Departamento de Informtica

Certificado de Autenticidad

Iglesia de Dios

ste material (folletos, cartas, libros y revistas) es una recopilacin del material publicado por la Iglesia de Dios Universal bajo la direccin de Herbert W. Armstrong (1892 1986). Para garantizar el contenido de esta informacin hemos agregado este CERTIFICADO DE AUTENTICIDAD. Con ello, usted cuenta con la seguridad de que este material es reproducido tal y como est el original por lo que usted puede creer en la fidelidad del mismo. Puede imprimirlo y distribuirlo sin ningn problema.

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El

Increble Potencial Humano

por Herbert W. Armstrong

Es positivamente sorprendente y nunca ha sido descubierto por la ciencia! Ninguna religin lo ha revelado! Ninguna institucin educativa lo ha enseado! Es acaso posible que todo el mundo haya sido engaado con respecto al increble potencial de la vida humana acerca del CAMINO que conduce a la paz mundial y la forma en que sta vendr? Y acaso puede ser cierto que el verdadero mensaje evanglico que Cristo trajo del cielo revel esta dimensin ausente pero que fue suprimido? Esta es la sorprendente revelacin que abrir los ojos a muchos acerca del mensaje de Jesucristo de cmo esta dimensin vital fue ocultada de la humanidad, lo cual result en que el mundo entero fuera engaado.

Tabla de Contenido
Captulo 1 ................................................................................................. 01
El evangelio de Cristo fue suprimido no escuchado desde el primer siglo hasta la actualidad La sorprendente revelacin del evangelio de Cristo

Captulo 2 ................................................................................................. 05 Captulo 3 ................................................................................................. 11

Se revela el increble potencial humano Preexistencia antes del universo fsico

Captulo 4 ................................................................................................. 18 Captulo 5 ................................................................................................. 27

Qu condujo a la creacin del HOMBRE?

Captulo 6 ................................................................................................. 32
Cmo Dios plane reproducirse a s mismo

Captulo 7 ................................................................................................. 36
Tendiendo el puente entre los seres humanos y los hijos inmortales de Dios Por qu existen las perversidades del mundo?

Captulo 8 ................................................................................................. 47 Captulo 9 ................................................................................................. 54

Por qu la Iglesia?

Captulo 10 ............................................................................................... 66
Qu significa la conversin?

Captulo 11 ............................................................................................... 76 La naturaleza humana, y cmo el mundo entero est engaado sobre su origen Captulo 12 ............................................................................................... 86 Hay vida despus de la muerte? Captulo 13 ............................................................................................... 97 La paz mundial cmo se establecer

1
El Evangelio de Cristo fue suprimido no escuchado desde el primer siglo hasta la actualidad
REPRECE para la revelacin ms asombrosa de su vida! Acaso nos afecta como el impacto de una sacudida sorprendente descubrir que la dimensin ms importante en todo el conocimiento humano fue enviada de Dios por medio de Jesucristo pero que ese mensaje fue suprimido durante el mismsimo primer siglo? Que Jess fue matado por revelarlo? Que sus apstoles, con posiblemente una excepcin, fueron tambin martirizados por proclamarlo? Sin embargo, este mensaje habra librado al mundo de casi todos sus sufrimientos y males, si la humanidad lo hubiera recibido y puesto en prctica. La palabra evangelio significa buena noticia. Ese mensaje, cuando es ntegramente comprendido, revela un potencial humano tan estupendo tan majestuoso que a primera vista parece totalmente increble. Ese mensaje revela hechos acerca de la humanidad: qu es el hombre, para qu propsito fue puesta la humanidad sobre la Tierra, cul es nuestro destino, cul es la ruta que conduce a la paz mundial, a la felicidad y a la prosperidad universal, cules son los verdaderos valores, cul es el asombroso potencial humano, y cmo podemos alcanzarlo. Las respuestas a estas preguntas forman el caudal de conocimientos ms importantes que jams hayan sido hechos accesibles al hombre. El hombre, sin embargo, los ha despreciado y rechazado. El mensaje evanglico de Cristo, cuando se capta en su totalidad, nos revela lo que la ciencia nunca ha podido descubrir. Nos ensea cosas acerca de las cuales las religiones de este mundo no saben nada. Nos ayuda a comprender lo que el sistema educativo de este mundo nunca ha sabido o enseado. Ese mensaje nos revela la ms maravillosa verdad que la mente humana es capaz de comprender. Nos revela la dimensin perdida en el conocimiento, el conocimiento ms esencial para el hombre. Es la ms monumental buena nueva que nuestro Hacedor ha revelado a los hombres! Por qu la rechaz la humanidad y consinti en dar muerte al mensajero quien la trajo? La respuesta es que la humanidad fue engaada, y que todas las naciones en la actualidad tambin lo estn. El propsito de este libro es revelar cmo la humanidad fue engaada y esclarecer lo que fue y es la buena nueva. Incluso hoy, todava la mayor parte de la humanidad nunca ha odo la gloriosa verdad del evangelio. Y los millones de hombres que s la han escuchado estn tan confusos y adormecidos por las falsas religiones y los falsos evangelios, que no aciertan a distinguir la verdad. La verdad, de hecho, es ms extraa que cualquier ficcin.

El supremo maestro del engao Intelectualmente, hoy en da, no est bien visto creer en el diablo. La revelacin bblica explica este fenmeno. Las profecas de la Biblia se encargan de advertirnos que en nuestros tiempos el mundo entero ser engaado (Apocalipsis 12:9). Este versculo nos dice: Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero. Satans nos es mostrado como el supremo maestro de todo engao, el que ha confundido a todo el mundo. Pero, cmo se las ha ingeniado para lograr esto? En el tercer captulo del Gnesis, se nos muestra a Satans como el engaador de nuestra madre Eva. Por medio de ella, Satans logr que Adn incurriera en el primer pecado cometido por un humano. Cuando Jess naci en Beln, Satans todava estaba en la Tierra como el dios de este mundo (2 Corintios 4:4). Y es tambin prncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2), ejerciendo su influencia sobre toda la humanidad. El mensaje de Cristo revel la noticia anticipada de la completa abolicin del poder diablico sobre este mundo y del destierro de Satans. Revel tambin que Cristo vendra a vencerlo y que se hara cargo del gobierno de todas las naciones. Para Satans, desde luego, era esencial evitar que ese mensaje fuera transmitido al mundo. Pero, cmo ingenirselas para lograrlo? Primero, trat de destruir al nio Cristo, para impedir que se hiciera adulto y proclamara su importantsimo mensaje. Influy en el sadstico y sangriento rey Herodes, gobernador provincial de la tierra de Israel bajo la dominacin romana. Herodes decret la muerte de todos los nios menores de dos aos, nacidos en Beln y sus alrededores. Dios, sin embargo, advirti a Jos y Mara que escaparan a Egipto con su hijo. Cuando Jess fue adulto y alcanz la edad de 30 aos, Satans procur destruirlo espiritualmente, antes de que tuviera oportunidad de dar inicio a su predicacin pblica. Pero la tentacin suprema con la cual Satans plane engaar a Cristo se convirti, precisamente, en la prueba que calific a Cristo para deponer a Satans y convertirse en gobernante de todas las naciones. As Jess calific para restaurar el gobierno de Dios sobre la Tierra. Sin embargo, en el plan divino, Jess no habra de comenzar a ejercer su gobierno hasta el final de los primeros seis mil aos de la humanidad. Jess, no obstante, prosigui con su misin, por la cual vino a la Tierra en el tiempo en que lo hizo. Proclam su mensaje y lo ense a sus discpulos. Satans, a pesar de todo, an retena su poder para influir en el mundo. Y aunque muchos judos que oyeron la predicacin de Cristo creyeron en El, aceptndolo como el Mesas prometido, fueron influidos para no creer su mensaje, es decir, su evangelio. Cmo es que Satans engaa, mueve e influye a la humanidad? La sorprendente respuesta a esta pregunta ser dada ms tarde. El evangelio rechazado Veamos cmo ocurrieron las cosas. En el captulo 8 del Evangelio de Juan, desde el versculo 30 hasta el 46, leemos lo siguiente: Hablando l estas cosas, muchos creyeron en l. Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra [su mensaje], seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres . . . Pero procuris matarme, porque mi palabra [mi evangelio] no halla cabida en vosotros . . . pero ahora procuris matarme a m, hombre que os he hablado la verdad, la cual he odo de Dios . . . porque yo de Dios he salido y he venido; pues no he venido de m mismo, sino que l me envi . . . Y a m, porque digo la verdad, no me creis . . . Pues si digo la verdad, por qu vosotros no me creis? A su debido tiempo, los romanos crucificaron a Jess, pero resucit de entre los muertos y subi al cielo, y desde ah envi el Espritu Santo de Dios a sus discpulos. Los apstoles de Cristo, como El les haba ordenado que hicieran, se lanzaron a predicar su evangelio. La Iglesia de Dios se estableci en el ao 31 E.C. para respaldar la proclamacin del mensaje, y la Iglesia empez a crecer. Pero Satans escogi a un poderoso lder religioso gentil con una falsa religin la antigua religin de los misterios babilnicos. El tram un evangelio falso y hasta se apoder del nombre de Cristo, Ilamando a esa

religin cristianismo. Estoy consciente de que hoy, 1900 aos ms tarde, sta es una revelacin muy difcil de creer, pero no por ello deja de ser la verdad. El evangelio falso En Samaria, al norte de Jerusaln, viva un pueblo de gentiles, a quienes los judos de la poca de Cristo haban despreciado, llamndoles perros. Salmanasar de Asiria (2 Reyes 17:18, 21-24) les haba llevado all, procedentes del Imperio Babilnico, aproximadamente en el ao 700 a.C. Y esos hombres Ilevaron a Samaria su antigua religin de los misterios babilnicos. En el captulo 8 de los Hechos de los Apstoles, podemos leer acerca del jefe religioso que tenan en los tiempos de Cristo: Simn el mago. Cristo fund la Iglesia de Dios para respaldar la proclamacin de su evangelio por los apstoles, en el ao 31 E.C. En el ao 33, despus de un sorprendente crecimiento inicial, una gran persecucin se desat contra la Iglesia de Dios (Hechos 8:1). En esa poca, Simn el mago se hizo bautizar, junto con una multitud de personas. Trat entonces de comprar con dinero un apostolado en la Iglesia de Dios, pero fue, desde luego, rechazado. Simn el mago se apropi entonces del nombre de Cristo, Ilamando cristianismo a su religin babilnica. Satans influy en este hombre y lo us como instrumento suyo para perseguir y casi destruir a la verdadera Iglesia de Dios. Y antes de la terminacin del primer siglo de la era cristiana, probablemente alrededor del ao 70 E.C., Simn se las ingeni para suprimir el mensaje que Cristo haba trado de Dios. A esto sigue el siglo perdido en la historia de la verdadera Iglesia de Dios. Hubo una conspiracin bien organizada para borrar toda constancia de la historia de la Iglesia durante ese perodo. Cien aos ms tarde, la historia nos pone de manifiesto un cristianismo completamente distinto totalmente cambiado de la Iglesia que Cristo haba establecido. Esa iglesia se apoder del nombre de Cristo y lo aplic a las antiguas creencias babilnicas. Estas reemplazaron as el mensaje que Jess haba trado de Dios, sustituyndolo con un evangelio acerca de la persona de Cristo. El Mensajero fue proclamado y ensalzado, pero se suprimi completamente el mensaje, y ste es, por tanto, la dimensin ausente del conocimiento. Y por espacio de unos dieciocho siglos y medio, el verdadero evangelio no fue proclamado al mundo. Otro evangelio se hace popular Alrededor del ao 58, cuando el apstol Pablo escribi su Epstola a los Glatas, ya muchos se haban dejado atraer por el nuevo evangelio. Estas son palabras de Pablo: Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No es que haya otro [porque tal evangelio en realidad no era la buena nueva], sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo (Glatas 1:6-7). A los tesalonicenses, alrededor del ao 54, Pablo escribi: Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad ... (2 Tesalonicenses 2:7). Se refera a la religin de los misterios babilnicos, iniciada por Simn el mago (Hechos 8:9), una religin de iniquidad de ilicitud que rechazaba la ley de Dios. Sobre esto, volveremos luego. La iglesia falsa y la verdadera En el Apocalipsis, se nos habla de dos iglesias, ambas con el nombre de Cristo. Una, descrita en el captulo 12, representa a la verdadera Iglesia de Dios, pequea en nmero de fieles, reducida a causa de la persecucin y el martirio, pero obediente a la ley de Dios y odiada por Satans. La otra, en el captulo 17, es llamada MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA (versculo 5). En otras palabras, la religin de los misterios babilnicos que se ha dedicado a la iniquidad y a la abolicin de la ley de Dios. En la misma poca en que Pablo ejerca su apostolado, los ministros de Simn el mago perturbaban a los Corintios. A stos Pablo les escribi: Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo [la verdadera Iglesia, en la resurreccin, est destinada a desposarse espiritualmente con Cristo]. Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros

sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. Porque si viene alguno [un ministro de Simn el mago] predicando a otro Jess que el que os hemos enseado, o si recibs otro espritu [el espritu de rebelin y desobediencia] que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado . . . (2 Corintios 11:2-4). (Ms adelante daremos mayor explicacin sobre la conexin de todo esto con el engao de Eva, la primera mujer.) Note el lector que esos ministros estaban predicando otro Jess as como tambin otro evangelio y seguan otro espritu, de rebelin, no de obediencia. Ese engao ha continuado a travs de los siglos, y se es el estado que tenemos hoy. Tomaron el nombre de Cristo y lo aplicaron a la religin babilnica de ellos. Pero no se limitaron a ofrecer un evangelio falso, sino tambin un falso espritu, un espritu de egosmo, y un falso Cristo. Acerca de estos falsos ministros, Pablo tambin dijo a los corintios: Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia . . . (2 Corintios 11:13-15). Pedro, Juan y Judas los desenmascararon El apstol Pedro asimismo escribi acerca de estos engaadores: Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras . . . Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas . . . (2 Pedro 2:1-3). Juan escribi acerca de estos mismos ministros corruptores del verdadero evangelio, que se negaban a seguir los caminos de Dios. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l (1 Juan 2:4). Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habran permanecido con nosotros ... (1 Juan 2:19). Y Judas nos advirti que deberamos contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje [licencia para la desobediencia] la gracia de nuestro Dios . . . No obstante, de la misma manera tambin estos soadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores . . . Ay de ellos! porque han seguido el camino de Can, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y perecieron en la contradiccin de Cor. Estos son manchas en vuestros gapes . . . nubes sin agua, llevadas de ac para all . . . . dos veces muertos y desarraigados; fieras ondas del mar, que espuman su propia vergenza; estrellas errantes, para las cuales est reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas (Judas 3-13). La palabra evangelio, hoy, resulta confusa Aun la palabra evangelio hoy se presta a confusin, especialmente en la forma en que la usan algunos religiosos. El mundo ha estado, y est, Ileno de programas evanglicos por la radio, la televisin, la imprenta y la predicacin personal. Dgale a casi cualquier persona: El evangelio no ha sido proclamado por espacio de dieciocho siglos, y pensar que usted no est en sus cabales. Es as porque un falso evangelio ha sido fuertemente proclamado. Pero se trata de un evangelio que menciona al mensajero e ignora su mensaje. Se basa en la idea de que es durante este tiempo y nicamente ahora que Dios est tratando de salvar al mundo entero, pero aquellos que predican semejante mensaje no saben qu es la salvacin ni cmo es obtenida. Cmo pudo el mundo entero ser engaado? Qu contiene el mensaje del evangelio que impuls a un poderoso e invisible diablo a firmemente luchar por suprimirlo y falsificarlo? Espere algunas sorpresas sensacionales.

2
La sorprendente revelacin del evangelio de Cristo

EMOS VISTO como el ms importante conocimiento de todos los tiempos, que fue enviado por el Creador de todas las razas, fue suprimido y otro evangelio introducido clandestinamente a un muy engaado e ignorante mundo, el cual oy hablar del mensajero, pero no del mensaje que trajo. El tiempo ha Ilegado cuando ese impresionante mensaje debe ser revelado al mundo. En qu consiste, pues, el verdadero evangelio?

El evangelio autntico es la buena nueva que Dios, desde los cielos, envi por medio de Jesucristo. Ese mensaje, una vez que es plenamente comprendido, revela un potencial humano tan estupendo, que al principio parece imposible creer. Ese mensaje contiene las increbles buenas nuevas reveladas por el Creador. El mensaje divino nos revela la ms asombrosa verdad que la mente humana puede conocer. Pone de manifiesto lo que yo Ilamo la dimensin perdida en el conocimiento: el conocimiento ms necesario y vital. Ese mensaje nos dice por qu la humanidad fue puesta sobre la faz de la Tierra y ste es, precisamente, el conocimiento que la ciencia no ha descubierto, la religin no ha revelado y las escuelas no han sido capaces de ensear. Por qu? Estamos aqu para cumplir algn propsito? Cul es ese propsito? Existe, despus del todo, un propsito y significado para la vida humana? Un propsito y significado suprimidos de la diseminacin humana? Ese es el conocimiento vital que est fuera del alcance de la ciencia, la religin o educacin de la actualidad! La dimensin perdida en el conocimiento Si existe un propsito, De qu se trata? Por qu naci usted? Hacia dnde nos dirigimos? Cul es el mximo trascendental potencial del hombre? Cul es el camino? Cmo podemos alcanzar ese destino? Cul es el sendero que conduce a la paz entre naciones, individuos y grupos? Por qu hay perversidades en este mundo? A qu se debe que no podemos solucionar los problemas humanos? La respuesta se encuentra en el verdadero evangelio! Se trata de una ley bsica que obra con una inexorable e implacable potencia. Qu es la naturaleza humana? Acaso la cre Dios y la puso en los seres humanos con el fin de perturbarnos? Es hereditaria? Cmo obra? Ni la ciencia moderna, ni las religiones, ni el sistema educativo de este mundo pueden decrselo. Qu es la mente humana, y en qu modo es distinta al cerebro de un animal? Cul es la razn por la que la mente humana puede inventar la computadora y aprender cmo enviar hombres a la Luna y regresarlos a

la Tierra, pero al mismo tiempo no tiene la capacidad de resolver los problemas que aqu en este planeta se padecen, ni de vivir en paz con sus semejantes? Qu es el hombre? Qu somos todos nosotros, a fin de cuentas? La ciencia no puede descubrir ese secreto. Las religiones nunca lo han explicado correctamente. Pero el verdadero evangelio, cuando llega a ser enteramente comprendido, s nos revela la verdad sin engaifas. Cules son los verdaderos valores? Qu es importante y qu no lo es? La humanidad disipa sus energas persiguiendo falsos valores. Invierte su trabajo y su capacidad mental en metas carentes de valor que, una vez alcanzadas, demuestran su inutilidad. El verdadero evangelio, plenamente comprendido, nos explica el origen del diablo. Lo cre Dios para confundir y azotar a la humanidad? El evangelio nos dice cmo Satans lleg a tener el vasto poder, si bien invisible y oculto, de que actualmente dispone para regir al mundo. Nos explica por qu Satans luch con todas sus argucias y sutilezas, por medio de los humanos en quienes influy, para suprimir el vital mensaje evanglico que Dios envi a los hombres mediante Jesucristo. El verdadero evangelio, de haber sido escuchado por los hombres, le habra librado a la humanidad de casi todas sus angustias, dificultades, sufrimientos y males. Me es imposible, en unas pocas palabras, aclarar esta verdad lo suficiente para transmitir el grandioso y supremo significado e importancia del verdadero mensaje evanglico. Aun hoy, cuando es escuchado, casi nunca es comprendido en todo su colosal significado, precisamente porque Satans ha sido responsable por la presente existencia de tantas falsas religiones, evangelios y enseanzas, los cuales hacen que el oidor o lector dude o no crea o quede en un estado de indiferencia a los valores ms importantes de la vida. No obstante, justamente antes de la terminacin de esta era, el Dios Todopoderoso ha decretado que sea predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin (Mateo 24:14). Este es el mensaje que el Eterno Dios est comunicando ahora, utilizndome a m como su vocero, a los jefes de gobierno en las distintas capitales de este mundo. El verdadero evangelio, cuando se aprecian todas sus implicaciones, se convierte en el tema ms significativo que puede penetrar en la mente del hombre. Esas implicaciones incluyen la razn misma de la existencia del autntico evangelio, la verdad prehistrica acerca de los primeros pobladores de la Tierra, la razn por la que fueron creados los humanos y puestos sobre la faz de este planeta, la causa de todos los males y sufrimientos de la humanidad, la naturaleza de la mente humana, la necesidad de la salvacin espiritual, la definicin de sta, el anuncio del pacfico mundo del maana, lo que hay en el ms all, y el increble y final potencial del hombre. Ante tan vasto mensaje, cualquiera otra cosa se reduce a la insignificancia. Es infinitamente superior a cualquier relato que haya podido escribir el hombre. Cul fue el evangelio de Cristo? Dios el Padre haba prometido enviar, desde los cielos, un mensajero al mundo. Y el mensaje divino que ste traera sera para toda la humanidad. Esta promesa est claramente registrada en la Biblia: He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de m [y ese mensajero, como se explica en Marcos 1:2, fue Juan el Bautista]; y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis, y el ngel del pacto, a quien deseis vosotros . . . (Malaquas 3:1 ). En este contexto, el Seor, desde luego, se refiere a Jesucristo. Esa fue la profeca, y el relato de su cumplimiento est registrado en el primer captulo del Evangelio de Marcos: Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Sigue entonces la historia de Juan el Bautista, que prepar el camino para su venida. Los versculos 12 y 13 registran la tentacin presentada a Cristo por Satans, por la cual ste trat de destruir espiritualmente a Cristo, antes de que pudiera comenzar a proclamar el mensaje que Dios Padre le haba encomendado. (Sobre esta tentacin y prueba suprema, volveremos ms tarde.) Y a continuacin leemos, en los versculos 14 y 15: Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el evangelio . . . Qu evangelio? . . . el evangelio del reino de Dios . . . Ese es el evangelio que Cristo proclam. El mensaje que El trajo fue el mensaje acerca del Reino de Dios. Ese es el mensaje que Dios deseaba que se proclamara como un testimonio a todas las naciones. Pero, desde el siglo primero, el mundo nada ha sabido del Reino de Dios, ya que ese mensaje no fue proclamado al mundo despus del siglo primero.

Ese mensaje, cuando es explicado y plenamente entendido, abarca una muy extensa esfera de conocimiento espiritual. Revela lo que la ciencia ha sido totalmente incapaz de descubrir lo que las religiones nunca han revelado lo que el sistema educativo de este mundo nunca ha sabido ni enseado. Puntos de especial significacin Hay un nmero de puntos significativos que deben ser especialmente notados. Uno de ellos se encuentra en la profeca de Malaquas, donde a Cristo se le Ilama mensajero, y donde igualmente se le llama ngel [mensajero o enviado] del pacto, lo que encierra una importantsima significacin que explicaremos despus. Ntese tambin el versculo 15 del captulo 1 del Evangelio de Marcos. Jess fue a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios y diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio. Qu quera decir Cristo con la frase El tiempo se ha cumplido? Por qu, en aquella poca, se haba acercado el Reino de Dios? Estos puntos revisten un significado especialsimo. Pero, antes de que proceda a explicar ms detalladamente qu es el Reino de Dios, notemos que ste es, definitivamente, el mensaje mismo del evangelio, el mensaje que Cristo trajo de Dios Padre, el mismo que proclamaron los apstoles originales, el mismo que el apstol Pablo predic a los gentiles. Cristo no trajo ningn otro evangelio Jesucristo dijo: Es necesario que tambin a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado (Lucas 4:43). Jess comision a sus discpulos para que predicaran el Reino de Dios: Habiendo reunido a sus doce discpulos ... los envi a predicar el reino de Dios (Lucas 9:1-2). Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres (Hechos 8:12). Y recorri Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino . . . (Mateo 4:23). Las parbolas de Jess asimismo se referan al Reino de Dios. En la del sembrador, por ejemplo dijo: A vosotros os es dado conocer los misterios del reino de Dios . . . (Lucas 8:10). En la del grano de mostaza: A qu es semejante el reino de Dios, y con qu lo comparar? (Lucas 13:18). Y en la de la levadura: Y volvi a decir: A qu comparar el reino de Dios? Es semejante a la levadura . . . (Lucas 13:20-21). Una de las parbolas ms importantes est registrada en el Evangelio de Lucas: . . . prosigui Jess y dijo una parbola, por cuanto estaba cerca de Jerusaln, y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestara inmediatamente (Lucas 19:11 ). Y en esta oportunidad cont a sus discpulos la parbola del hombre de noble nacimiento que fue a un pas lejano para recibir un reino y regresar: la imagen de su propia ascensin a los cielos, donde habra de tener lugar la ceremonia de la coronacin, y de su regreso a la Tierra para gobernar a todas las naciones, como Rey de reyes y Seor de seores, en todo el esplendor de su gran gloria y suprema majestad. Qu evangelio proclamaron Pablo y los apstoles? Predicaron Pablo y los otros apstoles un evangelio diferente? Despus de la resurreccin de Cristo, los apstoles estuvieron con El por espacio de 40 das. Hablaron entre ellos de algn otro evangelio, distinto del evangelio del Reino de Dios? Lucas haba registrado todas las cosas hechas y dichas por Jess hasta el da en que fue recibido arriba, despus de haber dado mandamientos por el Espritu Santo a los apstoles que haba escogido; a quienes tambin, despus de haber padecido, se present vivo con muchas pruebas indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das y hablndoles acerca del reino de Dios . . . (Hechos 1:2-3). Vemos que, despus de su resurreccin, Cristo hablaba a sus discpulos acerca del reino de Dios. Y ellos, justamente antes de que El ascendiera a los cielos, le preguntaron: Seor, restaurars el reino a Israel en este tiempo? (Hechos 1:6). Los apstoles, al parecer, nunca pudieron entender que el Reino de Dios no iba a ser

establecido sobre la Tierra durante la poca de ellos, a pesar de que Jess en sus enseanzas (sobre todo en la parbola de las diez minas) se lo haba explicado en forma bastante clara. Dos aos despus del inicio de la Iglesia de Dios en el da de Pentecosts, ao 31 E.C., el movimiento falsificador comenz, encabezado por Simn el mago. El libro histrico de los Hechos de los Apstoles as lo registra: En aquel da hubo una gran persecucin contra la iglesia que estaba en Jerusaln; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apstoles . . . Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio. Qu evangelio? Continuemos la lectura: Entonces Felipe descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba . . . Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres (Hechos 8:1-12). El apstol Pablo audazmente predic en Efeso por espacio de tres meses: Y entrando Pablo en la sinagoga, habl con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios (Hechos 19:8). En un viaje posterior, estando en Mileto, Pablo convoc a los ancianos de la Iglesia en Efeso y, despidindose de ellos, les dijo: Y ahora, he aqu, yo s que ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el Reino de Dios, ver ms mi rostro (Hechos 20:25). Y estando Pablo en Roma, . . . vinieron a l muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios . . . (Hechos 28:23). Tambin en Roma: Pablo permaneci dos aos enteros en una casa alquilada, y reciba a todos los que a l venan, predicando el reino de Dios . . . (Hechos 28:30-31). Predic Pablo algn otro evangelio? A los glatas, les escribi lo siguiente: Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema (Glatas 1:8-9). Pero los versculos 6 y 7 nos demuestran que ya los glatas haban estado haciendo caso de otro evangelio. Jesucristo se refiri a su mensaje el del Reino del Dios como la palabra que El habl. Y los apstoles, como comprobamos con la lectura del libro de los Hechos, fueron a todos los lugares predicando esta misma palabra, es decir, el evangelio del Reino de Dios. La vasta extensin de un pleno conocimiento Debo llamar nuevamente a la atencin del lector que un pleno y completo entendimiento del mensaje enviado por Dios a toda la humanidad por medio de su mensajero divino, Jesucristo, abarca una vasta comprensin del gran propsito de Dios, y de sucesos prehistricos e histricos, como tambin de presentes y futuros acontecimientos. Debo aadir que incluye una completa comprensin de todo. Una vez entendido el mensaje del verdadero evangelio, la supuestamente estupenda reserva de conocimiento en las grandes universidades puede considerarse infantil! Tal parece que el hombre casi nada sabe, ya que la dimensin perdida en el conocimiento es precisamente el todo importante conocimiento! Por consiguiente, le pido al lector que espere la revelacin de grandes cosas en ste y en los prximos captulos. Los evangelios que se estn predicando en la actualidad He dicho que hoy se escuchan muchos programas de radio que presuntamente hablan del evangelio. Dicen que predican a Cristo a las naciones. Alguien quizs diga: Bueno, Qu hay de malo en predicar a Cristo? O, Por qu no debe predicarse un evangelio de gracia? O, No veo nada malo en que se predique un mensaje sobre la salvacin. Le he mostrado a usted las Escrituras que demuestran cmo se empez aun en el siglo primero la predicacin de un Jess diferente un Cristo que supuestamente aboli los mandamientos de su Padre que convirti la gracia en libertinaje para desobedecer (2 Corintios 11:4, 13-15; y Judas 4). Hoy no se predica al verdadero Jess, quien dijo, Yo he guardado los mandamientos de mi Padre, dejndonos ejemplo de que nosotros tambin debemos cumplirlos. Si aquellos que proclaman un evangelio de salvacin comprendieran y proclamaran lo que es en realidad la salvacin si es una cuestin de ir a un determinado lugar o ser cambiado a una forma diferente y cmo puede ser obtenida, quizs entonces puede considerarse como parte del verdadero evangelio. Sin embargo, los

programas que hablan del evangelio no ensean de lo que de veras se trata la salvacin y cmo se recibe. Cuando los ciegos guan a los ciegos, entonces todos caen en el hoyo. Qu exactamente es el Reino de Dios? Es ya tiempo de que comprendamos qu exactamente es el Reino de Dios. Qu es un reino? En la Biblia se mencionan varios reinos. El primer imperio mundial el Imperio Caldeo, a menudo llamado Babilonia fue un reino. Dios inspir al profeta Daniel para que le hablara al rey de dicho imperio, Nabucodonosor: T, oh rey, eres rey de reyes, porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad (Daniel 2:37). Tambin se habla en la Biblia del reino de Israel de la familia del linaje de Israel, que se convirti en una de las naciones o gobiernos de la Tierra. El reino de Israel fue un anticipo del Reino de Dios. Este estar compuesto de los hijos de Dios, nacidos por el Espritu; es decir, estar formado por la Familia de Dios, organizada en forma de reino. El Reino de Dios, por consiguiente, ser dual: (1) UN GOBIERNO. Un gobierno o reino est compuesto de cuatro elementos: (a) un rey, que gobierna a (b) un pueblo, formado por sbditos o ciudadanos dentro de (c) una jurisdiccin territorial definida, con (d) leyes y un sistema administrativo organizado. (2) UNA FAMILIA. (como el reino de Israel era la familia formada por los miembros del linaje o estirpe de Israel). En este caso, ser la Familia de Dios una familia dentro de la cual los humanos pueden nacer. Y sta ser una familia que gobernar y tendr jurisdiccin sobre todas las naciones, es decir, sobre toda la Tierra y, posteriormente, sobre el universo entero. El Reino: un gobierno Cristo ha de ser el Rey del Reino de Dios. El es el Hijo de Dios, Aquel a quien El llama Padre. Cuando la Iglesia ya sea por una resurreccin o por un cambio instantneo de mortal a inmortal (de composicin fsica a composicin espiritual) sea transformada en un grupo de hijos de Dios compuestos de espritu, Cristo se desposar con la Iglesia, que as se convertir en su esposa. Tenemos, pues, al Padre, al Hijo, a la esposa y a los hijos del Padre: una relacin familiar, la Familia de Dios. Veamos ahora algunas de las profecas: Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel [que significa Dios con nosotros] (Isaas 7:14). Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo del Eterno de los ejrcitos har esto (Isaas 9:6-7). El ngel Gabriel es un superarcngel un querubn uno de los nicos tres que menciona la Biblia. Y est escrito: AI sexto mes [del embarazo de Elisabet] el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada [comprometida] con un varn que se llamaba Jos, de la casa de David; y el nombre de la virgen era Mara. Y entrando el ngel en donde ella estaba, dijo: Salve, muy favorecida! El Seor es contigo; bendita t entre las mujeres . . . Entonces el ngel le dijo: Mara, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre Jess. Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin (Lucas 1:26-33). Cuando Jess era juzgado ante Pilato, ste le pregunt si El era rey, y Cristo respondi: T dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad (Juan 18:37). Sin embargo, Jess tambin explic a Pilato que su reino su gobierno no era de este mundo, de este tiempo, de esta era presente. . . . Mi reino no es de este mundo . . . mi reino no es de aqu . . . (Juan 18:36).

De qu se trata el evangelio de Cristo? El evangelio de Cristo el mensaje de Dios que El nos trajo fue la buena nueva anticipada del establecimiento del Reino de Dios. Pero, qu es exactamente lo que ese Reino incluye? Y, sobre todo, Por qu es necesario que el Reino de Dios se establezca sobre la Tierra? Cmo se relaciona ese mensaje con nuestra vida individual y personal? En qu forma nos afecta? El mensaje de Cristo acerca del futuro Reino de Dios se relaciona directamente con las condiciones mundiales tales y como lo son la naturaleza humana (inclusive su fuente y orgenes), los males, los sufrimientos y la infelicidad del mundo, y la paz universal. Se relaciona con el gobierno, con las razones por las cuales los actuales gobiernos humanos no llegan a ser benefactores de sus pueblos, como se supone que deberan ser. El mensaje divino afecta directamente las races mismas de la felicidad individual y personal, y el trascendente y maravilloso potencial que hay en cada ser humano. Se relaciona con las causas de las actuales condiciones en que se encuentra el mundo, que inevitablemente afectan a todos y cada uno de los hombres, y se relaciona tambin con el camino que conducir a la solucin de todos los problemas. Pero abarca mucho, muchsimo ms. Se relaciona con el increble y grandioso propsito de Dios como Creador de todo el universo. Se relaciona con la vastedad del universo entero, con todas sus galaxias, nebulosas, soles, estrellas y planetas, y con el plan de Dios para todos y cada uno de esos astros. Se relaciona tambin con los ngeles, y con el hecho de que un tercio de todos los ngeles creados por Dios escogieron el camino errado, el del pecado para el cual no hay redencin. Y el mensaje divino igualmente se relaciona con el designio de Dios para salvar a los ngeles restantes de una catstrofe igual. La mayora de estas cosas ni aun levemente se toman en cuenta en las enseanzas religiosas de este mundo. Pero el mensaje de Dios abarca toda la verdad. Lo que hasta ahora hemos expuesto se debe considerar solamente como la introduccin a la historia del evangelio de Cristo.

