Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Escuela Nacional Preparatoria Plantel 6 Antonio Caso

Alumno: Casteln Castillo David Daniel Grupo: 504 Materia: tica

Tema: Anlisis del libro: El existencialismo es un humanismo

Profesora: Zarazua Monterrosa Margarita.

Introduccin: En las siguientes lneas tratare de explicar lo escribi Sartre y lo que trato de explicarnos, de igual forma dar mi punto de vista, tal vez diferente al de Sartre o apoyando sus ideas. Anlisis: En las primeras pginas de este libro Sartre nos empieza explicando como es que es atacado el existencialismo a tal forma que ha llegado a ser una burla, cuando personas tienen conflictos internos se les dice que son existencialistas porque tienen ciertos problemas sin solucin y solo le dan vueltas al asunto para tener algo en que entretenerse. Algunas de estas personas que atacan al existencialismo son en su mayora comunistas y cristianos. Se tiene una idea acerca de las autoridades y la represin, ya que segn ciertas personas, la experiencia muestra que los hombres van siempre hacia lo baj. Que se necesitan cuerpos solidos (autoridades) para mantenerlos en paz, sino llegaramos a la anarqua. Existen dos tipos de existencialistas, los cristianos y los ateos. Los primeros piensan que la esencia precede a la existencia, ya que dios primero tuvo un concepto de como seriamos, nos diseo y con tcnicas sobre su concepcin creo al hombre, o al menos la esencia del hombre, y despus de esto lo creo fsicamente, sea existi el hombre. En cierta forma tiene algo de verdad, ya que la naturaleza humana que se encuentra en todos los hombres, tanto los hombres del bosque, los hombres de la naturaleza y los hombres burgueses poseen las mismas cualidades bsicas, o como podramos decir la esencia de como nos creo Dios. Y sin embargo si uno es ateo y no cree en dios? en este caso la existencia precedera a la esencia, por lo que un ser humano puede existir antes de ser definido por un concepto que el mismo ira creando a lo largo de su vida. Eso quiere decir que el hombre empieza por no ser nada, hasta que surge en el mundo y se define, o como dira yo: empieza a moldearse. Aqu algunas premisas de como se va moldeando el ser humano una vez despus de existir:

1.- El hombre se concibe tal como el quiere. 2.- El hombre es justo lo que el hace. 3.- El hombre ser lo que lo que haya proyectado o querido ser. 4.- El hombre es responsable de lo que es. 5.- Cada hombre se elige como es. Suena bastante bien no? Tienes la libertad de ser quien quieres ser, pero tambin hacerte la idea de la total responsabilidad de tu existencia. Esto quiere decir que todas las consecuencias positivas o negativas que traigan consigo nuestro nuestros actos, son absolutamente nuestros.

Para un existencialista no hay ninguna excusa para no hacerte cargo de tus actos. Es por esto la frase celebre de Jean Paul Sartre: Estamos condenados a ser libres y con esto todas sus consecuencias. Piensa que el hombre es responsable de todos los sentimientos que lo llevan a cometer ciertos actos, ya que es el culpable de crear esos sentimientos. Un ejemplo claro es en amor, no puedes determinar el valor de este afecto o sentimiento, si no has hecho precisamente un acto que lo ratifique y lo defina. As que no puedes justificar tus actos con ese sentimiento por tu eres el creador de la concepcin de dicho sentimiento. El sentimiento se construye con actos que se realizan, no puedes ir por ah consultndolos para luego guiarte con ellos. Pasa lo mismo con la moral, no puedes ir a pedirle a la moral que te de los conceptos de valores que te permitirn actuar. Tampoco puede deslindarse de tu toma de decisin por smbolos o seales divinas o como gusten llamar, Ya que el mismo esta decidiendo y descifrando los smbolos como el quiere y a su conveniencia, porque para lo que un smbolo significa la muerte para alguien, para otro podra significar vida. En otro caso, al recibir rdenes de superiores podramos decir que no estamos decidiendo por nosotros mismos y por lo tanto no tenemos porque cargar con la responsabilidad que traigan esos actos, es un error, ya que es nuestra propia interpretacin de esas rdenes la que nos llevan a tomar la decisin de acatar o no acatar la orden. Algo que ya no piensan dos veces los soldados. En todos esos casos el hombre se esta guiando en sus instintos y en lo que el cree. Cmo afectan nuestros actos a los dems? Primero todos nuestros actos crean al hombre que queremos ser, pero tambin crean una imagen tal como consideramos debera de ser, forma de esta forma un estereotipo. Por lo que al elegir como queremos ser, tambin elegimos como deberan de ser todos los hombres. En pocas palabras el hombre crea al hombre. Entonces, el hombre a hecho que vivamos como vivimos? y es el culpable de todo lo que nos pasa? Es precisamente esa realidad que necesitamos ver, no ha sido la naturaleza, ni un dios supremo el que nos ha llevado a vivir como vivimos, hemos sido nosotros mismos. Pero claro, de esta misma forma la solucin esta en uno mismo, o en el conjunto de la humanidad, y lo que no esta en las manos de la humanidad son cuestiones de dios y de fe. Sartre esta en contra de la filosofa de Kant, lo que el dice es que nos captamos nosotros mismos frente al otro, al descubrirnos nosotros mismos, estamos descubriendo a los dems Y aqu concuerda y creo que de ella se baso esta idea, la frase de Scrates Concete a ti mismo y conocers a los dems Por otra parte existe tambin una cierta angustia acerca de la existencia, como la define Kierkegaard La angustia de Abraham nadie puede probarte que tu eres tu y no otra persona, nadie puede probarte que estas aqu y no all, nadie puede probarte la existencia de este universo y con esto nadie puede comprobarte la existencia de nada.

