Bruxaria e Feitiaria no Brasil.

Mitos e lendas
De Feiticeiro Bruxo Vamos definir de forma clara a diferena entre a bruxaria e a feitiaria. Um bruxo como explicado anteriormente uma pessoa que vive sob os preceitos da F Sem Nome. J um feiticeiro nada mais do que uma pessoa que faz feitios, independente de ser bruxo ou no. Mas dificilmente uma pessoa se mantm apenas como um feiticeiro, na maioria das vezes acaba se tornando um bruxo. Tomemos um exemplo apenas para ilustrar minha linha de pensamento: suponhamos que uma pessoa sem vnculo religioso nenhum tropea em um dos livros de Scott Cunningham, e descobre a magia rnica, uma categoria de feitio muito apreciada dentro do ramo moderno da Arte devido sua praticidade, eficcia e acessibilidade. Ele escolhe o tema, motivo ou razo para o feitio, escolhe a forma que ser aplicado (isso ser explicado em detalhes num captulo posterior). Aps fazer o feitio, em alguns dias ou mesmo em algumas horas, o fim pretendido alcanado. Ele com certeza realizar mais testes, e quando tiver a certeza que os resultados obtidos foram em razo de seus feitios, com certeza seu interesse sobre o tema ir crescer. Ele procurar por mais runas, como as saxnicas do alfabeto Futhork, ou tradicionais runas nrdicas do futhark, sua relao com os Deuses do panteo nrdico, sua interpretao oracular, passar a fazer suas leituras e trabalhos de acordo com os dias tradicionais da semana associados aos principais Deuses nrdicos, e quando menos perceber estar fazendo rituais devocionais aos Deuses para alcanar mais rpido seus objetivos. Conclumos com isso que esta pessoa se tornou um bruxo.

So Cipriano O Brasil um pas com prticas bastante feiticeiras, em sua maior parte devido s religies afro-brasileiras como o Candombl, Umbanda, Kimbanda e Tambor de Mina. E dentro do mundo da bruxaria brasileira temos muitas lendas e mitos como do famoso bruxo So Cipriano. Digo que So Cipriano um mito por que muito do que se diz a respeito dele incerto. Acredita-se que ele tenha vivido no Continente Africano ou rabe em meados do Sec. III, e foi enviado pelos pais ao Egito para aprender medicina, astrologia e demais artes esotricas, isso o pouco que se pode afirmar sobre ele com alguma certeza. Em muitas lojas de livros esotricos, e qualquer loja de artigos de religies afro-brasileiras encontramos seus livros. Mas os livros de So Cipriano so como o vinho, quanto mais antigo melhor, ou seria mais apropriado dizer, menos adulterado. Nos livros atuais menos de 20% do contedo de So Cipriano, sendo preenchidos com satanismo e at feitios wiccanos. Antigamente diziam haver apenas dois livros dele, sendo o livro capa preta, e o livro capa de ao. Ouvi de vrios membros de religies afro, sobre a existncia de um livro negro, contendo mais de 500 pginas do tamanho de um atlas, que guardava todos os segredos da bruxaria, mas at hoje nunca encontrei tal livro. Hoje encontramos com facilidade os seguintes livros: capa preta, capa de ao, capa dourada, capa vermelha, capa vermelha e preta, o livro negro: o legtimo e gigante livro de so Cipriano, e geralmente a nica diferena entre eles a cor e desenho da capa. Uma vez tive um livro muito bom de So Cipriano em mos, uma edio de 1971, que foi o melhor que j vi at hoje. O livro comeava com o relato de um francs que estava de posse dos pergaminhos escritos pelo prprio So Cipriano, encontrados no Egito, ou alguma outra parte do Continente Africano, intitulado como Enguerimanos de So Cipriano. Nestes pergaminhos constavam esconjuros (feitios), rezas, exorcismos e rituais. O tal francs resolve