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El evangelio de Cristo fue suprimido no escuchado desde el primer siglo hasta la actualidad
OR VENTURA parece lgico que, habiendo sido dotada la humanidad de poderes mentales tan asombrosos, ms de la mitad de los pobladores del planeta sean analfabetos y estn viviendo en la ms abyecta pobreza, desnutridos y en condiciones higinicas subhumanas? Tiene sentido que exista un pas de 26 millones de personas donde nicamente un tres por ciento de sus habitantes pueden leer y escribir, y donde el ingreso anual promedio es de 69 dlares por ao? Acaso no es un contrasentido que la civilizacin humana haya desarrollado la ciencia moderna, el sistema educativo, las distintas religiones que se profesan en el mundo, los grandes gobiernos, y que, a pesar de todo ello, ignore por completo cul es el camino que conduce a la paz mundial? Ni la ciencia, ni la cultura, ni la religin, ni el gobierno puede decirnos qu es el Hombre, para qu fue puesto sobre la Tierra, cul es el propsito de la creacin, o cul ser nuestro destino final y la forma en que vamos a alcanzarlo. Hay alguna explicacin razonable para que la humanidad, capaz de hazaas casi increbles, tenga que soportar tantos sufrimientos, problemas y males? Fue acaso el Creador, Dios Todopoderoso, quien decidi que las cosas fueran as? Es posible que le echemos la culpa a la naturaleza humana, Pero acaso cre Dios al hombre con tal perversa naturaleza para que fuera atormentado? Ya es hora de que aclaremos este misterio. Es tiempo de que comprendamos y sepamos las respuestas a estas supuestamente incontestables preguntas que parecen desconcertar al pensamiento humano.

El hombre ha rechazado el verdadero conocimiento Cul es el conocimiento ms necesario? Es el conocimiento de lo que el hombre es, del propsito para el cual fue puesto sobre la Tierra y de la forma de cumplir ese propsito. Es el conocimiento del camino que lleva a la paz mundial, a la paz entre individuos, grupos y naciones; el conocimiento de las causas de todos los problemas y males que afligen al mundo y de las soluciones a esos problemas. Es el conocimiento de los verdaderos valores, de lo que es importante y de lo que no lo es. Esa es la dimensin que falta en el conocimiento humano. Fjese en la situacin tal y como se encuentra en la actualidad en nuestro presente dinmico siglo veinte. Se supone que sta es la poca del intelectualismo y del descubrimiento en masa del conocimiento. Pero tanto la ciencia moderna como el sistema educativo de nuestra sociedad han rechazado la nica fuente la revelacin divina de este conocimiento bsico, y ninguna religin nos ha proporcionado este tan necesario conocimiento, aunque lo contiene el Libro que generalmente se supone que es la fuente de las creencias de por lo menos tres de las grandes religiones del mundo. Note cul era la situacin hace ms de 1900 aos. Jesucristo vino del cielo con un mensaje de Dios conteniendo este conocimiento. Pero aun la mayora de aquellos que creyeron en l descreyeron el mensaje. Por declararlo, Jess fue crucificado. Sus apstoles lo propagaron, y ellos tambin fueron martirizados, con la posible excepcin de uno de ellos. Antes del fin del siglo primero, el mensaje del evangelio de Cristo fue suprimido y un evangelio falso proclamado.

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Ahora retrocedamos al principio de la existencia de la humanidad en la Tierra. Nuestros primeros padres rechazaron este mismo conocimiento revelado que les fue impartido en persona por el Creador mismo. No creyeron lo que Dios les dijo, pero s aceptaron las mentiras de Satans. Desobedecieron a Dios al robar el fruto prohibido. Tomaron para s mismos el conocimiento del bien y del mal. Desde entonces, toda la humanidad ha seguido el ejemplo de ellos. Pero el Eterno Dios no ha querido dejarnos sin ese conocimiento. Por el contrario, lo ha revelado y ha hecho que la verdad sea accesible para cualquier ser humano que est dispuesto a creer lo que l dijo. Esa verdad est en la Sagrada Biblia, el Libro de los libros, el Libro inspirado por Dios. Y este libro se ha convertido en el de mayor venta en el mundo entero, pero ha sido mal interpretado y errneamente comprendido. Los hombres han escrito incontables millones de libros, y la gente, por lo general, cree en lo que esos libros dicen, aunque su contenido pueda ser total o parcialmente errneo. A pesar de todo, el texto de esos libros es aceptado literalmente. Se admite que puede comprenderse lo que dicen. Con la Biblia, sin embargo, la actitud es distinta, y se nos dice que no debemos aceptarla literalmente. Los hombres, pues, no creen que este libro realmente quiera decir lo que sus palabras nos estn diciendo. Se trata de la mismsima Palabra de Dios, pero se niegan a creerla. Y as, la humanidad incrdula contina su peregrinacin tropezando, creando para s un sinnmero de problemas, as como descontento, infelicidad, dolor, llanto y muerte. Mientras tanto, y afortunadamente, el mensaje del Dios verdadero y misericordioso ese conocimiento vital ausente del saber humano sigue estando al alcance de quienes quieran creer las palabras divinas y obedecerlas. Hace unos cincuenta y un aos, basado en prueba, que yo empec a creer y obedecer. Y en su Palabra, el Dios viviente me abri el entendimiento al sorprendente potencial humano a la dimensin perdida en el conocimiento; a los resultados de los males que sufre la humanidad, al camino que conduce a la paz mundial, como tambin a la manera en que sta vendr. Y el mismo Dios de toda la creacin est ahora abrindome las puertas de tal modo que estoy encontrando favor en los ojos de los jefes de Estado alrededor del mundo como un embajador sin cartera para la paz mundial y como un mediador en favor de los lazos de comprensin entre las naciones. El hombre ante la vastedad del universo En la Biblia, Dios se nos revela como Creador de todo, no slo de la Tierra y del hombre, sino del vasto e ilimitado universo. En una noche clara y sin nubes, podemos admirar el firmamento constelado de estrellas. El Hacedor de la humanidad es tambin el Creador de esa gran maravilla. Es acaso posible que haya una relacin, que los hombres no hemos aprehendido, entre las galaxias, con sus soles y planetas, y nosotros mismos? En esta exposicin verdadera de la dimensin perdida en el conocimiento y del increble potencial humano, me parece justificado que primero nos fijemos en la magnitud del propsito general del Creador. Preprese para descubrir un conocimiento estimulante y nuevo, para comprender el increble y estupendo potencial para el cual la humanidad fue creada y puesta sobre la Tierra. Winston Churchill, ante el Congreso de los Estados Unidos, dijo que exista un propsito que estaba cumplindose o realizndose aqu en la Tierra. Pocos, sin embargo, saben cul es ese propsito, a pesar de que nos ha sido explcitamente revelado. Y ese propsito contiene la ms sorprendente y maravillosa verdad, fuente de esperanzas, que Dios pudiera comunicar al hombre. Dios, Creador del universo Nunca le han intrigado los incontables millones de estrellas que iluminaban el cielo, en medio de una noche que, salvo por la luz de esos astros, se nos presentara totalmente oscura? Algunas veces, nos dan la impresin de que son los desprendimientos o fragmentaciones de un enorme cohete que se ha desintegrado en una resplandeciente lluvia de luz. Muchas de esas estrellas son soles inmensos, mucho mayores que el nuestro. Probablemente, la mayora de ellas estn circundadas por planetas, al igual que nuestro Sol est rodeado por Mercurio, Venus, la Tierra, Marte, Saturno y los dems cuerpos planetarios de nuestro sistema solar.

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Nunca se ha puesto a pensar acerca de esos astros? Estar habitado alguno de ellos? Son cuerpos celestes que han evolucionado, segn teorizan astrnomos, gelogos y bilogos? Fueron hechos por un Creador Omnisciente y Todopoderoso? Fueron creados y puestos en el espacio para cumplir algn propsito? Contiene alguno de los planetas alguna forma de vida, o son como nuestra Luna, inertes, vacos, inhabitables? Y si efectivamente se encuentran en ese estado de inercia y decadencia, Por qu un Creador inteligente los cre as? O acaso no los cre l? Estas son en realidad preguntas intrigantes. Los cientficos estn sumamente interesados en saber ms sobre estos innumerables y enormes cuerpos celestes all en el espacio. Los cientficos no saben mucho sobre el origen de estos cuerpos csmicos extraordinarios. Existen muchas teoras muchas hiptesis en cuanto a cmo fueron formados pero no basadas en autnticos hechos revelados. La ciencia generalmente rechaza la revelacin como fuente bsica del conocimiento. Los astrnomos, durante centenares de aos, se han intrigado por los cuerpos siderales, y muchos han dedicado sus vidas a estudiarlos con el auxilio de telescopios que cada da se perfeccionan ms y ms. Sin embargo, nada han aprendido acerca del propsito que cumple la existencia de esos cuerpos astrales. Ni siquiera saben con certeza si hay o no un propsito. En Pasadena, California, a corta distancia del centro universitario Ambassador, est el mundialmente famoso Laboratorio de Retropropulsin (conocido en lengua inglesa por las siglas JPL: Jet Propulsion Laboratory), operado por el Instituto de Tecnologa de California, y dedicado principalmente a proyectos espaciales auspiciados por el Gobierno norteamericano. All se disean y producen naves espaciales no tripuladas, para ser enviadas al espacio exterior, donde tomarn fotografas de otros planetas de nuestro sistema solar, que luego remitirn a la Tierra. En diciembre de 1974, se recibieron varias, tomadas a una distancia relativamente cerca del planeta Jpiter (a 41 mil kilmetros). Esas fotografas proporcionaron a los cientficos conocimiento adicional acerca del mayor de los planetas de nuestro sistema, pero no ofrecieron prueba alguna de que all existiera vida o de que hubiera condiciones fsicas capaces de sostener alguna forma de vida. Despus, el 9 de febrero los astrnomos de la Universidad de Arizona alegaron haber descubierto, por medio de un telescopio, indicios de la existencia de agua en Jpiter. Esto es algo que yo considero muy improbable. Naturalmente, el planeta Marte ha captado la mayor atencin. No se ha preguntado alguna vez si Marte es habitado Qu clase de vida existe all? Esta es la pregunta que ha proporcionado el tema de tantas pelculas de ciencia - ficcin y aun una serie de televisin vista por millones de personas en los Estados Unidos. Pero, Existe alguna forma de vida en Marte u otro planeta, ya sea muy inferior o muy superior a la vida humana? La ciencia no tiene una respuesta concluyente que ofrecernos, pero las fotografas recopiladas hasta ahora, de Marte, Venus, Jpiter, y Saturno, a distancias mucho menores que las que hay entre la Tierra y esos planetas, indican una total ausencia de vida y de condiciones fsicas capaces de sostenerla. Se haba planeado que la no tripulada nave espacial Viking llegara a Marte para el 200 aniversario de los Estados Unidos como una nacin. Dicha nave espacial, en apariencia semejante a un enorme juguete construido de diversas partes, haba sido creada por el Laboratorio de Retropropulsin en Pasadena, California. El Viking fue equipado para enviar fotografas desde la mismsima superficie del planeta Marte. En realidad el Viking lleg a Marte el 20 de julio de 1976. El Laboratorio de Retropropulsin, operado como un proyecto gubernamental, pero una divisin del Instituto de Tecnologa de California, se encuentra a corta distancia de nuestro Auditorio Ambassador en Pasadena. Los cientficos de dicho instituto haban convenido en transmitir las primersimas fotografas que llegaran de Marte a la pantalla del Auditorio Ambassador para que un pblico no relacionado con ellos pudieran ver estas fotos pioneras. Naturalmente que estas transmisiones de las primeras verdaderas fotografas de un planeta ms lejos que nuestra Luna fueron de un inters muy especial para m no solamente por la importancia de ser las primeras fotos, sino porque el Auditorio Ambassador haba sido diseado y construido bajo mi direccin personal. Varias personas se pasaron la noche sentadas en el Auditorio. Yo, personalmente en comunicacin con los cientficos del Laboratorio de Retropropulsin, llegu al Auditorio a eso de las 4:50 a.m. Las primeras fotos empezaron a aparecer en la gran pantalla como a las 5:10 a.m. Las fotos nos mostraron claramente lo que precisamente es revelado en la Palabra de Dios Romanos 8:19-23. Marte es toda desolacin y deterioracin. No hay evidencia alguna de vida, o de condiciones que puedan sustentar vida alguna.

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Todo indica, hasta ahora, que nuestro planeta es el nico donde existen condiciones materiales propicias a la vida. Otros, como nuestra Luna, parecen ser cuerpos celestes muertos, inertes, vacos. Nuestra Tierra es parte del sistema solar, que a su vez es parte de la galaxia conocida como Va Lctea. Hay muchas otras galaxias ms all de nuestra Va Lctea. Se extienden a distancias espaciales tan vastas que la mente humana no puede concebirlas en trminos del sistema mtrico decimal o del sistema ingls de medidas de longitud, sino solamente en aos - luz. Sin embargo, a pesar de lo poco que la ciencia sabe acerca del universo ilimitado, la revelacin s nos da la ms sorprendente informacin acerca del mismo. El primer versculo en la Palabra escrita de Dios dice: En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y el rey David del antiguo Israel, cavilando acerca de las estrellas, fue inspirado para decirnos que Dios las haba creado. Creadas, pero . . . Para qu? David fue inspirado a escribir estas palabras: Oh Eterno, Seor nuestro, cun glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos . . . Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t formaste, digo: Qu es el hombre, para que tengas de l memoria? (Salmos 8:1, 3-4). Es posible, sin embargo, que a David no se le revel la verdadera relacin entre el hombre y los astros espaciales, ya que contina diciendo: Le has hecho poco menor que los ngeles, y lo coronaste de gloria y de honra. Le hiciste seorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies: ovejas y bueyes, todo ello, y asimismo las bestias del campo, las aves de los cielos y los peces del mar . . . Oh Eterno, Seor nuestro, cun grande es tu nombre en toda la tierra! (Salmos 8:5-9). En el pasaje que acabamos de citar, David est limitando el dominio del hombre al presente el dominio que Dios dio a la humanidad en el momento de la creacin del hombre: La Tierra en sus partes slidas, la atmsfera de la Tierra, y las aguas y los mares (Gnesis 1:26-28). Esos son los dominios que el hombre tiene ahora. Pero en el Nuevo Testamento, escrito mucho despus, se nos revela mucho ms. Se revela el increble potencial humano En la Epstola de Pablo a los Hebreos, leemos: Por que no sujet a los ngeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando (Hebreos 2:5). El tema del contexto es l mundo venidero. Hay slo una Tierra, pero la Biblia nos habla de tres mundos, edades o civilizaciones sobre la Tierra: el mundo antiguo (el mundo antediluviano que comprende de Adn hasta No); l presente siglo (mundo) malo, que va desde el diluvio hasta la segunda venida de Cristo an por ocurrir y el mundo venidero (que comenzar con la segunda venida de Cristo y el establecimiento del Reino de Dios). Este versculo menciona a los ngeles como si el mundo hubiera sido puesto bajo ellos. De hecho, en el comienzo mismo de la Epstola a los Hebreos, se nos habla de Cristo y de los ngeles, y de la relacin de los ngeles con los humanos. Esto ser explicado ms adelante. Pero ntese el tema general de que aqu nos habla Pablo: el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando es decir, no la era presente que ahora est acercndose rpidamente a su final. Y en el versculo 6 leemos: Pero alguien testific en cierto lugar, diciendo . . . Y entonces Pablo cita solamente los primeros seis versculos del Salmo 8 de David. En este Salmo, David contina mostrndonos especficamente que Dios ha colocado ahora, bajo el dominio del hombre, la Tierra slida, la atmsfera de la Tierra (es decir, el aire) y el mar. Mucho ms tarde, sin embargo, Pablo es inspirado a continuar sobre algo radicalmente diferente, sobre algo que ha de ocurrir en el mundo venidero. Este conocimiento revelado del propsito de Dios para la humanidad del increble y sorprendente potencial humano deja perpleja a la imaginacin. La ciencia nada sabe al respecto que yo sepa, ninguna religin lo revela e indudablemente el sistema educativo de este mundo lo ignora por completo. Sin embargo, es lo que Dios dice que ha preparado para aquellos que le aman (1 Corintios 2:9-10). Ya he dicho que Dios revel conocimiento indispensable a nuestros primeros padres, pero ellos no creyeron lo que l dijo. Unos 4000 aos ms tarde, Jesucristo se encontraba en la Tierra con un mensaje directo

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de Dios el Padre, revelando el mismo indispensable conocimiento, pero solamente un puado ciento veinte de personas creyeron lo que l dijo, aunque muchos profesaron que crean en su persona (Juan 8:30-31, 37-38, 40, 45-46). En la actualidad, la ciencia, la religin, y el sistema educativo de este mundo an no creen lo que dijo Jess. Explicar esto y l por qu un poco ms adelante. Pero muchos de estos correlacionados puntos no pueden ser explicados al mismo tiempo. Veamos qu dijo Pablo a los hebreos, inmediatamente despus de haberles citado el Salmo 8 de David: Todo lo sujetaste bajo sus pies [los pies del hombre]. Porque en cuanto [Dios] le sujet todas las cosas [al hombre], nada dej que no sea sujeto a l (Hebreos 2:8). Es posible que Dios haya querido incluir todas las cosas, nada excluido? En otras palabras, para aquellos que estn prestos a creer lo que Dios dice, el mismo Creador nos est sealando que El ha decretado que el universo entero con todas sus galaxias, con sus innumerables soles y planetas, todo sea puesto bajo dominio del hombre. Pero espere un momento! Antes de que usted rechace esa verdad, lea las palabras que siguen en el mismo versculo: Pero todava no vemos que todas las cosas [el universo ilimitado] le sean sujetas [al hombre]. Recuerde que ya antes vimos, en el versculo 5, que Pablo est hablando del mundo venidero, no del mundo presente. Y en ste, Qu es lo que vemos? Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ngeles, a Jess, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte. Ningn otro hombre, con excepcin de Cristo, ha sido aun coronado de gloria y de honra. Pero vemos que Cristo s ha sido coronado ya. Y, continuando la lectura, vemos: Porque convena a aquel por cuya causa son todas las cosas [el universo entero], y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvacin de ellos . . . Por lo cual [Cristo] no se avergenza de llamarlos hermanos (versculos 10-11). En otras palabras, los cristianos que tienen el Espritu de Dios son coherederos con Cristo para heredar todo lo que Jess ya ha heredado. Jesucristo est ya en la gloria! Ha heredado ya el universo entero. Lo sostiene con su poder. El hombre, si s convierte, si tiene el Espritu Santo de Dios (Romanos 8:9), es ahora tan slo heredero no todava poseedor. Pero Cristo, que ya ha sido coronado con gloria y honor, s es ya un poseedor. Es decir, ya ha heredado. Veamos el comienzo mismo de la Epstola a los Hebreos: Dios . . . En estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo [del universo entero], y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas [el universo entero] con la palabra de su poder... (versculos 1-3). El Cristo viviente ya est sosteniendo el universo entero con su divino e ilimitado poder. El mismo pasaje contina mostrando su superioridad sobre los ngeles, ya que Cristo es el Hijo de Dios, engendrado y nacido. Los ngeles slo son seres individualmente creados. Los ngeles son ahora espritus (invisibles para nosotros), que nos sirven a nosotros, que ahora tenemos un rango inferior al de ellos, pero que somos herederos de la salvacin cuando, como Cristo, nos convirtamos en hijos nacidos de Dios (Hebreos 1:4-14). Espacio sideral planetas que ahora no tienen vida Relacionemos ahora todo lo anterior con lo que se nos revela en el captulo 8 de la Epstola a los Romanos, captulo en el cual Pablo nos habla de Cristo como Hijo de Dios: . . . Para que l sea el primognito entre muchos hermanos (8:29). Los hombres que tienen el Espritu Santo de Dios son herederos de Dios y coherederos con Jesucristo, que es el nico, entre todos los seres humanos, que ya ha nacido de Dios por medio de una resurreccin de entre los muertos (1:4). l es el primer miembro de la familia humana que ya ha nacido dentro de la Familia de Dios, dentro del Reino de Dios. Es nuestro pionero, nuestro predecesor. Lo seguiremos cuando llegue la resurreccin de los justos, al retornar Cristo a la Tierra con todo poder y suprema majestad. En Romanos 8:9-11 se nos dice que, si tenemos dentro de nosotros el Espritu Santo de Dios, somos sus hijos engendrados. Pero si no lo tenemos adentro, entonces nada somos de El. No somos cristianos en lo absoluto. Pero si tenemos el Espritu de Dios que crece dentro de nosotros y nos dirige, entonces seremos levantados de la muerte por su Espritu (o s estamos vivos al tiempo de la segunda venida de Cristo seremos cambiados de mortales a inmortales).

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Y contina dicindonos Pablo: Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios . . . El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. Y s hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos [en esta vida] juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados. Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse (Romanos 8:14-18). Continuemos con el siguiente pasaje, tambin del mismo captulo: Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de Dios. Porque la creacin [todos los soles, planetas, estrellas y lunas] fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet en esperanza; porque tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creacin [estrellas, soles y lunas, ahora en decadencia y vacuidad] gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora; y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos [humanos espiritualmente concebidos], que tenemos las primicias del Espritu [los pocos que ahora estn siendo llamados a la salvacin los primeros frutos] nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin... (versculos 19-23). Qu maravillosa y sorprendente revelacin! Es imposible encontrar un pasaje ms revelador. Uno no puede captar en toda su dimensin y profundidad el contenido si lo lee rpidamente, sin fijarse muy bien en lo que se nos est revelando. Primero cit el versculo 29 de ese captulo 8, en el cual se nos dice que Cristo fue el primognito entre muchos hermanos. En el captulo 1 de la Epstola a los Hebreos, vemos que Cristo, el primer humano nacido por una resurreccin de entre los muertos, ha sido glorificado y sostiene ahora el universo entero. Es el pionero que nos ha precedido. A la segunda venida de Cristo a la Tierra, en toda su gloria y majestad, los que se hayan convertido y hayan recibido el Espritu Santo de Dios, nacern por un resurreccin dentro de la Familia de Dios. Y entonces el universo entero ser puesto bajo sujecin del hombre. Y en Romanos 8, se nos ha dicho que, si poseemos el Espritu de Dios y somos dirigidos por l, seremos elevados al nivel de composicin espiritual e inmortalidad dentro de la Familia de Dios, al igual que ocurri con Cristo, despus de su resurreccin, en el ao 31 E.C. Ahora, retrocedamos al versculo 19: Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de Dios. Esta manifestacin se producir al momento de la resurreccin, cuando los que actualmente somos humanos nos convirtamos, ya sea por una resurreccin o por un cambio instantneo de carne mortal a inmortalidad espiritual, en hijos de Dios. Tratemos ahora de comprender todo esto. Por qu habra de estar toda la creacin aguardando con anhelo ardiente la manifestacin de los hijos de Dios? Los versculos que siguen nos describen un universo lleno de planetas en decadencia y vacuidad, como si ahora estuviesen en ese estado de inercia y muerte, pero en esperanza de algo distinto. Porque tambin la creacin misma [el universo entero incapaz ahora de sostener vida] ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Cmo cayeron todos esos planetas en la esclavitud de la corrupcin? Seguramente Dios no los cre as! Cul pudo haber sido la causa de esa esclavitud? Fue ste el estado en que Dios cre esos cuerpos celestes? Segn leemos en la Palabra de Dios acerca de la creacin divina, vemos que tiene que haber sido una creacin perfecta. La Tierra fue creada como una perfeccin de gloriosa belleza. Los hechos relativos a esto ltimo se expondrn en el captulo 4. Veremos cmo los ngeles poblaron la Tierra antes de la creacin del hombre. Los ngeles, quienes fueron perfectos desde la creacin hasta que en ellos surgi el desgobierno y la iniquidad, provocaron que toda la superficie de la Tierra cayera en un estado de corrupcin, confusin y vacuidad, como veremos ms adelante. Podra el universo entero haber sido creado con la capacidad de sostener vida? No se nos dice especficamente por revelacin en la Palabra de Dios si fue as o no, pero lo que s se nos dice nos ayuda a ver ms claramente la razn por la que Dios decidi crear al hombre. Veamos este otro pasaje en Romanos 8:22: Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora. Considere que la creacin est siendo comparada con una madre que est a punto de dar a luz un hijo. Es como si la creacin fuera la madre y Dios, el padre. De todos modos, la mdula misma de todo el pasaje es sta. Cuando nosotros (seres humanos convertidos a la verdad) nazcamos de Dios

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y tengamos entonces el poder y la gloria del Creador vamos a hacer lo mismo que hizo Dios cuando la Tierra estaba desordenada y vaca (Gnesis 1:2) de las palabras hebreas tohu y bohu. Cristo, que renov la faz de la tierra (Salmo 104:30), estaba renovando lo que haba sido destruido por la rebelin de los ngeles pecadores. Lo que estos pasajes maravillosos implican e indican va mucho ms all de lo especficamente revelado. Pero para captar plenamente el mensaje del Reino de Dios se requieren muchos captulos ms como ste, pues se trata de un tema que lo abarca todo. Este pasaje indica precisamente lo que los astrnomos y la evidencia cientfica sealan: los soles son bolas de fuego que emiten luz y calor, pero los planetas, con excepcin de la Tierra, se encuentran en un estado de muerte, corrupcin y vacuidad. Pero no para siempre, sino en espera de que los humanos, convertidos a la verdad divina, nazcan como hijos de Dios, dentro de la Familia de Dios, que es la que forma el Reino de Dios. El evangelio de Cristo fue el anuncio del Reino de Dios. Y lo que ahora estoy mostrndole es que ese evangelio el evangelio del Reino de Dios realmente incluye todo este conocimiento. Inclusive el universo entero va a ser gobernado por nosotros, quienes con Dios el Padre y con Cristo formaremos el Reino de Dios. Dios es, ante todo, Creador, pero tambin es Gobernante. Y tambin es Educador o maestro, que revela el conocimiento que est ms all de los lmites de la naturaleza humana. Ponga en relacin todos los textos bblicos que he citado en este captulo y comenzar a darse cuenta de cul es el increble potencial humano. Nuestro potencial es nacer dentro de la Familia de Dios, y recibir el poder total! Se nos ha de dar jurisdiccin sobre el universo entero! Pero, Qu haremos entonces? Estas escrituras indican que impartiremos vida a miles de millones de planetas muertos. Seremos creadores, bajo la direccin y las instrucciones de Dios. Seremos gobernantes por toda la eternidad. En Apocalipsis 21 y 22 leemos que no habr dolor, ni sufrimiento, ni mal, porque habremos aprendido a escoger los caminos de Dios. Ser una vida eterna de logros y realizaciones, en la que constantemente estaremos anticipando con inmensa alegra nuevos proyectos creativos y celebrando aqullos ya logrados, con la felicidad que nos dar el contemplar lo que ya hemos hecho. Nunca nos vencer la fatiga, y estaremos siempre llenos de vitalidad, dinamismo, vigor, poder y fuerza exuberante. Qu maravilloso potencial! Pero, Por qu Dios ha querido proponerse todas estas cosas? Todava queda mucho por revelar. Con este captulo, unido a los dos anteriores, apenas hemos iniciado la explicacin del verdadero evangelio. Por qu este evangelio fue combatido? Cul es la causa de toda la miseria y el sufrimiento humanos? Cul es, a fin de cuentas, el origen del mal? Cul es el origen y la fuente de la naturaleza humana, y cmo podrn los humanos deshacerse de ella? Por qu fue el hombre hecho mortal, de sustancia material procedente de la tierra? Cul es la razn por la que el hombre, que es compuesto de materia como los animales, tiene una mente miles de veces ms grande en capacidad productiva mental que los animales, cuyos cerebros son virtualmente iguales al cerebro humano, tan cuantitativa como cualitativamente? Por qu la mente humana, que pudo inventar la computadora y cohetes que llevaron al hombre a la Luna y lo regresaron a la Tierra, se encuentra incapacitada para enfrentarse a sus propios problemas y relaciones con otros seres humanos aqu en la Tierra? Todas estas cosas sern explicadas. La ciencia no tiene las contestaciones; las religiones han fallado en hacerlas saber; el sistema educativo ignora las respuestas a estos interrogantes. Pero, para comprender la pura verdad, siga leyendo.

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Preexistencia antes del universo fsico
E HE EXPLICADO el sorprendente potencial del hombre. Pero cabe ahora que nos preguntemos cul es su razn de ser. Por qu el Creador traz semejante propsito? Por qu Dios decidi crear al hombre y ponerlo sobre la Tierra? Dios no hace las cosas sin que tenga buenas razones para ello. Para entender para comprender el pleno significado en el orden de la sucesin del tiempo debemos retroceder a la prehistoria. La dimensin ausente en el conocimiento tambin es revelada en la Palabra de Dios el mensaje y la revelacin del conocimiento por parte de Dios a la humanidad. Lo mismo ocurre en cuanto a poder comprender lo que Dios ha preparado para la humanidad el mximo potencial humano. La verdadera comprensin solamente es posible cuando se comienza al principio de la historia. Si alguien preguntara dnde en la Biblia en realidad se encuentran los verdaderos acontecimientos iniciales, la mayora de aquellos que poseen por lo menos un conocimiento superficial del libro de ms xito de venta en todo el mundo contestaran: Pues, en el primer captulo del Gnesis, por supuesto. No es as. El verdadero principio, en el orden de sucesin del tiempo, se encuentra en el Nuevo Testamento en el primer versculo del captulo uno del Evangelio de Juan. Los acontecimientos que se relatan en el Gnesis ocurrieron ms tarde probablemente hasta millones de aos ms tarde. Pero el suceso registrado en Juan 1:1 revela una existencia de quizs muchos aos antes de que Dios creara la Tierra y el universo fsico. Ntelo: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Contina, Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. El trmino todas las cosas pudiera ser traducido como el universo. Todo el universo fue creado por l. El decimocuarto versculo del primer captulo de Juan dice: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. El Personaje llamado el Verbo fue el que finalmente hace ms de 1900 aos naci y fue nombrado Jesucristo. El trmino el Verbo es traducido del texto original griego, y literalmente significa el Portavoz. Sin embargo, en el principio l an no era el Hijo de Dios. No obstante, las Escrituras revelan que El siempre ha existido y existir desde la eternidad hasta la eternidad. Sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida . . . (Hebreos 7:3). As que piense en esto. Originalmente, slo existan estos dos Personajes espirituales ellos eran la vida misma. Tenan poderes creativos contaban con supremas mentes perfectas posean carcter perfecto, santo y justo. Pero, no exista nadie ms nada en lo absoluto. An no exista la materia todava no haba un universo fsico. No exista ningn otro ser viviente o cosa alguna.

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Unicamente estos dos, iguales en mente y poder, excepto que Dios era supremo en autoridad, y el Verbo estaba en perfecta armona bajo esa autoridad. Eran de una misma mente de un mismo sentir y estaban en completo acuerdo. Pero todas las cosas el universo y todo lo que en l existe fueron hechas por el Personaje llamado el Verbo. Como leemos en Colosenses 1 :16: . . . todo fue creado por medio de l [Jesucristo] y para l. Y antes de convertirse en Jesucristo, l era el Verbo. Durante su existencia humana, Jess tambin dijo que l hablaba aquellas cosas que el Padre le mandaba decir. S, piense en ello! En la eternidad aun antes de la prehistoria existan estos dos Seres Supremos. Solos. En la vacuidad del espacio. Ninguna otra forma de vida ningunos otros seres vivientes. Nada ms. Pero posean mentes de suprema capacidad. Y, muchsimo ms tarde, crearon a los seres humanos conforme a la semejanza e imagen de ellos mismos. Dotaron al hombre con el poder mental. Es lgico pensar que las mentes humanas fueron creadas para que funcionaran de la misma manera que la del Creador, aunque de un modo inferior a la de l. Pero, Cmo es que nosotros los humanos usamos nuestras mentes? Somos dotados de algo semejante a los poderes creativos de Dios. El hombre ha construido edificios de materia ya en existencia. Ha inventado mquinas complicadas. Pero cmo? El hombre piensa en lo que va a hacer traza planes antes de empezar a construir o producir lo que desea. Como ejemplo: Despus de orar mucho con el fin de saber cul era la voluntad de Dios, fui permitido construir el ms excelente auditorio moderno sobre la Tierra el Auditorio Ambassador en Pasadena, California. Sin embargo, lo pens y plane mucho contrat a los mejores arquitectos e ingenieros del mundo para trazar completamente mi idea de semejante edificio en planos. Tom doce aos para planear, disear y trazar los planos mucho tiempo antes de comenzar a construir el Auditorio. Cada pulgada cbica del Auditorio fue diseada en papel antes de que se empezara la construccin de cualquier parte del edificio. Cunto ms, entonces, habrn planificado y diseado el gran Dios y el Verbo en sus mentes, antes de crear lo que deseaban? Ellos no crearon la materia o lo fsico primero. Las leyes y los hechos de la radiactividad nos dicen con certeza que hubo un tiempo en que la esencia fsica no exista. Pero el gran Dios, por medio del Verbo, primero dise y cre seres compuestos de espritu ngeles, cada uno individualmente creado millones o quizs hasta miles de millones de ellos. Eran compuestos totalmente de espritu. A ellos se les otorg vida en s mismos vida inherente inmortalidad. Pero Dios cre mentes en ellos con poder para pensar, razonar, escoger y hacer decisiones. La realizacin de la suprema creacin Pero haba una sumamente importante cualidad que ni los mismos poderes creativos de Dios podan crear inmediatamente por mandato el mismo perfecto, santo y justo carcter inherente en Dios y en el Verbo. Esta clase de carcter divino tiene que desarrollarse, por la decisin de aqul en el cual ya ha empezado a existir. As que mantenga bien en mente este extraordinario y vital truismo ese perfecto, santo y justo carcter es el reto supremo de la mxima realizacin para el Omnipotente Dios Creador es adems el medio para realizar su mximo propsito supremo. Su objetivo final. Pero cmo se lograr? Repito, el carcter perfecto tiene que ser desarrollado. Requiere libre albedro y la decisin del ente autnomo en el que dicho carcter ha de ser creado. Pero aun as, tiene que proceder y ser inculcado por Dios, pues nicamente l cuenta con semejante carcter justo para drselo a otros. El perfecto, santo y justo carcter en una independiente entidad es la habilidad de discernir el verdadero y correcto camino del falso sendero, de voluntariamente entregarse plena e incondicionalmente a Dios y a su camino perfecto de entregarse a Dios para que pueda ser conquistada por Dios para determinar, ante la tentacin y el impulso, a vivir y hacer lo correcto. Y aun entonces, tal carcter santo es el don de Dios. Se produce cuando alguien se sujeta a Dios porque quiere ser inculcado con su ley, la cual constituye el camino de vida correcto que procede de Dios.