Lo podramos relacionar con la teora de la relatividad de Einstein, en la que todo es relativo y depende del punto de vista que se tenga. Hace poco me entro esta angustia ya que me cuestione mi propia existencia, nadie poda comprobare que lo que yo pensaba o que la concepcin del mundo que tenia era correcta, no poda aceptar el significado de alguien mas acerca de la realidad, as que la consideraba errnea. A tal punto que llegue a la conclusin con un amigo que la Realidad comn era aquella que estaba compuesta por las realidades particulares de cada uno de nosotros, y s i todas estas realidades particulares eran errneas entonces la realidad comn no era verdadera y no exista. Pero nuestra realidad o al menos la realidad que yo creo que existe, solo existe porque nosotros creemos en ella, creando con esto una paradoja. De echo la tan realidad esta compuesta por paradojas. En fin es tan solo mi forma de ver esta realidad y con esto explicar el concepto de angustia son solo, llamndolos as, de una forma irnica problemas existenciales Los hombres son lo que realizan, el hombre no es mas que el conjunto de sus actos suena muy duro seco para alguien que no ha triunfado en su vida, y esto es algo de lo que se le reprocha y tacha al existencialismo, es pesimista. O como tambin se le podra llamar, tiene una dureza optimista. Volviendo a la libertad ser quien t quieres, no puedes quejarte y conformarte con decir que eres as por herencia, por culpa de la sociedad o por un determinismo orgnico o psicolgico. No niego que estas cosas estn totalmente separadas del moldeamiento del ser humano ya que si influyen, pero tampoco pienso que sea una razn valida para quejarte y conformarte como eres. Veamos porque: Se habla que el cobarde es culpable de su cobarda, no es un cobarde de nacimiento, no es un cobarde por alguna cuestin fisiolgica. Sino porque se ha construido como un cobarde por sus actos. La gente quiere creer que si nace un modo, no podemos hacer nada y ser mejor que nos acostumbremos a vivir as, prefiere creer que no hay una eleccin y as conformarse con como es y dejar de tener responsabilidad por ello. Los hroes no nacen hroes y los cobardes no nacen cobardes, son sus mismos actos los que los forman. Y a un as siempre se tiene la posibilidad y la libertad de dejar de cobarde o dejar de ser hroe, siempre y cuando se tenga la voluntad y la constancia para lograrlo. A los existencialistas tambin se les plantea el problema: Que si tienen la libertad como ellos quieren, pueden hacer lo que sea y con esto se les tacha de anarquistas. Aunque el verdadero error esta en la pregunta, porque no podeos elegir no elegir, podemos ser consientes de que podemos elegir, pero si queremos elegir no elegir, ya estamos eligiendo y con esto limitas lo que es la fantasa y el capricho. Aunque volvemos a nuestra condena: Estamos condenados a ser libres Todo hombre que se refugia detrs de la excusa, de sus pasiones y o sentimientos, todo hombre que se inventa n determinismo es un hombre de mala fe As lo expresa Sartre.

