O FILHO DE ELOHIM

Marcos Andrade Abro

O Filho de Elohim
! Categoria: Vida Crist Teologia, Judaismo, Messianismo ! Diagramao e Editorao: Ubirajara Crespo ! Reviso de Texto: Joo e Edna Guimares ! 1a Edio: Setembro de 2009 ! Autoria: Marcos Andrade Abro !
ISBN: 978-85-7795-041-6

Av. Fuad Lutfalla, 1226 02968-000 / So Paulo SP Tel/Fax (11) 3992-8016 www.editoranaos.com.br editoranaos@editoranaos.com.br ! Copyright 2009 por Editora Nas ! Todos os direitos so reservados. Dever ser pedida a permisso por escrito para a Editora Nas para usar ou reproduzir este livro, exceto por citaes breves, crticas, revistas ou artigos.

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ABRO, Marcos Andrade O filho de Elohim/ Marcos Andrade Abro. So Paulo: Nas, 2009. xxx p. ISBN: 978-85-7795-041-6 1. Judaismo 2. Messianismo I. Ttulo CDD 18. Ed.

DEDICATRIA
DEDICO
ESTE LIVRO A TODOS OS QUE BUSCAM A VERDADE DE

TODO O CORAO E TM A CORAGEM DE VIVER SEGUNDO A ENTRISTECE, APROVA E DESAPROVA, SALVA E CONDENA, MAS ACIMA DE TUDO O NICO CAMINHO PARA O MUNDO VINDOURO. VERDADE.

VERDADE LIBERTA, ILUMINA, ALEGRA E

Sumrio
1. Yeshua, o Filho de Elohim........... 9

Humano.................. y... A Revelao de Enoque Acerca do Filho de Elohim...... w... O Homem Celestial O Segundo Ado......... r... O Homem Foi Criado Imagem de Dus a Partir do DNA Espiritual do Messias, O Filho de Elohim.............. a... Somos Feitos Imagem do Filho de Elohim........... l... A Uno que Est em Ns a Uno do Mashiach...........

a... A Revelao............ m... A Verdade................. [... Nome do Mashiach e o Nome Fsico e Espiritual do Ser

2. A Unidade de Dus e a Revelao do Messias .....

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No uma Manifestao de Dus......... j... A Unidade de Dus na Brit Chadash........ d ... Os Atributos da Oniscincia, da Onipresena e da Onipotncia......... y... Yeshua a Palavra de Dus e Sua Participao na Criao!..... q... O Sacerdcio Espiritual de Melquisedeque........ t... As Trs Funes do Messias........ v... Os Preceitos e os Testemunhos O Padro Referencial e a Porta da Salvao..........

[... No Princpio (bereshit)........ v... O Eterno, O Filho de Elohim e Ns......... r... O Testemunho do Filho de Elohim........... h... Dus Uno (Um) e No Trino! Yeshua uma Pessoa e

O FILHO

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Manifestao em Carne do Filho de Elohim........

b... Concretizando a Viso da Unidade de Dus e da

3. O Significado do Sangue Como Expiao e o Penoso Sacrifcio do Messias ......... 105

(Premeditados) ............ v... O Penoso Sacrifcio do Messias........ e... Ns Somos Como a Libao Que Oferecida Sobre o Sacrifcio......... h... Os Sacrifcios Espirituais Que Precisamos Fazer....... m... A Asperso do Sangue do Mashiach nos Protege e nos Purifica......... w... O Florescimento da Salvao do Eterno.........

y... O Sangue Foi Dado por Expiao......... w ... Pecados Involuntrios e Pecados Voluntrios

4. Teshuv Retorno e Salvao ..........

Religioso, o Homem Mstico, o Homem Desviado e o Homem Espiritual!.......... x ... A Marca do Povo de Israel e o Chamado dos Escolhidos das Naes............ b ... Salvao Rumo ao Mundo Vindouro ou Morte Espiritual no Inferno!............ N... Salvao Por Intermdio do Messias A Testemunha Fiel, o Amm!............ a... As Duas Maneiras do Eterno se Manifestar........... l... O Eterno Estabeleceu o Seu Filho Como Um Pastor Que Cuida das Suas Ovelhas........

