Lidia M. Fernndez.

Captulo 1 (Pgina 13) Se plantea como problemtica inicial la ambigedad de la palabra institucin pero se afirma que se lidiar con ese trmino a pesar de su ambigedad. Desde la percepcin tradicional se considera a la institucin como las normas que expresan valores altamente protegidos en una sociedad determinada, que se pueden formalizar en leyes escritas o ser de fuerte vigencia en la vida cotidiana. (Matrimonio, propiedad colectiva, paternidad, tab del incesto, etc.) En este sentido son instituciones los marcos legales, constitucionales, los programas y normas pedaggicas, los cargos jerrquicos dentro de las escuelas y las reglas o costumbres implcitas que hacen a la dinmica de la misma. (Como que el turno tarde sea el turno de los peores alumnos) Dado este marco se producen una gran cantidad de producciones culturales. (Pgina 14) La influencia de dichas instituciones depende del tipo de institucin y la posicin del sujeto en ella. Hay sujetos a los que se les permite la desviacin y otro a los que no, segn su posicin. Los sujetos al mismo tiempo forman parte de grupos y organizaciones que sufren dos tipos de regulaciones: 1. Externas: De otras instituciones, proveniente de un sistema mayor que moldea sus condiciones de realidad. 2. Internas: Surgen del acuerdo consolidado en la vida cotidiana y median la relacin con (o visin de) las instituciones exteriores. Otro sentido de institucin es cualquier organizacin (escuela, fbrica, hospital) que cumple ciertas funciones a fines de concretar acciones-valores. Entonces institucin pasa a ser sinnimo de establecimiento que posee espacio propio, es formado por un conjunto de personas y llevan a cabo el cumplimiento de tareas reguladas por diferentes sistemas. Que una institucin sea tipolgicamente similar a las dems (hospitales entre s, etc.) no quiere decir que todas sean iguales al interior. Se toma como base la idea universal de institucin, pero se le van imprimiendo valores, reglas, significados o costumbres a partir de su historia y de la forma en que responden y son afectadas por sus condiciones objetivas. Cada institucin tiene su idiosincrasia, trmino resistido, ya que existe la creencia general de que la homogeneizacin es la nica forma de lidiar con una realidad compleja. (Pgina 15) Otra acepcin es la de orientadora social, creencia de que ordenan las relaciones sociales y del hombre y el mundo. Es una idea que tiene mucho consenso y por ende es

difcil de discutir. Se trata del encausamiento de los estmulos de las edades tempranas (que para el adulto slo suceden en situaciones lmite) mostrando cul es el lmite y el beneficio de seguir la norma. El rechazo de la institucin es temido por sus consecuencias as como es temido el abandono en edad temprana. Las diferentes situaciones en las que la institucin lo ponen a uno tiene un paralelo con las situaciones de estmulos de la niez que configuran diferentes fantasas o imgenes antes las situaciones concretas de la institucin (actitud frente a exmenes, autoridades, reglas, etc.) Las instituciones en tanto lo instituido es la gua del sujeto pero al mismo tiempo el seguir esa gua termina en la confrontacin y lucha con los desvos que confrontan el cuestionamiento y la posibilidad de concrecin de lo instituyente. Captulo 4 (Pgina 29) Las formas de conocer una institucin: 1. La observacin 2. Sus documentos y personal. Datos formales para lograr introducirse en el nivel la significacin y lo no dicho Supuestos del enfoque institucional: 1. Dada sus caractersticas cada establecimiento hace una versin nica de los modelos institucionales. 2. Dicha versin es una cultura institucional que incluye su representacin y organizacin interna. 3. Cada proyecto debe considerar el espacio singular y los miembros. Se accede a lo idiosincrsico por medio de la interaccin con los componentes de la institucin 4. Es necesario comprender estas formas representacin y organizacin para acceder a la comprensin y conocimiento de los modos en que se produce un tipo de resultado (objetivos y gratificaciones, y adhesin a valores.) 5. Hay resistencia consciente o inconsciente de los miembros a mostrar los aspectos no manifiestos (sociopolticos y psicoafectivos) 6. Tambin puede haber una limitacin u obstaculizacin por nuestras propias implicaciones. Se habla de confrontar experiencias institucionales. 7. La comprensin de lo institucional exige un proceso minucioso de desciframiento de significados. La distancia o cercana excesiva puede ser perjudicial (Pgina 31) Resistencia al conocimiento. Resistencia a conocer dada en diferentes prohibiciones sociales, ligado al cuestionamiento, crtica social y peligrosidad en relacin a la vivencia de riesgo asociada a la infancia y lo desconocido. Predomina la idea de culpa o la sensacin de peligro en relacin al acceso de los misterios de lo cotidiano. La resistencia a conocer implica sentirse a salvo. En este sentido en situaciones de represin institucional el anlisis de las mismas es utpico por los peligros que conlleva. En contraposicin la condicin primera del poder

