintase cara a aprendizaxe de feitos, conceptos, principios, procedementos, actitudes, valores e normas que fomenten ou contribuan desenvolvemeno integral da persoa a travs do respeto e aproveitamento dos recursos arqueolxicos e culturais. Por iso, o conxunto do traballo superou os lmites da arqueoloxa para chegar terreo da educacin social.

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CAPA 12

Os Miliarios de Lamas

GRUPO DE INV ESTIGACIN EN ARQUEOLOX A DA PAISAX E UNIV ERSIDADE DE SANTIAGO DE COM POSTELA

Os Romanos en Galicia

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Os romanos entran en Galicia no sculo I a. C.

BRITANNIA

GALIA

19 a.c.
HISPANIA

ROMA

GRAECIA

Veen na procura de metais (ouro, estao, etc.)

Os romanos atpanse cun territorio xa habitado

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CAPA 12

Estas xentes, os castrexos e castrexas, tian un xeito de vida mis primitivo que o dos novos poboadores ...

... os romanos, que vivan en cidades

Gestin Patrimonial y Desarrollo Social

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A Gallaecia, nome que lle puxeron noroeste da pennsula, extendase mis al do territorio galego

Unha vez conquistado e pacificado o territorio, os romanos instalan exrcitos, crean ncleos de poboacin ...

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CAPA 12

... e vas de comunicacin:

Estradas,

Pontes, etc.

As primeiras estradas ou vas cranse en funcin das tres cidades principais da Gallaecia: Braga, Astorga e Lugo

GALLAECIA

LUGO (LUCUS AUGUSTI)

ASTORGA (ASTURICA AUGUSTA)

BRAGA (BRACARA AUGUSTA)

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Sern camios de longo percorrido para:

sacar materias primas do territorio

mover unidades militares

desprazarse rpido

A diferencia das estradas actuais, as vas buscaban o trazado recto por lugares altos

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CAPA 12

A sa anchura variaba segundo a importancia da va e das caractersticas da zona pola que pasaba

beira das vas sitanse, para sinalizalas, os Miliarios.

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Os miliarios teen forma de poste circular de pedra.

Seran coma os fitos quilomtricos de hoxe en da para o viaxeiro

Xeralmente, levan gravados en latn unha serie de datos:


A va: va XIX Data: IMP.CAES.DIVI.TRAIANI ... (Sendo emperador Trajano ...) Punto de partida e destino: de Bracara a Lucus Distancia punto de destino: LXXIV millia passum (74 millas)

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CAPA 12

Anda que existen algns miliarios que non teen inscricin: son os chamados miliarios anepgrafos, como os atopados en Lamas

Os miliarios de Lamas sinalizaban unha va que a de Chaves ata a chaira de Xinzo de Limia
Lamas
Xinzo de Limia

Guimarei

Portela do Arado

Vilaza Castelo de Monterrei

Albarellos

Vern

Miliarios Va romana

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Os miliarios de Lamas amsanse como reconstruccin ideal do que podera ser unha va romana empedrada

Atopronse a mbolos dous lados do camio do Santo da Venda, que vai de Lamas a Guimarei, a uns 325 m. da sa posicin actual

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CAPA 12

O Patrimonio Arqueolxico Galego

Os xacementos arqueolxicos son a testemua da ocupacin dun espacio longo do tempo

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Son a pegada daquelas outras xentes que viviron no mesmo espacio ocupado hoxe por ns e construron unha paisaxe diferente nosa

Os xacementos de pocas prehistricas mis antigas, construdos con materiais perecedeiros, non nos deixaron pegadas evidentes

Atpanse no subsolo e non son perceptibles na superficie Localzanse de forma accidental cando se fan traballos de desmonte e escavacin do solo

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Os xacementos visibles son:

Mmoas de poca Megaltica

Petroglifos da Idade do Bronce

Castros da Idade do Ferro

As circunstancias que afectan o estado dos xacementos son: O clima

As condicins do solo Os usos do solo por parte das xeracins posteriores

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A acidez do solo galego fai que a materia orgnica (madeira, sos, fibras vexetais, etc.) se desfaga pouco a pouco

O que se conserva son os materiais inorgnicos: pedra, metais, cermica, etc.

A invencin de novas tecnoloxas de construccin e escavacin (pas escavadoras, arados mecnicos, etc.) fai que se poidan destrur con facilidade xacementos que levan aqu miles de anos

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Os motivos desta destruccin son: A Escavacin de terreos, canteiras Construccin de estradas,vivendas Repoboacin forestal Concentracin parcelaria Calquera tipo de obra realizada sen control

A Arqueoloxa encrgase de estudia-las pegadas que as sociedades do pasado deixaron no medio

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O traballo dos arquelogos e arquelogas consiste en: Documenta-los xacementos

Inventarialos

Evita-la sa Destruccin ...