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y... O Homem Natural, o Homem Superficialmente

5. A F Monotesta e a Revelao do Messias.........

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do Messias Yeshua............

h... Resumo da Viso da Unidade......... M... Fundamentos da F Monotesta Luz da Revelao

MARCOS ANDRADE ABRO

Yeshua Como Filho de Elohim............. b ... Versculos Complementares da Revelao de Yeshua, o Filho de Elohim............. a... Concluso.............. [... Glossrio..............

l... Conceitos Fundamentais Acerca da Revelao de

PALAVRAS

EM

HEBRAICO NO SUMRIO: EMET, ISRAEL, TORAH, TSADIK, TOV, YESHUA HAMASHIACH, BEN, ELOHIM, LEV, ET.

YESHUA, O MESSIAS, O FILHO DE ELOHIM, O JUSTO DE ISRAEL. REVELADO NO COMEO (ALEF) E NO FINAL (TAV). TROUXE EXISTNCIA A BOA VERDADE DA TORAH E A INTERNALIZOU NO CORAO DE QUEM RECEBE O SEU TESTEMUNHO.

Captulo 1
Yeshua, o Filho de Elohim

O primeiro captulo contm o esboo da primeira parte da revelao que est registrada neste livro. Aps o segundo captulo, iremos nos aprofundar em alguns aspectos citados neste esboo e trazer existncia outras revelaes, como o sacerdcio espiritual do Messias, a questo da unidade do Eterno, a expiao efetuada pelo Filho de Elohim e a elucidao dos ensinamentos do rabino Shaul (apstolo Paulo) acerca da f e da obedincia, dos testemunhos e dos preceitos e da interao entre a Torah e a Brit Chadash.

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Agradeo ao Eterno por esta revelao, que em primeiro lugar

refora a essncia da religio monotesta e mantm o zelo pela unidade de Dus. Tambm leva a uma compreenso ntida da verdadeira natureza do Messias e o sentido pleno da Sua misso na terra. Agradeo a Yeshua, o Filho de Elohim, que Se prontificou a fazer um sacrifcio perfeito, tornando-se o 1"korban do Eterno, a fim de que a nao de Israel e todos aqueles dentre as naes, os quais recebem o Seu testemunho, alcancem conjuntamente a herana do mundo vindouro e o acesso ao Eterno numa dimenso espiritual. A religio da Bblia fundamentalmente aponta para a f em um Dus nico e o propsito da Bblia a redeno da terra e do homem, que em razo da queda foram levados a um estado de escravido. A operao Divina para que essa redeno venha existncia comeou com Abrao, o qual foi um homem precioso pela sua obedincia e confiana no Eterno. Outros homens e mulheres, descendentes de Abrao, confiaram nas promessas do Eterno e deram prosseguimento a esse plano Divino. No momento oportuno o Eterno enviou o Seu Filho, tendo nascido como judeu, para plenificar e consolidar as promessas feitas a Abrao e ao mesmo tempo estender as mos s naes. Aps a primeira vinda do Messias, muitos dentre as naes foram chamados a cooperar com os propsitos do Eterno, mas no final dos tempos essa responsabilidade recair novamente sobre o povo judeu, o qual ser salvo como nao e habitar em segurana nas terras de Israel. Acerca disto lemos: Aproximamse os dias, diz o Eterno, quando o que semeia encontrar o que faz a colheita, e o que pisa as uvas com o que lanou a semente... E farei Meu povo Israel voltar do cativeiro, e reconstruiro as cidades assoladas e as habitaro... Eu os plantarei no seu prprio solo e j no sero arrancados da terra que lhes dei, diz o Eterno, o Seu Dus (Am 9.13-15); & Porque no quero que vocs irmos sejam ignorantes deste mistrio, (para que no sejam sbios aos
1. O sacrifcio que oferecido no templo