fazer um ritual para evocar o Diabo, que consistia em ir numa encruzilhada a meia noite, fazer um circulo no cho com uma vara de aveleira previamente preparada, e no meio do circulo colocar uma galinha totalmente preta, sem nenhuma pena branca. Do lado de fora do circulo devia dizer a evocao: intima mea sic (ento, meu mais intimo). Neste momento o Diabo aparece em forma humana para negociar a alma com o conjurador (extremamente desprezado pelos membros da Arte, o praticante que comete tal ato tido como um fraco que desistiu da jornada, no s pelos Irmos da F como pelos Deuses, e de acordo com a crena de muitos, pelo prprio Diabo). O francs, como a maioria que faz tal negociao queria poder, dinheiro e mulheres. A partir daquele momento o Diabo falava dentro de sua mente, lhe orientando, indicando a localizao de tesouros escondidos e muito mais. Aps alcanar a satisfao terrena o francs escreveu um livro contendo os conhecimentos dos pergaminhos de So Cipriano, intitulado: O Feiticeiro Gauls. O restante do livro continha feitios, alquimia da Arte, oraes, preparo de amuletos, cartomancia e finalizava com a histria de como So Cipriano conseguiu anular seu pacto com o Diabo. A bruxa de vora Outra lenda dentro da Arte no Brasil sobre a bruxa de vora, que muitas vezes aparece nas histrias de So Cipriano, como sua professora, como sua aluna, ou no fim de sua vida como sua companheira em sua f na nova religio. Era descrita como uma senhora idosa versada na Arte e na cartomancia, que dominava muito bem o idioma hebraico, latim e tambm o idioma portugus. O problema que no s existiram como existem e vo existir milhares de bruxas de vora, pois vora uma regio de Portugal. A bruxa a que se referem nestes contos como A Bruxa de vora, chamava-se Lagarrona. Outro problema, que no existia idioma portugus no Sec. III, poca em que se acredita que So Cipriano viveu. No sou bom historiador, mas se me lembro bem, o texto

mais antigo de Portugal do Sec. VI ou VII, chamado Galato Portugus, uma cano num idioma misto entre o espanhol e o portugus, visto que nesta poca Portugal era uma regio da Hispaia. O fato que tal bruxa no era portuguesa, ou associaram alguma outra bruxa a figura da bruxa de vora, coisa muito comum dentro de fatos histricos. O livro da Bruxa de vora j foi um item muito procurado dentre os feiticeiros no Brasil, segundo minha me e demais membros da minha famlia envolvidos com a feitiaria, este livro era encontrado numa loja de So Paulo chamada Reino da Pomba-gira. Minha famlia sempre esteve muito ligada bruxaria e feitiaria, boa parte de minhas tias pertenciam a cultos afro-brasileiros, um dos meus tio aprendeu a ler num livro de so Cipriano, entre muitos outros fatos. Minha me me contava a historia de um negro que trabalhou em uma das fazendas que meu av administrava, e este negro no possua cordas vocais. Mas em noites de lua cheia ele saia de casa para ler o livro da bruxa de vora, e neste momento sua voz saia como se possusse cordas vocais. Mas isto so mitos e lendas, uma coisa muito comum no meio rural, assim como as famosas botijas de ouro encantadas, entre outras lendas e causos...

Bruxaria no Brasil
A cultura brasileira formada pela influncia no s da Europa, mas de imigrantes de praticamente todo o globo, e a Arte em nosso pas no poderia ser diferente. Desde o descobrimento (invaso), vieram para nossa terra, pessoas de toda a Europa, e com elas os praticantes da Arte. Ento vieram para c, bruxos e bruxas de Portugal, brujas da Espanha, stregas da Itlia, sorciris da Frana, e poderia continuar esta lista infinitamente. Uma vasta fonte de ocultismo e esoterismo popular, sincretizado ao catolicismo, e com um toque da espiritualidade africana, molda a mais legtima Bruxaria e Feitiaria Tradicional Brasileira.

Este ramo da Arte no agrada a todos, eu mesmo fao uso de tcnicas europias, mas neg-lo como Bruxaria tradicional, da forma que alguns grupos de reconstrucionismo Celta o fazem no algo que agradaria muito nossos ancestrais. Hoje temos a grupos organizados de Bruxaria Tradicional buscando nossa descendncia ibrica para justificar a adorao de divindades clticas, mas quem pode dizer que no tem descendncia celta, se eles habitaram em praticamente toda a Europa. Os Deuses do velho mundo vieram pra c com os imigrantes, mas foram ocultados sob a mscara dos santos catlicos, devido o temor causado pela fogueira da inquisio, que alcanou at mesmo a nossa linda Ilha de Santa Cruz, Terra de Vera Cruz, hoje chamada de Brasil. E o Deus mais cultuado pelos bruxos e bruxas, finalmente sucumbiu a mscara proposta(imposta) pela igreja catlica, a do diabo, criado pela igreja para amedrontar os de pouca coragem, sem personalidade e sem opinio prpria(infelizmente a maior parte do povo). Mas onde vivem ento tais bruxos e bruxas hoje em dia? No campo, cidades pequenas do interior, fazendas, ou seja, no meio rural como desde o princpio, na pele da benzedeira, curandeiro, os homens e mulheres sbias de nossa terra, realizando curas, benzimentos e sortilgios, lendo a sorte nas cartas, bacias com gua, preparando patus, evocando espritos e entidades desconhecidos da bruxaria moderna, e muitos mais. Hoje a imagem que temos de bruxos e bruxas bem diferente da proposta neste ensaio, mas a trs ou quatro dcadas atrs, estes eram os verdadeiros bruxos de nossa terra.