... Restaurar e consolida-las estructuras e os materiais

Divulga-la riqueza cultural dos xacementos

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Os bens arqueolxicos son de interese pblico

Tdalas actividades relacionadas con estes, en Galicia, estn baixo a tutela da Consellera de Cultura

Ningun pode facer unha intervencin nun xacemento ...

... ags un arquelogo ou arqueloga

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Os bens arqueolxicos son bens non renovables

A escavacin incontrolada de xacementos provoca a perda de informacin

Por isto a construccin da Autova das Ras Baixas realizouse baixo supervisin arqueolxica ...

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... estudironse diferentes xacementos, como os Miliarios de Lamas, evitouse a sa destruccin e ampliouse o coecemento arqueolxico da zona.

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Bibliografa:
Arias Vilas, F. y Durn Fuentes, M C. 1996. Museo do Castro de Viladonga, Castro de Rei-Lugo. Consellera de Cultura e Comunicacin Social, Xunta de Galicia. Caamao Gesto, J.M. 1991. Las vas Romanas. En Acua Castroviejo, F. y Vzquez Varela, J.M. (coord.), Coleccin Galicia-Historia, Prehistoria e Historia Antigua, I. A Corua: Hrcules de Ediciones, S.A., pp. 390-401. Gilles Feyel.1980. En tiempo de los Romanos. Coleccin Saber Ms. Len: Everest. Museo Municipal Quiones de Len, Departamento de Arqueoloxa. 1990. Arqueoxogo, unha viaxe pola arqueoloxa viguesa. Vigo: Concello de Vigo. Nrdiz Ortiz, C. 1992. El territorio y los Caminos en Galicia. Planos histricos de la red viaria. Coleccin de Ciencias, Humanidades e Ingeniera, 46. Colegio de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos y Consellera de Ordenacin del Territorio y Obras Pblicas, Xunta de Galicia.

Bibliografa:
Rodrguez Colmenero, A. 1995. Nas beiras de Larouco. Roteiros pola Naturaleza e a Historia. Cualedro: Ayuntamiento de Cualedro, Secretara Xeral para o Turismo. Xunta de Galicia. Roldn Hervs, J.M. 1997. El ejrcito romano en Hispania. En VV.AA., La Guerra en la antigedad. Una aproximacin al origen de los ejrcitos en Hispania. Madrid: Subdireccin General de Accin Cultural y patrimonio Histrico, Ministerio de Defensa, pp.323-31. Vzquez Varela, J.M. y Rodrguez Colmenero, A. 1993. Coleccin Galicia-Arte, Arte Prehistrica e Romana, IX. A Corua: Hrcules de Ediciones, S.A. VV.AA. 1995. Lucus Augusti, Urbs Romana. As orixes da cidade de Lugo. Lugo: Concello de Lugo.

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Fotografas:
Arias Vilas, F. y Durn Fuentes, M C., 1996, pp. 30 y 136: Diap. Diap. 22, 23 Gilles Feyel, 1980, pp. 34, 35 y 37: Diap. Diap. 6, 9 Museo Municipal Quiones de Len, Departamento de Arqueoloxa., 1990: Diap. Diap. 4, 5, 14 Roldn Hervs, J. M., 1997, pp. 326: Diap. Diap. 11 Vzquez Varela, J.M. y Rodrguez Colmenero, A., 1993, pp. 259, 261, 263 y 264: Diap. Diap. 16, 15, 13 y 12 VV.AA., 1995, pp. 25 y 33: Diap.7, Diap.7, 8 Archivo Grfico del Grupo de Investigacin en Arqueologa del Paisaje (GIArPa), USC: Diap. Diap. 1, 3, 10, 17-20, 24-37

Ficha Tcnica
Elaboracin da Presentacin (xaneiro 1999):
Anxo Rodrguez Paz, tcnico en delineacin especialista en debuxo e CAD M del Mar Bveda Lpez, educadora social especialista en animacin sociocultural e desenrolo comunitario

Asesoramento:
M Isabel Cobas Fernndez, arqueloga especialista na Idade do Ferro Matilde Gonzlez Mndez, arqueloga Roberto Gmez Mndez, administracin de sistemas informticos

Colaboracins:
Felipe Criado, Elena Lima, Carlos Otero, Csar Parcero, Manuel Santos, Roberto Aboal, M del Carmen Martnez, Suso Amado, Luis Zotes