a... A revelao

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seus prprios olhos) que o endurecimento veio em parte sobre Israel, at que haja entrado a plenitude das naes (pessoas dentre as naes que receberam o testemunho de Yeshua), e desse modo todo o Israel (judeus remanescentes e judeus de todas as geraes que foram reputados como justos diante do Eterno) sero salvos, como est escrito: Vir de Sio o libertador e ele apartar de Jac as impiedades (Is 59.20; veja tambm Rm 11.25,26). Yeshua aquele que plenifica todas as coisas, pois para isto foi gerado e como Filho de Elohim est no centro de todas essas operaes, tanto no que diz respeito ao povo de Israel quanto aos escolhidos dentre as naes. E para tratar desses assuntos no podemos em hiptese alguma desprezar a cultura e o pensamento judaico, j que o Eterno escolheu os nossos antepassados para serem os depositrios de praticamente toda a revelao escrita, tanto no 2Tanach como na 3Brit Chadash.

O NOME

DE

JESUS

EM

HEBRAICO

E A TRADUO DO

NOVO TESTAMENTO

O nome Jesus foi substitudo no livro pelo Seu nome em hebraico, Yeshua, como est escrito nos manuscritos semitas, tanto nas verses em aramaico quanto em hebraico, e significa Dus salva ou Dus salvao. Quanto aos textos bblicos citados no livro, a traduo teve como base a verso Joo Ferreira de Almeida Revista e Atualizada, porm eles foram corrigidos levando em considerao os melhores textos do grego, do hebraico e do aramaico e as vrias verses existentes em portugus. O trabalho de pesquisa para encontrar a melhor forma de traduzir os textos teve como referencial os versculos na forma mais literal possvel, de acordo com os manuscritos originais, a fim de proporcionar ao leitor a oportunidade de examinar cada texto o mais prximo possvel do sentido original. Porm, as revelaes contidas neste livro podem ser facilmente entendidas luz de qualquer verso do Novo Testamento, mesmo aquelas que esto mais distantes do original, pois a verdade sempre se mantm em p.
2. Tanach: Todos os livros do Antigo Testamento 3. Brit Chadash: a Nova Aliana (Novo Testamento)

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Em hebraico, a palavra mentira Sheker e todas as letras tm apenas uma perna, no podendo assim manter-se em p. Entretanto, a palavra verdade em hebraico Emet, e neste caso todas as letras tm duas pernas, o que torna possvel permanecerem em p. H um ditado que diz que a mentira tem perna curta e poderamos acrescentar: Mentira no s tem perna curta, mas uma perna s! Os textos entre parnteses tm o objetivo de elucidarem o sentido dos versculos, de serem explicativos e, s vezes, de fornecerem outras possibilidades de traduo. Baruch HaShem bshem Yeshua Ha Mashiach! (Bendito seja o Eterno em nome do Messias Yeshua!)

m... A

Verdade

Estou comprometido com a verdade, mas quando se trata da

relao do Eterno com o Seu Filho Yeshua, o Messias, ningum pode se tornar o dono da verdade, mas apenas chegar mais prximo da verdade, pois alguns fatores relacionados a este assunto so insondveis, transcendendo a nossa capacidade de entender. Isto elimina a formao de atitudes erradas e contrrias sabedoria do Eterno, como a arrogncia e o sectarismo de onde surgem as seitas, as ordens secretas e os tribunais de inquisio. Tanto a doutrina da Trindade quanto a doutrina conhecida entre os evanglicos como unicidade, que difere do conceito de unicidade conhecido no judasmo, tentam explicar a natureza e a relao de Dus com o Seu Filho Yeshua, porm, pude constatar que ambas as teorias tm muitas lacunas. Embora, entre os judeus messinicos muitos acreditem na Trindade e outros na unicidade, no de hoje que alguns rabinos messinicos ensinam acerca da revelao de Yeshua sem levar em conta a doutrina da Trindade ou da unicidade (do ponto de vista evanglico), e tambm tive a oportunidade de ouvir algumas dessas explicaes. Busquei ento a Dus por respostas, e fui agraciado com vrias revelaes por intermdio da Sua Palavra, que trazem luz um