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En realidad, este carcter perfecto solamente viene de Dios, al ser inculcado dentro de un ente de su creacin, por consentimiento voluntario, aun despus de severas pruebas y tribulaciones. He dedicado unos cuantos prrafos a este punto porque se trata del pinculo supremo en el propsito completo de Dios. Ahora, en cuanto a los ngeles prehistricos: Dios 1) los cre con mentes capaces de pensar, razonar, hacer decisiones y escoger libremente por s mismos, y 2) les revel claramente su verdadero y justo camino. Pero Dios tuvo que concederles libre albedro para que pudieran voluntariamente decidir entre aceptar el sendero justo de Dios o andar por sus propios caminos. Cul fue el objetivo mximo para los ngeles? Sin duda alguna, fue el que ahora, por la rebelin de los ngeles, se ha convertido en el potencial trascendental de los humanos. Como lugar para experimentar, y donde se tendra la oportunidad para realizar positivos y activos proyectos, Dios cre trajo en existencia todo el vasto universo. Dios ahora haba creado no tan slo la materia, sino con y dentro de ella la energa y aquellas leyes como las que el hombre ha descubierto en los campos de la fsica y la qumica. Dios form la materia para que estuviera presente tanto en el estado inorgnico como en el orgnico. Y por lo tanto, ahora llegamos a lo que es revelado en Gnesis 1:1: En el principio [del universo fsico] cre Dios los cielos y la tierra. Fjese que dice cielos plural , los cuales incluyen no tan slo el cielo de esta Tierra, sino del universo entero. Por consiguiente, se indica que en ese entonces despus de la creacin de los ngeles tanto el universo como la Tierra fueron creados durante el mismo tiempo. Encuentro fuertes indicaciones de esto en otras evidencias internas de la Biblia. La creacin perfecta Las palabras hebreas (las que originalmente fueron escritas por Moiss) implican una creacin perfecta. Dios se revela a s mismo como Creador de perfeccin, luz y belleza. Cada referencia en la Biblia describe el estado de cualquier fase terminada de la creacin de Dios como buena en gran manera perfecta. Este primer versculo de la Biblia en realidad habla de la creacin fsica original: la creacin del universo, que incluye a la Tierra, hace quizs millones de aos. Y sta fue una creacin espectacular, hermossima y perfectsima. Dios es un perfeccionista! En Job 38:4, 7, nos encontramos con que Dios habla especficamente de la creacin de esta Tierra. Nos cuenta que los ngeles (creados con la dignidad de hijos de Dios) exultaron de alegra cuando la Tierra fue creada, lo que nos est poniendo de manifiesto que ellos fueron creados antes que la Tierra, probablemente antes que el universo material. Los soles, los planetas y los cuerpos celestes son de sustancia material. Los ngeles son seres espirituales individualmente creados, compuestos exclusivamente de espritu. A muchos les sorprender que yo les diga que los ngeles poblaban la Tierra antes de la creacin del hombre, pero el pasaje a que me refer, del libro de Job, as lo implica. Los ngeles, pobladores de la Tierra, pecaron Otros pasajes bblicos sealan que los ngeles habitaban la Tierra antes que el hombre. Vamos a fijarnos en la secuencia del tiempo que nos seala la segunda Epstola de Pedro 2:4-6: Primero, los ngeles que pecaron; luego, el mundo antediluviano que se inicia con Adn y que se extiende hasta la poca del diluvio universal; despus de eso, Sodoma y Gomorra. La Biblia el Libro de los libros, que encierra el conocimiento revelado por Dios Creador nos dice que Dios cre a los ngeles como seres compuestos nicamente de espritu. Puede usted imaginarse a unos ngeles que se convirtieron luego en pecadores? Los ngeles fueron creados con las facultades de raciocinio, decisin y eleccin. Sin stas, no hubieran tenido individualidad ni carcter. Ahora bien, el pecado es la infraccin de la ley de Dios (1 Juan 3:4). Por consiguiente, los ngeles pecaron rebelndose contra esa ley, que es base del gobierno de Dios. Note atentamente lo que se nos revela en la Segunda Epstola de Pedro: Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; y si no perdon al mundo antiguo, sino que guard a No, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impos (2:4-5).

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Estos versculos demuestran que el pecado universal trae consigo destruccin, tambin universal, de la Tierra fsica. El pecado antediluviano, que culmin con la llegada del diluvio, fue un pecado mundial, universal. Veamos lo que nos dice el Gnesis: . . . y estaba la tierra llena de violencia . . . porque toda carne haba corrompido su camino sobre la tierra . . . porque la tierra est llena de violencia (6:11-13). Pero No hall gracia ante los ojos del Eterno... No, varn justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios camin No (versculos 8-9). Toda la carne, excepto No, haba pecado, y ello sobre toda la Tierra. As pues, el diluvio destruy la Tierra entera. El pecado de homosexualidad y otras ofensas se extendieron por los territorios de las ciudades de Sodoma y Gomorra. Y toda la regin qued desolada fsicamente. El pecado de los ngeles fue mundial; por consiguiente, la destruccin de la Tierra fsica fue mundial tambin. Los versculos arriba sealados ubican el pecado de los ngeles antes que los pecados antediluvianos que se iniciaron con Adn. El pecado de los ngeles fue anterior a la creacin del hombre. Y sta debera ser una de las sorpresas reveladoras una fase de la dimensin que le falta al conocimiento humano. Los ngeles habitaron la Tierra antes de la creacin del hombre. Y el gobierno de Dios fue ejercido sobre la Tierra hasta que la rebelin anglica se produjo. Cunto tiempo estuvieron los ngeles poblando la Tierra? Este dato no nos ha sido revelado. Puede haber sido por un perodo de millones de aos (sobre esto, volveremos luego). Pero esos ngeles pecaron, y el pecado es una infraccin de la ley de Dios (1 Juan 3:4). Y la ley divina es la base del gobierno divino. Sabemos, pues, que una gran multitud de ngeles (aparentemente una tercera parte de los que haba; Apocalipsis 12:4) pecaron, rebelndose contra el gobierno de Dios. Los pecados traen un castigo como consecuencia. El castigo para el pecado cometido por los ngeles no es la muerte, como s lo es para el pecado humano. Los ngeles son espritus inmortales, y se les haba dado dominio sobre la Tierra fsica, para que la usaran como posesin y morada. El pecado universal de los ngeles trajo como consecuencia la destruccin fsica de la faz de la Tierra. Dios es Creador y tambin Gobernante sobre su creacin. l preserva lo que ha creado por medio de su gobierno. Lo que Dios cre, lo hizo con un propsito para ser usado, preservado y afirmado. Y este uso es reglamentado por el gobierno de Dios. Cuando los ngeles se rebelaron contra el gobierno de Dios, la preservacin de la Tierra fsica y toda su belleza y gloria original cesaron y la destruccin fsica de la superficie fue el resultado. Dios es Creador, Preservador y Soberano. Satans es Destructor. Ahora leemos en Judas 6-7: Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da; como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aqullos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno. Pero retornemos al primer captulo de Gnesis. El versculo 1, como ya se explic, implica una creacin perfecta. Dios es el Autor de la vida, la belleza y la perfeccin. Satans slo ha causado tinieblas, fealdad, imperfecciones y violencia. El primer versculo del Gnesis se refiere a la creacin de una Tierra perfecta, gloriosa y hermossima. El versculo 2 revela el resultado del pecado de los ngeles. Y la tierra estaba [se volvi] desordenada y vaca. Las palabras desordenada y vaca son traduccin de las voces hebreas tohu y bohu. Desolada y vaca, o catica y en confusin seran traducciones ms atinadas. La forma verbal estaba es expresada, en otros pasajes del Gnesis (por ejemplo, 19:26), como se convirti. En otras palabras, la Tierra originalmente creada era perfecta y hermosa, y fue luego que se convirti en un planeta catico, desolado y vaco, como la Luna, con la nica excepcin de que su superficie se encontraba cubierta por las aguas. David recibi inspiracin divina para revelar en qu forma renov Dios la faz de la Tierra: Envas tu Espritu, son creados, y renuevas la faz de la Tierra (Salmos 104:30). Ahora nos aguarda algo que constituir otra sorpresa para una mayora de los lectores. Se trata de otra fase o sector ms de esa dimensin perdida del conocimiento, y es una fase que tambin est revelada en la Biblia, aunque la religin, la ciencia y la educacin superior no han acertado a descubrirla. A partir del versculo 2 del captulo 1, el Gnesis no est describiendo la creacin original de la Tierra. Est describiendo, s, una renovacin de la faz de nuestro planeta, renovacin que tuvo lugar despus de que la Tierra qued desolada y en caos como consecuencia del pecado anglico.

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Lo que se describe a partir del versculo 2 del Gnesis, en todo el resto del primer captulo bblico (al que suele llamrsele captulo de la creacin), efectivamente ocurri y, segn la propia Biblia, debe haber ocurrido hace aproximadamente unos 6000 aos, pero todo ello puede haber sucedido millones, billones o trillones de aos despus de la verdadera creacin de la Tierra, que es la referida en el versculo primero. Ms tarde har algunos comentarios acerca de qu perodo de tiempo pudo haber transcurrido antes de que los ngeles que poblaron la Tierra se rebelaran. La Tierra exista, pero se haba convertido en algo desolado y catico. Dios no la haba creado en ese estado de confusin. Dios no es el autor de la confusin (1 Corintios 14:33). La misma palabra hebrea tohu que significa desolacin y vaco, fue inspirada a Isaas (45:18), y es traducida, en el aludido pasaje, como en vano: Porque as dijo el Eterno, que cre los cielos; l es Dios, el que form la tierra, el que la hizo y la compuso; no la cre en vano [tohu], para que fuese habitada la cre... Continuemos ahora con el resto del versculo 2 del primer captulo del Gnesis. La Tierra se haba convertido en algo catico, desolado y vaco: . . . y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo [el ocano o superficie acuosa de la Tierra], y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz, y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separ Dios la luz de las tinieblas (versculos 2-4). Satans es el autor de las tinieblas. La rebelin de los ngeles haba causado la aparicin de la oscuridad. Dios, en cambio, es el autor de la luz y la verdad. La luz despliega y enaltece a la belleza, y tambin expone el mal. La oscuridad, por el contrario, oculta ambas cosas. Los siguientes versculos de ese primer captulo del Gnesis describen la renovacin de la faz de la Tierra, con la produccin de hermosas y fructferas plantas de todo tipo, con la aparicin de los peces, las aves y los animales terrestres, y, por ltimo, con la aparicin del hombre. El gran Lucero Sin embargo, antes de que nos ocupemos del hombre, hemos de llenar primero ciertos vacos prehistricos. Cmo fue que los ngeles pecaron? Cmo fue que tuvo lugar su rebelin? Recordemos que el Dios Creador tambin preserva, mejora y realza, con su gobierno, lo que l ha creado. Y l lo ha creado con el propsito de que se use. La Tierra, originalmente, estaba destinada a ser habitada y usada por los ngeles. Cuando Dios coloc a los ngeles (aparentemente a un tercio de los que existan; Apocalipsis 12:4) sobre una Tierra recin creada, perfectsima, hermosa y llena de gloria, design a un arcngel para que presidiera sobre estos ngeles, hacindose cargo de la administracin del gobierno divino. Este arcngel era Lucero, un maravilloso querubn. Slo haba otros dos querubines de tan excelso rango como Lucero: Miguel y Gabriel. Atenindonos a lo que nos ha sido revelado, estos querubines, constituan el pinculo de los ngeles o seres espirituales, entre los ms excelsos que Dios poda crear. Lucero era un ser superior de increble majestuosa belleza, de brillantez deslumbradora, revestido de inmensa sabidura e inmenso poder, tan perfecto como Dios lo haba creado. Pero Dios, de necesidad, le concedi el poder de libre albedro, la facultad de decidir. De lo contrario, Lucero no hubiera tenido individualidad ni carcter. Es necesario que usted comprenda plenamente el grado de suprema magnificencia de que estaba revestida esta criatura de Dios. Dos pasajes bblicos distintos nos hablan de cul era su original estado de perfeccin. Hemos de fijarnos primero en lo que se nos revela en el captulo 14 de Isaas. Este famoso captulo comienza refirindose al tiempo, que ya est prximo a llegar, en el cual Dios habr intervenido ya en los asuntos de este mundo. El pueblo de Israel (no necesaria o exclusivamente los israeles ni los judos) habr cado en esclavitud, y Dios habr intervenido para retornarlos a su hogar palestino. Y en el da que el Eterno te d reposo de tu trabajo y de tu temor, y de la dura servidumbre en la que te hicieron servir, pronunciars este proverbio contra el rey de Babilonia, y dirs: Cmo par el opresor, cmo acab la ciudad codiciosa de oro! Quebrant el Eterno el bculo de los impos, el cetro de los seores; el que hera a los pueblos con furor, con llaga permanente, el que se enseoreaba de las naciones con ira, y las persegua con crueldad (Isaas 14:3-6). Isaas no est hablndonos de Nabucodonosor, el rey de Babilonia, y el tiempo a que se refiere an no ha llegado, aunque ya no le falta mucho. Este pasaje bblico nos habla del sucesor moderno de aquel antiguo

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Nabucodonosor, de alguien que ser el gobernante del Sacro Imperio Romano que pronto resucitar, algo as como unos Estados Unidos de Europa, una unin de diez naciones que pronto se establecer, originndose en el actual Mercado Comn. sta Europa unida conquistar a Israel (s usted se da cuenta de cul es el Israel de hoy, y no me estoy refiriendo a los judos, conocidos hoy como israeles). Todo esto se encuentra ntimamente relacionado con otras profecas, que la falta de espacio no nos permite explicar ahora. Pero este rey de Babilonia, al tiempo de la profeca, habr sido totalmente derrotado por la intervencin del Cristo viviente con todo su poder y majestad. Continuemos, pues, la lectura de la profeca: Toda la tierra est en reposo y en paz; se cantaron alabanzas. Aun los cipreses se regocijaron... y los cedros del Lbano, diciendo: Desde que t pereciste, no ha subido cortador contra nosotros (versculos 7-8). Quiero, justamente aqu, intercalar una informacin interesante. Los cedros del Lbano, bblicamente famosos, han sido casi totalmente cortados. Slo quedan pequeos grupos de estos rboles, en las montaas ms altas. Yo los he visto y los he fotografiado. Sin embargo, quiz los ejemplares ms hermosos de cedros del Lbano que an quedan en la Tierra, son los que estn plantados en los terrenos de las oficinas de la Institucin Ambassador en Inglaterra. Los tenemos en gran estimacin. Y es curioso notar que esta profeca, escrita aproximadamente 500 aos antes de Cristo, registre el hecho de que estos hermosos y majestuosos rboles iban a ser talados en tan gran escala. Este captulo 14 del libro de Isaas nos habla de la derrota de este futuro rey, a manos del Cristo glorificado y todopoderoso. La profeca se refiere a este rey como al principal brazo militar y dirigente poltico de Satans, totalmente engaado por ste en los aos que ya se nos estn avecindando. Si proseguimos la lectura y llegamos al versculo 12, este tipo humano y terrestre de Satans sbitamente se refiere a Satans mismo, el ex arcngel Lucero: Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. Pues esto es lo que Lucero haca, por medio del dirigente militar y poltico que tena en su poder, del que se nos habla en los primeros once versculos del captulo. El nombre Lucero significa brillante estrella del alba o portador de luz, y as fue como Dios lo cre en un principio. Pero sigamos con Isaas: T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono. Note que Lucero tena un trono, que era un gobernante. Y ese trono suyo estaba en la Tierra, pues se nos dice que iba a subir al cielo. Sigamos: ... y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo (versculos 13-14). Resulta obvio que Lucero tena en mente el plan de derrocar al Dios Creador, y arrebatarle su trono para ocuparlo l como suprema deidad. Todo indica que Lucero planeaba ponerse a s mismo, por sobre todo el universo, en lugar de Dios. Pero luego vemos, cuando el contexto vuelve a referirse al tipo humano y terrestre: Mas t derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo (versculo 15). A partir de este punto, la ilacin contina refirindose al tipo humano. He aqu una obra maestra del poder creativo de Dios: un ser individualmente creado, que amenaza volverse contra su propio Hacedor, como un frankenstein resuelto a destruir a su creador, para asumir todos los poderes y regir el universo entero. El suyo no era un gobierno basado en los principios del amor, del dar, de la generosidad hacia el prjimo, sino centrado en el egosmo, la vanidad, la concupiscencia, la codicia, la envidia, los celos, el espritu de competencia, el odio, la violencia y la destruccin; apoyado en las tinieblas y el error, no en la luz y la verdad; en fealdad, no en la belleza. Pero pasemos ahora a otro pasaje bblico: el que nos describe suprema creacin anglica de Dios, contenido en el libro del profeta Ezequiel. Lucero, un ser creado La narracin total del captulo 26 de Ezequiel nos habla del gran centro comercial antiguo que fue la ciudad de Tiro. Esta fue la metrpoli comercial del mundo antiguo, aun cuando Babilonia era la capital poltica. Tiro era el Nueva York, el Londres, el Tokio y el Pars de la antigedad. El captulo 27 contiene pasajes que pueden compararse a los incluidos en el captulo 18 del Apocalipsis, respecto a un futuro dirigente polticoreligioso (versculos 9-19). Pero, cuando llegamos al captulo 28, el tema se refiere; mucho ms a la poca que pronto nos aguarda, la misma descrita en el captulo 14 de Isaas (al que nos acabamos de referir hace poco), y all se nos habla del

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prncipe de Tiro, un gobernante de esta Tierra. Estas son las palabras que Dios inspir al profeta Ezequiel: Hijo del hombre, di al prncipe de Tiro [se refiere en realidad a un poderoso dirigente religioso que surgir pronto, en nuestros tiempos]: As ha dicho el Eterno el Seor: Por cuanto se enalteci tu corazn, y dijiste: Yo soy un dios, en el trono de Dios estoy sentado [2 Tesalonicenses 2:4] en medio de los mares (siendo t hombre y no Dios), y has puesto tu corazn como corazn de Dios; he aqu que t eres ms sabio que Daniel; no hay secreto que te sea oculto. Con tu sabidura y con tu prudencia has acumulado riquezas, y has adquirido oro y plata en tus tesoros . . . y a causa de tus riquezas se ha enaltecido tu corazn. Por tanto, as ha dicho el Eterno Dios y Seor: Por cuanto pusiste tu corazn como corazn de Dios, por tanto, he aqu yo traigo sobre ti extranjeros, los fuertes de las naciones . . . al sepulcro te harn descender, y morirs con la muerte de los que mueren en medio de los mares (Ezequiel 28:2-8). Comprelo con 2 Tesalonicenses 2:3-4 que habla del hombre de pecado . . . el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios . . . tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios. Qu ser tan supremo! Pero, al llegar al punto que hemos visto, el tipo humano menor se eleva al nivel de un antitipo espiritual superior, que es el mismo Lucero. El profeta Ezequiel contina dicindonos: Vino a m palabra del Eterno, diciendo: Hijo de hombre, levanta endechas sobre el rey de Tiro, y dile: As ha dicho Dios el Seor: T eras el sello de la perfeccin, lleno de sabidura y acabado de hermosura (versculos 11 y 12). Lea de nuevo esos versculos. Dios nunca habra dicho cosa semejante acerca de un ser humano. Este no era un ser humano, sino un ser espiritual lleno de sabidura, perfeccin y belleza. Era una de las obras maestras de Dios como ser individualmente creado, una de las mayores perfecciones creadas por el Dios Todopoderoso. En Edn, en el huerto de Dios estuviste . . . (versculo 13). Sin embargo, sabemos que habit en esta Tierra. . . . de toda piedra preciosa era tu vestidura . . . los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el da de tu creacin (versculo 13). Era un ser creado, no un hombre nacido. Era un ser espiritual, no de carne humana. Estaba dotado de un extraordinario genio musical. Y ahora que se ha pervertido en sus pensamientos, acciones y forma de ser, es el verdadero autor de la tambin pervertida msica moderna con todas sus discordancias. Piense, lector, en el supremo talento, habilidad y potencial de un ser creado con las capacidades de que estaba investido Lucero. Y todas esas capacidades se pervirtieron, se disiparon, se convirtieron en odio, destruccin y desesperanza. Pero cobre nimo, pues el potencial humano, si tenemos la voluntad y el valor de resistir las asechanzas de Satans y de perseverar en los caminos de Dios, es infinitamente superior al potencial de Lucero, aun al que tena cuando fue originalmente creado, antes de entregarse a la rebelin y a la iniquidad. Pero continuemos con esta particular revelacin de la dimensin ausente en el conocimiento humano, cuya importancia es crucial. Eras el querubn que cubras con tus alas, dice Dios, refirindose a Lucero (Ezequiel 28:14, Versin Moderna). Y esto nos lleva al captulo 25 del Exodo, donde Dios le dio a Moiss el diseo para el Arca del Testimonio. La descripcin comienza en el versculo 10, y los versculos de 18 a 20 nos muestran, en el diseo material, a dos querubines estacionados a cada lado del trono de Dios en los cielos: el trono del gobierno de Dios sobre el universo entero. Y las alas de estos dos querubines cubren el trono de Dios. Lucero fue enseado junto al mismo trono de Dios All mismo, junto al trono de Dios, Lucero adquiri experiencia en la administracin del gobierno divino. Y Dios lo escogi, por esa misma experiencia, para hacerlo jefe ejecutivo de su gobierno, dndole jurisdiccin sobre los ngeles que poblaban toda la Tierra. As, pues, seguimos leyendo en Ezequiel: Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad (28:15). Lucero posea gran conocimiento, sabidura y comprensin. Pero tambin haba sido investido de las facultades de razonamiento y eleccin. Y con todo su caudal de conocimientos, inclusive el de resultados y consecuencias, este ser soberbio, entre lo ms elevado que Dios pudo haber creado, se rebel contra su Hacedor y abandon el camino que conduce hacia todo bien. l, quien haba sido preparado en la administracin de la ley y el orden, se entreg a la anarqua.

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Mientras Lucero se mantuvo en el camino recto, una felicidad y una alegra inefables reinaron sobre toda la Tierra. Haba una paz gloriosa, hermosa armona, amor perfecto, cooperacin. El gobierno de Dios produca un estado de cosas maravillosamente feliz, todo ello mientras Lucero fue leal en el cumplimiento de las responsabilidades que se le haban asignado. Qu hizo que los ngeles pecaran? Ciertamente no fueron los ngeles los que persuadieron a Lucero para convertirse en traidor. Fue en el mismo Lucero que se origin la iniquidad. Pero, Al cabo de qu tiempo ocurri esto? Nosotros no lo sabemos. Dios no nos lo ha revelado. Puede haber sido despus de un ao, o menos, hasta millones y millones de aos. Tampoco sabemos, una vez que Lucero tom la decisin de rebelarse y de invadir los cielos para apoderarse de todo el universo, cunto tiempo le tom convencer a los ngeles de que le siguieran. Pero s conozco el mtodo de que se vali. Es el mismo mtodo que todava est usando hoy para engaar a los humanos y conducirlos a la deslealtad, el egosmo y la rebelin contra la ley de Dios. Primero, sembr en uno o dos ngeles sentimientos de envidia, de celos y de rencor contra alguna supuesta injusticia. Hecho esto, no fue difcil llevarlos hasta la deslealtad. Entonces, utiliz a estos pocos ngeles descontentos para, valindose astutamente de ellos, corromper a los dems. As es como acta Satans. Si en el gobierno de Dios sobre la Tierra la Iglesia no son expulsados los rebeldes a su autoridad, entonces ellos destruiran el gobierno por completo. Pero una vez separados de los obedientes, ellos no podran hacerles dao alguno. Pero piense cunto tiempo debe de haberle llevado a Lucero, resentido y amargado, a convencer a millones de santos ngeles para que fueran desleales y se declararan en rebelin abierta juntamente con l. Puede haberle tomado cientos, miles o millones de aos. Y todo ello ocurri antes de que el primer ser humano hubiera sido creado. Todo esto sucedi despus de la creacin original de la Tierra, a la que se refiere el primer versculo del Gnesis. El versculo 2 describe una condicin resultante de esa rebelin anglica. Los acontecimientos descritos en el versculo 2, por consiguiente, pueden haber ocurrido muchos millones de aos despus de la creacin original de la Tierra. La Tierra, en consecuencia, quiz fue creada hace millones de aos. Pero continuemos ahora con la lectura del captulo 28 del libro de Ezequiel: A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad y pecaste; por lo que yo te ech del monte de Dios, y te arroj de entre las piedras del fuego, oh querubn protector. Se enalteci tu corazn a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a causa de tu esplendor; yo te arrojar por tierra... (versculos 16-17). Al llegar a este punto, el contexto vuelve a referirse al dirigente humano polticoreligioso cuya aparicin no est muy lejana para nosotros en esta poca. El prncipe de la antigua Tiro fue una anticipacin de este dirigente que todava est por venir, aunque ya no demorar. Ya me refer antes a cmo la destruccin fsica, la fealdad y la oscuridad haban cubierto la faz de la Tierra, como resultado del pecado de Lucero (que ahora es el Diablo) y de los otros ngeles que con l pecaron (que ahora son los demonios). Y vimos tambin cmo, en el trmino de seis das, Dios renov la faz de la Tierra (Gnesis 1:2-25). Pero, por qu cre Dios al hombre (Gnesis 1:26)? Examine esta situacin como lo hace Dios. l nos ha dado mentes humanas, como su mente divina, slo que inferiores y limitadas. Dios nos hizo conforme a su imagen y a su semejanza (forma y figura), slo que compuestos de materia en lugar de espritu. Pero Dios dice: Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess (Filipenses 2:5). Podemos, hasta cierto punto, pensar hasta como Dios. De qu manera habra Dios examinado la situacin mientras renovaba la faz de la Tierra despus del debacle colosal de los ngeles. l haba creado una hermosa y perfecta creacin en la Tierra. La haba poblado con santos ngeles probablemente millones de ellos. l design al querubn Lucero como rey, para que los gobernara y ocupara un trono terrenal. Lucero, como un ser espiritual creado, fue la obra maestra suprema procedente de los poderes creativos de Dios. l fue el ms perfecto en hermosura, poder, mente, conocimiento, intelecto, sabidura la mxima perfeccin que Dios poda crear. Dios no puede crear nada ms elevado o perfecto por mandato inmediato.

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Sin embargo, este gran ser, inteligente, instruido y preparado ante el mismo trono celestial de Dios sobre el universo, y a quien se le haba dado autoridad sobre la administracin del gobierno de Dios, rechaz ese gobierno. Se corrompi, negndose rebeldemente a administrarlo y hasta a obedecerlo. Desvi del camino correcto a los ngeles y los incit al pecado de la rebelin y la deslealtad. Ahora tambin tome lo siguiente en cuenta. Aparentemente, todo el universo fue creado cuando lo fue la Tierra. No hay pruebas, ni en la Palabra revelada de Dios, ni en la ciencia, de que los planetas en el infinito espacio exterior haban sido habitados con alguna forma de vida. Pero Dios no hace nada en vano. El siempre tiene un propsito. Parece que todos los planetas que hoy pueblan el universo entero se encuentran devastados y vacos (tohu y bohu), como una vez lo estuvo la Tierra, segn la describe Gnesis 1:2. Pero Dios no cre los planetas en ese estado de inercia como el que tiene hoy nuestra Luna. Evidentemente, si los ngeles hubieran mantenido la Tierra en su estado de hermosura original, si la hubieran mejorado, cumpliendo las instrucciones de Dios y obedeciendo sus leyes, se les habra ofrecido la imponente posibilidad de poblar los otros cuerpos celestes y de instaurar en los mismos el formidable programa creativo concebido por Dios. Sin embargo, cuando se rebelaron en la Tierra y se hicieron traidores, su pecado debe de haber trado la destruccin fsica tambin a los otros planetas, que potencial y condicionalmente les estaban sujetos. Cuando Dios pas revista a esta tragedia cataclsmica, debe de haberse dado cuenta de que, puesto que el ser ms elevado y perfecto creado por l cay en la rebelin, esto dejaba a Dios como el nico ser incapaz de pecar. Y Dios es el Padre de la Familia divina. Veamos lo que nos dice el Evangelio de Juan 1:1-5: l Verbo, que s hizo carne haba existido desde siempre, desde toda la eternidad, con el Padre. Dios Padre haba creado todas las cosas, el universo entero, por Aquel que se convirti en Jesucristo (Hebreos 1:1-4; Colosenses 1:16-17). Cuando Jesucristo estuvo en la Tierra, present sus ruegos y oraciones a su Padre en los cielos, y Dios el Padre se refiri a Cristo como mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Cristo vivi en la Tierra como un ser humano, y fue tentado como lo somos nosotros, pero no cay en el pecado. En el primer versculo del Gnesis, se menciona a Dios, y la palabra correspondiente, en el texto hebreo original, es Elohim, un nombre colectivo o uniplural, como lo son los sustantivos familia, iglesia o grupo. La familia es Dios. Hay una familia, pero ms de una persona en esa familia. Dios comprendi que ningn otro ser, excepto Dios mismo en la Familia de Dios, era lo suficientemente digno de crdito como para suponer que nunca pecara. Y Dios comprendi tambin que, para lograr su propsito, slo el mismo Dios podra hacerse cargo de la suprema misin, y entonces resolvi reproducirse a s mismo por medio de los hombres, hechos a su imagen y semejanza, pero hechos primero de carne y sangre materiales, sujetos a la muerte si pecaban, aunque con la posibilidad de renacer dentro de la Familia divina engendrada por Dios Padre. Y Dios vio que esto podra hacerse por medio de Cristo, que se entreg a s mismo con este propsito. Y es por ello que Dios puso al hombre sobre la Tierra. Es la razn que motiv al Supremo Todopoderoso Dios a emprender la obra ms colosal y extraordinaria de todas la de reproducirse a s mismo. El captulo siguiente har esto indisputablemente claro.

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Qu condujo a la creacin del HOMBRE?
LGO HIZO que el Dios Creador resolviera crear al hombre y colocarlo en este planeta. Pero pocos saben por qu Dios lo hizo y cul es el propsito de la presencia de la humanidad sobre la Tierra. En otras palabras, Adnde vamos y cul es el camino que debemos seguir? Estas son preguntas vitales, y, no obstante, repito que la ciencia no puede darnos las respuestas. Las religiones tampoco las tienen y las universidades no ensean este conocimiento, el ms importante de todos.

La Tierra no fue originalmente poblada por el hombre La mayora de la humanidad no sabe casi nada acerca de Dios. Sin embargo, para comprendernos a nosotros mismos, para entender por qu existimos y hacia dnde vamos, necesitamos conocer un poco ms acerca de nuestro Creador. Nuestra vida presente puede compararse a un viaje. Suponga que usted acaba de ganarse un premio un viaje a otro pas con todos los gastos pagados. No le interesara saber a qu pas ir y cmo llegar a su destino, y enterarse del mayor nmero posible de informes y datos relativos a su viaje? No debera excitarnos, entonces, muchsimo ms la idea de averiguar todo lo que nos sea posible acerca del nico gran viaje de la vida? Y para estar bien informado, es necesario que usted sepa algo ms acerca del Dios que nos enva en ese viaje y quien nos muestra el camino a seguir. Es vital, habiendo llegado a este punto, conocer algo que se nos revela en la Biblia: El Dios Eterno no es slo Creador de todo, sino tambin Gobernante de todo cuanto crea, y adems Maestro y Educador. l nos revela el conocimiento bsico y vital que necesitamos; conocimiento que, de no habrsenos revelado, sera inaccesible para nosotros. La humanidad, sin embargo, por regla general ha rechazado la revelacin como fuente del conocimiento bsico. Dios mantiene lo que ha creado. Y lo que l ha hecho tiene un propsito. Dios quiere que lo creado por l sea usado, pero con un uso correcto, que sirva para preservar y mejorar. Y este uso de la creacin, su mantenimiento y su mejoramiento estn controlados por el gobierno de Dios. Originalmente la Tierra fue creada para que una tercera parte de los ngeles la habitaran. Y stos, contemplndola, la hallaron tan hermosa y perfecta que espontneamente prorrumpieron en exclamaciones de jubilosa alegra (Job 38:4-7). La Tierra les dara a los ngeles una gloriosa oportunidad. Ellos se encargaran de trabajarla, de hacerla producir, de preservarla y de acrecentar su belleza. A este nivel, sera apropiado que comprendamos la naturaleza de la creacin de Dios. Es como aquellos muebles que aparte de no estar barnizados, pulidos o pintados, han sido acabados. Se pueden comprar as en algunas muebleras y por lo tanto ahorrarse un poco de dinero si uno mismo est dispuesto a darles el toque final siempre y cuando la persona tenga la habilidad para hacerlo. Estos muebles pueden ser de fina y primera calidad, pero no se les ha dado el toque embellecedor final. As es con la creacin de Dios. Es perfecta, pero sujeta a un toque embellecedor que Dios tena la intencin que los ngeles realizaran. Su propsito era que prehistricamente los ngeles y ahora los hombres

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usaran poderes creativos para terminar esta etapa en la creacin de Dios de agregar el toque final embellecedor y las ltimas fases utilitarias de lo que sera la creacin completa y final. Ya sea que fuera o no revelada a los ngeles, fue una prueba suprema. Sera el lugar donde se probara la obediencia al gobierno de Dios, y si contaban con la capacidad de desarrollar en creaciones terminadas a los otros planetas en el vasto universo. Pues lo que es revelado en la Palabra de Dios indica que Dios cre todo el universo fsico al mismo tiempo que hizo la Tierra. Los elementos radioactivos y la ley de la radiactividad prueban que en un tiempo la materia no exista. Dios es un ser compuesto de espritu. Dios exista antes que todo lo dems. l es el Creador de todo. Los ngeles fueron creados antes que la Tierra. Y hay grandes probabilidades de que la materia nunca haya existido antes de la creacin de la Tierra. Es decir, resulta altamente probable que el universo fsico, en su totalidad, haya sido creado al mismo tiempo. Por consiguiente, el potencial de los ngeles era hacerse cargo de la totalidad del universo, para hacerlo productivo, para construir, para mejorar los miles de millones de planetas fsicos que rodean innumerables estrellas (muchas de las cuales son soles). El Sol en nuestro sistema solar no es ms que un astro de tamao regular. Y algunos de los cuerpos celestes que a nosotros slo no parecen diminutas estrellas son, en realidad, muchsimas veces mayores que nuestro Sol. Nuestro sistema solar, de una vastedad que sobrepasa lo que la mayora de los seres humanos pueden imaginarse, es solamente una parte de nuestra galaxia, Y hay muchas galaxias! En otras palabras, el universo fsico que Dios cre es de una vastedad imposible de imaginarse. Era su propsito que los ngeles, y ahora los hombres, tuvieran una parte vital en la creacin final del universo infinito! (Pero quizs Dios no haba dicho an a los ngeles lo que tena deparado para ellos, pues una tercera parte de esos ngeles trataron de apoderarse prematuramente de lo que les estaba destinado, antes de haber dado prueba de sus merecimientos y capacidades). Para este propsito trascendental, Dios estableci su gobierno sobre ellos en la Tierra. La administracin de ese gobierno divino sobre este planeta le fue delegada al superarcngel, al gran querubn Lucero. Lucero era la suprema obra maestra que a Dios le fue posible crear como ser individual. La Biblia nos revela la existencia de slo otros dos arcngeles del mismo rango Miguel y Gabriel. Recuerde que aun los santos ngeles y arcngeles inclusive el superquerubn Lucero estaban dotados de la habilidad de pensar, razonar, formar actitudes y tomar decisiones. Dios cre a Lucero con todo a su favor. En l deposit el smmum de toda belleza, sabidura y perfeccin. Lucero era perfecto en todos los aspectos, desde el instante mismo de su creacin, hasta que se hall en l maldad (Ezequiel 28:15) la iniquidad, la rebelin y el desacato a la ley. Lucero fue enseado y educado por el mismo Dios que le dio, tenindolo junto a su trono, amplsima experiencia en la administracin del gobierno divino. Lucero era uno de los dos querubines cuyas alas cubran el trono del Dios Altsimo (Ezequiel 28:14, Exodo 25:20). Lucero fue creado con una belleza gloriosa y perfecta, pero permiti que la vanidad se posesionara de l, y entonces se entreg a errneos razonamientos. La ley de Dios la base del gobierno de Dios es el camino del amor, es el inters generoso por el bienestar y la felicidad de otros; es el amor hacia Dios, en obediencia, humildad y adoracin; es el camino de dar, compartir, ayudar y cooperar. Pero Lucero razon que la competencia sera mejor que la cooperacin. Crey que sera un incentivo para sobresalir, para luchar ms, para lograr ms. Pens que habra ms placer y felicidad en servirse a s mismo. Y se rebel contra la ley de Dios, la ley del amor. Sinti celos de Dios. Le envidi y empez a sentir resentimiento hacia l. Se llen de ambicin y de codicia, y se amarg. Y todo esto le inspir sentimientos de violencia, convirtindose deliberadamente en adversario y enemigo de su Hacedor. Esa fue su opcin, no la de Dios no obstante, permitida por Dios. Y Dios le cambi el nombre, dndole el de Satans el diablo, que significa adversario, competidor, enemigo. A partir de entonces, Satans us sus poderes sobrenaturales para el mal, y se amarg no slo contra Dios, sino contra la ley de su Creador. Us su insidiosa astucia para conducir a los ngeles que estaban bajo su mando a la deslealtad, la rebelin e insurreccin contra su Creador y, por ltimo, a una guerra de agresin y violencia cuyo objetivo era deponer a Dios y apoderarse del trono del universo. Mientras que Lucero continu siendo leal y administr fielmente el gobierno de Dios, en la Tierra rein una paz maravillosa y perfecta. Los ngeles se sentan vigorosamente felices hasta tal grado que rebosaban de