analizar una institucin es la seguridad. As es posible analizar y discriminar las significaciones de peligrosidad proveniente de la experiencia institucional. (Pgina 32) Al fin de la observacin es necesario suspender los propios valores y modos de percibir para evitar el juicio, la recriminacin y el castigo. El revelamiento de una determinada ideologa no es nocivo en s, sino que ms bien es nocivo el usufructo que se hace de la existencia de lo oculto. Para luchar contra la resistencia de conocer no deben darse situaciones tales como la acumulacin indebida de poder o el manejo oscuro de la estructura de una institucin sino ms bien lograr analizar y superar la situacin a partir del anlisis y evitando la consulta externa como si algo exterior a la institucin tuviera ms capacidad de resolucin de la situacin. Se habla de proceso de cambio reflexivo. La idea es quitarle la peligrosidad al conocimiento. (Nota ma: A m se me escapa todo el tiempo si se habla de conocimiento escolar o del conocimiento institucional en el sentido de la forma en que funciona la institucin, o de las dos cosas al mismo tiempo.) (Pgina 33) Problema de la implicacin. Problema de la objetividad (esto de no intervenir para no manipular) devenido de las ciencias fsicas. Asepsia efectiva como ilusin. Idea de que la implicacin afectiva amenaza la percepcin de verdad. Se menciona la teora de la relatividad de Einstein como prueba de que nada es univoco en ninguna ciencia. Por ello se habla de una utilizacin instrumental de la implicacin afectiva (y no su represin) La negacin del compromiso afectivo no mejora sino que perturba nuestra objetividad porque permite que los significados evocados en nosotros por una situacin operen salidos de control y distorsionen nuestra comprensin de los hechos. Por el contrario deben convertirse en fuente de datos para comprender mejor los fenmenos y asegurar la fiabilidad de nuestro anlisis situacional. (Pgina 34) Problema de la multisignificacin de los hechos. Idea de analizadores. Mtodos de elicitacin de significados antes ocultos no necesariamente preparados para ese fin. La idea es el desencadenamiento de un material no controlado que expresa el estilo e idiosincrasia de quien lo produce. El conocimiento de la institucin se devela en la codificacin de este material revelado. Tambin se habla de la idea de comprobacin de hiptesis y reflexin de los anlisis.

(Pgina 35) Principios metodolgicos de inters: 1. Analizar los hechos en la trama de significaciones de esa realidad pero apoyado en significaciones de tipo universal y de contexto socio-historico. 2. Analizar los hechos en mbitos individuales, sociales, organizativos, etc. para contar con una gama de significados o matices del hecho en cuestin. 3. Sintetizar la mirada de todas las partes. Lo nico y colectivo que expresa la idiosincrasia. 4. Diferencia entre condiciones y resultados. Aceptar modelos contradictorios que tomen diferentes puntos de vista y que ordene pero no filtre. 5. Grupo de trabajo como contexto y medio de elaboracin del conocimiento. Confrontacin de hiptesis. 6. Cuidado de controlar las hiptesis frente a los miembros de la institucin. (Pgina 36) Breve conclusin.