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entendimento mais claro acerca da natureza do Messias e do Seu relacionamento com o Eterno. Yeshua no apenas um homem que foi ungido por Dus, nem parte de uma Trindade divina, e muito menos uma manifestao de Dus, Ele um ser que foi gerado pelo Eterno com substncia Divina e alma Divina a fim de ser o Seu representante legtimo diante de toda a Sua criao. Yeshua foi o nico gerado com essa estrutura e foi constitudo como Senhor da terra e de todos aqueles que se voltam para o Eterno. Yeshua o Messias, o Rei dos judeus e o Salvador de toda a terra. O Esprito do Santo uma manifestao do Todo-Poderoso, que permeia toda a Sua criao e no uma terceira pessoa como professa a doutrina da Trindade. Alm e acima de todos est o Eterno, que era antes de todas as coisas, cujos cus e terra no podem cont-Lo e o nico que habita o mundo no existente. Ele emana o Seu Esprito de uma forma tolervel queles que O buscam e designou o Seu Filho, o Messias, como o Seu representante oficial. A esta revelao chamaremos de Unidade e a respeito disto lemos: Bendito seja o Dus e Pai do nosso Senhor Yeshua Ha 4Mashiach, o qual nos tem abenoado com todo o tipo de bno espiritual em regies celestiais, no Messias Todavia para ns h um Dus, o Pai, de quem procede (tem origem) todas as coisas e para quem nos direcionamos (ou: para quem existimos); e um Senhor, Yeshua, o Messias, atravs de quem so todas as coisas, e nossa existncia atravs dele (ou: de quem recebemos o ser) (Ef 1.3; 1Co 8.6). O Eterno o nico que habita na dimenso do no existente e sustenta todas as coisas no mundo existente. Assim, Ele o nico que transcende a tudo o que existe e emana no mundo existente o Seu santo esprito. O mundo existente no pode contLo na Sua plenitude, nem os cus dos cus como disse 5Salomo, e quanto a terra, ela lhe serve de estrado para os Seus ps. Ele deu a terra aos 6homens e colocou o Seu Filho para govern-la
4. Mashiach: significa Messias, aquele que est repleto de uno. 5. Salomo

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por toda a eternidade, mas nos cus estabeleceu o Seu trono, como lemos no Tanach: Assim diz o Eterno: nos cus o Meu trono e a terra o estrado dos meus ps; que casa me edificareis vs? Que lugar de repouso? (Is 66.1). Esse Dus, o Todo-Poderoso, gerou no mundo existente um Filho antes mesmo de toda a criao, gerando-O com substncia Divina a fim de ser o Seu representante oficial e Rei sobre a terra. Desse Filho Ele criou os seres humanos e os fez imagem do Seu Filho, com exceo da substncia Divina, que existe apenas no Seu Filho unignito, o nico gerado dessa forma. Escolheu entre as naes o povo judeu e enviou o Seu Filho terra como um judeu, para cumprir as promessas feitas a Israel e abrir tambm uma grande porta para as naes, a fim de que todos, judeus e no judeus que abrirem os seus coraes para o buscarem, possam fazer Teshuv, ou seja, retornarem e se converterem a Dus, vivendo segundo os princpios estabelecidos na Torah e imersos na confiana no testemunho do Messias Yeshua. Yeshua o representante do Eterno no mundo existente, que levar todos os servos do Eterno a reverenciarem e adorarem o Todo-Poderoso, o Dus e Pai do nosso Rei Yeshua, o Messias. O Rei e Soberano de tudo o que existe constituir o Seu Filho Yeshua como o Rei dos reis da Terra e Senhor dos senhores da Terra, a fim de que o Seu Filho reine sobre aqueles que foram criados segundo a Sua semelhana. O Eterno o Criador de todas as coisas e Nele flui o amor, e o amor a fora vital da alma. O amor que emana do TodoPoderoso preenche plenamente os coraes de todos aqueles que se aproximam Dele. Esse amor foi manifestado de uma forma abundante por intermdio do testemunho do Seu Filho, Yeshua, o Messias, que passou a ser o modelo e o exemplo a ser seguido por todos os que querem se aproximar do Eterno.
6- Salmos 115:16

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Yeshua abre a porta para nos conectarmos com o Eterno e recebermos Dele esse amor que nos cura, nos salva e adiciona substncia a nossa vida. Bendito seja o Dus e Pai do nosso Rei e libertador, Yeshua, o Messias.