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gozo. La ley del gobierno de Dios es el camino de vida que causa y produce la paz, la felicidad, la prosperidad y el bienestar. El pecado, en cambio, es el camino de vida que ha causado todos los males existentes. La muerte no fue el castigo que los ngeles recibieron por su pecado, pues Dios mismo los haba creado como espritus inmortales seres que no podan morir. Dios les haba dado esta Tierra para que la habitaran y as se les brind la oportunidad para calificar algn da en poseer y embellecer el universo entero. La sancin que se les impuso (y ellos todava estn aguardando el juicio final) fue descalificarlos quitarles el derecho a la gran oportunidad que se les haba dado. Sus mentes se pervirtieron y la Tierra sufri un colosal cataclismo de inmensas proporciones que afect a todo nuestro planeta, destruyndolo. Como consecuencia, la Tierra lleg a la condicin que brevsimamente se describe en el segundo versculo del Gnesis (las palabras hebreas tohu y bohu, en este contexto significan desorden y vaco, caos y extrema confusin). Las aguas cubran la faz de la Tierra, que se encontraba sumida en las tinieblas. Lucero que fue creado como un perfecto portador de luz, se haba convertido en el autor de la oscuridad, el error, la confusin y el mal. As, la rebelin de los ngeles pecadores (2 Pedro 2:4-6; Judas 6-7; Isaas 14:12-13; Ezequiel 28: 12-17) produjo un enorme cataclismo sobre la Tierra. Y es muy probable que haya producido consecuencias aun peores! Todo lo que crea Dios es creado en un estado perfecto. Los dems planetas no fueron creados en un estado de vaco y desolacin, como el de nuestra Luna y Marte. Todava no tenemos bastante informacin acerca de los otros planetas, pero todo indica que se encuentran actualmente en ese mismo estado de destruccin. Ya hemos expuesto el sorprendente e increble potencial del hombre. Originalmente este potencial de dominar el universo les fue concedido a los ngeles, pero stos se descalificaron. Dios no cre nuestra Luna y los planetas en un estado de desorden y vaco. Creo que la evidencia de lo que Dios nos revela fuertemente indica que todo el universo material fue creado cuando se cre la Tierra. Como hemos dicho, Dios no es el autor de la inutilidad, del vaco, de la destruccin, pero Satans s lo es. Por consiguiente, basndonos en lo que ahora se ha revelado, parece que un cataclismo destructor, similar al ocurrido en la Tierra, ocurri tambin simultneamente en la superficie de nuestra Luna y de los otros planetas. Y todo esto fue causado por la rebelin de Lucero y de sus ngeles. Pero fjese en lo que Dios hizo despus. En Salmo 104:30: Envas tu Espritu, son creados, y renuevas la faz de la Tierra. Volvamos a Gnesis 1:2: Y la tierra estaba [se volvi) desordenada y vaca [Hebreo, tohu y bohu, catica, en confusin, intil y vaca]; y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Dios procedi entonces a renovar la faz de la Tierra, preparndola para convertirla en morada del hombre. Pero, Por qu hizo Dios esto? Por qu cre Dios al hombre? Esta pregunta nos lleva a una verdad quizs nunca antes entendida por el hombre. He aqu una sorprendente verdad! Examinemos ahora la situacin como Dios debe de haberla analizado y considerado. Dios nos ha dado mentes como su mente divina, aunque inferiores y limitadas. Dios nos hizo a su imagen y semejanza (forma y configuracin), aunque de materia y no de espritu. Pero Dios nos dice: Haya, pues, en vosotros este sentir [esta mente] que hubo tambin en Cristo Jess (Filipenses 2:5). Podemos aprender a pensar en una forma muy parecida a la de Dios. Si poseemos su Espritu, podemos llegar a pensar, hasta cierto grado, como El piensa. Cmo habra Dios analizado la situacin despus del colosal desastre de Lucero y de los ngeles que pecaron? Este Lucero era la obra maestra suprema del poder creativo de Dios como un ser individual, separadamente creado. Fue hecha perfecto en belleza, mentalidad, conocimiento, poder, intelecto y sabidura, hasta el grado que el poder de Dios podra crear estas cualidades dentro de un ser espiritual. Dios saba que ningn ente ms perfecto podra ser creado. Pero a pesar de todo, ese ser superior, educado y preparado en el mismsimo trono de Dios quien gobierna sobre el universo, recurri al razonamiento errneo que le llev a hacer una decisin pervertida y diablica. Lucero influy en los ngeles que se encontraban bajo l hasta lograr dirigir sus mentes a la rebelda tambin. Esto, dicho sea de paso, pudo haberle tomado a Lucero tal vez millones de aos. Lo ms probable es

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que al comienzo haya tenido que empezar a pervertir las mentes de sus ngeles, una por una. Tena que lograr que se sintieran insatisfechos y descontentos, agraviados por Dios, para infundirles resentimiento y amargura. Al permitir Lucero que en su mente entraran pensamientos de vanidad, celos, envidia, codicia, egosmo, rebelin y resentimiento, algo le ocurri a su mente, pues qued pervertida, descarriada, retorcida. Dios les haba dado, a l y a los ngeles, control sobre sus mentes. Sin embargo, despus del pecado, tanto Lucero como los ngeles que le siguieron quedaron incapacitados para ejercitar ese control mental. Nunca podrn destorcer sus mentes nunca ms pensar racional, honrada y correctamente. Yo he tenido cierto nmero de experiencias personales con los demonios, a travs de seres humanos que han sido posedos por ellos. Y he podido echar fuera a unos cuantos, por el nombre de Cristo y el poder del Espritu Santo. Algunos demonios son insensatos como nios malcriados. Otros son agresivos, los hay astutos, sutiles, llenos de argucias. Los hay tambin beligerantes, y los hay insolentes y malhumorados. Pero todos tienen una mente pervertida. Pero fijmonos ahora nuevamente en el supremo y grandioso propsito de Dios. Ese propsito es desarrollar un carcter divino y perfecto en millones de seres humanos que tendrn la responsabilidad de completar sta obra creativa a travs del universo. Ese es el inmenso propsito de Dios! Con este fin, Dios cre a millones de ngeles seres compuestos de espritu. Despus cre el universo fsico, inclusive esta Tierra, y puso en ella a los ngeles para que se encargaran de desarrollarla. Y esa Tierra estaba bajo el gobierno de Dios. Pero el rey que Dios design como gobernante Lucero se rebel contra l, y desvi a una tercera parte de los ngeles y el gobierno de Dios dej de reinar sobre la Tierra. Lucero era su obra maestra, y si Lucero y sus seguidores escogieron el mal camino, no haba garanta alguna de que las dos terceras partes de los ngeles restantes no haran lo mismo. Al presenciar Dios el trgico cataclismo provocado por el pecado de los ngeles, debe de haberse dado cuenta de que l, y solamente l era el nico ser que no poda pecar y que no pecara. Por tanto, la nica posible seguridad de lograr su gran propsito era la de reproducirse a s mismo. Pero, antes de proseguir, vamos a contestar otra pregunta: Por qu le es imposible a Dios pecar? No existe poder ms grande que se lo impida, pero Dios sencillamente por su propio poder supremo sobre todos los dems poderes ha determinado que no pecar. Dios se dio cuenta de que no se poda confiar en que un ser inferior a l no pecara. Es decir, que no se rebelara contra la ley y el gobierno de Dios. Para que se cumpliera su propsito para todo el universo, Dios comprendi que slo alguien que fuera como l, que contara con su santo, justo y perfecto carcter, es en quien se poda plenamente confiar para realizar su supremo propsito por todo el vasto e interminable universo. Quizs alguien preguntar: No pudo Dios haber sabido de antemano lo que haran Lucero y los ngeles que estaban bajo su mando? Acaso Dios no lo sabe todo? Y la respuesta es no, no lo sabe todo. Si Dios hubiera conocido de antemano lo que escogeran, los ngeles, entonces habra tenido que forzarlos a hacer la decisin correcta; es decir, les hubiera quitado la capacidad de pensar, de razonar, de elegir, de hacer decisiones. Dios, por su propia voluntad, no quiere saber de antemano lo que usted y yo estaremos pensando, razonando o decidiendo maana o en un futuro. Dios dio a aquellos seres espirituales, al igual que nos ha dado a nosotros los humanos, la facultad de pensar por nosotros mismos, de escoger, de tomar decisiones. De no ser as, seramos solamente autmatas, que haramos aquello que se nos obliga a hacer. Dios simplemente decidi no saber de antemano. Su propsito incluye el desarrollo del carcter en los seres por l creados. Y todo lo ocurrido con los ngeles motiva a Dios a crear la ms estupenda creacin de todas, la de reproducirse a s mismo. La mxima creacin de Dioses en su Familia divina seres superiores a los ngeles! Reproducirse a s mismo? Llegamos ahora al pinculo sublime del poder creativo de Dios, al cenit de todas sus realizaciones divinas. Llegamos ahora a un proyecto divino tan increblemente trascendental y majestuoso, que es muy difcil para la mente humana poder comprenderlo. Cmo podra el gran Dios que existe por su propio poder, antes de que existieran otros seres reproducirse a s mismo en mltiples millones de otros seres iguales a l? Que fueran divinos, supremos en

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poder, perfectos en carcter que cada uno de ellos por su propio libre albedro escogieran ser del mismo sentir perfecto (mente) que el Padre y resueltos a no pecar. El prximo captulo revelar cmo Dios planea llevar a cabo el increble e impresionante reto de reproducirse a s mismo.

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Cmo Dios plane reproducirse a s mismo
E EXPLICADO por qu Dios cre al hombre y coloc a la familia humana sobre la faz de la Tierra. Pero, Cmo pudo llevarse a cabo tan colosal tarea? Desde luego pocas personas tienen la menor idea de lo que todo esto involucro. En la actualidad pocos seres humanos aciertan a darse cuenta de la magnitud de los hechos milagrosos y de la formidable creatividad divina que hicieron posible la vida humana de que disfruta cada uno de nosotros. En el captulo anterior dije que muchos podran preguntarse si Dios no estaba consciente del pecado de rebelda y soberbia que cometera Lucero. La respuesta a esa pregunta fue negativa. Dios no saba que Lucero iba a pecar, pero s estaba consciente de que la posibilidad de que lo hiciera. Y conociendo Dios esa posibilidad, Esper pasivamente hasta que ocurriera un cataclismo de proporciones universales sin que de su mente brotara la idea de crear al hombre? Una vez ms la respuesta es negativa. Dios no esper pasivamente hasta que ocurriera el trgico cataclismo para comenzar entonces a planificar la creacin del hombre y la futura reproduccin de su propio gnero divino. Permtame que acuda a un ejemplo. Habitualmente vuelo en un avin de propulsin a chorro. Sus diseadores y fabricantes tuvieron en cuenta la posibilidad de que diferentes partes o sistemas de su estructura pudieran fallar. As disearon e instalaron un sistema autoprotectivo. Si alguna parte del avin falla, otra parte del sistema inmediatamente reemplaza la funcin de aquella pieza que fall y, en algunos casos especficos, hay inclusive una tercera parte de sustitucin. Y si los diseadores humanos tienen esta precaucin y pueden prever y planear anticipadamente para sustituir alguna falla mecnica, con mucho mayor razn hemos de pensar que Dios tambin plane algo de antemano, previendo la posibilidad de que Lucero y otros ngeles pudieran pecar. Dios saba, desde antes de la creacin de la Tierra, que los ngeles seres con facultades independientes de pensamiento, razonamiento, seleccin, juicio y decisin podran rebelarse y entregarse de lleno a la iniquidad. Y tal vez por eso mismo fue que cre la materia el universo fsico en su totalidad. La materia (orgnica e inorgnica) con sus muchas propiedades fuerza, energa, inercia, gravedad, etc. suministr el material con el cual Dios pudo crear al hombre en un estado mortal, como el medio a travs del cual l podra reproducirse a s mismo. Al llegar a este punto, nos damos cuenta de que an necesitamos conocer un poco ms acerca de Dios, nuestro Creador. Y que es preciso tambin saber por qu, hasta hoy, nadie ha tenido la ms vaga idea acerca del supremo y colosal proyecto que Dios se propuso desarrollar y que est desarrollando!

Un solo Dios, pero ms de una Persona Tratar de explicar esta formidable verdad con la mayor claridad posible Primero, recordemos una vez ms las palabras exactas de la revelacin divina contenida en la Biblia: En el principio, cre Dios los cielos y la tierra. Dios inspir a Moiss a escribir esas palabras en lengua hebrea. El sustantivo hebreo que traducimos como Dios es Elohim. sta es una palabra uniplural o colectiva, como ejrcito, familia, grupo, etc. Una

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familia, pero compuesta por ms de una persona. Un grupo, si no est integrado por dos o ms personas, no sera un grupo. Lucero, transformado en Satans, ha engaado tan hbilmente a toda la humanidad, que en la actualidad casi nadie se da cuenta de que Dios es realmente la familia divina. Una familia. Dios es una familia. La familia es un Dios. Satans se las ha ingeniado para que los hombres acepten cualesquiera otras creencias. Probablemente la ms divulgada es la de quienes sostienen que Dios es una trinidad Dios en tres personas , limitando a Dios a esas tres personas, y representando errneamente al Espritu Santo, que fluye de Dios y de Cristo, como si fuera la tercera persona de esa trinidad. Otros piensan que Dios es slo una persona. Pero veamos ahora lo que nos dice el Evangelio de Juan 1:1-5,14: En el principio era el Verbo. Son palabras que nos recuerdan las del primer versculo del Gnesis, Verdad? En el principio Dios . . . , dice ste. Pero ya hemos visto que la palabra Dios es traducida del hebreo Elohim, palabra sta que implica que ms de una persona forman a un solo Dios. En el Evangelio de Juan, la palabra Verbo es traducida del griego (idioma en que fue inspirado este Evangelio) Logos, que significa verbo o palabra, portavoz, pensamiento revelador como un ser o persona. Nos dice el Evangelio de Juan: . . . y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. ste era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho fue hecho ... (versculos 1-4). Este Logos Verbo era una persona. Y esta persona existi desde el principio. Existi siempre por s mismo. Existi con Dios, Pero tambin l era Dios. Es y fue una persona. Ambos coexistieron siempre. Todas las cosas fueron hechas por l, por el Verbo, el portavoz divino. Pero veamos el versculo 14 del mismo Evangelio: Y aquel verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), Ileno de gracia y de verdad. Por supuesto, esto se refiere a Jesucristo. En carne humana, l fue engendrado por Dios Padre, el unignito del Padre (antes del nacimiento humano). Y el Padre, desde el cielo, dijo estas palabras acerca de Jess: Este es mi Hijo muy amado, en quien tengo complacencia (Mateo 3:17). Jess, al orar, se diriga a Dios como Padre Padre e hijo, una relacin familiar. La Iglesia, cuando llegue la resurreccin a una vida espiritual inmortal, se desposar con el Cristo resucitado y glorificado (Efesios 5:25-28). Por lo tanto tenemos una relacin de familia: Padre, hijo, esposo y esposa. Y la esposa estar compuesta de los hijos nacidos de Dios. Yo personalmente he sido padre de una familia. Mi apellido es Armstrong. Mi esposa y yo convivimos por espacio de 50 aos, hasta su muerte. Tengo un hijo, el cual tambin es un Armstrong, de igual modo que Jess, el Verbo, era Dios y, sin embargo, estaba con Dios. En mi caso, nuestro apellido familiar es Armstrong. Todos los miembros de la familia llevan el apellido. Son varias personas, pero la familia es una familia. Del mismo modo, hay un solo Dios, pero Dios es el nombre familiar, y hay ms de una persona en la Familia Dios. Cristo el Hacedor de todo Dios es Creador. Pero Dios es la Familia divina. Cmo puede el Padre de la Familia ser Creador, y Cristo ser Creador tambin? En Efesios 3:9, est escrito que Dios Padre cre todas las cosas por Cristo. Y Cristo es l Verbo el Portavoz. Acerca de l leemos en el Salmo 33: Por la palabra del Eterno fueron hechos los cielos y todo el ejrcito de ellos por el aliento de su boca . . . Porque l dijo y fue hecho; El mand y existi (versculos 6,9). Dar un ejemplo. En enero de 1914, una revista de circulacin nacional me envi a entrevistar en Detroit a Henry Ford. La primera vez que lo vi, l se encontraba justamente afuera de la puerta de la inmensa fbrica Ford, y vesta el traje tpico del hombre de negocios, no pantalones de mecnico, l era el hacedor o fabricante de los automviles Ford. l los fabricaba por medio de millares de empleados suyos, a quienes vi trabajando dentro de la fbrica. Estos empleados utilizaban maquinarias y energa elctrica. De modo semejante, Dios Padre es Creador. l cre por medio de Jesucristo, el obrero que habl, para que las cosas fueran hechas por el poder (energa) del Espritu Santo. Pero Jesucristo claramente dijo que l hablaba slo lo que el Padre le haba ordenado.

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Fjese en lo dicho en el primer captulo de Colosenses. Refirindose al Padre (versculo 12) y a su amado Hijo (versculo 13), nos dice que ste es la imagen del Dios invisible . . . Porque en l [en Cristo] fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la Tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l [por medio de Cristo y para Cristo]. Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten (versculos 15-17). Jesucristo, antes de su nacimiento humano, haba existido con el Padre, siempre, desde toda la eternidad. Cmo fue que Dios plane reproducirse a s mismo? Desde la eternidad, el Padre y el Verbo (que luego se convirti en Jesucristo) haban coexistido. Haban creado a los ngeles, posiblemente a muchos millones de ellos. Y una tercera parte de estos ngeles, bajo el mando de Lucero, fue puesta en esta Tierra cuando la misma fue creada. Dios estableci su gobierno sobre ellos, con Lucero en el trono. Pero Lucero rechaz el gobierno de Dios. Lucero y sus ngeles quedaron, por tanto, descalificados y, al no administrarse o aplicarse ms en la Tierra el gobierno de Dios, este planeta qued estril, yermo, sumido en las tinieblas, el caos y la confusin. Antes de que esto ocurriera, Haba ms de dos personas Dios y el Verbo en la Familia Dios? Dios no nos revela nada ms el respecto. Era el Verbo el Hijo de Dios, y era Dios el Padre en aquel tiempo? En ese tiempo la Biblia no se refiere a ellos como Padre e Hijo. Consideremos ahora el sorprendente proyecto que Dios decidi realizar reproducirse a s mismo. Es probable que antes de aquella poca, no hubiera sido creada ninguna forma de vida con el proceso reproductivo. Probablemente el primer ejemplo de vida reproductiva haya sido la vida de las plantas, en los momentos en que Dios estaba renovando la faz de la Tierra (Gnesis 1:11-12). Dios haba creado el universo fsico antes de colocar a los ngeles sobre la Tierra. Dios haba creado la materia con propiedades tales que permitieran que con ella se pudieran hacer cosas maravillosas. Cre tanto la materia orgnica (viviente) como la materia inorgnica (muerta, inerte). En la materia encontramos distintas propiedades, como la energa, la gravedad, la inercia. Una potencia incalculable, como la de la bomba de hidrgeno puede proceder de la materia. La existencia de la materia ofreci a Dios lo que l necesitaba para reproducirse a s mismo. Despus de la creacin de la vida reproductiva en las plantas, Dios cre la vida animal, tambin con el proceso reproductivo (cada animal reproducindose segn su especie). Pero entonces Dios (Elohim) dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza (Gnesis 1:26) En otras palabras, el hombre fue hecho segn el gnero Dios. Dios haba creado a los ngeles de espritu. Pero en el caso de hombre, para su propio propsito reproductivo, la materia ofreci a Dios las propiedades que l necesitaba. Y as Dios form a hombre del polvo de la tierra (Gnesis 2:7), es decir, de la materia. Si el hombre pecare, y cuando pecare Debemos detenernos a considerar un principio bsico del gobierno de Dios: un Estado no puede funcionar sin un gobernante. Dios puso a Lucero en el trono de la Tierra. Cuando Lucero ces de ser administrador del gobierno de Dios, pues qued descalificado, no obstante se le permiti permanecer en el trono como Satans (su nuevo nombre), hasta que hubiera un sucesor debidamente calificado al que le fuera dada posesin del cargo. El mismo hecho de que Satans estuvo presente en la Tierra para tentar a los primeros humanos y el hecho de que an hoy contina siendo el dios de este siglo [mundo] (2 Corintios 4:4) y el prncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2) constituye suficiente evidencia del principio bsico del gobierno de Dios. Ms que esto, una vez que la Tierra fue habitada por aquellos que se rebelaron contra el gobierno de Dios una vez que ese gobierno ces de funcionar fue necesario que alguien calificara como sucesor de Lucero (ahora Satans) y para calificar en restaurar el gobierno y el camino de Dios, el sucesor tiene que plenamente rechazar y/o negarse a andar por el sendero de Satans. Adems, aquellos que han de reinar con Cristo, tambin tienen que calificar, rechazando y negndose a andar por el camino de Satans, venciendo ese sendero y en realidad viviendo en sujecin al camino de la ley de Dios.

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Consciente de esto, Dios saba la inevitabilidad de que Satans tentara al primer hombre creado, para inducirlo a descreer las palabras de Dios e incitarlo a pecar. Si el superarcngel y todos sus santos ngeles cayeron en rebelda, Mucho ms probable era que el hombre creado menor que los ngeles tambin cayera! Puede usted imaginarse a Dios y con l al Verbo (que es tambin Dios, miembro de la Familia Dios) planeando esta suprema obra maestra de su poder creativo? El Verbo voluntariamente se ofreci para renunciar temporalmente al supremo poder y gloria que haba posedo siempre (Juan 17:5), desposeerse de todo eso, ser engendrado por Dios, y nacer en carne humana con el propsito de morir (Hebreos 2:9). Y como Dios le haba delegado al Verbo la creacin real del hombre, l, al nacer fsicamente como ser humano con el propsito de morir, dara con su muerte una vida de mayor valor que la suma de todas las vidas humanas juntas, pues l era el creador de esas vidas. Y siendo divino y humano a la vez Dios y hombre , l en la persona de Cristo tendra la capacidad de evitar el pecado. Y entonces l, que nunca pec, aunque fue tentado en todo al igual que el resto de humanos, en su muerte pudo pagar, en nuestro lugar, la pena que nosotros habamos incurrido. El hombre, por estar creado de materia fsica y por ser mortal, poda morir o escoger la vida eterna. El castigo del hombre por el pecado fue la muerte. Porque la paga del pecado es muerte mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro (Romanos 6:23). Dios el Padre posea el poder de resucitar a Cristo a la vida inmortal de entre los muertos, haciendo as posible la resurreccin de los seres humanos a una vida inmortal compuesta de espritu. Fue as que el plan maestro de Dios para lograr su propsito empez a desarrollarse. Si el hombre pecaba y todos lo han hecho, excepto Cristo , le sera posible arrepentirse, alejarse del pecado para reconciliarse con Dios y vivir de acuerdo a las normas divinas. En otras palabras, buscar el gobierno de Dios, aceptar imperio sobre su vida, aceptar a Cristo como su Salvador y venidero Rey. l Cristo estara calificado para restablecer gobierno de Dios sobre la Tierra. Pero Qu ocurrira si el hombre, rehusando arrepentirse, se negara a dejar el camino de Satans y rechazara el gobierno Dios? Entonces sufrira la segunda muerte de la cual no hay resurreccin. Esos hombres cesarn de existir. Ser como si nunca hubieran existido (Apocalipsis 20:14 y Abdas 16). Pero Era todo lo que llevo explicado hasta aqu lo nico que Dios los seres Dios y el Verbo tena que tomar en consideracin para realizar su plan? No, desde luego que no! El plan fue crear al hombre de sustancia fsica. Pero, Cmo podra Dios reproducirse a s mismo y hacer que un gran nmero de hombres ingresaran en la Familia Dios? Esto exiga que al hombre le fuera impartida la vida misma de Dios, la vida divina. Dios es espritu, compuesto de espritu. Que maravilloso plan el que Dios concibi! Formara al hombre de sustancia fsica. As, si el hombre fallaba, sera como si nunca hubiera existido. Dios, pues, hizo al hombre de sustancia fsica, a imagen y semejanza de Dios, de tal modo que luego pudiera ser convertido en un miembro de la Familia Dios, compuesto de espritu, es decir, cambiado de materia a espritu. Puede nuestra mente comprender la excepcional sabidura, el poder de diseo y creacin que hicieron posible nuestro trascendental potencial humano? Dios primero form la vida de las plantas, es decir, la flora. Esta consisti en materia viva, capaz de reproducirse a s misma, pero sin estar consciente de ello. Despus, Dios cre la fauna, la vida animal, en la que puso un cerebro con cierto estado consciente de las cosas pero sin capacidad para los procesos de decisin juiciosa y razonada. Pero el hombre, destinado a ser reproducido dentro de la Familia Dios, fue diseado para tener una mente de tipo similar a la divina, con habilidad para pensar, razonar y decidir, es decir, para desarrollar un carcter similar al de Dios. Cmo fue posible todo esto? El cerebro de un elefante, de una ballena o de un delfn es casi igual en complejidad, diseo y calidad al cerebro humano, y de mayor tamao. El del chimpanc, aunque de tamao ligeramente menor, tambin es casi igual al del hombre. Por qu, entonces, es la mente humana tan trascendentemente superior al cerebro animal?

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Tendiendo el puente entre los seres humanos y los hijos inmortales de Dios

AS INDUSTRIAS, cuando fabrican algo incluyen un libro de instrucciones que describe el producto y explica la forma correcta de usarlo para que cumpla su fin. Pero el mecanismo ms perfectamente diseado y formado es la mente y el cuerpo del hombre. Es natural que nuestro Hacedor se haya preocupado de poner a nuestro alcance su manual de instrucciones, el que revela para nuestro propio bien, lo que somos, por qu existimos, adnde vamos y cul es el verdadero camino. Ese manual de instrucciones es la Biblia. Sin embargo, el hombre se ha encargado de confundir, mal interpretar y falsificar las enseanzas de dicho libro. Y es precisamente en ella que est revelada la dimensin perdida del conocimiento humano en su integridad. En sus pginas nos revela claramente cul es el increble potencial humano. Todo se reduce a que el hombre lea ese libro y lo crea. Ese es tambin el libro de nuestros orgenes. Explica la historia y la prehistoria, las instrucciones para la poca presente y las profecas concernientes al futuro. Ese libro nos ensea, como ya hemos visto en los captulos precedentes, que originalmente, desde toda la eternidad, exista Dios. Y con l coexista, tambin desde toda la eternidad, el Verbo, una segunda Persona que igualmente es Dios. Dios cre todas las cosas por el Verbo y por medio del Verbo, Espritu coexistente con l (Juan 1:1-4). En Gnesis 1:1, la palabra hebrea escrita por Moiss, que traducimos como Dios, es Elohim, un sustantivo uniplural o colectivo que significa un Dios compuesto de ms de una persona. En otras palabras, una familia divina, de la cual el Dios mencionado en Juan 1:1 es la Cabeza. Igualmente vimos cmo la Biblia nos revela que Dios primero cre a los ngeles, tambin seres espirituales compuestos de espritu, aunque menores que Dios y desprovistos de poderes creativos. A continuacin, cre Dios es decir, hizo que existiera el universo fsico, inclusive la Tierra. Cuando sta fue creada, sobre ella fue colocada una tercera parte de los ngeles. Fueron puestos bajo la autoridad del gobierno de Dios que era administrado por un querubn, el gran arcngel Lucero. Bajo el gobierno de Dios, la Tierra estuvo rebosante de paz, felicidad y alegra. Pero Lucero termin por conducir a sus ngeles a la rebelin. El gobierno de Dios fue rechazado. Sus normas dejaron de ponerse en prctica, La Tierra, como resultado de lo ocurrido, se qued vaca y estril, en estado de confusin y en tinieblas. Entonces, en un perodo de seis das, Dios renov la faz de la Tierra. Durante esta semana de la creacin, resumida en el primer captulo del Gnesis, Dios configur las primeras formas de vida dotadas de sistema reproductivo, es decir, la flora, la vida vegetal. En este reino vegetal haba vida reproductiva, pero no un cerebro consciente. Luego cre Dios la fauna, la vida animal sobre la Tierra. Y en los animales s puso un cerebro, si bien con un grado limitado de conciencia, un cerebro incapaz del proceso pensante necesario para tomar decisiones racionales, y sin capacidad espiritual o tica. Vino finalmente la creacin del hombre, hecho a imagen y semejanza de Dios, pero compuesto de materia fsica sacada de la tierra. El hombre, destinado a renacer finalmente dentro de la misma Familia Dios,

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fue creado con una mente similar a la divina, con habilidad de pensar y razonar, de optar y de tomar resoluciones, capaz de asumir actitudes espirituales y ticas. El propsito de Dios al crear al hombre fue reproducirse a s mismo, para que tenga un carcter espiritual tan perfecto como slo el mismo Dios posee quien ha determinado no pecar y por lo tanto no pecar (1 Juan 3:9). Un carcter espiritual y sagrado tan perfecto no poda ser creado por mandato. Ese carcter tiene que desarrollarse, y ste es un proceso que requiere tiempo y experiencia. Ese carcter es la capacidad, concentrada en un solo ente, de llegar a distinguir los verdaderos valores de los falsos, diferenciando el bien del mal, para rechazar ste y escoger aqul y, con el poder de la voluntad, obrar el bien y desechar el mal. Los animales estn equipados con cerebro e instintos. Pero no tienen la facultad de comprender los valores espirituales y morales para escoger entre ellos, ni para desarrollar un carcter espiritual perfecto. Los animales poseen cerebro, pero no intelecto. Poseen instinto, pero ninguna capacidad para desarrollar un carcter sagrado y divino. Y es esto lo que refleja la diferencia trascendental entre el cerebro animal y la mente humana. Pero, cules son las causas de una diferencia tan vasta? No hay casi diferencia alguna entre el diseo, la forma y la construccin de los cerebros animal y humano. Los cerebros de los elefantes, ballenas y delfines tienen mayor tamao que el del hombre, y el del chimpanc es apenas un poco ms reducido. Cualitativamente el cerebro humano puede ser ligeramente superior al de los animales mencionados, pero no en medida suficiente para justificar o explicar remotamente la enorme diferencia en el rendimiento de ambos. Cmo se puede entonces explicar satisfactoriamente esa vasta diferencia? La ciencia no puede darnos una respuesta adecuada. Un cientfico, al escribir su tesis doctoral en el campo de las investigaciones cerebrales, llega a la conclusin de que necesariamente debe haber algn componente no fsico en el cerebro del hombre, componente que brilla por su ausencia en el cerebro animal. No obstante, los hombres de ciencia, en su mayora, se niegan a admitir la posibilidad de la existencia de lo no fsico. Qu otra explicacin puede haber? Fuera de la ligersima diferencia cualitativa entre los dos cerebros, la ciencia se queda sin respuesta que ofrecernos, debido a su tozudez en no querer admitir la posibilidad de que lo espiritual exista. Cuando el hombre se niega a aceptar la existencia misma de su propio Creador, lo que hace es cerrar su mente a una infinidad de conocimiento bsico verdadero, de hechos y de comprensin. Cuando el cientfico rechaza la verdad del conocimiento revelado y sustituye la fbula en su lugar, se convierte en el ms ignorante de todos los hombres, aunque se crea sabio. Cuando el hombre, en nombre de la ciencia, niega a su Hacedor, cierra su mente a la comprensin de lo que l es, de por qu est aqu, y no puede entender adnde va ni cul es el camino verdadero. Con razn este mundo est plagado de males! Tiene que haber una causa para cada efecto! Pero cuando nuestras mentes se abren al conocimiento de nuestro Dios y de sus propsitos, entonces encontramos un acceso glorioso a la dimensin perdida del conocimiento humano: el concepto de que Dios es la Familia Divina, de que ese Dios est reproducindose a s mismo (sirvindose de la materia en ese proceso) y de que l abre nuestro entendimiento a inmensos panoramas de nuevos conocimientos. Reflexionemos sobre todo esto. Dios est compuesto de espritu. Dios es Creador, Diseador, Gobernante y Educador. Es dueo de una mente suprema. l es el carcter perfecto, sagrado y justo. Pero Dios est sirvindose de la sustancia material ofrecida por la tierra fsica para reproducirse a s mismo. De esa tierra fsica, Dios cre al hombre a su imagen y semejanza (configuracin y forma). Ahora bien, si el hombre est llamado a convertirse en Dios mediante ese proceso por el cual Dios se reproduce a s mismo entonces el carcter que va a desarrollarse en nosotros debe emanar de Dios, y la vida espiritual de que vamos a gozar tambin debe proceder de Dios. En otras palabras, Dios debe tender un puente entre la materia (de la cual el hombre ahora est enteramente compuesto) y el espritu (del cual est hecho Dios, y estar hecho el hombre en un futuro). La materia no es espritu, ni puede ser transformada en espritu. Cmo es entonces que puede Dios convertir al hombre, material y mortal, en un Dios inmortal compuesto de espritu? El hombre est enteramente compuesto de materia. Veamos estas palabras bblicas: Entonces el Eterno Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente

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(Gnesis 2:7). El hombre fue hecho del polvo de la tierra, y del aire recibe su vida temporal humana del aire que aspira y expela por la nariz. Su vida est en la sangre (Gnesis 9:4, 6), la cual es oxidada por el aire que respira, como le ocurre a la gasolina en el carburador de un automvil. El aliento, por consiguiente, es aliento de vida, aun cuando la vida est en la sangre. Fjese cuidadosamente en que el hombre hecho enteramente de materia, se convirti en un ser viviente tan pronto que recibi aire para su vida temporal fsica. La Escritura no nos dice inmortal. El hombre no tiene un alma inmortal. El es un ser vivo, animado, tan pronto que la vida fsica entra en l. La palabra hebrea para alma es nefesh. En Gnesis 1:20-24 a los animales se les llama nefesh tres veces y tambin ha sido traducida como ser viviente. Los animales tienen el mismo tipo de existencia temporal fsicoqumica que tiene el hombre, y aqullos y ste sufren la misma clase de muerte (Eclesiasts 3: 19-20). El alma que pecare, esa morir (Ezequiel 18:4), dice el Eterno. Y lo mismo se repite en el versculo 20 del mismo captulo. Adn era un alma, y Dios le dijo, refirindose al rbol de la ciencia del bien y del mal:... por que el da que de l comieres, ciertamente morirs (Gnesis 2:17). Pero Satans les dijo a Adn y Eva que Dios menta, y ellos prefirieron creer a Satans, como casi toda la humanidad ha venido haciendo desde entonces hasta la fecha. Tratemos de entender! El hombre es carne y sangre. Est enteramente compuesto de materia. Y esa materia viviente es un alma viviente. El alma est compuesta de materia fsica, no de espritu. Ya he explicado que el cerebro humano es casi igual al cerebro animal. Pero el hombre fue hecho a imagen y semejanza de Dios, con el fin de que tenga una especial relacin con l y el potencial de llegar a nacer dentro de la Familia de Dios. Y Dios es Espritu (Juan 4:24). Para poder tender el puente para hacer posible la transicin del hombre, compuesto enteramente de materia, a un ser espiritual (compuesto integralmente de espritu) en el Reino de Dios, y al propio tiempo, para dar al hombre una mente similar a la de Dios Dios puso un espritu en cada ser humano. En Job 32:8 leemos: Ciertamente espritu hay en el hombre, y el soplo del Omnipotente le hace que entienda. Esta es una gran verdad, entendida por muy pocos. A este espritu yo le llamo el espritu humano, porque est en cada ser humano, aunque se trata de sustancia espiritual y no de materia. Este espritu no es el hombre, sino algo espiritual en l. No es tampoco una persona o ser compuesto de espritu. Y no es un alma el ser humano fsico en s es el alma. El espritu humano imparte el poder del intelecto al cerebro humano. El espritu humano no es lo que suministra vida humana. La vida humana est en la sangre fsica, oxidada por el aire, por el aliento de vida. Ese espritu humano es el componente no fsico que est en el cerebro del hombre, pero no en el de los animales. Es el ingrediente que hace posible la transicin de lo humano a lo divino, sin transformar la materia en espritu, al llegar el tiempo de la resurreccin. Esto le explicar ms adelante. Primero, conviene aclarar unos cuantos puntos esenciales respecto a este espritu en el hombre. Es sustancia espiritual, al igual que el aire y el agua lo son en el mundo de la materia. Este espritu humano no puede ver. Es el cerebro fsico el que ve, a travs de los ojos. El espritu humano tampoco puede or puesto que es el cerebro el que oye a travs de los odos. Este espritu humano no puede pensar. Es el cerebro el que piensa, aunque el espritu es el que le imparte la facultad de hacerlo, lo que no ocurre en el caso de los animales. Un texto bblico paradjicamente el mismo al cual suelen recurrir los creyentes que quieren probar la existencia de un alma inmortal explica este punto. En el captulo 2 de la Primera Epstola a los Corintios, vemos cmo Pablo est explicndoles que l no ha ido a ellos usando un lenguaje difcil de entender, como muchos otros hacen para exaltar su vanidad. Pablo les dice que l ha ido a ellos, en espritu de humildad, con un lenguaje simple, claro, corriente. Y sin embargo, ningn miembro de la elite de este mundo los prncipes, los gobernantes, los sabios fue capaz de entender. Por qu no pudieron entender los ms sabios? Porque Pablo estaba predicando el mensaje de Cristo, el mensaje del Reino de Dios. Y esto es conocimiento espiritual, es decir, el tipo de conocimiento que no puede ser visto con el ojo fsico ni escuchado con el odo fsico. El conocimiento espiritual no puede penetrar en la mente humana por medios naturales, pues el espritu no puede ser visto, odo, palpado, gustado ni olfateado. Entonces Pablo explica que, siendo as las cosas, ningn hombre podra tener el conocimiento que posee, a no ser por el espritu del hombre que est en l (versculo 11 ). El animal tiene un cerebro casi idntico al del

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hombre. El de algunas especies animales inclusive es mayor. Pero el cerebro irracional de los animales no puede saber ni comprender lo que el hombre sabe. Pero tampoco podra el hombre entender sin el espritu humano que est en l. En otras palabras, este espritu es el que imparte el poder del intelecto al cerebro humano. Sin embargo, esta mente humana est limitada al conocimiento de lo fsico. No puede saber ni comprender las cosas espirituales acerca de Dios. Por qu? Porque hasta la mente humana slo puede poseer el conocimiento que le llega por medio de los sentidos fsicos. El animal irracional puede ver, or, olfatear, gustar y palpar, pero no puede utilizar lo que entra en su cerebro para pensar y usar conocimiento. Pero prosigamos con 1 Corintios 2:11: As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. Es decir, ningn ser humano puede conocer o comprender las cosas de Dios, excepto por la intervencin de otro espritu: el Espritu Santo de Dios. En otras palabras, todos los hombres, desde que nacen, tienen un espritu, llamado espritu del hombre, que est en ellos. Note bien que este espritu no es el hombre, sino algo que est en el hombre. Un hombre, por ejemplo, podra tragarse una canica, y sta sera entonces algo que est en el hombre, pero que no es el hombre ni parte alguna de l. El hombre fue hecho mortal, del polvo de la tierra. Este espritu humano tampoco es el alma. Es algo que est en el alma, la cual, a su vez, es el hombre fsico. Continuando con el versculo 14: Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. As, desde el nacimiento, Dios nos da a cada uno de nosotros un espritu, al que yo llamo, por falta de un trmino mejor, espritu humano. Ese espritu nos da un poder mental que no encontramos en el cerebro animal. Sin embargo, ese poder mental est limitado al conocimiento del universo fsico. Por qu? Porque el conocimiento penetra en la mente humana solamente a travs de los sentidos fsicos. Pero notemos que Dios no haba completado la creacin del hombre al tiempo de crear a Adn y Eva. La creacin fsica s fue completada. Adn y Eva tuvieron este espritu humano. Pero debemos pasar ahora a la creacin espiritual. Y sta requiere un segundo espritu en el hombre: el Espritu Santo de Dios. Entonces el Eterno Dios form al hombre del polvo de la tierra . . . Y el Eterno Dios plant un huerto en Edn, al oriente, y puso all al hombre que haba formado. Y el Eterno Dios hizo nacer de la tierra todo rbol delicioso a la vista, y bueno para comer; tambin el rbol de vida en medio del huerto, y el rbol de la ciencia del bien y del mal (Gnesis 2:7-9). En un sentido real y literal, Adn todava no estaba completo. El espritu del hombre ya estaba en l, pero no el Espritu de Dios. Dios le ofreci el fruto del rbol de la vida, que simbolizaba al Espritu Santo de Dios. Comer del fruto de este rbol hubiera producido dos consecuencias: (1) abrir la mente de Adn para comprender el conocimiento espiritual, y (2) impartirle a Adn el don del Espritu Santo de Dios, conducindole as a la vida eterna. Pero cuando Dios le explic su Reino a Adn, ste no le crey. Desobedeci a Dios y pec. Qu ocurri entonces? Y dijo el Eterno Dios . . . ahora, pues, que no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre. Y lo sac el Eterno del huerto del Edn, para que labrase la tierra de que fue tomado. Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto del Edn querubines, y una espada encendida que se revolva por todos lados, para guardar el camino del rbol de la vida (Gnesis 3:22-24). No permita, lector, que esto se le escape! No se olvide del gran propsito de Dios! Por medio del hombre, compuesto de sustancia material, Dios est reproducindose a s mismo para agregar otros seres a su Familia seres santos, justos y libres de pecado. Pero Dios est compuesto de espritu. Cmo es que Dios tiende el puente entre el hombre mortal y fsico, y la Divinidad inmortal, compuesta de espritu? El primer ser humano no escogi correctamente y, al recaer, rechaz el gobierno de Dios. Dios le haba expulsado del huerto del Edn, y haba tomado medidas para impedir su posible retorno al rbol de la vida. Dios, por supuesto, haba previsto la posibilidad de que todo esto sucediera. Sin embargo, su propsito divino tena que cumplirse. Cmo lo mantendra firme? Hizo falta entonces el segundo Adn: Jesucristo. l se haba ofrecido a s mismo desde antes de que el mundo existiera. Pero Cristo no habra de venir, como un ser humano con el propsito de ser inmolado, hasta cuatro mil aos ms tarde. Dios haba sealado un perodo de siete mil aos para ensear a la humanidad la leccin rechazada por Adn, para que se diera cuenta del sufrimiento y la angustia que se acarrean al vivir contra la ley de Dios. De

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esos siete milenios, los primeros seis fueron apartados para que los hombres alejados de Dios (con unas pocas excepciones) siguieran sus propios caminos. Durante esos seis milenios, Satans estara sobre la Tierra. Despus comenzara un milenio durante el cual Cristo reinara, habiendo ya calificado para la misin de restaurar el Reino de Dios sobre la Tierra. Satans quedara entonces, en ese sptimo milenio, totalmente restringido. Durante este ltimo milenio, el Reino de Dios la Familia reinante de Dios sera establecido en la Tierra. Mientras tanto, durante los primeros seis mil aos, a unos pocos se les dara la oportunidad de entrar en la creacin espiritual, la que comienza con el engendramiento del segundo espritu, es decir, con el don del Espritu Santo de Dios. Fuera de estos relativamente pocos escogidos, Dios adoptara una poltica de no intervencin en cuanto a los asuntos de la raza humana. Abel, el segundo hijo de Adn, aparentemente sigui el camino de Dios, pues el propio Dios le llam justo. Camin Enoc con Dios. No encontr favor ante Dios, pero todo esto parece haber ocurrido durante los primeros 1900 aos, poco ms o menos. Despus del diluvio, Abraham, Isaac, Israel y Jos vivieron conforme a las normas divinas. Entonces Dios escogi y form a la nacin de Israel, pero a los israelitas no les ofreci la salvacin espiritual ni la vida eterna, sino slo bendiciones materiales y nacionales. Dios escogi y se sirvi de unos pocos profetas. Finalmente, Cristo vino e hizo posible para todos la salvacin espiritual. Sin embargo, durante los siguientes dos mil aos, slo unos pocos, desde la primera poca de nuestra era, han sido llamados a la salvacin espiritual. La reproduccin humana: tipo de la reproduccin divina Pocos se dan cuenta de que la reproduccin humana tiene una significacin sagrada en el plano divino, no aplicable a ningn otro tipo de vida. La reproduccin humana retrata la salvacin espiritual que realmente consiste en Dios Padre reproducindose a s mismo dentro de la Familia Dios. Veamos ahora la asombrosa comparacin! El hombre recordmoslo est compuesto enteramente de materia, extrada de la tierra (Gnesis 2:7 y 3:19). Pero, cmo puede Dios, al reproducirse a s mismo, tender el puente necesario para convertir al hombre, enteramente fsico, en un miembro de la Familia Dios, totalmente compuesto de espritu? El proceso comienza con un espritu (una porcin de esencia espiritual) en el hombre enteramente fsico. Recordemos que este espritu no es el hombre. Es slo algo que est en el hombre. Recordemos tambin que este espritu no puede ver, or o pensar. El hombre s ve, oye y piensa por medio de su cerebro fsico y de sus sentidos corporales. El espritu en el hombre imparte el poder del intelecto fsico al cerebro fsico, formndose as la mente humana. El espritu acta, entre otras cosas, como una computadora, agregndole al cerebro sus facultades squicas e intelectuales. El conocimiento recibido en el cerebro, a travs de los sentidos corporales, es inmediatamente programado dentro de la computadora espiritual. Toda la memoria es almacenada en sta. La computadora da al cerebro la memoria instantnea de cualquier porcin de los millones de piezas y fracciones de conocimiento que pueden hacer falta en el proceso del razonamiento. Esto equivale a decir que la memoria est grabada en el espritu humano, est o no tambin grabada en la materia gris del cerebro. El espritu humano tambin le da al hombre facultades morales y espirituales que los animales no poseen. Dios haba hecho el necesario segundo espritu el Espritu Santo accesible o disponible a Adn. Pero al rebelarse ste y comer del fruto prohibido, Dios haba expulsado a Adn de su primera morada y haba clausurado todo acceso al rbol de la vida simblico de su Espritu Santo. Sin embargo, por la mediacin de Cristo, una humanidad arrepentida todava puede recibir el don de Dios que es su Espritu Santo. Cristo dijo a Nicodemo: El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Por supuesto, Nicodemo no poda entender plenamente aquellas palabras. Casi nadie en la actualidad las entiende. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es, explic Cristo (Juan 3:6). El hombre vino de la tierra. El hombre es carne. Jess no estaba hablando acerca de otro nacimiento fsico, sino de un nacimiento espiritual, tras el cual el hombre ser espritu. No estar ms compuesto de materia, sino integralmente de espritu. S, en sentido literal! Entonces habr nacido de Dios. Dios es Espritu (Juan 4:24).

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Para ser humano, cada uno de nosotros tuvo que ser engendrado por un padre humano. De modo similar, para nacer de nuevo del Espritu que es de Dios Padre uno tiene que ser engendrado por el Padre espiritual Dios. Esto se explica en Romanos 8:16-17: El Espritu mismo [de Dios] da testimonio a nuestro espritu de que somos hijos de Dios. Y si hijos, tambin herederos [aun no herederos o poseedores]; herederos de Dios y coherederos con Cristo . . . Y el Espritu Santo de Dios, ahora combinado con nuestro espritu humano en la mente humana, logra estas dos cosas: (1) engendra al ser humano con vida eterna divina, quien ms tarde nacer dentro de la Familia Dios como un ser divino, que estar entonces enteramente compuesto de espritu, y (2) le imparte a la mente humana la facultad de comprender los conocimientos espirituales, es decir, de entender las cosas de Dios (1 Corintios 2:1 1 ). El Espritu Santo de Dios tambin imparte el amor, la fe, y el poder divino tan necesario para vencer a Satans y el pecado. Este cristiano espiritualmente engendrado ahora tiene, condicionalmente, la presencia de la vida eterna vida de Dios dentro de l, pero todava no es un ser espiritual inmortal. Todava no est totalmente compuesto de espritu. Es ahora heredero de Dios, como un hijo lo es de un padre rico, pero todava no ha nacido de nuevo. An no es un sucesor que haya tomado ya posesin de su herencia. Pero si su Espritu Santo mora en nosotros, Dios vivificar a la inmortalidad nuestros cuerpos mortales, cuando Cristo regrese a la Tierra como Rey de reyes (Romanos 8:11; 1 Corintios 15:49-53). Veamos a continuacin cmo contina desenvolvindose esta sorprendente analoga: Al igual que en el proceso de la reproduccin humana el embrin, que luego se convertir en feto, no ha nacido an, pero est siendo nutrido en el seno materno, as el cristiano engendrado tampoco ha nacido todava dentro de la Familia Dios. La vida divina ha sido meramente engendrada. Satans ha logrado engaar a la mayor parte de la cristiandad, haciendo que sus miembros crean que ya han nacido de nuevo slo por haber aceptado a Cristo. Pero al igual que ocurre con la reproduccin humana, en la cual las caractersticas humanas de configuracin y forma, el cuerpo y el cerebro humanos, gradualmente van formndose durante el perodo de la gestacin, as comienza el carcter justo y sagrado de Dios a formarse y a crecer en el verdadero cristiano. En muchos ese carcter puede ir desarrollndose tan lentamente que, en los primeros momentos, apenas se advierte su presencia, excepto en algunos que tendrn la experiencia del xtasis del idilio espiritual, que puede irradiar en ese primer amor o conversin espiritual. Pero, en lo que concierne a nuestro crecimiento en sabidura espiritual (2 Pedro 3:18) y en carcter espiritual, todava queda mucho por aprender y desarrollar. Cuando el hombre est recin converso, es un embrin espiritual. Necesita ser nutrido con alimento espiritual. Jess dijo que el hombre no debe vivir slo de pan (alimento fsico), sino tambin de toda la Palabra de Dios. La Biblia es la Palabra escrita de Dios, al igual que Cristo es la Palabra el Verbo personal de Dios. Y el crecimiento del que hablamos es el desarrollo del carcter, que requiere tiempo y que se alcanza principalmente a travs de la experiencia. Por encima de todo, ese crecimiento requiere el constante estudio de la Biblia, para presentarse a Dios aprobado, y tambin oracin fervorosa e incesante. Cuando usted estudia la Biblia, Dios le est hablando. Cuando usted ora, es usted quien est hablndole a Dios. Y es de esta manera que usted realmente llega a conocer a Dios, al igual que, a travs de la conversacin, llega a conocer mejor a las personas. Sin embargo, gran parte de este desarrollo espiritual se logra mediante el compaerismo cristiano con otros seres humanos, espiritualmente engendrados, dentro de la Iglesia de Dios. Ms an: al igual que el embrin y el feto humanos reciben alimento fsico por medio de la madre, la Iglesia de Dios es la madre espiritual de sus miembros. La Iglesia de Dios es llamada en la Biblia la Jerusaln de arriba, madre de todos nosotros (Glatas 4:26). Fjese en el paralelismo exacto. Dios ha escogido y llamado a los ministros en su Iglesia para que alimenten al rebao, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4:12-13). Es el deber de los verdaderos ministros de Cristo (y cun pocos hay en la actualidad!) proteger a los santos ya engendrados pero no nacidos an, contra las falsas doctrinas y los falsos ministros.

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La reproduccin humana es una maravillosa representacin de la manera en que Dios est reproducindose a s mismo. Recordemos tambin que Dios quiso que la reproduccin humana fuera una cuestin de familia. Ese proceso aade nios humanos a la familia humana. La familia humana es un tipo exacto de la Familia de Dios. Dios no ha dado el matrimonio y la vida familiar a ninguna otra forma de vida, sino slo a los seres humanos, cuyo potencial es formar parte de la Familia de Dios. Pero examinemos las cosas un poco ms. Al igual que el feto humano debe crecer fsicamente hasta ser lo suficientemente grande como para nacer, del mismo modo los cristianos engendrados deben crecer espiritualmente en la gracia y en el conocimiento de Cristo (2 Pedro 3:18), y deben superar y desarrollar el carcter espiritual, durante esta vida, para luego poder nacer dentro del Reino de Dios. Esto es muy bien explicado en la parbola de las minas y en la de los talentos. En la de las minas (Lucas 19:11-27), Jess se nos presenta a s mismo como un noble que debe viajar a un pas lejano (al cielo) para recibir un reino, y luego retornar. Antes de partir llam a sus diez siervos, y a cada uno de ellos le dio una mina. Mientras el amo se encontraba ausente, uno de los siervos negoci con su mina y gan otras diez, y a ste se le dio el gobierno de diez ciudades en el Reino de Dios. Otro gan slo cinco minas, la mitad que el anterior, y ste recibi el gobierno de otras cinco ciudades. Al tercero, que no gan nada, nada se le dio. Ntese que todos los siervos haban comenzado en condiciones iguales. En la parbola de los talentos (Mateo 25:14-30), tenemos el caso de tres siervos. Uno recibi cinco talentos; el segundo, dos, y el tercero, uno. Al volver Cristo, el que recibi cinco talentos haba ganado otros cinco (ganancia que simboliza el crecimiento espiritual y el vencimiento en esta vida), y fue alabado como buen y fiel siervo, otorgndosele responsabilidades en el Reino de Dios. El que haba recibido dos talentos en proporcin a su capacidad gan otros dos, y tambin recibi su recompensa. Pero el que haba recibido un solo talento no hizo nada con l. En otras palabras, en su vida cristiana aqu en la Tierra, no hizo nada para vencer y crecer, por desarrollar espiritualmente su carcter. Las minas o los talentos en estas dos parbolas representan las arras del Espritu Santo de Dios que se le otorga al recin converso. Pero a medida que el individuo engendrado por el Espritu Santo obedece aquello que ese Espritu le ayuda a comprender al abrirle el entendimiento empezar a crecer en conocimiento espiritual y a vencer los obstculos, lo que resultar en que el Espritu Santo en l crezca. Pero con Jess fue distinto, ya que a l no le fue dado el Espritu Santo por medida (Juan 3:34). Las parbolas ensean que aquellos que, por haber recibido a Cristo, piensan que ya han nacido de nuevo y creen que no tienen que hacer algo por vencer y crecer espiritualmente, o por desarrollar carcter espiritual. Ese siervo representa a los que consideran que ya estn salvos, a los que no creen que las obras son necesarias para la salvacin. Estos no se dan cuenta de que, si bien la salvacin es un don gratuito, somos recompensados de acuerdo con nuestras obras. Quienes as actan, al no hacer nada, no slo pierden la recompensa, sino tambin el don gratuito de la vida eterna. Siervo malo y negligente . . . Quitadle, pues, el talento . . . y al siervo intil echadle en las tinieblas de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes (Mateo 25:26, 28, 30); sta es la forma en que Cristo reacciona frente a quienes as proceden. A muchos seres humanos se les ha engaado con la idea de una falsa salvacin. Y para concluir el paralelo: al igual que el feto fsico gradualmente va desarrollando rasgos fsicos, rganos y caractersticas, uno por uno, tambin los cristianos engendrados deben desarrollarse en cuanto a su carcter espiritual a lo largo de toda la vida, perfeccionando los rasgos de amor, fe, conocimiento de las cosas espirituales, paciencia, gentileza, bondad y templanza. Ese cristiano debe ser un hacedor de la Palabra de Dios. El feto que no crece morir y nunca nacer. Tendiendo el puente Veamos, por ltimo, cmo Dios plane tender el puente que hay entre la composicin fsica y la espiritual, para reproducirse a s mismo mediante seres humanos, que proceden de la tierra fsica. Primero, puso en el hombre fsico un espritu humano. No es, sin embargo, este espritu humano el que toma las decisiones, el que se arrepiente del mal o el que fortalece el carcter. Como ya he sealado antes, este espritu humano no imparte vida, no puede ver, or, pensar ni sentir. Su funcin es proporcionarle al hombre

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la facultad fsica, por medio de su cerebro, para que pueda hacer todas estas cosas. Pero este espritu humano s registra todos nuestros pensamientos, todo conocimiento recibido a travs de los sentidos corporales. El hombre humano est hecho literalmente de barro. Dios es como el alfarero maestro que da forma, con el barro, a distintos recipientes. Si el barro es demasiado duro o rgido, no adquirir la forma que el alfarero desea darle. Si es demasiado blando y est muy hmedo, le faltar firmeza para conservar la forma en los puntos donde el alfarero lo flexiona. Isaas nos dice: Eterno, t eres nuestro padre; nosotros barro, y t el que nos formaste; as que obra de tus manos somos todos nosotros (64:8). Sin embargo, Dios nos ha dado a cada uno de nosotros una mente propia. Si uno rechaza a Dios y a sus caminos, Dios no puede tomar a esa persona e inculcar en ella un carcter divino. El barro humano debe ser dctil, presto a ceder. Si el ser humano se vuelve rgido y se resiste, se asemejar al barro seco y duro con el cual nada puede hacer el alfarero. Y si el hombre carece de voluntad, propsito y determinacin, entonces no conservar la forma que Dios quiere impartirle. Si el hombre es dbil, indeciso y no posee un carcter bien desarrollado, entonces nunca soportar las pruebas hasta el final, y perder la lucha. Nosotros somos, en verdad, la obra de las manos de Dios. Pero a nosotros tambin nos toca hacer nuestra parte en el curso de nuestro desarrollo espiritual. Si somos perezosos y negligentes en estudio de la Biblia y en la oracin, o si permitimos que otros intereses materiales se vuelvan ms importantes que nuestra salvacin, tambin seremos perdedores. Pero si tenemos la fuerza de carcter necesaria para ceder a los deseos de Dios si nos ponemos en sus manos , entonces l nos llenar de su Espritu, y por su justicia su carcter abrir nuestras mentes a su conocimiento espiritual. Pero es necesario que lo queramos as, y que trabajemos para que todo ello se realice. Tenemos que poner esto antes que cualquiera otra cosa. Tiene que ser la justicia de Dios, ya que la nuestra le es como trapo de inmundicia. Dios nos inculcar con su conocimiento, su justicia y su carcter, pero es necesario que as lo deseemos y que as lo procuremos con diligencia. Mientras ms recibamos del carcter divino, mediante el Espritu Santo de Dios, ms y ms estar Dios reproducindose a s mismo en nosotros. Por ltimo, en la resurreccin, seremos como Dios. Estaremos en un estado en el cual no podremos pecar, porque as lo habremos decidido nosotros mismos, porque nos habremos alejado del pecado, y habremos luchado denodadamente contra ste, hasta vencerlo. Entonces el propsito de Dios se habr cumplido! Por qu estamos hechos de sustancia material? Vamos a detenernos de nuevo para pensar y reflexionar. Por qu quiso Dios hacer al hombre de sustancia fsica, en vez de hacerlo de sustancia espiritual, como haba hecho a los ngeles? Recordemos que el propsito de Dios es reproducirse a mismo! Sus hijos divinos han de ser engendrados por l, y luego nacidos dentro de su Familia Dios. Cristo, nuestro pionero, fue engendrado por el Padre, en una manera en la cual ningn otro hombre lo ha sido, cuando fue concebido por el Espritu Santo en la virgen Mara. As l fue el hijo engendrado por Dios, el Hijo de Dios (el Unignito, en este sentido). Y Cristo es ya el primognito entre muchos hermanos (Romanos 8:29), nacido Hijo de Dios por una resurreccin de entre los muertos (Romanos 1:4), como bien puede ocurrirnos a nosotros en un futuro. Para destacar la preeminencia que sobre los ngel tiene Cristo, preeminencia que es tambin potencial nuestro, recordemos que somos coherederos con Cristo, y de ste dice Dios que fue hecho tanto superior a los ngeles . . . [y] hered ms excelente nombre que ellos. Porque a cul de los ngeles dijo Dios jams: Mi Hijo eres t, yo te he engendrado hoy . . .? (Hebreos 1:4-5). En el libro de Job, en los captulos 1, 2 y 7, hay referencia los ngeles como a hijos de Dios, pero slo como hijos creados Dios nunca llam a los ngeles hijos engendrados. Pero cuando nosotros los humanos recibimos el Espritu Santo de Dios, entonces nos convertimos en sus hijos engendrados y en sus herederos, para recibir su nombre por herencia, al igual que los hijos de cualquier padre reciben el nombre de ste. Cuando lleguemos a nacer de Dios, seremos espritu. Por qu, pues, quiso Dios formarnos de sustancia material, extrada del barro?

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Ya he dado una respuesta parcial a esta pregunta. Los ngeles, siendo espirituales, son inmortales. Los que pecaron debern soportar su castigo para siempre, y ese castigo no es la muerte. Su castigo es la prdida de la gloriosa oportunidad que Dios les dio de cumplir su propsito divino aqu en la Tierra. Su castigo es tener que vivir para siempre en el resentimiento, la amargura, la actitud de rebelin, la desesperacin y la frustracin, al saber que sus propios pecados les acarrearon esta pena. Una vez que los ngeles pervirtieron sus propias mentes, no era posible que recuperaran el equilibrio y la armona. La felicidad y la alegra los han abandonado para siempre. El hombre, por el contrario, si peca y rehusa arrepentirse, morir la segunda muerte, pereciendo sin remedio (Juan 3:16), y ser como si nunca hubiese existido (Abdas 16). Esto refleja la misericordia de Dios. Lo fsico cambia, la espiritual es inalterable Pero hay otra razn de capital importancia. Tal y como expres el filsofo humanista Elbert Hubbard, Nada es permanente, sino el cambio. La materia no se queda como es, inalterable permanentemente, sino que contina cambiando. Quiz pensemos que la piedra y el hierro son inalterables. Sin embargo, vemos cmo, despus de unos cuantos miles de aos, las piedras gigantescas de las murallas de Jerusaln ya no son nuevas y revelan su edad. Todo lo que ahora vemos sobre la Tierra cambiar con el transcurso del tiempo. El espritu, en cambio, es inalterable, con excepcin del poder mental que Dios puso en los seres anglicos, con las facultades de pensamiento, razonamiento, decisin, opcin y voluntad. Pero la sustancia espiritual, excepcin hecha del poder mental de Dios o le los seres espirituales, es inalterable. Una vez que Satans y sus demonios hicieron su decisin errnea, siendo compuestos de espritu, no les era posible cambiar. Al reproducirse a s mismo, Dios exige el desarrollo de un carcter justo. Y esto, a su vez, exige cambio. Si Dios nos hubiera hecho de espritu, el espritu no podra cambiar. Por otra parte, el hombre, hecho de materia, est sujeto a cambio. El hombre, si es llamado por Dios, puede darse cuenta de que ha pecado, y puede arrepentirse, dejar su vida pecaminosa y buscar el camino de Dios. Y una vez que lo haya hecho, puede dirigirse por un nuevo camino, con la ayuda divina. Puede crecer en conocimiento espiritual, desarrollar carcter, vencer sus hbitos, sus debilidades y faltas. Y todo esto es hecho por el hombre mediante el cerebro fsico. El espritu humano en el hombre capacita al cerebro con intelecto fsico, y el Espritu de Dios, unido con el espritu humano, proporciona al cerebro la comprensin espiritual. Estos espritus registran el conocimiento y el carcter, y los preservan, al igual que la apariencia y la configuracin fsica. Estos espritus no desarrollan el carcter justo, pero Dios, por medio del Espritu Santo, nos da su fe, su justicia, siempre y cuando nosotros fervorosamente las deseemos. Pero, una vez que el carcter ya se ha desarrollado en el hombre fsico, Cmo puede Dios tender el puente para convertir al hombre en espritu? El molde espiritual Le he demostrado que las Escrituras representan al hombre como barro cosa que literalmente es y a Dios como su alfarero. Pero tambin podramos llamar a Dios nuestro Escultor, ya que, con nuestra obediencia y decidida voluntad, somos la obra de sus manos, en lo que concierne al desarrollo espiritual del carcter. Como dijo Job: Si el hombre muriere volver a vivir? Todos los das de mi edad esperar, hasta que venga mi liberacin [cambio]. Entonces llamars, y yo te responder [en la resurreccin]; tendrs afecto a la hechura de tus manos (Job 14:14-15). Esto nos conduce al tema de la muerte del hombre fsico y resurreccin, a la que Job llam liberacin o cambio, en el Reino de Dios. Es oportuno recordar ahora el versculo de Isaas a que nos referimos antes: Ahora pues, Eterno, t eres nuestro padre; nosotros barro, y t el que nos formaste; as que obra de tus manos somos todos nosotros (Isaas 64:8). Dios no poda configurarnos, cambiarnos y desarrollar en nosotros su carcter, si hubiramos estado hechos de espritu. Dir el barro al que lo labra: Qu haces?; o tu obra: No tiene manos? (Isaas 45:9). Otro pasaje bblico, a menudo mal interpretado y aplicado, es ste: Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras . . . (Efesios 2:8-9). Nosotros no ganamos la salvacin por las buenas obras. Pero cuando la recibimos como un don de Dios, el grado de

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recompensa nos ser otorgado conforme a nuestras obras (Mateo 16:27). Esas obras son las que realizamos al vivir segn las normas divinas, las cuales hacen posible que desarrollemos el carcter de Dios. Pero leamos el resto del pasaje que transcribimos primero, el cual casi siempre es omitido, de propsito, por los que confunden a los hombres con relacin a este punto: no por obras, para que nadie se glore. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas (Efesios 2:9-10). He tratado de sealar que a nosotros nos toca hacer contacto con Dios, y tambin he sealado que l es nuestro alfarero o escultor que disea, modela y configura nuestra vida y carcter justo en la imagen de su carcter, a medida que nosotros as lo deseamos y nos sujetamos a su voluntad. El carcter divino en nosotros ya lo he dicho antes no puede ser creado por un mandato instantneo. Ese carcter debe ser gradualmente desarrollado. Debemos desearlo y buscarlo. Es preciso que nos rindamos a la voluntad de Dios. Ahora bien, ese carcter procede de Dios. Por consiguiente, si nos mantenemos en estrecho contacto diario con nuestro Creador, por medio de su espritu y de nuestro espritu porque hemos de recordar que el Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios (Romanos 8:16) , entonces Dios moldear y configurara nuestro carcter. Si Dios nos hubiera hecho de espritu, esto no podra llevarse a cabo. Ahora bien, como seal Job, nosotros morimos. La nueva vida viene por medio de la resurreccin. Cuando morimos, todo conocimiento cesa. El cerebro fsico cae en un estado inconsciente y se descompone. Con qu cuerpo resucitaremos? Esta pregunta tiene su respuesta en 1 Corintios 15:35-38: Pero dir alguno: Cmo resucitarn los muertos? Con qu cuerpo vendrn? . . . Y lo que siembras [sepulturas en la tierra] no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, ya sea de trigo o de otro grano, pero Dios le da el cuerpo como l quiso . . . El cuerpo que muere no es el mismo cuerpo que tendremos en la resurreccin. Y ahora llegamos a algo muy importante con respecto al espritu en el hombre, al que yo llamo el espritu humano. Este no imparte vida humana, ni ve, ni oye, ni piensa. El hombre humano es el que hace sus decisiones, y es en el hombre fsico que el carcter debe desarrollarse y fortalecerse. Es el barro humano, que Dios configur a su imagen. El espritu en el hombre registra lo que el cerebro llega a conocer, inclusive la actitud, las facetas del carcter, no slo del cerebro humano, sino tambin del cuerpo entero. Hasta registra la marca de las huellas digitales. Comprese ese espritu con el molde de un escultor. El escultor tal vez desee esculpir la figura de un hombre en bronce. Pudiera usar barro para formar un modelo, o cualquier otro material. Entonces el escultor hace un molde del modelo que configur. Este molde es una forma hueca, hecha del modelo terminado. Dentro del molde, el escultor vierte el bronce lquido derretido. Entonces el molde es eliminado, pero all queda la figura de bronce, que es una copia exacta del modelo original. El espritu que hay en cada ser humano hace las funciones del molde. Preserva la memoria del hombre, su carcter, su configuracin precisa. Yo no estimo que ese espritu humano sea un molde hueco, pero sirve el mismo propsito que el molde del escultor. Si uno ha recibido el Espritu Santo, entonces, al llegar la resurreccin, el ser resucitado estar compuesto de espritu, no de materia, como estaba compuesto el modelo humano. Pero en la forma resucitada espiritual, sbitamente el hombre volver a la vida. Y le parecer que apenas ha pasado una fraccin de un segundo desde el momento en que, al morir, perdi la conciencia. Su memoria estar intacta. Se ver a s mismo con la configuracin que tena en vida. Inclusive sus huellas digitales sern las mismas. Y el carcter que l permiti que Dios construyera dentro de l estar all. Ese hombre existir para siempre! Y al igual que Dios Padre, l tambin, por su propia voluntad, se encontrar en una situacin en la que no podr pecar (1 Juan 3:9). El cuerpo de la resurreccin no ser el mismo cuerpo de carne y sangre que tenemos en esta vida humana. Dios no convierte en espritu la carne y la sangre materiales. La carne y la sangre fsicas, despus de la muerte, se descomponen y corrompen, pero el espritu que estaba en el cuerpo, como el molde del escultor, preserva intactos la forma, la memoria y el carcter. Ahora fjese en lo que ocurre cuando alguien muere: Y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu vuelva a Dios que lo dio (Eclesiasts 12:7). Despus de la muerte, el cuerpo ya sea sepultado, incinerado o tratado de alguna otra manera retorna a la tierra, pero el espritu que estaba en el hombre

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ahora que ha registrado en l todas las cosas: la forma del cuerpo, la identidad facial, la memoria y el carcter retorna a Dios. Ese espritu ser preservado en forma inalterada. Santos tales como Abraham, Moiss, David y Daniel murieron hace muchos miles de aos. Detngase, lector, y reflexione sobre esto. Dios tena que proveer alguna manera de preservar por miles de aos la forma, la apariencia, la mente y el carcter de los justos. Esos santos estaban compuestos de carne y sangre corruptibles. Y esa materia de la que estaban ntegramente compuestos ya hace tiempo que se ha corrompido. Sin embargo, al tiempo de la resurreccin, a ellos les parecer que slo ha transcurrido una fraccin de un segundo desde el momento en que, con la muerte, perdieron el conocimiento al morir. Mientras permanecen muertos, esos justos no saben absolutamente nada. Porque los que viven saben que han de morir, pero los muertos nada saben (Eclesiasts 9:5). El espritu que retorna a Dios es el espritu humano que estuvo en el hombre a todo lo largo de su vida. No se trata de alma inmortal. Y ya hemos notado que el alma es mortal y corruptible. Los que murieron con el Espritu de Dios en ellos estarn en la primera resurreccin (Apocalipsis 20:45). Y resucitarn mortales en un cuerpo glorioso de composicin espiritual, sus rostros tan resplandecientes como el Sol. Todos los otros, los no llamados por Dios a la salvacin eterna durante sus vidas humanas, resucitarn despus del reinado milenial de Cristo, en el Juicio del Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-12). Y resucitarn mortales, una vez ms con cuerpos fsicos compuestos de carne y sangre, al igual que antes. En este gran juicio, ellos sern llamados, y sus ojos abiertos a la verdad de Dios. Finalmente, habr una ltima resurreccin (Apocalipsis 20: 13-15): la de aquellos que, habiendo sido llamados por Dios durante sus vidas humanas mortales, lo rechazaron o se alejaron de l. Estos juntamente con aquellos que rechacen a Dios durante el Juicio del Gran Trono Blanco, irn al lago de fuego (2 Pedro 3:10-11), que es la segunda muerte. Y sern cenizas bajo las plantas de los inmortales en el Reino de Dios (Malaquas 4:3) ser tambin como si nunca hubiesen existido (Abdas l6). Entonces, frente a los millones de inmortales redimidos, se ver el tremendo y grandioso potencial humano, cuando el Dios Creador haya colocado el universo entero bajo nuestra jurisdiccin (Hebreos 2:7-8). Pero hay mucho ms por revelar. Por qu ha habido tantos problemas, sufrimientos, angustias y maldades durante estos ltimos 6000 aos? Para cada consecuencia hay que haber un motivo. Todava hay tanto de este bosquejo de la plena verdad Dios que necesita ser revelado!