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Ttulos Publicados
CAPA 1: CAPA 2: CAPA 3: CAPA 4: CAPA 5: CAPA 6: CAPA 7: CAPA 8: CAPA 9: CAPA 10: CAPA 11: CAPA 12: Documentacin de un Entorno Castreo: Trabajos Arqueologa en el rea de Cameixa. Landscape. Archaeology, Heritage. El Registro Digital del Registro Arqueolgico. La Arqueologa en la Gasificacin de Galicia 2: Evaluacin de Impacto Arqueolgico de la Red Vigo-Porrio. Arqueologa y Parques Elicos en Galicia: Proyecto Marco de Evaluacin de Impacto. La Arqueologa en la Gasificacin de Galicia 4: Correccin de Impacto en la Red de Lugo. La Arqueologa en la Gasificacin de Galicia 5: Correccin de Impacto del Ramal Pontevedra-Ourense. Manual de Estilo y Composicin de Textos. La Arqueologa en la Gasificacin de Galicia 7: Hacia una Arqueologa Agraria de la Cultura Castrea. Tecnologas de la Informacin y Patrimonio Cultural 1: El Paradigma Orientado a Objetos. Tecnologas de la Informacin y Patrimonio Cultural 2: Una Metodologa Integral Orientada a Objetos para Desarrollo de Software. Gestin Patrimonial y Desarrollo Social.

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Normas de Publicacin
Temtica Capa
Esta serie publica trabajos sobre criterios, convenciones, y tcnicas de trabajo en Arqueologa. Las aportaciones que se irn ofreciendo en los diferentes cuadernos de la serie tienen por objeto construir una tecnologa para la evaluacin y gestin del Patrimonio Arqueolgico. Con ello se pretende contribuir al desarrollo, discusin y establecimiento de un estndar de prctica arqueolgica.

Admisin de Originales
Se admitirn para su publicacin los trabajos que sean presentados y aprobados por el Comit Editorial siempre que se ajusten a la temtica anterior y a las normas que aqu se establecen. Los originales sern revisados por un grupo de evaluadores que informarn sobre la pertinencia de su publicacin y recomendarn cuantas modificaciones crean convenientes para incluir el trabajo dentro de las series. En todo caso la correspondencia con los autores se realizar desde el Comit Editorial. Los trabajos sern remitidos a la secretara de Capa y Tapa, y tendrn como fechas lmites para su entrega el 30 de Abril y 30 de Octubre de cada ao. A los autores se les enviar una prueba del documento para que sea revisado antes de su publicacin, con la recomendacin de que realice las correcciones sugeridas. Una vez sean publicados se le remitirn dos ejemplares, independientemente del nmero de autores firmantes. Los autores podrn solicitar ejemplares adicionales previo pago de los mismos.

Normas de Formato
Los trabajos se podrn realizar en cualquier idioma, pero siempre tendrn que llevar un resumen/abstract (max. 150 palabras) y palabras clave/keywords en ingls (max. 20 palabras). En el caso de que el trabajo estuviese en ingls, estos irn en un segundo idioma. Tendrn una extensin mnima de 25.000 palabras y una mxima de 40.000, 50 pginas a una columna con tamao de letra 10, interlineado sencillo, incluyendo el espacio para las figuras. Irn precedidos de una hoja donde se indiquen: ttulo, nombre del autor, direccin, telfono, correo electrnico (si lo tiene), y fecha de envo del trabajo. Se enviarn en soporte digital, aparte de dos copias en papel. Se deben de enviar preferentemente en Microsoft Word y si no fuese posible en un programa compatible. Dado el carcter de ambas series, se recomienda emplear una parte grfica lo ms amplia posible. Se recuerda que toda la publicacin ser en B/N, por lo que las figuras debern ser elaboradas en funcin de ello. Los ttulos se tendrn que diferenciar fcilmente del texto y entre ellos, pudiendo ir numerados. Los diferentes apartados: anexos, apndices, etc..., debern ir precedidos de un salto de pgina. Los cuadros, mapas, grficos, ... se presentarn preferentemente en soporte digital y, adems y en cualquier caso, copia impresa en papel de calidad y numeradas al dorso. Se sealar a lpiz en el margen del texto el lugar sugerido para su ubicacin de cada una de las figuras. Los pies de figura se colocarn en una hoja aparte indicando claramente a que figura pertenece. Las notas debern de ir al pie, y su numeracin debe ser continua. La bibliografa se colocar al final del documento, ordenndola alfabticamente y adaptndose a los siguientes ejemplos: Arias Vilas, F.; Cavada Nieto, M. 1979: Galicia bajorromana. Gallaecia, 3-4: 91-108. Santiago de Compostela. Harris, E.C. 1991: Principios de Estratigrafa Arqueolgica. Barcelona: Crtica (Ed. original inglesa de 1979). Renfrew, C. 1986. Introduction: peer polity interaction and socio-political change. En Renfrew, C.; Cherry, J. F. (ed.). Peer polity interaction and sociopolitical change: 1-18. Cambridge: Cambridge University Press.