[... Nome do Mashiach e o Nome Fsico e Em Gnesis 1.26, o Eterno diz:

Espiritual do Ser Humano
Faamos o homem nossa imagem e semelhana e que domine sobre todos os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre o quadrpede, sobre toda a terra e em todo o rptil que se arrasta sobre a terra. Dus criou o homem Sua imagem e semelhana e com Ele estava sabedoria, e a sabedoria chamada de: A Palavra de Dus. A seguir, em Gnesis, captulo 15, Abrao fez uma aliana com o Eterno que ficou conhecida como Berit Ben Habetarim (aliana entre as partes cortadas). Na ocasio, Ele ordenou que Abrao cortasse os animais ao meio, ou seja, trs novilhas, trs cabras, trs carneiros, uma rolinha e um filhote de pombo, e colocasse suas metades uma em frente outra. Eles deviam passar pelas metades e firmarem a aliana, pois esta era a maneira que os lderes da poca firmavam concertos e pactos. O costume era passar entre as partes cortadas dos animais e dizer: que a Divindade corte em pedaos os violadores da aliana, assim como foi feito com os animais. Mas quando Abrao estava pronto para firmar a aliana com o Eterno e passar entre os animais que haviam sido sacrificados, ele caiu em profundo sono e o Eterno passou por essas metades (dos animais), por intermdio de um forno fumegante e uma tocha de fogo. O Eterno no estava s e o texto diz literalmente: Eis que um forno fumegante e uma tocha de fogo passaram por estas metades (Gn 15.17). Firmou-se naquele dia uma aliana de carter unilateral e inquebrantvel entre Dus e os descendentes de Abrao. luz do que foi citado, podemos facilmente constatar que, desde o incio da criao, e j nos primeiros concertos entre Dus e os homens, algum estava com o Eterno e em diversas ocasies

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esse Ser revelado, especialmente quando ocorrem os encontros do homem com Dus. Neste caso, vimos que o Eterno passou entre as partes cortadas dos animais como um forno fumegante, e tinha ao Seu lado o Seu Filho representado como uma tocha de fogo. O Filho de Elohim uma tocha de fogo que teve a Sua origem no forno fumegante, o qual representativo de Dus. O Eterno, bendito seja Ele, criou o homem Sua imagem e semelhana, mas no texto de Gnesis diz: ... faamos o homem nossa imagem e semelhana. O homem foi feito imagem daquele que estava em todo o tempo com o Eterno, na semelhana do relacionamento que Dus tem com esse Ser. Em outras palavras, a nossa relao com aquele que estava ao lado do Eterno, o Filho de Elohim, por meio de quem fomos criados, ou seja, segundo a Sua imagem, se assemelha relao que Ele, o Filho, tem com Dus, o Pai. Prosseguindo nessa revelao, precisamos compreender que quando o Eterno criou o homem, Ele lhe deu um nome relacionado Sua natureza fsica e terrena. Esse nome foi Ado (Adam), que vem do termo hebraico adam, que significa literalmente p. Assim, o corpo fsico saiu do p e no final da sua jornada voltar ao p. Aps a queda, o prprio Ado deu um nome para a mulher e a chamou de Eva (Chav), que vem do termo hebraico Chai, que significa vida. Sendo assim, a nossa natureza fsica definida como vida que sai do p, e quando Adam coabita com Chav, eles geram outro ser que tambm vida que saiu do p, ou seja, homem terreno. Mas o homem no s matria, pois na verdade sua essncia espiritual, e ambos (matria e esprito) s encontram equilbrio quando o esprito tem o domnio e no o p. Quando o p reina, ou seja, a natureza carnal, isto se torna alimento para os espritos malignos, e por esta razo que o Eterno disse serpente: ... e p comers todos os dias da tua vida (Gn 3.14).