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Por qu existen las perversidades en el mundo?
S HORA YA QUE NOS DETENGAMOS a analizar las circunstancias en que nos encontramos. Vivimos en un planeta donde la extincin humana es la ms grande amenaza que existe. Una sociedad atrapada en las garras de la inmoralidad, el crimen y la violencia. Una civilizacin abrumada con sufrimientos corporales y mentales. Un mundo frustrado al que slo le espera un futuro de mayores complicaciones. Pero, por qu? A qu se deben los derrocamientos constantes de los gobiernos? Por qu han errado los gobiernos, las religiones y el sistema educativo? A qu se debe que ms de la mitad de los seres humanos en la Tierra sean analfabetos, pobres muchas personas literalmente murindose de hambre viviendo en la ms repugnante suciedad y miseria imaginables? As es, pero por qu? Previamente mencion como una persona que entra en un cine cuando ya se ha exhibido ms de la mitad de una pelcula, puede sentirse confundida por no entender el argumento.

Si alguien trata de comprender el actual estado del mundo basndose solamente en los sucesos que en el presente alcanza a ver, entonces se encontrar verdaderamente confundido y perplejo. De igual modo que una pelcula tiene que verse desde el principio para poder comprenderse el argumento, es preciso que empecemos esta revelacin de verdades desde sus ms remotos comienzos prehistricos. Ya hemos expuesto el verdadero principio de todas las cosas antes de la existencia del universo cuando slo haba dos personajes supremos compuestos de espritu uno de ellos conocido como el Verbo, el cual estaba con Dios. Fue el Verbo quien cre todas las cosas bajo la direccin de Dios. Su primera creacin fue la de los ngeles seres espirituales individualmente creados aparentemente muchos millones de ellos. Todos existan en un espacio materialmente vaco. Despus se crearon el planeta Tierra y todo el universo material aparentemente creados simultneamente. La Tierra fue poblada por una tercera parte de todos los ngeles. Estos fueron designados para utilizar las propiedades fsicas de la Tierra para producir cosas de ella y as realzar su belleza. En otras palabras, para mejorar y terminar, para as decirlo, la creacin de la Tierra. Y ahora, una nueva y vital verdad. Lo que Dios haba creado era cualitativamente perfecto, pero al igual que aquellos muebles de alta calidad que an no se les ha dado el toque final, la creacin de la Tierra tena que ser terminada por los ngeles. As que a ellos se les concedieron poderes para crear. Esta Tierra era en realidad el campo de prueba tal y como lo es para los seres humanos en la actualidad en el cual los ngeles calificaran para despus darles el toque final creativo a los planetas y a todo el universo infinito. Y ahora eso se ha convertido en el potencial trascendental del hombre. Era imperativo que los ngeles trabajaran juntos en paz y armona. Para este propsito Dios puso su gobierno basado en su ley espiritual sobre ellos. Esa ley es un sendero de vida el camino del amor

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compuesto de amor desinteresado hacia Dios y genuino inters por el bienestar de los dems. Es el sendero del dar de ayudar, servir y compartir de la bondad, la consideracin y la misericordia. Sobre el trono del gobierno de Dios, el Sumo Creador puso la suprema obra maestra de su creacin el arcngel Lucero. Este Lucero, tal y como sus ngeles, fue dotado de una mente independiente para pensar, razonar, escoger y hacer decisiones. La intencin de Dios fue crear dentro de Lucero y sus ngeles, si ellos as lo deseaban, el mismsimo carcter santo y justo de Dios. Pero Lucero condujo a sus ngeles a la rebelin. En lugar del camino divino del amor de dar optaron por el de obtener. Prefirieron la vanidad, el pecado, la corrupcin, la perversin de la mente. En vez de crear, optaron por destruir. Ahora consideremos otro punto de nueva verdad. Se ha preguntado usted alguna vez por qu Satans todava se encuentra en la Tierra, ahora astutamente influyendo en la humanidad para que se incline a los falsos valores, la perversin mental y al obtener para s misma? Medite en esto y trate de verlo desde el punto de vista de Dios. Previamente expliqu cmo solamente Dios, de todos los seres vivientes, posee este santo y justo carcter. Dios es el nico ser en el cual se puede estar absolutamente seguro de que no se apartar de su propio camino de amor. Pero Dios saba que necesitaba reproducirse a s mismo. l deseaba miles de millones de seres dotados de su santo y justo carcter. Es por este motivo que Dios decidi reproducirse por medio de los seres humanos. Por tanto, (Salmos 104:30) Dios renov la faz de la Tierra restaurndola del vaco y la destruccin que causaron los ngeles pecadores y la prepar para que fuera el campo de prueba de los seres humanos y para desarrollar en ellos el carcter justo de Dios prepararlos para el mismo trascendental potencial que una vez haba sido el de los ngeles. Hemos visto que en el primer captulo de Gnesis s encuentra registrado que en seis das Dios renov la faz de la Tierra con el fin de prepararla para el hombre. Veamos ahora Gnesis 1: 25-26: E hizo Dios animales de la tierra segn su gnero, y ganado segn su gnero, y todo animal que se arrastra sobre la tierra segn su especie. Y vio Dios que era bueno. Entonces dijo Dios: Hagamos [no dice har] al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza [forma o configuracin] . . . en otras palabras, conforme al gnero Dios para que tuviera una relacin muy especial con l. Pero . . . Dios form al hombre del polvo de la tierra . . . (Gnesis 2:7) no fue formado de espritu como lo fueron los ngeles. Ahora fjese muy bien en lo siguiente. A Adn, el primer hombre, se le dio la oportunidad de calificar para que reemplazara al ex Lucero y recibiera el trono del gobierno de Dios. Pero fjese muy bien en esto. Para calificar, Adn no tan slo tena que aceptar el gobierno de Dios y su camino de vida, sino que tambin era imperativo que rechazara y diera las espaldas al camino de Satans. Era preciso que venciera a Satans y decidiera no seguirlo. Permtame recordarle que los primeros once captulos del libro de Gnesis son meramente una muy breve sinopsis de sucesos que tomaron lugar durante los primeros dos miles de aos de vida humana sobre la Tierra hasta los tiempos de Abraham. Los detalles tienen que ser amplificados por aquello que obviamente se implica en los relatos o por lo registrado en otra parte de la Biblia. Dios explic plenamente su gobierno a Adn y Eva les ense su ley espiritual y su camino de vida y que si Adn haca la decisin correcta, entonces calificara para recibir el Espritu Santo de Dios, lo que lo convertira en un hijo engendrado de Dios. Dios tambin les explic a Adn y Eva las consecuencias de la desobediencia y el rechazo del camino recto: Esto fue simbolizado por el rbol de la ciencia del bien y del mal. Pues Dios amonest: . . . porque el da que de l comieres, ciertamente morirs (Gnesis 2:17). Despus Dios permiti que Adn y Eva fueran tentados por el diablo. Satans fue muy astuto, ya que por conducto de Eva lleg a influenciar a Adn para que desobedeciera. Eva fue engaada, pero Adn no. Eva tom del fruto del rbol prohibido, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella (Gnesis 3:6). Y dijo el Eterno Dios: He aqu el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre. Y lo sac el Eterno del huerto del Edn, para que labrase la tierra de que fue tomado. Ech, pues, fuera al hombre, y puso al

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oriente del huerto de Edn querubines, y una espada encendida que se revolva por todos lados, para guardar el camino del rbol de la vida (Gnesis 3:22-24). Dios hizo esto para que Adn y Eva no pudieran regresar a tomar fruto alguno del rbol de la vida que simbolizaba su Espritu Santo. En otras palabras, cuando Adn tom deliberadamente del rbol prohibido, Adn le dijo a Dios en trminos ms modernos Dios, aunque eres mi Hacedor, no t acepto como mi Dios. Rechazo tu camino de vida y gobierno. Prefiero continuar en el sendero que yo he escogido. No metas las narices en mis asuntos. Me niego a aceptarte como la fuente del conocimiento bsico me he tomado la libertad de decidir por mi propia cuenta que es lo que debo o no hacer. Y Dios respondi: He puesto ante ti el camino de la verdad. Has escogido el sendero opuesto, y por esta razn t y aquellos que despus nacern, vivirn en un mundo que estar cortado de m por espacio de 6000 aos. Ve, organiza tus gobiernos y religiones. Origina tu propio conocimiento, apartado de la revelada verdad, y empieza tu propio sistema para difundir ese falso conocimiento. Vive conforme a tu sentido de valores pervertidos. Sin embargo, durante estos 6000 aos llamar a mi servicio a los que escoger para realizar mi propsito. Bueno, pero por qu fue necesario dejar a Satans en la Tierra, con plena libertad para influir y engaar a toda la humanidad por espacio de 6000 aos? Existen dos razones: 1) A aqullos llamados por Dios a su servicio y a la salvacin durante estos 6000 aos, l les dar la oportunidad, como hizo con Adn, para que califiquen y as reinen como parte del gobierno divino de Dios. Cmo? Pues, venciendo a Satans y rechazando su camino, como tambin escogiendo voluntariamente el sendero de Dios. 2) El gobierno de Dios requiere que el trono nunca quede desocupado. El ex Lucero tiene que ocuparlo hasta que un sucesor califique y reciba ese puesto. Aqu pudiramos aadir una tercera razn. Dios determin que los 6000 aos concedidos a la existencia de una humanidad pecadora, probaran para siempre que el camino de Satans slo poda resultar en perversidades, frustraciones, desesperanza y muerte. Con el fin de probar esta verdad, tanto a las dos terceras partes de los ngeles que no siguieron a Lucero, como tambin a la raza humana, Dios est permitindole a Satans que engae y maneje a la humanidad por espacio de 6000 aos. Durante estos 6000 aos, ha habido tres pocas desde el tiempo del mundo antediluviano, culminando con el Diluvio de No, a este presente mundo malo que culminar con la venida de Cristo a introducir el Mundo de Maana. Estas tres pocas son 1) todo aquel tiempo que transcurri desde la creacin de Adn al Antiguo Pacto que se hizo en el monte Sina con Israel; 2) la poca de la Iglesia del Antiguo Testamento (Congregacin de Israel); 3) la Iglesia de Dios del Nuevo Testamento. Estos sern analizados en el captulo 9. Ya debe ser obvio quin es el culpable de las maldades del mundo actual. La presencia de Satans y de su invisible y astuta, pero poderossima influencia (consulte el captulo 11 que expone el tema de la naturaleza humana) sobre la humanidad es la causa bsica. El camino de vida que Satans ha inculcado en las mentes humanas el camino de la vanidad, la codicia y el egosmo de celos y envidia de competencia y contienda de rebelin y engao estas cosas componen la naturaleza humana y la consideramos como la causa directa y especfica de lo que el mundo ha padecido. Y toda la humanidad ha sufrido el efecto. No obstante, recuerde que Dios hizo una excepcin. l decidi llamar a aquellos pocos escogidos para que hicieran su voluntad. Transcurrieron unos 1900 aos. Tal parece que Abel, segundo hijo de Adn, fue llamado por Dios, ya que Cristo lo llam Abel el justo (Mateo 23:35). Enoc camin con Dios. Despus Dios llam a No. l fue perfecto en su descendencia fsica o generaciones y tambin camin con su Creador, y Dios lo llam con el propsito de mantener con vida a unos pocos durante el Diluvio. Dios llam a Abraham para que se alejara del estilo de vida que exista en Babilonia para que saliera de la civilizacin influenciada por Satans y anduviera por el camino de Dios. Abraham no haba buscado a Dios no obstante, l fue la rara excepcin de un ser humano que obedeci sin dudar, ni tratar de dar excusas para no someterse a la voluntad de su Creador. Cuatrocientos treinta aos despus de Abraham, Dios llam a Moiss. Moiss fue preparado para su llamado, habiendo sido criado como un prncipe en el palacio del Faran. Pero Moiss, humanamente, protest. l nunca fue en busca de Dios o de la comisin a la que Dios lo llam. l protest, en esencia diciendo: Oh

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Seor, me es imposible hacerlo. Sufro de un impedimento del habla tartamudeo. Despus Dios le dijo a Moiss que haba designado a su hermano Aarn como su portavoz. En esencia, Dios le dijo a Moiss: Hars lo que te mando. Y a partir de entonces lo hizo. Dios llam a Moiss para que guiara y sacara a los descendientes de Abraham que para entonces sumaban unos dos o tres millones de la esclavitud egipcia. A estos hijos de Israel en el monte Sina, Dios hizo una proposicin. Si ellos se convertan en su nacin, y consentan en ser gobernados por sus leyes y estatutos, l los hara la ms sobresaliente nacin de la Tierra entregndoles las tremendas y temporales bendiciones nacionales fsicas (solamente en esta vida) que los haran la ms prspera, poderosa y pacfica nacin sobre la Tierra. El pueblo acept. Desde ese momento, Dios entr en un pacto con ellos ms tarde conocido como el Antiguo Pacto sirviendo Moiss como mediador. Fue un contrato matrimonial en que Israel consinti en obedecer a su Esposo (Dios), y Dios convino en hacer su parte y convertirlo en la nacin ms importante sobre la Tierra si lo obedeca. Pero, Satans an se encontraba muy activo en este planeta. Los israelitas optaron por el adulterio espiritual peor que tener relaciones sexuales con una ramera. Dios llam a Jons para la muy especial misin de amonestar a la ciudad de Nnive de su inminente destruccin. Jons trat de huir de Dios, escondindose en una nave. Pero cuando Dios llama a alguien para una misin especial, El se asegura que sta se realice. Dios llam al profeta Isaas, el cual protest que era un hombre de labios inmundos. Pero Dios limpi sus labios. Entonces Isaas contest: Heme aqu, envame a m. Dios llam al profeta Jeremas. Sin duda alguna, de la misma manera que lo hizo con Jesucristo aos ms tarde, Dios lo consagr aun antes de que naciera. Sin embargo, Jeremas alz sus manos y protest, diciendo: No s hablar, porque soy nio. Dios firmemente le dijo: A todo lo que te enve irs t, y dirs todo lo que te mande. Jeremas obedeci. El apstol Pablo, originalmente conocido con el nombre de Saulo, enrgica y fervorosamente persigui a la Iglesia de Dios. Pero Dios lo derrib, hacindolo entrar en razn, y despus se convirti en uno de los ms grandes hombres de Dios desde Adn. Aun yo no busqu a Dios. Escog ser publicitario y periodista. Cuando yo tena 25 aos, un ngel en un sueo intenso que tuvo mi esposa revel que Dios me estaba llamando a su servicio. Me sent abochornado, ya que lo que menos deseaba ser era un ministro de Jesucristo. Dije a mi esposa: No s si ese sueo tenga algn significado. Por qu no contrselo al ministro de la iglesia que se encuentra en la esquina. Quizs pueda decirte si en realidad tiene algn significado. Como sucedi con Jons, Pablo y otros que se les haba permitido seguir en su propio camino por un poco ms de tiempo, as fue en mi caso y por el momento este sueo fue muy pronto olvidado. Transcurri una dcada. Despus Dios me motiv al ms intenso casi de da y de noche estudio e investigacin de mi vida, que result del reto dual que ofendi mi vanidad. El intenso estudio bblico result en que renunciara a todas mis previas creencias religiosas y que desde ese momento Dios me abriera el entendimiento a su Palabra conducindome al verdadero arrepentimiento siendo conquistado por Dios y su Palabra en una entrega incondicional y, en fe viviente entregarle una vida que para m ya no tena valor. Si en alguna manera le era til, humildemente se la entregaba. Y como la vida de otros siervos que l ha conquistado, la us por estos cincuenta y un aos. Ahora para regresar al hilo de nuestro relato. A su tiempo, Dios mand a su Hijo unignito l Verbo que haba estado eternamente con Dios. Era l segundo Adn. Como el primer Adn, no solamente tena que creer y obedecer a Dios, sino que tambin era preciso que venciera a Satans y rechazara su camino. Oh s, l fue tentado en todos los puntos como el resto de nosotros slo que l nunca pec. Satans an se encontraba en la Tierra. l fue violentamente perturbado por la venida del segundo Adn. Jess fue el Mensajero del Nuevo Pacto, llevando el mensaje de ese Pacto procedente de Dios. Ese mensaje fue su evangelio. Satans estaba determinado de evitar que fuera proclamado porque inclua desterrar a Satans de sobre la Tierra. Trat de que el beb Cristo fuera matado. Pero Dios salv a su hijo Jess. Por unos treinta aos, Jess tuvo que hacer frente a las tentaciones de Satans, pero l venci.

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Despus se present la ms severa tentacin que jams haya tenido que enfrentar hombre alguno. Jess ayun por cuarenta das y cuarenta noches sin un bocado de comida o una gota de agua. Pero este ayuno le ayud a acercarse aun ms a su Padre Dios. Aunque fsicamente dbil, espiritualmente estaba fuerte. El relato de esa tentacin se encuentra en los primeros once versculos del captulo cuatro de Mateo. Fue la ms titnica lucha de todas. Jess fue tentado como ningn otro hombre lo haba sido. Sin embargo, l resisti y venci a Satans y se mantuvo fiel al camino de Dios. Todo esfuerzo por parte de Satans para vencer a Jess, calificaba aun ms a Jesucristo para reemplazar al diablo y restaurar el gobierno de Dios para establecer el Reino de Dios, que es la Familia de Dios. A Jess se le requiri vencer a Satans era necesario que lo resistiera y lo derrotara con el fin de calificar para sentarse sobre el trono desde donde gobernara toda la Tierra Pero qu de aqullos llamados por Dios desde Abel hasta el presente? Fjese en algo que no han comprendido todas las iglesias, seminarios teolgicos y estudiantes de la Biblia. Note lo que Cristo mismo dijo en Apocalipsis 3:21: Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. Al que venza venza qu? Fjese, venza as como yo he vencido. Pero que se le requiri a Jess que venciera para poder sentarse ahora en el trono de su Padre y ms tarde en el suyo como heredero del trono de David en Jerusaln. Considere y medite en esto. Si a Jess se le requiri vencer a Satans el ex Lucero, quien an se encuentra en el trono donde Dios originalmente lo puso para calificar en suceder al descalificado Lucero en ese trono, debe acaso esperarse menos de nosotros los humanos para que tambin podamos sentarnos en ese trono con Cristo? Mantenga este hecho en mente. Las palabras de Jess que arriba citamos solamente son aplicables a aqullos llamados antes de que Cristo regrese en todo poder y gloria para sentarse con l en su trono cuando as lo haga l. He dicho muchas veces que el mundo en general ha sido cortado de todo contacto con Dios por 6000 aos datando desde Adn. Jess claramente dijo: Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere... (Juan 6:44). A menos que sea trada a Cristo por Dios el Padre, toda la humanidad est totalmente separada de Dios. Entonces acaso es Dios injusto? Estn los dems perdidos condenados, sin una oportunidad, a la final segunda muerte en el lago de fuego? De ninguna manera! Le mostrar que aqullos no llamados ahora sencillamente no estn siendo juzgados. No estn perdidos, pero tampoco salvos. Qu trgico es que estos cristianos protestantes ignoren la verdad. Pero primero, note lo que tambin dice Jess en Apocalipsis 2:26-27: Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro... Aqullos llamados y trados a Cristo por Dios tienen que seguir venciendo a Satans hasta el fin de esta vida. Pero no tan slo se sentarn con Cristo en su trono, sino que bajo su autoridad gobernarn a todas las naciones. Esto ser el cumplimiento de la profeca encontrada en Daniel 7:18. Los festivales representan la obra maestra que est realizndose aqu en la Tierra Ahora llegamos a una verdadera revelacin. Dios dio sus festivales anuales, con sus siete Das (Sbados) Santos anuales a su Iglesia entonces llamada la Congregacin de Israel en los tiempos de Moiss. Fueron intentados para representarle al pueblo de Dios, ao tras ao, su plan maestro de redencin que conduce al increble potencial humano. Estos festivales fueron ordenados que se cumplieran para siempre. Jess, los apstoles y la primitiva Iglesia de Dios los observaron. Pero, segn el leal saber y entender del autor, slo una Iglesia contina observndolos en la actualidad la Iglesia de Dios Universal.

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Dichos das revelan una verdad sorprendente, que de lo contrario sera ocultada del conocimiento humano. La raza humana comenz con Adn. Pero la salvacin y la calificacin espiritual para el trascendental potencial humano empezaron con Cristo. La creacin humana comenz con Adn, pero la creacin espiritual principi con el segundo Adn. Empieza con el perdn de los pecados, despus de que uno se arrepiente. La persona convertida se entrega por completo a Dios y con fe viviente cree en lo que Cristo dice. Por consiguiente, el primero de estos festivales es la Pascua. Representa anualmente al pueblo de Dios, la sangre derramada de Cristo l Cordero de Dios sacrificado para pagar en nuestro lugar la pena del pecado que nosotros los humanos nos hemos acarreado. Despus sigue el Festival de los Panes sin Levadura siete das en que ninguna levadura ha de comerse o encontrarse en las casas de los seguidores de Dios. La levadura leuda como lo hace la vanidad el eptome del pecado. Este festival dura siete das, inmediatamente despus de la Pascua con el primer y ltimo de estos das siendo Das Santos anuales (santas convocaciones). Estos primeros festivales ocurren en la primavera desde el catorce hasta el veinticinco del primer mes del calendario sagrado de Dios. La Fiesta de las Primicias (Pentecosts en el Nuevo Testamento) representa, como en Jerusaln, la primera o la temprana cosecha de grano en la primavera. La Fiesta de las Primicias (Pentecosts) anualmente le recuerda al pueblo de Dios que ahora, antes de la segunda venida de Cristo, ellos son considerados meramente la relativamente muy pequea primera siega espiritual mientras que todos, menos los pocos que Dios ha llamado, han sido separados de Dios y su salvacin espiritual. Los restantes cuatro festivales ocurren durante la estacin de la cosecha otoal representando la siega espiritual principal. Estas fiestas santas ocurren durante la principal cosecha fsica en la estacin otoal del ao. El cuarto festival, un solo Da Santo, es la Fiesta de las Trompetas. Representa la venida de Cristo en supremo poder y gloria para gobernar a todas las naciones y para ofrecer la salvacin espiritual a todos los que entonces se encontrarn con vida. El quinto festival es otra fiesta de un solo da un da de ayuno. En la Biblia es llamado el Da de Expiacin. Es observado por el judasmo como Yom Kippur. Este tan solemne da representa el destierro de Satans por parte de Cristo para que la humanidad al fin pueda ser una con Dios. La humanidad separada de Dios no puede ser una con l hasta que Satans sea quitado del medio. Entonces todos sern llamados y trados a Cristo por Dios si as lo desean y sern herederos de la salvacin espiritual que se alcanza por medio de Cristo. Cinco das ms tarde empieza la Fiesta de los Tabernculos, la cual dura siete das. Este festival representa la siega espiritual principal los mil aos en que Cristo y aquellos que han calificado gobernarn a todas las naciones. Satans ser desterrado en el bblicamente simblico pozo del abismo. Por supuesto que vencer a Satans ya no ser un requisito. El primero de estos siete das es un Sbado anual. El da que sigue a la Fiesta de los Tabernculos es un festival de un solo da adems es el sptimo Sbado anual. Representa una resurreccin al juicio de todos los que no fueron previamente llamados. De todos aquellos seres humanos miles de millones que vivieron bajo la influencia de Satans y murieron sin ser llamados sin haberse perdido ni salvado espiritualmente. Este gran nmero de individuos que no conocieron y obedecieron a Dios sern resucitados mortales sern humanos de carne y sangre, tal y como lo fueron anteriormente. Despus les ser posible examinar los previos resultados de aquellos 6000 aos en que la Tierra fue influida por Satans cuando predominaba la perversidad humana, el pecado, y como resultado de estas cosas, el sufrimiento, la angustia y la muerte. Despus, por vez primera, Dios los llamar. Satans ser desterrado para siempre. Pero as y todo tendrn que hacer sus propias decisiones. Con acceso al registro de lo sucedido a un mundo dominado por Satans durante 6000 aos, as como al registro del perodo de 1000 aos en que la humanidad fue instruida por Cristo y los santos inmortales, ellos podrn estudiar los resultados y compararlos. Es de esperarse que casi todos se sometan al llamado de Dios y reciban la salvacin espiritual y la vida eterna. Pero eso no es todo. Despus seguir una resurreccin final (Apocalipsis 20:13) de todos aquellos que hayan sido llamados a una redencin espiritual durante los ltimos 7000 aos, que rechazaron la amorosa misericordia de Dios y se rebelaron contra l sabiendo la verdad. Tendrn que enterarse plenamente de lo que han rechazado y contra lo

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que se rebelaron. Todos ellos habrn muerto ya una vez, y ahora con la segunda muerte, perecern para siempre en el lago de fuego, el cual es descrito en 2 Pedro 3:7, 10. Sin embargo, ya no sufrirn ms, tal y como es revelado en Malaquas 4:1-3. No quedarn raz o rama alguna de ellos sern como cenizas bajo las plantas de los pies de los que viven. Sern como si nunca hubieran existido (Abdas 16-17). Pero para los salvos que reciben vida inmortal, ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron (Apocalipsis 21:4)

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Por qu la Iglesia?
el verdadero propsito y la funcin de la Iglesia sin un entendimiento del pueblo de Israel del Antiguo Testamento. Conocida como el reino de Israel, era una de las naciones que en ese entonces existan. Pero tambin era una Iglesia conocida como la Congregacin de Israel. O como se le llama en Hechos 7:38, la congregacin en el desierto. Uno no puede comprender ni el papel de la antigua nacin de Israel, ni el de la Iglesia de Dios neotestamentaria, a menos que mantenga en mente el propsito de Dios en poner a la humanidad sobre la Tierra. Dios est reproducindose a s mismo. Su objetivo cardinal para el ser humano es la creacin de un carcter santo, justo y espiritual. Mantenga eso constantemente en mente mientras comparamos o hacemos un contraste de la congregacin en el desierto del Antiguo Testamento y la Iglesia de Dios del Nuevo Testamento. La creacin de este carcter justo es la preparacin del mximo objetivo de Dios. Hemos dado una explicacin sobre la mente natural del hombre, y cmo es diferente del cerebro animal. Hay un espritu en el hombre. Este espritu es de forma intrnseca; no es un alma o una persona. Imparte al cerebro humano el poder del intelecto de pensar, razonar y decidir. Esto se explica detalladamente en el captulo siete. Por lo tanto, esta mente con la que cada ser humano nace es la mente carnal humana. Sobre la cual Romanos 8:7 dice: Por cuanto la mentalidad de la carne es enemistad contra Dios; porque no se somete a la ley de Dios, ya que ni siquiera puede (Versin Reina-Valera Revisin de 1977). Esta mentalidad o mente es limitada a la adquisicin del conocimiento fsico. Es imposible comprender las cosas de Dios conocimiento espiritual sin recibir el don de su Espritu Santo un segundo espritu aadido al espritu humano con el cual cada persona nace. La creacin que Dios hizo del hombre, como creacin fsica, fue perfecta, pero incompleta. La creacin fsica comenz con Adn, pero la creacin espiritual debe empezar con el segundo Adn Jesucristo. Cuando Dios sentenci a la raza humana, que procedi de Adn, a estar separada de l por espacio de 6000 aos, l hizo una excepcin, pues reserv para s mismo la prerrogativa de llamar a su servicio a aquellos que l quisiera escoger para realizar su propsito. Dios haba llamado a Abraham, y 430 aos ms tarde, llam a sus descendientes por medio de Isaac e Israel, entonces llamados los hijos de Israel. En ese tiempo eran esclavos en Egipto. Bajo el liderazgo de Moiss, Dios los sac de Egipto para que heredaran la Tierra Prometida. En el monte Sina, Dios les ofreci un pacto o acuerdo, ms tarde conocido como el Antiguo Pacto. Dios les prometi hacer de ellos la ms prspera y poderosa nacin en toda la Tierra, si slo obedecan su gobierno. Pero Dios nicamente les ofreci recompensas temporales, materiales y nacionales no su Espritu Santo y la vida eterna. En el captulo 10 veremos que la mentalidad hostil que no se somete a Dios ha sido astuta e invisiblemente inculcada en las mentes humanas por Satans mediante el espritu humano. Ningn beb nace con ella. El prncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2) empieza a implantarla en la mente humana tan pronto que sta comienza a funcionar y a absorber conocimiento. Los intelectos modernos han dicho: De llenarse con suficiente conocimiento, la mente humana podr solucionar todos los problemas de la humanidad.
NO NO PUEDE COMPRENDER

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Uno de los propsitos del Antiguo Pacto que Israel haba de probar, por mltiples generaciones de israelitas, era que aun cuando al ser humano se le proporciona el conocimiento del gobierno de Dios y de su camino de vida, la mente carnal se niega a y por consiguiente no puede solucionar sus problemas, vivir en paz, y disfrutar de la plena felicidad y gozo que conducen a la eterna salvacin. Sin embargo, los seres humanos no obedecern y se negarn a caminar por el sendero de Dios, el cual conduce a la paz, la felicidad y el gozo eterno si ese segundo Espritu no es agregado al espritu humano. Las experiencias de muchas generaciones de israelitas probaron que la mente natural del hombre es hostil hacia Dios que no se sujeta a la ley de Dios, la cual hace posible que se pueda disfrutar de la paz, felicidad y abundancia. Adn y Eva haban sido instruidos por Dios en cuanto a su camino. Ellos lo rechazaron y prefirieron el sendero del inters propio el de la vanidad, la codicia, el egosmo, los celos, la envidia, la competencia, la contienda, la violencia y la destruccin. Pero a los israelitas del Antiguo Pacto, Dios les revel el conocimiento del camino de Dios por medio de Moiss y los profetas. Ellos no tenan excusa alguna. Eran, en Adn, una creacin fsica pero sin la creacin espiritual que nicamente puede realizarse por medio de Cristo, l segundo Adn, sencillamente se negaron a escoger y andar por el camino de vida que produce la paz y el bienestar universal. Repito, no tenan excusa alguna. Fue el hombre el primer Adn que pens que poda vivir una vida mucho ms feliz sin el Espritu Santo, el cual despreci. Dios envi sus profetas a los israelitas del Antiguo Pacto, para que los amonestaran y les suplicaran que cambiaran. Apedrearon a muerte a muchos de sus profetas. Por medio del profeta Jeremas, Dios implor: ... Vulvete, oh rebelde Israel, dice el Eterno; no har caer mi ira sobre ti, porque misericordioso soy yo, dice el Eterno... Reconoce, pues, tu maldad, porque contra el Eterno tu Dios has prevaricado, y fornicaste con los extraos [las naciones gentiles] debajo de todo rbol frondoso, y no oste mi voz, dice el Eterno. Convertos, hijos rebeldes, dice el Eterno, porque yo soy vuestro esposo... (Jeremas 3:12-14). Los israelitas del Antiguo Pacto eran de mentes carnales, las cuales eran hostiles a Dios y no se sujetaban a las leyes y los caminos divinos. Ahora, la Iglesia de Dios neotestamentaria Acurdese que los israelitas del Antiguo Pacto vivieron en los das del primer Adn. Satans, l prncipe de la potestad del aire, al implantar astutamente su actitud hostil en el espritu humano, rein con supremaca en ese entonces. Y con la excepcin de aqullos en la Iglesia de Dios, an es as en la sociedad actual. Tampoco olvide que todas las naciones y pueblos, con la excepcin de la nacin de Israel, haban sido totalmente separados de Dios y de su conocimiento. Estos pueblos continuaron aplicando sus propias ideas sobre cmo se deben gobernar, aunque sin darse cuenta que estaban siendo influenciados por Satans. Establecieron sus propias religiones e hicieron sus propios dioses, los cuales procedieron de la imaginacin de ellos. Acumularon su propio conocimiento materialista aunque ms de la mitad vivan como sucede en la actualidad con tantas naciones en la ms miserable pobreza, suciedad y analfabetismo imaginables. Sufrieron las consecuencias de andar por el camino de Satans. Fue y an sigue siendo, con excepcin de la Iglesia de Dios y el mensaje de esperanza que sta propaga, un mundo sin esperanza. Pero Jesucristo, el segundo Adn, haba de venir al debido tiempo, trayendo una genuina esperanza tan trascendentalmente maravillosa que la mente humana de s misma no puede captarla. Fjese en dos profecas que por inspiracin de Dios fueron registradas por los profetas del Antiguo Testamento: Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y s llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo del Eterno de los ejrcitos har esto (Isaas 9:6-7). Esta profeca predice la manifestacin de Cristo como rey un gobernante con el fin de volver a establecer el gobierno de Dios sobre la Tierra.

