Gargantua Un plan de cours Mediocrit est en tous cas loue: & icy la maintiendrez Rabelais, Tiers-Livre, XIII Problmatique

ue : Que grand tu as : l'origine suppose du nom du hros nous place aussitt sous le signe de la dmesure. Les ressources dployes au service des conventions gigantales, la nature des exploits comme le formidable apptit manifest par tous dans tous les domaines, parachvent l'normit du rcit et peuvent laisser croire quelque farce compose dans le temps d'une ivresse. Le prologue, nanmoins, nous en prvient : gardons-nous de ne pas ouvrir ce "Silne" et de ne pas rompre l'os pour en sucer "la substantifique moelle". Les prcautions prises par le narrateur dans cette vise apologtique prennent une allure d'vidence ds lors que les aventures du hros le conduisent un raffinement progressif de ses murs et que l'on y parcourt tous les centres d'intrt de l'Humanisme. La question est donc bien de savoir o l'on nous conduit : va-t-on simplement de la dmesure la mesure ? Autrement dit, faut-il voir dans l'volution du hros un progrs vers une humanit finalement dtache de ses drglements animaux ? Si cet aspect n'est pas tout fait tranger l'conomie gnrale du roman, ils nous parat cependant bien vite rducteur : l'utopie de Thlme correspond-elle toujours la mesure, envisage comme modration et contrainte ? Un personnage comme frre Jean des Entommeures, qui justement est destine cette abbaye, incarne-t-il vraiment ce modle assagi ? Il nous faut affiner notre progression et considrer que le rire de Rabelais nous convie tout autre chose qu'un juste milieu . Le tableau ci-dessous donne un exemple d'une lecture possible du roman travers un plan qui pourrait tre celui d'une dissertation dialectique : si l'uvre ne manque pas d'aspects dmesurs, elle nous fait nanmoins assister la conqute d'une mesure, qui ne saurait pourtant renoncer des excs positifs capables de satisfaire le vu du narrateur : Vivez joyeux . Compltez ce tableau l'aide des rfrences des pages du roman qui vous paraissent les plus pertinentes pour illustrer les points concerns :

PROGRESSION I/ Dmesure A/ Les excs du corps a) le gigantisme, les effets (euphorie de la grandeur) - rire des nombres - rire des mesures

PASSAGES A RETENIR

- le repas de Gargamelle (IV) - le pourpoint de Gargantua (VI)

b) le tout et le trop (euphorie de la quantit) - un corps mangeant (numrations) - listes

- le souper (XXXV) - les jeux (XX)

c) scatologie (euphorie de la transgression) - la posie au service du bas du corps - une recherche de l'unit

- le torche-cul, un exercice de posie (XII) - onomastique de la braguette (X)

B/ Une pope parodique a) la dmesure du genre - un roman ? - une pope ? - l'enracinement dans un terroir - gnalogie du hros (I)

b) la parodie du genre tourne la guerre en drision - le burlesque contre l'pique - la folie des conqutes

- le combat de frre Jean (XXV) - la rverie de Picrochole (XXXI)

c) outrances du discours - absurdit et formalisme de la scolastique - les conseillers de Picrochole II/ Mesure A/ Un roman dapprentissage a) prendre la mesure de lhomme : - des prouesses rvlatrices - le privilge du langage

- mcanique absurde du discours de Janotus (XVIII) - la mgalomanie : un imaginaire incontrl (XXXI)

- loin de l'animalit primitive (X), Gargantua fait l'apprentissage de la propret et du langage (XII) - la politesse d'Eudmon laisse Gargantua abruti, ce qui rvle la ncessit de l'ducation (XIV) - contre l'ducation scolastique de Tubal Holopherne (XIII), - discipline, hygine, exercice, observation et plaisir sont les matres mots du programme de Ponocrates (XXI, XXII).

b) former lesprit, lme et le corps : - un diptyque significatif - savoir et pratiquer B/ La modration du prince a) le pacifisme de Grandgousier b) la bonne parole : - vigilance et charit - une "gnrosit courtoise" III/ Une dmesure rgle A/ Des excs positifs a) frre Jean

- au nom de la Raison (XXVII) - au nom de l'intrt de ses sujets (XXVI) - au nom de l'vangile (XLIII) - la harangue d'Ulrich Gallet (XXIX) - le discours aux vaincus de Gargantua (XLVIII)

- un tre ingouvernable (L) - vertus de la sdition (XXXVII) - l'expansion de soi : esprit, me et corps (XXXVIII) - soyez vous-mme l'interprte de votre entreprise (LVI)

b) le rire, la joie hdoniste

B/ La dmesure humaniste a) une ducation encyclopdique - l'unit du savoir (XXII) - tout connatre de l'homme et de son royaume (XXI) - le merveilleux : une utopie destine rester pur dsir (LIII) - une abbaye courtoise : l'aiguillon naturel de la vertu (LII, LV)

b) Thlme ou la modration naturelle

Biographie :

Biographie (Ligug-com) Vie, uvres, commentaires (Pierre Cohen-Bacrie) Rabelais et la Renaissance (Renaissance-France.org) Rabelais, btir des pierres vives (Bibliothque Nationale de France) Biobibliographie, liens (A la lettre) Biographie, apports, extraits (Lyce Le Rebours). Gargantua (Athna - numris par Franois Bon) Gargantua (ABU - avec recherche d'occurrences) Gargantua (Jules-Ferry - fichier pdf.) Rabelais et son temps (tude des concordances et contextes. Institut de linguistique franaise). Sur les pas de Franois Rabelais (Les auteurs en Touraine) Parole mesure et dmesure de la parole dans Gargantua (Alain Trouv) Rabelais (Manuel de Diguez) Rsum et analyses (Christian Mathis) Franois Rabelais - Je ne construis que pierres vives (Franois Bon) Rabelais et ses diteurs (Bibliothque de Lisieux) Franois Rabelais (Aranei-Orbis).

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tudes :