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Serpentes no se alimentam do p da terra, mas de pequenos animais e, em alguns casos, dependendo da espcie, de grandes animais. O p citado no texto estava se referindo s obras da carne. Desta forma, quanto mais carnal for uma pessoa, mais ela fornece alimento s foras malignas, as quais tomam proveito disto para oprimir e escravizar essa pessoa. No por acaso que a antiga serpente vista no livro de Apocalipse como um drago, que na verdade a imagem de uma serpente robusta e com pernas, como resultado de todo o alimento que tem recebido de homens e mulheres carnais, que no decorrer da Histria se desviaram do Eterno e se entregaram a todo tipo de paixes abominveis a Dus. Da a importncia da consagrao que nos aproxima do Eterno e nos concede fora para resistirmos aos espritos malignos. A respeito disto, lemos na Brit Chadash: Esforai-vos para ter paz com todos e a santificao (consagrao), sem a qual ningum ver o Senhor Sendo assim, submetam-se a Dus, resistam ao diabo e ele fugir de vocs (Hb 12.14; Tg 4.7). O Eterno, no momento em que criou a mulher, deu um nome espiritual para o homem e para a mulher, revelando que a natureza espiritual est na essncia de cada ser humano. Porm, para compreendermos a origem desses nomes, precisamos entender primeiro o significado do nome do Messias e sua correlao com o nome sagrado do Eterno, o tetragrama. O nome do Messias revela a relao que Ele tem com o Pai e o nome espiritual do homem e da mulher revelam a relao que eles tm com o Pai e com o Seu Filho, Yeshua. O nome do Messias Yeshua contm o nome do Eterno. Como j vimos, o nome Yeshua significa Dus salva ou Dus salvao, mas quando visualizamos as letras em hebraico, descobrimos algo surpreendente: o nome Yeshua tambm tem quatro letras como o nome sagrado do Eterno, e duas letras do nome Yeshua (o yod e o vav), so iguais s duas letras do nome do Eterno, e esto na mesma posio como vemos no quadro a seguir:

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Eterno: h w h y - (hei,vav, hei, yod) Yeshua: e v w y - (ain,vav,shin,yod) H um segredo no modo que pronunciamos o nome Yeshua, e uma correlao com o nome do Eterno, cuja pronncia foi guardada e de certa forma preservada, a fim de que jamais seja falada em vo. Em Filipenses 2.9-11, o Eterno honra o Seu Filho pelo fato de Ele ter Lhe obedecido, oferecendo-Se como expiao por meio da morte sacrificial do Seu corpo terreno, o qual recebeu para habitar entre ns. O nome do Filho de Elohim foi exaltado acima de todo nome, como lemos: E por este motivo Dus o exaltou alm da medida e lhe agraciou com um nome acima de todo nome, a fim de que em nome de Yeshua todo o joelho se dobre, dos que existem nos cus, dos que existem na terra e dos que existem debaixo da terra, e toda lngua confesse que Yeshua, o Messias, Senhor, para glria de Dus, o Pai (Fp 2.9-11). Ento, pela vontade do Eterno, o nome Yeshua recebeu uma honra especial e com exceo do Eterno, est acima de todo nome que se nomeia. Ora, o que concede poder maior do que aquele que recebe e, sendo assim, o nome Yeshua tinha de conter o nome do Eterno, como constatamos na ilustrao citada, e por isso que o 7rabino Shaul disse certa vez: Mas, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, o prprio Filho se sujeitar Aquele que todas as coisas lhe sujeitou, a fim de que Dus seja tudo em todas as coisas (1Co 15.28). Em razo disso que lemos, no devemos pronunciar o nome Yeshua levianamente. Lembre-se que ao pronunciar o nome do Filho de Elohim, voc est pronunciando em parte o nome sagrado do Eterno. Devemos usar o nome Yeshua com sabedoria, em orao e com o devido respeito, pois o Eterno o exaltou e por intermdio desse nome que firmamos nossas oraes, repreendemos as
1. Rabino Shaul: Que ficou conhecido entre os gentios como o Apstolo Paulo.