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Despus, anunciando su venida como Salvador de la humanidad, leemos: Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel (Isaas 7:14). Ahora veamos esta profeca cumplirse en el Nuevo Testamento: Un ngel se le apareci a Jos, prometido de Mara, la madre de Jess. Jos, le dijo el ngel, hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer [prometida], porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteci para que se cumpliese lo dicho por el Seor por medio del profeta, cuando dijo: He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, y llamars su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros (Mateo 1:20-23). Esta profeca revela a Cristo como Salvador. Y naci Jess el segundo Adn. Engendrado de Dios antes de su nacimiento humano, como ningn otro ser humano lo haba sido. Jess era hombre y Dios Dios con nosotros. Dios hecho humano, para que como tal pudiera morir por toda la humanidad. S, Dios en la semejanza de la carne humana, que poda vencer a Satans el ex rey Lucero y as calificar para restaurar el gobierno de Dios sobre la Tierra. Satans trat de destruir a Jess poco despus de que naciera antes de que pudiera crecer y calificar, y anunciar el Reino de Dios. Pero Dios protegi al beb Cristo, haciendo que Jos y Mara huyeran con l a Egipto hasta que muriera Herodes, rey romano provincial de Judea. Y el nio creca y se fortaleca, y se llenaba de sabidura... (Lucas 2:40). Jess fue dotado con el Espritu Santo de Dios desde su nacimiento. Ya he dicho que como l prncipe de la potestad del aire, Satans astuta e invisiblemente implanta su actitud de rebelin en las mentes humanas, valindose del espritu humano. Satans comienza a inculcar esta actitud carnal tan pronto que la mente de un nio o nia pueda pensar y absorber conocimiento. Pero Jess desde la infancia estuvo Ileno del Espritu Santo, y pudo resistir l tirn magntico que solemos llamar naturaleza humana. Jess nunca tuvo una mente carnal hostil contra Dios. Su mente, desde su ms temprana niez, estaba sujeta a la ley de Dios. Por consiguiente, l estaba constante y continuamente venciendo a Satans de una manera que ningn otro ser humano lo ha hecho. Ahora, volviendo a lo que Marcos registr: Aconteci en aquellos das, que Jess vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordn. Y luego, cuando suba del agua, vio abrirse los cielos, y al Espritu como paloma que descenda sobre l. Y vino una voz de los cielos que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Y luego el Espritu le impuls al desierto. Y estuvo all en el desierto cuarenta das, y era tentado por Satans... (Marcos 1:9-13). Despus de cuarenta das y cuarenta noches sin un bocado de comida o una gota de agua, Jess se encontraba fsicamente muy dbil, pero espiritualmente muy fuerte. Enseguida comenz la ms increble batalla que jams haya tomado lugar para el galardn ms importante de todos los tiempos. El relato detallado de esta suprema lucha se encuentra registrado en el captulo cuatro de Mateo, comenzando con el versculo uno. Muchos doctores de medicina creen que ningn hombre puede vivir por cuarenta das sin comida o agua. Son lamentablemente ignorantes en cuanto al ayuno se refiere. Jess en realidad estaba sufriendo de extrema inanicin. No hay palabras que puedan describir el hambre feroz que Jess sufri. Satans dirigi su ataque directamente a la debilidad mxima de Jess en ese preciso momento. Lanz su primer golpe en este enfrentamiento donde tanto se arriesgaba a lo que l saba eran las ms grandes debilidades, tanto espiritual como fsicamente la vanidad y el hambre. Si, habr dicho Satans despectivamente, si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. Un ser humano espiritualmente dbil se hubiera erizado de rabia, y muy enojado hubiera contestado: Que si soy Hijo de Dios! Qu quieres decir si lo soy? Te voy a probar si soy el Hijo de Dios o no! Te mostrar que puedo hacer milagros! Y para satisfacer su hambre desesperante, hubiera cado en la trampa calculadora de Satans. Pero Jess se mantuvo firme en su obediencia a Dios. l contest: Escrito est, inmediatamente dirigindose a las Escrituras de Dios: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Satans haba fracasado en su intento ms sobresaliente de tentar. Pero l no se da por vencido muy fcilmente. Yo s eso por experiencia. Satans atac nuevamente, diciendo:

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Si eres Hijo de Dios, Satans repiti su ataque al punto ms dbil del ser humano la vanidad pero ahora bajo distintas circunstancias. Llev a Jess al pinculo del templo, y le dijo: chate abajo; porque escrito est el mismo Satans tambin puede citar las Escrituras, slo que l las aplica errneamente y tuerce su verdadero significado. A sus ngeles mandar acerca de ti, y, en sus manos t sostendrn, para que no tropieces con tu pie en piedra, no vaya a ser que te hagas dao al no sostenerte la gravedad y caigas velozmente y con impacto. Satans estaba probando la fe de Jess en Dios, como tambin pona ante l un repetido reto contra la vanidad humana. Los ministros de Satans pueden citar las Escrituras, pero las tuercen y las tergiversan fuera del contexto y el significado propuestos por Dios. Jess no perdi tiempo en contraatacar a Satans. Escrito est, dijo nuevamente, no tentars al Seor tu Dios. La escritura sobre las manos de los ngeles sosteniendo a uno era aplicable solamente a una cada accidental. Echarse deliberadamente sera tentar a Dios. En otras palabras, se estara dudando del significado verdadero de la Palabra de Dios. Probar al Sumo Creador de esta manera sera manifestar duda en que l hara lo prometido. Satans se traa ms cosas entre mangas. Ahora tent a Jess en cuanto a la codicia y el egosmo en obtener y arrogarse el poder. Satans ahora llev a Jess a un monte muy alto y le mostr todos los reinos de este mundo. Despus le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares. En otras palabras, Jesucristo y Satans saban que si Jess calificaba, sera Cristo quien recibira dominio sobre los gobiernos de todas las naciones de la Tierra. Pero ambos estaban enterados de la sentencia de 6000 aos por parte de Dios sobre la humanidad, y que Jess tendra que esperar casi 2000 aos antes de que se le entregaran el poder y la gloria del dominio mundial. Jess no neg que este poder gubernativo estaba en las manos de Satans. Sin embargo, tambin saba que era mentiroso y que no cumplira su palabra, y si la cumpla, comprenda que tendra dominio mundial slo si se someta a la autoridad de Satans. Bien saba que este poder lo poda recibir de Dios y estaba dispuesto a esperar hasta el tiempo cuando su Padre celestial decidiera drselo despus de terminarse la sentencia de 6000 aos sobre el hombre, cuando Dios lo coronara y lo enviara nuevamente a la Tierra con supremo esplendor, poder y gloria. En esta ocasin, Jess decidi ponerle fin a esta lucha colosal por el poder mundial. Vete, Satans, orden Jess con autoridad. Y Satans, derrotado en su esfuerzo por retener dominio mundial, le dej (Mateo 4:10-11). Pero no piense que Satans se resign de ninguna manera. l trat de derrotar a los apstoles de Dios y a su Iglesia. Plane cmo manipular los poderes humanos para perseguir a la Iglesia de Dios y suprimir el mensaje del evangelio sobre la esperanza mundial. Todava est guerreando ferozmente contra la Iglesia y el apstol de Dios, aun en esta generacin final de su perverso mundo. Pero Jesucristo vive, y Dios est en su trono con Jess a su diestra. Y Satans solamente puede hacer lo que Dios le permite. Volviendo a Marcos 1:14: Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado, arrepentos, y creed en el evangelio. Es decir, creer el mensaje que Jess proclam acerca del venidero Reino de Dios, el cual gobernar sobre todas las naciones. El tiempo se haba cumplido. Jess logr calificar en donde el primer Adn fracas, en despojar a Satans del dominio mundial con el fin de restaurar el gobierno de Dios en la Tierra para establecer la Familia de Dios, nacida del Espritu, que gobernar en el Reino de Dios. Partiendo de Nazaret, Jess residi en Capernaum, en la costa norte del Mar de Galilea. Jess no era un vagabundo. l vivi en una casa, contrario a las muchas falsas suposiciones de la actualidad. Inmediatamente, Jess mand llamar a sus discpulos para ensearlos y prepararlos con el fin de que pudieran ser sus apstoles despus de que su misin personal en la Tierra hubiera terminado, y predicaran su mensaje del Reino de Dios. Jess estaba caminando a lo largo de la costa del Mar de Galilea, y llam a los hermanos Pedro y Andrs para que lo siguieran. Estos dos hermanos no haban ido en busca de Jess. Ellos no aspiraron a convertirse en sus apstoles haban escogido ser pescadores. Pero ahora, al pedrselo Jess, lo abandonaron todo y lo siguieron. Despus de esto, Jess llam a su discipulado a otros dos hermanos Jacobo y Juan. Ellos tambin haban escogido ser pescadores no apstoles (Mateo 4:18-22).

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Mateo haba decidido ser un cobrador de impuestos. Ms tarde Jess habra de decirles a sus doce discpulos: No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros (Juan 1 5:16). Y, como en Marcos 1:14-15, en el relato de Mateo dice que recorri Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino (Mateo 4:23). Hasta que Jess calific en restaurar el gobierno de Dios al vencer a Satans, no poda haber aseguramiento alguno, excepto en la mente y el propsito de Dios, de la restauracin del gobierno que Satans haba rechazado. Por unos tres aos y medio, Jess recorri lo largo de la tierra de Israel, predicando en sus sinagogas las buenas nuevas de la futura esperanza del mundo y enseando y preparando a sus discpulos para las responsabilidades que como apstoles tendran que desempear. Finalmente, despus de ser azotado brutalmente para que su Iglesia contara con acceso a la sanidad fsica por intervencin divina, Jess fue crucificado para que por su sangre derramada nuestros pecados pudieran ser perdonados y pag la pena de muerte en nuestro lugar. Nace la Iglesia Despus de estar tres das y tres noches en el sepulcro, Jess fue resucitado. Por esta resurreccin, l se convirti en el Hijo primognito de Dios (Romanos 1:4) el primero as nacido de entre muchos hermanos que despus lo seguiran por una resurreccin ms tarda. Despus de su resurreccin, Jess pas cuarenta das con sus apstoles, hablndoles acerca del reino de Dios (Hechos 1:3). Despus ascendi al cielo, a la diestra de Dios en el trono celestial (Hebreos 12:2; Apocalipsis 3:21). Diez das ms tarde (en el ao 31 E.C.), se celebr el da santo anual llamado la fiesta de las primicias, y en el Nuevo Testamento, el da de Pentecosts. De los muchos miles que haban escuchado a Jess proclamar el Reino de Dios durante tres aos y medio, solamente 120 creyeron en su mensaje (Hechos 1:15). En ese da santo festivo, aparte de los 120 discpulos, se haban reunido devotos judos de muchas partes del mundo. Despus aconteci algo sorprendente y sin precedente. Se trata del despliegue sobrenatural de la venida del Espritu Santo de Dios para llenar su Iglesia con este poder. Y nunca se ha repetido tan gran espectculo. Sucedi repentinamente: Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados [los 120 discpulos] (Hechos 2:2). El viento puede hacer un ruido considerable. En otra parte se compara el Espritu Santo al viento (Juan 3:8). Sea dicho de paso que ningn sonido de viento como ste se oye en las reuniones pentecostales del presente. Pero los discpulos no tan slo oyeron ellos vieron este despliegue sobrenatural. Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos [cada uno de los 120] (Hechos 2:3). Y ellos, los 120, fueron todos llenos del Espritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen (versculo 4). Noticias de este despliegue milagroso se divulgaron rpidamente, y fue entonces que se juntaron los muchos judos devotos de las diversas naciones y estaban confusos, porque cada uno les oa hablar [a los 120] en su propia lengua (versculo 6). Ntelo, cada individuo los oy hablar en su propia lengua extranjera. Y entendan claramente lo que hablaban en sus diversos idiomas. El milagro fue ms en el or que en el hablar. Entonces Pedro, el apstol principal, por vez primera inspirado por el Espritu Santo de Dios, predic un sermn muy inspirante, enseando que Jess era Seor (Rey - Gobernante) y Cristo (Salvador). Dios aadi en aquel da como tres mil personas (Hechos 2:41), las cuales fueron bautizadas en ese mismo da. Y fue as como naci la Iglesia de Dios la misma que hoy es conocida como la Iglesia de Dios Universal. La sucesin del linaje por el cual la Iglesia de Dios Universal puede ser positivamente identificada como la continuacin de la misma Iglesia del captulo dos de Hechos, ser mostrada ms tarde.

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Por qu la Iglesia en la actualidad? Su propsito Cuando Jesucristo regrese a la Tierra con esplendor, gloria y poder sobrenaturales, vendr a su templo. Dnde est aquel templo? Cundo ser construido? Muchos estudiosos de la Biblia han pensado y especulado. Los israeles destruirn al fin la Cpula de la Roca, la mezquita que hoy se encuentra en el lugar donde estaban el templo de Salomn y el de Herodes, donde Jess ense cuando se encontraba en la Tierra? La profeca de Malaquas dice: He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de m; y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis [Cristo], y el ngel del pacto... (Malaquas 3:1). Fue Juan el Bautista quien prepar el camino pero antes de la primera venida de Cristo. Cuando proseguimos leyendo los versculos 2-6, vemos claramente que esta profeca de Malaquas se refiere a la segunda venida con poder y con gloria, y para reinar. Entonces quin, como mensajero humano (el que lleva un mensaje) haba de preparar el camino para su segunda venida? Y cul es el templo al cual ha de llegar? Veamos brevemente la profeca de Hageo. Habla del contingente de judos que regresaron a Jerusaln 70 aos despus de la destruccin del templo de Salomn, para construir el segundo templo en ese mismo lugar. La profeca es acerca de Zorobabel, gobernador del contingente y constructor del segundo templo. Este fue el mismo templo adonde vino Jess, slo que ampliado, restaurado y adornado por el rey Herodes. Pero Zorobabel fue slo un tipo o modelo. La profeca, como vemos claramente comenzando por el versculo 6, captulo 2, es para el milenio. Porque as dice el Eterno de los ejrcitos: De aqu a poco yo har temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; y har temblar a todas las naciones, y vendr el Deseado de todas las naciones; y llenar de gloria esta casa, ha dicho el Eterno de los ejrcitos... La gloria postrera de esta casa ser mayor que la primera... (versculos 6-7, 9). Est hablando del tiempo del fin, de la segunda venida de Jesucristo. Qu significa aquello de que la gloria postrera de esta casa ser mayor que la primera, es decir con un esplendor mayor que del templo de Salomn, que fue el ms gloriosamente esplendoroso de todos los edificios en la Tierra? Sin duda el segundo templo, construido por Zorobabel, no poda comparar con el esplendor del templo de Salomn, si bien era ms grande. Pero Dios hablaba del templo al cual Cristo vendr cuando retorne gloriosamente a la Tierra como Rey de reyes y Seor de seores. Cristo vino la primera vez en tiempos del Israel del Antiguo Testamento a un pueblo carnal y rebelde. Era se un templo material, as como el pueblo fsico y carnal al cual vino. Pero la segunda vez vendr con poder y gloria supremos. Y esta vez vendr a un templo glorioso a un templo no material sino espiritual! Hablando de la Iglesia de Dios, dice en el segundo captulo de la Epstola a los Efesios: As que ya... sois... conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios [la Iglesia]; edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor (efesios 2:19-21). El Cristo glorificado, que llega a un templo glorificado, con una gloria mucho ms grande que la del templo de Salomn! Tmese nota, pues, de que Cristo no viene a un edificio material sino a su Iglesia, la cual ser glorificada con I. Ntese tambin en Efesios, captulo 4: de quien todo el cuerpo [el cuerpo de Cristo: la Iglesia], bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente... (versculo 16). Ahora entendamos: El Israel del Antiguo Testamento, tanto la Iglesia como el Estado, existi en tiempos del primer Adn. Tenan el espritu humano eran de mente carnal, hostiles contra Dios; no sujetos a la ley de Dios. Pero Dios les dio sus leyes (tanto espirituales como sacrificatorias, ceremoniales y estatutarias). Esto demostr que sin el segundo Espritu, el Espritu Santo de Dios, los hombres no escogeran el camino de vida correcto, aunque Dios mismo les haba revelado el conocimiento no slo de s mismo sino de su gobierno.

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Pero la Iglesia de Dios del Nuevo Testamento tuvo el Espritu de Dios unido al espritu humano, desde sus comienzos. Las leyes sobre sacrificios y los ritos ceremoniales haban sido un simple sustituto temporal de Cristo y del Espritu Santo. Cuando vino la realidad, la sustitucin se acab, pero la ley espiritual bsica, la ley del amor codificada en los Diez Mandamientos, permaneci. Ahora la Iglesia, teniendo el Espritu Santo, estaba obligada a obedecerla no slo segn la palabra rgida sino tambin segn el espritu, principio o intencin de la ley (2 Corintios 3:6). Ahora llegamos al propsito y la funcin de la Iglesia de Dios. Tan pronto como se fund la Iglesia, los apstoles Pedro y Juan sanaron a un cojo en forma sensacional y luego Pedro predic a las multitudes que este hecho haba atrado (Hechos 3:1-26). Pero los sacerdotes, capitanes del templo y saduceos inmediatamente echaron a los apstoles en la crcel (Hechos 4:1-3). A la maana siguiente, los Ilevaron ante el sumo sacerdote y su familia, acompaados de otros gobernantes y dignatarios. Les amenazaron seriamente y les ordenaron que dejaran de predicar en el nombre de Cristo. Estos apstoles eran seres humanos, y semejante experiencia los afect. Por eso se fueron directamente a un grupo de miembros de la Iglesia en busca de nimo, oracin y refortalecimiento moral (Hechos 4:23). Aquellos hermanos leales de la Iglesia alzaron unnimes la voz a Dios... (Hechos 4:24) orando unidos, pidindole a Dios inspiracin y fuerza divina para que los apstoles pudiesen seguir proclamando el mensaje con valor. Ntese aqu una funcin importante de la Iglesia. Los miembros legos no salieron con el mensaje sino que dieron su apoyo unnime a los apstoles que llevaban el encargo de la gran comisin. Veamos: Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl... (Hechos 4:31). Estos hermanos de la Iglesia pudieron respaldar a los apstoles slidamente y con lealtad porque eran de un corazn y un alma [mente] (versculo 32). Ms tarde, cuando se instig una persecucin violenta, el apstol Santiago fue martirizado. Herodes tambin hizo encarcelar a Pedro, probablemente con la intencin de matarlo (Hechos 12:1-4). Pero la iglesia haca sin cesar oracin a Dios por l (versculo 5). El resultado? Dios envi a un ngel para que soltara las cadenas de Pedro y lo sacara en secreto de la prisin. Pedro huy a Cesrea. El error prevalente En este punto conviene aclarar una idea errnea pero universal. Se trata de la suposicin de que Dios est desesperadamente librando una batalla con Satans, tratando de salvar a todos los seres humanos ahora. Ante tal idea, tendramos que reconocer que Satans lleva todas las de ganar! Pero no existe tal lucha. Satans slo tiene poder para hacer lo que Dios le permite. El corolario de la anterior suposicin es el error, ms trgico aun, de pensar que todos aquellos que no se salvan ahora, se pierden, condenados a un fuego infernal eterno (el cual, dicho sea de paso, tambin es un mito). La vasta mayora ni se salva ni se pierde. Sencillamente no se les juzga todava! Fue nuestro primer padre humano quien decidi. Dios acept su decisin y dict su sentencia sobre el mundo de Adn por 6000 aos con excepcin de aquellos a quienes l llam para algn desempeo especial. La sentencia de 6000 aos est a punto de vencer, y nos espera ahora, a las puertas, un mundo feliz de paz y vida eterna. Jesucristo ratific enfticamente dicha sentencia que Dios haba dictado sobre el mundo. Dijo claramente: Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere (Juan 6:44). Y nadie puede venir a Dios excepto por medio de Cristo. As pues, aclaremos de una vez por todas que el propsito de la Iglesia definitivamente no es predicar ni persuadir a todo el mundo para que se salve espiritualmente ahora, antes de la segunda venida de Cristo. Algunos han pensado que la gran comisin corresponde a la Iglesia en su totalidad, y que es evangelizar y salvar al mundo ahora. El resultado ha sido un gran nmero de misioneros provenientes de las filas del cristianismo tradicional. Veamos ahora los tres pasajes donde se explica la gran comisin. Examinemos cmo se plantea la gran comisin en Mateo 28: Pero los once discpulos [Judas ya haba muerto] se fueron a Galilea, al monte donde Jess les haba ordenado. Y cuando le vieron, le adoraron; pero

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algunos dudaban. Y Jess se acerc y les habl diciendo... A quin le habl? No a la Iglesia en su totalidad sino nicamente a los discpulos que haban de convertirse en los apstoles. ... Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos [aprendices aquellos a quienes se les ensea] a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:16-20). Ntese cuidadosamente. Esta gran comisin de ser enviado con el mensaje evanglico de Cristo, se dio nicamente a los que eran apstoles, y la palabra apstol significa uno que es enviado con el mensaje. Algunos, interpretando mal el pasaje que citamos arriba, creen que todas las personas en todas las naciones haban de convertirse en aquel entonces. Obviamente, el sentido de la frase es de ir a todas las naciones y ensear y hacer discpulos en ellas, pero no convertir a cada individuo de cada nacin en discpulo. Adems, bautizndolos slo puede referirse a aquellos que eran llamados especialmente por Dios, ya que Cristo dijo: Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no lo trajere. Ahora veamos cmo Marcos plantea la gran comisin. Muchas versiones traducidas directamente del griego omiten los versculos 9-20 del captulo 16, considerando que no son inspirados sino que fueron aadidos ms tarde. Sin embargo, veamos lo que dicen los versculos 15-16: Y les dijo [a los 11 apstoles]: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. Es decir, anunciad la buena nueva del Reino de Dios venidero. El que creyere y fuere bautizado ser salvo... Pero Jess haba dicho que nadie puede venir a l (es decir, creer) si su Padre no lo llama. De manera que solamente creeran y seran bautizados aquellos que Dios llamara. Por lo tanto no hay ninguna contradiccin. La gran comisin se dio a los apstoles, a aquellos que fueron enviados con el mensaje, y no a los legos de la Iglesia. Entonces qu? Acaso los legos no tenan funcin alguna en la proclamacin del evangelio? Definitivamente s, como ya lo hemos visto. Su funcin era respaldar a los apstoles, apoyarlos con sus diezmos y sus ofrendas. Ellos constituyen parte de un grupo bien organizado, como veremos en mayor detalle. No hay indicio alguno en la versin de Mateo ni en la de Marcos, de que haban de bautizarse otras personas fuera de las llamadas por Dios para un servicio especial. Ahora veamos Mateo 24, una profeca para nuestra generacin actual. Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin (Mateo 24:14). La Iglesia, un cuerpo organizado Es la Iglesia de Dios slo cierto nmero de cristianos aislados y dispersos, cada uno actuando a su manera para divulgar el evangelio o para lograr su propia salvacin y vida eterna? Jesucristo llam especialmente a sus apstoles y los prepar. A ellos les dio la gran comisin, y no a la totalidad de la Iglesia. Pero y la Iglesia de Dios? Cmo est organizada? Se trata de un organismo espiritual, pero tambin est organizada en el plano fsico, como veremos ahora. La Iglesia es la Familia de Dios engendrada por l (Efesios 2:19) con los miembros edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2:20). El versculo 21 prosigue explicando que la Iglesia es como un edificio, bien coordinado, [el cual] va creciendo para ser un templo santo en el Seor. Este es el templo al cual Cristo vendr cuando regrese con gloria. Es este cuerpo de Cristo, la prometida de l, la que ser su esposa cuando l regrese (no olvidemos que el Antiguo Pacto fue tambin un pacto de matrimonio). Cristo am a la Iglesia, y se entreg a s mismo por ella... a fin de presentrsela a s mismo una iglesia gloriosa... (Efesios 5:26-27). Y de esa misma boda, dice: Aleluya, porque el Seor nuestro Dios Todopoderoso reina! Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han Ilegado las bodas del Cordero [Cristo], y su esposa [la Iglesia resucitada y glorificada] se ha preparado (Apocalipsis 19:6-7). No slo es un organismo espiritual sino tambin una organizacin bien coordinada. Lase 1 Corintios 12: No quiero, hermanos, que ignoris... (versculo 1 ). ... Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo (versculo 20). Pero es un cuerpo bien organizado (versculos 4-6, 11-12). Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo. Y hay diversidad de

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operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo... Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiere. Porque as como el cuerpo es uno... unido, organizado como un grupo de acuerdo unnime, no compuesto por individuos disgregados tratando de servir a Dios cada cual a su propia manera. Porque as como el cuerpo es UNO y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Cristo. Porque por un solo espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo... (versculos 12-13). Para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros (versculo 25). Y a unos puso Dios en la iglesia primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas (versculo 28). Ahora volvamos a Efesios. Qu podemos decir del miembro que se sale de la Iglesia para tener su propia relacin con Cristo, para lograr su propia salvacin? Est fuera del cuerpo de Cristo! Ntese bien que la Familia de Dios est edificada sobre un fundamento. Construiramos un edificio sobre un fundamento de arena? La Iglesia de Dios est edificada sobre el fundamento de los apstoles [Nuevo Testamento] y profetas [Antiguo Testamento, cuyas profecas son para nosotros hoy 1 Corintios 10:11], siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2:19-20). Cun bien organizada? En quien todo el edificio [la Iglesia], bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor (versculo 21). De quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor (Efesios 4:16). S, Cristo organiz su Iglesia. Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de a Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4:11-13). Y qu decir del miembro aislado, de la coyuntura o parte que se va por su cuenta o que sigue a un hombre en lugar de la Iglesia de Dios, la cual ha brotado en sucesin continua desde la Iglesia apostlica fundada por Cristo en el ao 31 E.C.? Es como un trozo de madera o piedra que se encuentra totalmente fuera del Cuerpo de Cristo, y por lo tanto no forma parte alguna de ese cuerpo que ha de unirse con Cristo en matrimonio. Hemos visto que Dios les dio a los miembros legos de la Iglesia la misin especial de respaldar a sus apstoles en la responsabilidad de ir al mundo con el evangelio de apoyarlos con sus oraciones, aliento, diezmos y ofrendas. Pero esta tarea de dar sus oraciones, su aliento y su apoyo econmico fue una tarea asignada por Dios, como medio para desarrollar en ellos el mismo carcter santo y justo de Dios de manera que se hicieran aptos, juntamente con los apstoles y evangelistas, para reinar con Cristo en el Reino de Dios. Este medio para desarrollar el carcter en los miembros legos de la Iglesia es el medio del altruismo, no el sistema satnico del egosmo. El camino de Dios y su ley es el camino del dar, del amor por los dems. Aquel que trate de ser un cristiano separado y aislado, que procure obtener su propia salvacin, est adoptando el camino del egosmo, que es el camino de Satans. Yo, por lo menos, no intentara meterme en el Reino de Dios por el camino de Satans. Ntese de nuevo por qu Dios ha puesto apstoles, evangelistas, pastores y otros ancianos en su Iglesia. No es slo para difundir el evangelio de esperanza al mundo sino tambin para perfeccionar a los santos... para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto... Ahora bien, un individuo solo y aislado puede edificarse a s mismo fuera de la Iglesia? Muy improbable. Y se no es el camino de Dios. Cmo Dios infunde su verdad en la Iglesia? No es por medio de cada individuo separadamente sino por medio de los apstoles y de los dems ministros bajo ellos. En tiempos de los primeros apstoles en el siglo primero, no toda la Biblia se haba escrito. Dios se vali de unos pocos profetas, mediante los cuales se comunic. Los profetas daban el mensaje a un apstol. Hoy la Biblia est completa. Dios no se ha valido de profetas en su Iglesia en nuestros das.

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Sin embargo, los legos de la Iglesia recibieron enseanzas e instrucciones de los apstoles. Los primeros doce recibieron enseanzas de Cristo personalmente lo mismo que Pablo. Jesucristo fue el Verbo personal de Dios y la Biblia es la Palabra escrita de Dios. Es toda la misma verdad y la misma enseanza. El apstol de Dios para nuestros das fue instruido por la Palabra de Dios escrita, y es exactamente la misma enseanza! Pero y qu del creyente separado y aislado que trata de obtener la salvacin solo o siguiendo a un hombre cualquiera o alguna de las centenas de sectas llamadas cristianas? El tal se encuentra cortado de la enseanza verdadera, la cual Cristo revela a su apstol y por medio de ste. Qu ocurre si alguien en la Iglesia est en desacuerdo con algn punto doctrinal? Pues est fuera de armona con la Iglesia de Dios. Y Dios tiene slo una Iglesia. Se manda que todos en la Iglesia hablen una misma cosa: aquello que Cristo ha enseado a su apstol por medio de su Palabra escrita o en persona. El apstol Pablo escribi a la Iglesia en Corinto: Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que hablis todos una misma cosa (1 Corintios 1:10). Algunos queran seguir a Pedro, otros a Apolos y otros a Pablo. Pero Pablo era su apstol, y Cristo les ense por medio de Pablo. El creyente individual, que se haya separado, seguir lo que en su concepto es la verdad de Dios; pero sta no es la manera en que Dios obra. Dios, en su sabidura todopoderosa, ha levantado la Iglesia como su medio para ensear la misma verdad a todos, y para que todos hablen una misma cosa. Para que no hable cada cual lo que bien le parezca. Dios levant la Iglesia no slo para que sus apstoles y evangelistas fueran por el mundo anunciando la buena nueva del venidero Reino de Dios, sino tambin como el medio por el cual el cuerpo formado por los legos podra desarrollar el carcter santo y justo de Dios, dando de sus oraciones continuas por los apstoles, dando su voz de aliento, dando sus diezmos y ofrendas. Entonces qu ocurre con el individuo que sigue a un hombre fuera de la Iglesia o que trata de conseguir su propia salvacin obteniendo en vez de dar lo que los miembros deben aportar a la Obra? Recordemos la parbola de las diez minas en Lucas l9. Esta indica cmo Cristo da a cada miembro una mina (que representa el Espritu Santo) en el momento de convertirse. Pero el cristiano tiene que crecer en el conocimiento y la gracia de Cristo, y al hacerlo, mediante la actitud y el acto de dar en la Iglesia de Dios, recibe una cantidad creciente del Espritu de Dios. En cambio, el miembro aislado y separado probablemente saldr perdiendo (vase Lucas 19:20-24). Por qu la Iglesia? Por ltimo, respondamos a la pregunta: Por qu la Iglesia? Por qu Cristo no opt por salvar a los individuos separadamente? Cul es el verdadero objeto de la Iglesia? El propsito y la funcin de la Iglesia han sido totalmente incomprendidos, como ocurre con casi todo lo de la Biblia. Satans ha engaado a todo el mundo (Apocalipsis 12:9). Jesucristo no vino con una campaa para salvar almas. La idea falsa ms ampliamente difundida es aquella de que Cristo est luchando contra Satans por salvar a todo el mundo ahora, y que todos los que no se salven quedarn perdidos condenados. No sern ni lo uno ni lo otro, puesto que ni siquiera estn siendo juzgados todava. Pero en Adn, por decisin suya, la humanidad qued sentenciada a 6000 aos de separacin de Dios (esto con excepcin, claro est, de los pocos llamados para una misin especial). Jesucristo ratific esta sentencia enfticamente (Juan 6:44). Ningn pasaje de la Biblia contradice esta clara afirmacin de Jesucristo. Jess escogi y llam a sus apstoles, y durante tres aos y medio los prepar para que fueran, juntamente con los profetas y con l mismo, el fundamento sobre el cual se edificara la Iglesia. Tambin dio ejemplo a sus apstoles durante esos tres aos y medio proclamando el Reino de Dios venidero. Luego muri por los pecados de la humanidad y fue resucitado y ascendi al trono de Dios en el cielo. En el da de Pentecosts del ao 31 E.C., envi al Espritu Santo, hacindolo manifiesto en forma visible y audible, para fundar su Iglesia. Aquel da de Pentecosts, fue Pedro, jefe de los apstoles, quien proclam el mensaje del evangelio, y Dios aadi a 3000 personas que fueron bautizadas el mismo da.