Ahora veremos lo que se busca con el existencialismo ya que hemos visto con lo que no se esta de acuerdo. Primero que nada el existencialismo busca que las personas reconozcan su existencia, busca que al darse cuenta de su existencia sean consientes de su libertad y con esto tambin la responsabilidad de sus actos. Queremos la libertad, y a travs de cada circunstancia particular. Y al querer la libertad depende enteramente de la libertad de los otros, y que la libertad de los otros depende de la nuestra Otra cosa que busca el existencialismo. O como dira Carlos Fuentes: No existe la libertad, sino la bsqueda de la libertad, y esa bsqueda es la que nos hace libres Sartre, tambin se piensa que no es suficiente lo formal y lo universal para construir una moral, ya que siempre existen casos particulares que en ninguna moral universal, ni en ningn declogo, se les podra decir como deben actuar a tal situacin. Ya que si los seres humanos inventamos los valores, entonces no tiene sentido una vida a priori como se explica en el libro. Y por ultimo veremos que tiene que ver el existencialismo con el humanismo. Una gran diferencia es que le existencialismo jams toma al hombre como fin, porque el culto a la humanidad conduce al humanismo cerrado sobre si, y despus de esto al fascismo. Aunque se habla de una universalidad del hombre, pero esta no esta dada. El hombre no esta encerrado en si mismo, sino presente en el universo humano, en cada uno de nosotros, a esto es a lo que se le conoce como: humanista existencialista. Definiendo humanismo porque el hombre es el nico legislador y el que decide el amparo de si mismo. El problema no radica en la existencia o en la no existencia de dios, sino que el hombre se encuentre a si mismo y se de cuenta que nada puede salvarlo de si mismo, mas que el mismo. as sea una prueba valedera de la existencia de dios La filosofa existencialista deber ser vivida para ser verdaderamente sincera, ya que hoy en da la naturaleza humana esta delimitada por marcos sociales, que son dados por los regmenes sociales del momento. La realidad humana esta en funcin de la realidad natural. Y en palabras de Sartre: Volver a adoptar hoy, bajo una forma cualquiera, una posicin anterior al marxismo, es lo que llamo: volver al radical socialismo La filosofa podra a llegar a ser la vanguardia del movimiento revolucionario internacional

Comentarios y conclusiones: El existencialismo es una corriente optimista y con una doctrina de accin en la cual el ser humano vive su libertad. No es una doctrina pesimista que quiera echar en cara la responsabilidad de los actos del ser humano, sino al contrario dice que el destino del hombre esta en si mismo y solo hay esperanzas en sus acciones. Ponge escribi: El hombre es el porvenir del hombre Todo el movimiento esta basado en la ide a: Pienso luego actu, o bien Existo luego soy. El existencialismo es una doctrina que hace posible la vida humana. Antes de que vivas la vida la vida no es nada, a cada quien le corresponde darle un significado. Si queremos que las cosas cambien debemos de cambiar nosotros mismos, para dar la imagen de como debera de ser el ser humano. Las teoras y las frases de Tu eres lo que quieres me recuerdan a un proverbio del cual no estoy seguro el autor pero de igual forma esta muy relacionado con este tema: Ten cuidado con lo que deseas ser, porque lo mas seguro es que lo consigas Tengo una razn que no explica el existencialismo: Todo el movimiento esta basado en que el ser humano debe darse cuenta de su existencia, su libertad y sus responsabilidades y con esto ser consiente de su libertad. Por lo que el movimiento solo estara dirigiendo a las personas adultas consientes, ya que si las personas no son consientes de su libertad no aceptan la responsabilidad de esta. Por ejemplo a un nio que no es consiente de sus actos y de sus libertad no se le puede reprochar por el mal uso de su libertad, ya que no es consiente de las consecuencias de muchas cosas. Por otra parte pienso que el hombre siempre se esta moldeando, no es que exista y luego se defina, siempre esta en un continuo cambio, transformacin y evolucin. Otra conclusin que he determinado es que el ser humano busca constantemente dejar de ser libre, y con esto dejar de tomar decisiones y dejar que otros las tomen por ellos. Porque tienen ese gran miedo de ser responsables de su libertad y prefieren no tener que cargar con esa responsabilidad. El hombre no vive su libertad. Y algo aun mas severo, es que el sistemas capitalista les esta quitando a los hombres su libertad. Esa es la gran injusticia y la gran frustracin que se vive da con da. Poco a poco nos va quitando nuestros derechos y nuestra libertad.