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Uno o dos das ms tarde (posiblemente al da siguiente), Pedro y Juan sanaron a un cojo y Pedro predic el evangelio. Dios aadi otros 2000 a su Iglesia. Pocos parecen caer en cuenta de que ni Cristo ni los apstoles se embarcaron en una cruzada para salvar almas, ya que sta no es sino una costumbre protestante moderna. Los apstoles, al igual que Cristo, proclamaron el evangelio, las buenas nuevas de un mundo mejor. No era una invitacin emocional a entregarle el corazn al Seor. Es cierto, desde luego, que en un principio los apstoles recalcaron el hecho de que ellos eran testigos presenciales del Mesas y de su resurreccin, porque los judos escpticos se negaban a aceptar a Jess como Mesas. Los apstoles lo haban acompaado durante tres aos y medio antes de su crucifixin y durante 40 das despus de su resurreccin. Pero tambin proclamaron el mismo mensaje que Jess les haba dado el mensaje del Reino de Dios. No se ponan a ganar almas para el Seor, sino que ste aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos (Hechos 2:47). Cuando los apstoles se tuvieron que enfrentar a persecuciones feroces, amenazas y encarcelamientos, los legos de la Iglesia los animaron, oraron fervientemente por ellos, y los apoyaron econmicamente. Aclaremos, pues, la verdad de una vez por todas. El propsito de la Iglesia no era salvar al mundo ahora! Dios tuvo un doble propsito al fundar su Iglesia en un mundo aislado de Dios: 1) Proveer un grupo unido de creyentes guiados por el Espritu para que respaldaran a los apstoles (y evangelistas) que haban sido entrenados especficamente para ir al mundo con el mensaje de Cristo. Esto era su parte en la gran comisin. Su obra era dar: dar de sus oraciones, de su confianza y de su apoyo econmico para la obra evanglica organizada. Y ste es el medio del cual se vale Dios, y su campo de entrenamiento para: 2) Vencer a Satans y desarrollar constantemente el carcter santo y justo, que los hace aptos para sentarse con Cristo en el trono del gobierno mundial. La manera de desarrollar el carcter santo de Dios es la de dar. El camino de Dios es el camino del dar, del amor desinteresado. El camino de Satans es el egosmo, la bsqueda del propio bien, la hostilidad hacia el camino de Dios y su Iglesia. Quines permitan que una actitud de hostilidad y rebelin contra la Iglesia de Dios y contra su gobierno en la Iglesia les induzca a salirse, a juntarse solos o a seguir a un hombre, estn simplemente buscando su propia salvacin egosta! Ese no es el camino de Dios. La gloria que nos espera Felizmente, la sentencia de 6000 aos que pesa sobre el mundo de Adn y que lo aparta de Dios, tocar a su fin en nuestra generacin. El mundo hoy (que sigue siendo de Satans, excluyendo naturalmente a la Iglesia de Dios), se est dirigiendo vertiginosamente a la crisis suprema de la tribulacin global. Pero dicen que tras la tormenta viene la calma. Repentinamente, cuando el mundo menos lo espere, Jesucristo vendr con poder y gloria sobrenaturales. A la hora que no pensis, dijo Jess. Pero su Iglesia estar preparada! Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron [murieron]. Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor (1Tesalonicenses 4:15-17). El viene a reinar sobre todo el mundo! Entonces se cumplir la profeca de Apocalipsis 19:6-7: la voz poderosa del arcngel que clamar: Aleluya, porque el Seor nuestro Dios Todopoderoso reina! Gocmonos y alegrmonos... La Iglesia resucitada gloriosa reinar con Cristo mil aos. Satans ser relegado. Dios llamar a todos los seres vivientes a su salvacin. Despus del milenio vendr el Juicio del Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-12), cuando todos aquellos que estaban apartados de Dios sern resucitados en carne mortal y llamados a la salvacin y a la vida eterna.

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Luego, la gloriosa eternidad. Todos los santos, hechos inmortales, heredarn el trascendental potencial humano: renovarn la faz de todos los planetas deteriorados y terminarn la gloriosa y hermosa creacin a lo largo y ancho del universo con gloria y felicidad eternas!

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Qu significa la conversin?
untas veces ha escuchado usted a los no creyentes juzgando a alguien que profesa a Cristo decir con desdn: Pues si esto es lo que significa ser un cristiano, prefiero mil veces no serlo!? Cuntos no hay que juzgan a Dios por la manera de vivir de quienes se dicen ser cristianos? Y cuntos suponen que antes de que uno pueda convertirse en cristiano debe vivir una vida perfecta! Cuntos no hay que dicen: Si tan slo pudiera dejar de fumar, me convertira en cristiano? Cuntos no piensan que un cristiano debe ser perfecto alguien que jams hace nada malo? Suponga que usted, efectivamente, ve o sabe de un cristiano que comete un error. Acaso ello significa que en realidad l es un hipcrita que, despus de todo, no es un verdadero cristiano? Es posible que uno llegue a pecar en tanto que es cristiano, y que aun as siga siendo un cristiano verdaderamente convertido? La asombrosa verdad es que muy pocos conocen lo que es, en efecto, un cristiano. Pocos saben cmo es que uno llega a ser convertido si se trata de algo repentino, de algo que ocurre de una sola vez, o ms bien de un proceso paulatino. Acaso la conversin tiene lugar sbitamente, o es algo gradual? Es tiempo ya de que entendamos lo que constituye la verdadera conversin. Pueden pecar los cristianos? Y si alguno lo hace, significa su perdicin? Primeramente, permtaseme formular y contestar la siguiente pregunta: Qu significa la verdadera conversin cristiana? Acaso convierte a uno en cristiano el formar parte de una iglesia? O se vuelve uno cristiano con slo pronunciar las palabras: Acepto al Seor Jesucristo como mi Salvador personal? Acudamos a la Biblia en pos de una definicin. En Romanos 8:6-9 leemos: Porque la mentalidad de la carne es muerte, pero la mentalidad del Espritu es vida y paz. Por cuanto la mentalidad de la carne es enemistad [hostil] contra Dios; porque no se somete a la ley de Dios, ya que ni siquiera puede; y los que viven segn la carne [los que son carnales] no pueden agradar a Dios. Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, el tal no es de l (Versin Reina-Valera, Revisin de 1977). As pues, un cristiano es alguien que ha recibido, y en cuya mente mora, el Espritu Santo de Dios. De otra manera, no es de l es decir, no es cristiano.

La falsa conversin Millones podrn profesar ser cristianos, pero a menos que el Espritu Santo de Dios, otorgado como su don por medio de la gracia, est en ese momento morando en ellos, no son cristianos! Millones podrn tener sus nombres inscritos en los libros de registro de las diferentes iglesias, y aun as no ser de l no ser cristianos en realidad! Y millones viven en este engao (Apocalipsis 12:9). De manera que, comprendamos esto! Una persona es un cristiano a los ojos de Dios nicamente en tanto que el Espritu Santo de Dios more en l. Ni un instante antes! Ni un instante despus! Y as, una persona verdaderamente convertida es la que ha recibido y actualmente tiene el Espritu Santo de Dios morando en ella. Sin embargo, an hay mucho ms que entender con respecto a lo que constituye la verdadera conversin.

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La verdadera conversin Si bien es cierto que en un sentido la verdadera conversin tiene lugar en un momento preciso en un instante bien definido tambin lo es que en otro sentido la conversin debe desarrollarse paulatinamente a lo largo de un proceso de crecimiento y maduracin. Ahora observe bien lo que a continuacin se indica. Cundo es que uno se convierte realmente en un cristiano? Cuando recibe el Espritu Santo de Dios! En Romanos 8:9 lemos que a menos que tengamos el Espritu Santo, no somos de Cristo no somos cristianos. Existe un tiempo especfico y bien definido en el que el Espritu de Dios entra en el individuo. En el mismo momento en que recibe el Espritu Santo, en el primer sentido antes mencionado, queda convertido. S, en un instante. Si tiene el Espritu de Cristo, es de Cristo es cristiano! La vida misma de Dios ha entrado en l lo ha impregnado. Ha sido engendrado como hijo de Dios. Pero, significa esto que su salvacin ha quedado asegurada? Ha sido plena e irrevocablemente salvo? Es esto todo lo que se requiere? Se ha vuelto ahora, repentinamente, perfecto? Acaso ahora le es imposible pecar? No! De ninguna manera! Pero, por qu? Cul es la respuesta? Por qu existe tanta confusin al respecto? Por qu es que casi nadie comprende el propsito mismo de la vida cristiana? El propsito de la vida cristiana Por qu la gente no comprende el mismo evangelio que Jesucristo ense? El ense el Reino de Dios. Lo mismo hicieron sus apstoles, inclusive Pablo. Jess habl casi siempre en parbolas. Repasemos rpidamente una o dos de ellas. Observe lo que Jess revel. Trate de comprender el potencial maravilloso e increble que tenemos. Veamos la parbola del noble que parti hacia un pas lejano, para posteriormente regresar. Se encuentra en Lucas 19:11-27. Jess es aquel noble. l iba a un pas lejano al cielo, donde se encuentra el trono de Dios, sede del gobierno de todo el universo. l pronunci esta parbola porque sus discpulos pensaron que el Reino de Dios habra de aparecer inmediatamente. Hasta la fecha han transcurrido ms de 1900 aos y el Reino de Dios an no ha aparecido. As es que en la parbola, l llam a sus diez sirvientes y a cada uno le dio diez minas (una unidad monetaria de aquel entonces). Esto simboliza una unidad de valor espiritual con la que cada uno habra de empezar. En otras palabras, esto representaba aquella porcin del Espritu Santo de Dios que fue otorgada a cada uno al momento de su conversin. Pero sus ciudadanos lo odiaban. Lo rechazaron como su gobernante. Dijeron, No queremos que ste reine sobre nosotros. El Reino de Dios es un gobierno reinante. Ellos, en aquel entonces, no recibieron la conversin no les fue dada ni una sola mina. (Pero an alcanzarn la conversin, segn revelan muchas otras escrituras.) La razn de la ascensin del noble (Jess) al cielo era para recibir un reino y volver. En otras palabras, l se diriga al trono del gobierno de todo el universo, donde est sentado Dios Todopoderoso, el Padre, a fin de que le fuera conferido el dominio del mundo. La ceremonia de coronacin tendr lugar en el cielo, en el trono del gobierno universal. Cuando l retorne, estar coronado con muchas diademas (Apocalipsis 19:12). El volver para regir a todas las naciones con poder divino y todopoderoso (versculo 15). Pero volvamos a Lucas 19. A su retorno, sus sirvientes, a quienes haba hecho entrega del dinero es decir, la unidad inicial del Espritu de Dios al momento de su conversin son llamados a rendir cuentas, para saber lo que haba negociado cada uno mientras l estuvo ausente. Esto significa que cada cristiano tiene la obligacin de crecer espiritualmente crecer en conocimiento espiritual y en gracia (vase 2 Pedro 3:18). La vida cristiana es una vida de aprendizaje de entrenamiento para una posicin dentro del Reino de Dios cuando seamos transformados de mortales a inmortales cuando dejemos de ser humanos de carne y sangre para convertirnos en seres espirituales, con vida inmortal inherente en nosotros mismos.

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En la parbola, el primero de los sirvientes vino a informar que haba multiplicado en diez tantos lo que le haba sido encomendado. Como usted puede ver, el recibir el Espritu de Dios es un don que l nos hace es la parte que a l le corresponde y lo recibimos por medio de la gracia, como un don. Nada podemos hacer para ganarlo o merecerlo. Pero a todo lo largo del Nuevo Testamento se revela que seremos recompensados segn nuestras obras, mas no salvos por esas obras que hayamos realizado. Este hombre, por su propia iniciativa, haba multiplicado su don espiritual en diez tantos su mina se haba convertido ahora en diez minas. Recibi una mayor recompensa que aquel que slo obtuvo cinco minas. El noble (Cristo) le dijo: Est bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrs autoridad sobre diez ciudades. l haba llenado los requisitos para convertirse en un gobernante. Haba sido fiel a los mandamientos de Dios a su gobierno. Debemos aprender a ser gobernados antes de poder, a nuestra vez, gobernar. El segundo siervo haba aumentado en cinco tantos su surtido espiritual de bienes. Haba calificado, en esta vida, para recibir la mitad de lo que al primer siervo se le entreg. Recibi la mitad de la recompensa. El Reino de Dios De manera que la parbola de las minas muestra que los cristianos habrn de gobernar bajo Cristo cuando sea establecido el Reino de Dios. Jess hablaba de gobierno de un gobierno mundial. Esta parbola fue dada para mostrar que el Reino de Dios no habra de ser establecido en aquel entonces. El Reino no es algo etreo y sentimental que llevamos en nuestro corazn. No es la Iglesia! La profeca de Daniel muestra que los santos habrn de gobernar, bajo Cristo el Mesas, cuando l establezca su gobierno mundial. Vase Daniel 2 lea todo el captulo y entonces tome nota del versculo 44. Este Reino har desaparecer toda otra forma de gobierno todo gobierno humano y permanecer firme para siempre. Observe Daniel 7 y en particular los versculos 18 y 22. Ser un reino terrenal no uno en el cielo, sino debajo de todo el cielo, versculo 27. Jess dijo: Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro ... (Apocalipsis 2:26-27). Dijo adems, Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono (Apocalipsis 3:21 ). Cuando Jess dijo esto por medio del apstol Juan en 90 E.C., l estaba en el cielo con su Padre, en el trono desde el cual se gobierna todo el universo. Cuando Jess se siente en su propio trono en esta Tierra, ser sobre el trono de David, en Jerusaln. Tome nota de lo que se dice de Jess: Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin (Lucas 1:32-33). Pero l no tena pensado establecer el gobierno mundial del Reino de Dios en aquel entonces. La Biblia habla de tres mundos o eras en orden cronolgico. En primer trmino, el mundo antiguo que fue sepultado bajo las aguas anterior al Diluvio; despus, este presente siglo (mundo) malo; y, finalmente, el mundo por venir. Jess, mientras era juzgado ante Pilato, dijo que haba nacido para ser Rey (Juan 18:37), pero que su Reino no era de este mundo (versculo 36). El habr de reinar en el mundo de maana! Bajo Cristo, los santos (cristianos guiados por el Espritu Santo) habrn de reinar sobre la tierra (Apocalipsis 5:10) durante mil aos (Apocalipsis 20:4,6). Por qu ha sido engaado todo el mundo con un falso evangelio (Apocalipsis 12:9)? Por qu ha sido engaado de manera que crea en un Reino de Dios que no es el verdadero? Lea una vez ms las muchas parbolas de Jess. Ah se ensea sobre el Reino de Dios. Ah se revela claramente el hecho de que el Reino de Dios es el gobierno mundial que ya prximamente ser establecido por Cristo, quien vendr con todo poder y gloria, para traernos paz mundial, abundancia, dicha y felicidad. El propsito de la vida cristiana es preparar a futuros reyes que gobiernen con y bajo Cristo. Cmo, entonces, se convierte uno en cristiano? En qu momento? Y, cmo es que la salvacin es un proceso, as como una fase inicial en la que uno se convierte, instantneamente, en cristiano? He aqu la pura verdad que usted necesita saber.

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El verdadero arrepentimiento Repito: Un cristiano [un individuo verdaderamente convertido] es aquel que ha recibido, y en cuya mente mora, el Espritu Santo de Dios. Pero, cmo recibe uno el Espritu de Dios? En el da en que se inici la Iglesia de Dios, el apstol Pedro dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo (Hechos 2:38). Arrepentirse de qu? Del pecado. Y qu es el pecado? El pecado es infraccin de la ley ( 1 Juan 3:4). Cul ley? La ley a la que la mente carnal, que es enemistad contra Dios, no se sujeta la ley de Dios (Romanos 8:7). Una vez ms leemos del Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen (Hechos 5:32). Estas son las dos condiciones para recibir el don de Dios que es su Espritu Santo: arrepentimiento y fe. El ser bautizado constituye la manifestacin externa de nuestra fe interior en Cristo. El arrepentimiento no consiste nicamente en sentirse apenado por algo que uno ha hecho. Es, ms bien, un sincero arrepentimiento de lo que uno es y ha sido de toda su actitud y vida pasada, separado de Dios. Es un cambio total de forma de pensar y de sentir y de vivir. Es un cambio hacia un nuevo camino de vida. Es una renuncia al camino egocntrico de la vanidad, la codicia, la hostilidad a la autoridad, la envidia, los celos, el egosmo y la falta de inters en el bienestar de los dems, y una aceptacin del camino de vida teocntrico (centrado en Dios), el camino de la obediencia, la sumisin a la autoridad, del amor hacia Dios ms que el amor a s mismo, as como tambin de un amor e inters por el bienestar de nuestros semejantes igual al inters que sentimos por nuestra propia persona. El amor es el cumplimiento de la ley de Dios (Romanos 13:10) pero la ley de Dios es una ley espiritual (Romanos 7:14) y nicamente puede ser cumplida por el amor de Dios [que] ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado (Romanos 5:5). El Espritu Santo abrir la mente de un individuo para que entienda las instrucciones de Dios con respecto a cmo vivir, pero no lo obligar a vivir a la manera de Dios es decir, no atrae ni tampoco empuja a la fuerza. Cada cristiano debe tomar su propia iniciativa, si bien el Espritu de Dios le brindar toda la ayuda, la fe y el poder que necesite. Pero son los que son guiados por el Espritu de Dios quienes son hijos de Dios (Romanos 8:14).

La verdadera conversin cristiana Las dos condiciones ya citadas para llegar a ser un cristiano el arrepentimiento y la fe son algo que nosotros mismos debemos aportar. Pero stas no nos convierten en cristianos no producen la conversin. Es lo que Dios aporta al otorgarnos su Espritu Santo por medio de su gracia, como un don gratuito lo que nos convierte. Nuestro arrepentimiento y fe no nos dan el derecho a recibir el Espritu de Dios. Dios no nos da su Espritu debido a que nos arrepentimos y creemos. l da su Espritu porque quiere darlo. l quiere que tengamos su Espritu como un don de l desde antes de que nosotros nos arrepintamos. Es slo que l exige como condiciones el arrepentimiento y la fe. No obstante, ningn hombre puede decir, de s, Ah, ahora comprendo debo arrepentirme. Est bien, decido arrepentirme. Uno no puede decidir a la ligera arrepentirse, como si fuera algo de rutina. Por qu? Jesucristo dijo que ninguno poda venir a l si el Espritu del Padre no le trajera (Juan 6:44, 65). Dios concede el arrepentimiento (Romanos 2:4). Dios llama a la persona y acta en la mente y la conciencia por medio de su Espritu, que opera desde el exterior. Por regla general se suscita un verdadero conflicto interno. El individuo ha sido sacudido con el conocimiento de que ha practicado la maldad de que es perverso que ha pecado en fin, de que es un pecador. Es llevado al punto del verdadero arrepentimiento, no nicamente por lo que ha hecho, sino por lo que ahora ve que l es. No es nada fcil. El yo jams se resigna a morir. Arrepentirse es rendirse incondicionalmente a Dios someterse a su ley!

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Sin embargo, es el individuo mismo quien toma la decisin. Si l, en efecto, se arrepiente, se rinde ante Dios y con fe acepta a Jesucristo como su Salvador personal, entonces, al cumplirse estas dos condiciones, Dios promete infundir su mente con el don del Espritu Santo, que es la vida misma de Dios vida espiritual. Este Espritu le imparte a esa persona la naturaleza divina. Ahora bien, hasta este punto, qu es lo que ha ocurrido? El recin converso apenas ha sido engendrado de Dios no ha nacido an. Muchas personas que creen haber nacido de nuevo al momento de recibir el Espritu Santo estn equivocadas, si bien ms con respecto a la terminologa que al proceso que tiene lugar. Este nuevo converso no ha recibido la medida plena del Espritu de Dios que Cristo tena; es nicamente un beb espiritual en Cristo. Ahora debe crecer espiritualmente, tal como un embrin recin concebido en el vientre de su madre debe crecer fsicamente hasta estar lo suficientemente desarrollado para nacer como humano. El converso ahora se ha arrepentido en su mente, desde lo ms profundo de su corazn. Ha sido completamente sincero. Con todo candor y sinceridad en su mente y corazn ha dado la media vuelta y ha empezado a vivir una vida diferente. Ahora es un cristiano ha recibido el Espritu Santo de Dios. Ha sido convertido, y es ahora cristiano. Realmente desea hacer lo recto obedecer a Dios vivir segn el camino de Dios. Qu ocurre si peca un cristiano? Tenemos, pues, que un cristiano convertido es alguien que ha recibido el Espritu de Dios, el cual mora en l, guindolo de manera que siga el camino de vida de Dios. Un cristiano convertido ha renunciado a su pasada forma habitual de vivir su camino egosta, desentendido de Dios. Ahora vive habitualmente por la Palabra de Dios vive en conformidad con esa revelacin. Pero suponiendo tal como ocurrira con un beb de 10 12 meses de edad que trata de aprender a caminar que al andar en este nuevo camino, tropieza, cae, por as decirlo, y comete un pecado. Acaso entonces est condenado perdido? Ha dejado de ser un cristiano? Quiero que todos entiendan y tomen nota de lo que el apstol Juan fue inspirado a escribir para nuestro beneficio. Se encuentra en la Primera Epstola de Juan: Refirindose a Cristo, en su salutacin inicial, como a lo que era desde el principio... la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifest; lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin vosotros tengis comunin con nosotros; y nuestra comunin verdaderamente es con el Padre y con su Hijo Jesucristo (1 Juan 1:1-3). El verdadero cristiano ha sido reconciliado con Dios mediante Cristo. Y, dotado del Espritu de Dios, en efecto disfruta de una verdadera comunin con el Padre y el Hijo, Jesucristo. Y an su comunin con sus hermanos en la fe es por medio de Dios y Cristo. El est unido a ellos, tal como las diversas ramas estn adheridas a una vid y unidas entre s a travs de y por esa vid. Comprese la analoga de Jess en Juan 15:1-7. Es el caso que los cristianos, en efecto, caminan con Cristo y dos no pueden andar juntos si no estn de acuerdo entre s (Ams 3:3). Continuemos ahora en 1 Juan 1: Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en l. Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad (versculos 5-6). En otras palabras, l el Cristo viviente camina en la luz como si fuera sobre un sendero luminoso. Pero si nosotros andamos en tinieblas, entonces, el nuestro es un sendero completamente distinto, en el que existe la oscuridad. Por consiguiente, no estamos andando con l, y si decimos que s lo hacemos, entonces mentimos. Pero suponga que al estar caminando con l en la luz uno de nosotros tropieza y cae. No se trata aqu de rechazarlo a l o su sendero por uno diferente uno de tinieblas. Si decimos, Oh, lo siento, acaso no nos dar l una mano y nos ayudar a levantarnos para que continuemos por ese mismo camino? Acaso se enojara l y dira, Aprtate de mi camino ve a seguir un sendero de tinieblas y oscuridad? En otras palabras, el verdadero cristiano ha abandonado su vida anterior de pecado habitual y su actitud anterior de egosmo y vanidad. Previamente no tena la menor intencin de vivir segn el camino de Dios, pero ahora ha cambiado de direccin. En general, su vida ahora consiste en seguir el camino habitual de la vida cristiana. Sin embargo, l no es perfecto al instante de ser convertido y recibir el Espritu de Dios. Debe crecer, espiritualmente, en la gracia y en el conocimiento de Cristo, segn escribi el apstol Pedro en su Segunda

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Epstola, captulo 3 y versculo 18. Siendo una criatura de hbito, sus anteriores hbitos no desaparecen automticamente sin ningn esfuerzo de su parte. Todo lo contrario! Debe aprender a sobreponerse al pecado! Es inevitable que de vez en cuando se encuentre desprevenido y cometa un error. As que continuemos con 1 Juan 1: Pero si andamos en luz es decir, aunque de vez en cuando podamos tropezar, se trata ahora de una cada ocasional no de rechazar el camino de Dios no de volver nuevamente a nuestra vida anterior de pecado continuo y habitual. Empieza usted a comprender la diferencia? El verdadero cristiano tiene la firme intencin de vivir como lo manda Dios. Quiere y trata de hacerlo. Y, en general, sta constituye ahora su nueva forma habitual de vivir. Un tropiezo o un pecado ocasional no significa que en su mente y en su corazn haya rechazado a Dios y a su camino. Continuemos: ... como l est en luz si se es ahora nuestro propsito, nuestra meta y nuestra forma habitual de vida entonces tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia [a quienes somos ahora cristianos] de todo pecado. Si decimos [nosotros, como cristianos] que no tenemos pecado, nos, engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros (versculos 7-8). Si nosotros, ahora cristianos, decimos que ya somos perfectos que jams tropezamos, erramos o cometemos un pecado, nos engaamos a nosotros mismos. Yo conoc a una mujer que se engaaba a s misma de esta manera. Pretenda estar por encima de todo pecado afirmaba que jams pecaba. Y aunque era lo que muchos llamaran una buena mujer, en realidad estaba cometiendo el ms grande de todos los pecados el del orgullo y la vanidad espirituales! Se gloriaba de su estado de perfeccin. Careca de humildad cristiana. Pero, si al caminar por este sendero luminoso con Dios, uno tropieza y cae, acaso Dios lo desecha a uno como si fuera algo indeseable? Versculo 9: Si confesamos [nosotros, los cristianos; no se est haciendo referencia aqu a los no convertidos] nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Es importante que tomemos nota de la palabra si. Si confesamos nuestros pecados. Cuando tropezamos, debemos estar dispuestos a reconocerlo debemos arrepentirnos de ello debemos pedir perdn. Si lo negamos o echamos a otro la culpa, no seremos perdonados. Debemos confesarlo a Dios! Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros. El contexto contina en el segundo captulo: Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis. En otras palabras, no debemos pecar debemos tratar de evitar cualquier pecado. Dios no nos da licencia para pecar. Pero, si alguno hubiere pecado, abogado tenemos [nosotros, los cristianos] para con el Padre, a Jesucristo el justo. Y l es la propiciacin por nuestros pecados [nuevamente, hablando de nosotros, que somos cristianos]; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el mundo ( 1 Juan 2:1-3). Pero, por supuesto, l es la propiciacin por los pecados de los no convertidos en el mundo nicamente a partir del momento en que llegan a arrepentirse de veras y tener la fe en Cristo. La verdadera conversin un proceso Por no comprender todo este proceso que hemos examinado, muchos se desalientan. Y algunos aun dejan de tratar de vivir una vida cristiana. Por qu? Debido al falso concepto de que un cristiano es alguien que se vuelve perfecto de un solo golpe, o que uno no puede convertirse en cristiano sino hasta que haya vencido todos sus hbitos equivocados y se haya vuelto justo por su propio esfuerzo. Es vital que entendamos cmo opera el verdadero cristianismo. El cristiano recin engendrado debe crecer espiritualmente. Qu pensara usted de un beb humano que de pronto alcanzara dos metros de estatura, sin pasar por el proceso de crecimiento? El crecer requiere tiempo. Hay un instante en el que la persona recibe la impregnacin del Espritu Santo de Dios cuando por primera vez se convierte en cristiano. Pero es slo un beb espiritual debe crecer espiritualmente. La persona recin convertida con toda sinceridad ha dado una media vuelta en su mente y en su corazn. Efectivamente ha logrado hacer contacto con Dios y ha recibido su Espritu Santo. La naturaleza divina de Dios mismo ha sido concebida dentro de ella. Pero es todo lo que tiene: Meramente una concepcin no la maduracin completa. An es humana mortal de carne y sangre. An est compuesta de materia, no de espritu. Comprenda esto!

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Durante casi 6000 aos, la humanidad ha seguido el camino del orgullo y la vanidad, del egosmo y la codicia, de la indiferencia hacia los dems ha sucumbido al espritu de la competencia, de la oposicin, de la discordia, del afn de adquirir y de exaltar al yo. Los humanos han vivido con la sola idea de agradarse a s mismos; han dado rienda suelta a los celos, a la envidia, al resentimiento hacia los dems, a un espritu de rebelin en contra de toda autoridad y de hostilidad hacia Dios y su ley. El cristiano debe sobreponerse a estas tendencias. El cristiano debe desarrollar un carcter justo, que consiste en elegir el camino correcto, y resistir el equivocado en disciplinarse a s mismo para andar por el sendero debido, en lugar de continuar por el del deseo propio y de la vanidad. El carcter perfecto El propsito de Dios al haber creado a la humanidad al haber hecho que usted naciera es reproducirse a s mismo. Dios, por sobre todas las cosas, es carcter justo y perfecto. Y Dios puede crear carcter en nosotros; pero ello debe ser el resultado que proviene de una decisin libre e independiente de parte nuestra. Nosotros, como entes individuales, tenemos una parte importante que cumplir en el proceso. Qu es el carcter perfecto? Es la habilidad que tiene un ente independiente, dotado de libre albedro, de llegar al conocimiento del bien y del mal de lo verdadero y de lo falso y de elegir lo bueno, y tener la voluntad para ejercer la autodisciplina a fin de hacer lo bueno y resistir lo malo. Al igual que los msculos, el carcter se desarrolla y crece por medio del ejercicio. Yo s que podra fortalecer mis msculos y hacer que mis brazos sean ms fuertes si los contraigo y extiendo repetidas veces. Pero si a eso agrego un objeto pesado que oponga mayor resistencia, el msculo se desarrollar con mayor rapidez. Existe dentro de nosotros una naturaleza que ejerce una poderosa atraccin magntica una fuerza que va en contra del carcter perfecto y justo a fin de darnos algo que resistir, con el exclusivo propsito de fortalecer y desarrollar el carcter adecuado. El carcter de Dios se aferra a su ley hacia el camino del amor. Es una preocupacin desinteresada por el bienestar de los dems. Dios tiene ese carcter. Se preocupa por el bienestar de usted y por el mo. l dio a su nico Hijo para reconciliarnos a l y hacer posibles para nosotros la dicha de su carcter y la vida eterna (Juan 3:16). l derrama sobre nosotros todo don bueno y precioso. An pone a nuestro alcance su naturaleza divina (2 Pedro 1:4) cuando nos arrepentimos y abandonamos los caminos errados de este mundo; cuando empezamos a resistir al mundo y a acudir a l por medio de la fe en Jesucristo como nuestro Salvador personal. La naturaleza divina de Dios es la naturaleza del amor de dar, de servir, de ayudar del inters por los dems. Es tambin la naturaleza de la humildad. Cuando uno se convierte cuando se ha arrepentido y abandonado los falsos caminos del mundo cuando ha recibido en un solo momento el Espritu Santo de Dios, su humanidad, su naturaleza humana, no desaparece de repente. Esta tambin permanece. An ejerce esa atraccin magntica. An seguimos viviendo en este mundo malo, y ste ejerce una atraccin. Dios an permite a Satans continuar en el mundo y l tambin ejerce un magnetismo poderoso. De manera que son tres poderes dominantes los que debemos resistir y vencer. Debemos sobreponernos a Satans, a este mundo y a nuestra propia naturaleza. Tenemos que luchar contra los tres a fin de que se desarrollen en nosotros fuerza y carcter. Dios dice claramente que son los vencedores quienes sern salvos quienes reinarn con Cristo (Apocalipsis 2:26-27; 3:21; 21:7). La ayuda de Dios Ningn ser humano tiene la fuerza suficiente para lograr esto por s mismo. Debe pedir y recibir con fe la ayuda y el poder de Dios. An con el poder de Dios no podr vencer estas fuerzas fcilmente o de una sola vez. No es fcil! Cristo claramente dijo que el camino que conduce a la salvacin final es duro y difcil (Mateo 7:13, 14). Es una lucha constante una batalla contra el propio yo, contra el mundo y contra el diablo. La creacin del carcter viene como resultado de la experiencia. Requiere de tiempo.

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Este desarrollo es un proceso. Se trata de un proceso de crecimiento y de gradual desenvolvimiento. Para llegar a la perfeccin, se requiere del conocimiento pleno y correcto de la Palabra misma de Dios, porque Jess ense que debemos vivir por toda palabra de Dios (Mateo 4:4; Lucas 4:4). La mente natural e inconversa no puede comprender plena y correctamente las Escrituras de Dios. Pero el Espritu Santo abre la mente a este entendimiento espiritual. La adquisicin misma de este conocimiento es un proceso que requiere tiempo. Son los hacedores de esta Palabra, no slo los oidores, los que sern salvos (Romanos 2:13). Pero, acaso puede algn individuo hacer, en forma inmediata, todo lo que se requiere de l en este nuevo camino que est siguiendo? Puede alguien de pronto vencer todos los hbitos que ahora reconoce que son equivocados? No, l se da cuenta de que tiene que luchar contra los hbitos que adquiri a lo largo de su vida. An debe sobreponerse a la atraccin magntica de la naturaleza humana. Esta naturaleza constituye una ley que opera dentro de l producida por las transmisiones de Satans el diablo el prncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2). El mundo entero est sintonizado a la mente misma del diablo (Apocalipsis 12:9). El apstol Pablo llama a esta atraccin de la naturaleza humana la ley del pecado y de la muerte. Pablo estaba convertido y fue un verdadero cristiano. Se haba arrepentido, aceptado a Cristo, y recibido el Espritu Santo. En su mente con todo su corazn y con verdadera e intensa sinceridad l quera hacer la voluntad de Dios. Pero, acaso Pablo la hizo perfectamente? Dejemos que l mismo nos lo diga. Escuche! La experiencia de Pablo Porque sabemos que la ley es espiritual, escribi l, mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago... De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en m. l est hablando aqu de la naturaleza humana que llevaba dentro. Contina, ... porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago ... Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros (Romanos 7:14-23). La ley de su mente es la ley de Dios los Diez Mandamientos. La ley que est en sus miembros es la naturaleza humana. Entonces Pablo exclama: Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? Enseguida da gracias a Dios porque es Dios quien lo har a travs de Jesucristo y por medio del poder de su Espritu Santo. Pero esto requiere tiempo! El cristiano verdaderamente convertido encontrar que con frecuencia tropieza bajo la tentacin y cae tal como un beb fsico tropieza y cae al estar aprendiendo a caminar. Pero el beb de un ao no se desalienta o deja de tratar de caminar. Se levanta y hace otro esfuerzo. El cristiano verdaderamente convertido an no es perfecto! Dios ve el corazn el motivo interior la verdadera intencin. Si uno est tratando si se levanta siempre que cae y con sincero arrepentimiento pide el perdn de Dios, y va de nuevo a poner su mejor esfuerzo a fin de que ese error no se repita y si persevera con renovado empeo, Dios es generoso en misericordia hacia el hombre en su esfuerzo por vencer. Creo que ya debe ser obvio que el cristiano recin convertido no se vuelve perfecto de un solo golpe. l no comete ni debe cometer pecados con un espritu y actitud de rebelin en forma deliberada y voluntaria. Precisamente eso es de lo que se ha arrepentido! l ahora desea vivir por completo alejado del pecado. Pero para lograrlo de una manera perfecta, primero necesitara tener todo conocimiento espiritual. Tendra que vivir por cada palabra de la Biblia. El Espritu Santo imparte percepcin espiritual para poder comprender la Biblia. Y llegar a entender toda la Biblia toma tiempo. Tenemos que crecer en el conocimiento de cmo vivir perfectamente sin pecar. Un cristiano puede, por fuerza de hbito o en un momento de debilidad y tentacin, pecar. Pero si es cristiano, de inmediato se arrepentir, y con base en este arrepentimiento el sacrificio de Cristo lo limpia de pecado (1 Juan 1:7-9). Frecuentemente las personas convertidas son abrumadas por tentaciones ms poderosas que las anteriores a su conversin. Luchan contra el pecado, se esfuerzan por sobreponerse. Pero an no son perfectas.

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Algunas veces son tomadas desprevenidas. En ocasiones an pueden pecar. Entonces, por as decirlo, despiertan y se dan cuenta de lo que han hecho y se arrepienten. Se llenan de remordimiento estn verdaderamente apenadas disgustadas consigo mismas. Acuden a Dios y claman pidiendo su ayuda pidindole ms poder y fortaleza para vencer (Hebreos 4:16). Este es el camino del cristiano! Es el camino de la lucha constante de esforzarse por vencer el pecado de buscar a Dios en oracin sincera, pidiendo ayuda y poder espiritual para vencer. Y si son diligentes, constantemente ganarn terreno. Constantemente crecern en el conocimiento de Dios, por medio de la Biblia. Constantemente erradicarn hbitos perniciosos, creando en su lugar hbitos provechosos. Continuamente se acercan a Dios a travs del estudio de la Biblia y por medio de la oracin. Siguen creciendo en carcter y se dirigen hacia la perfeccin an no son perfectos. Y si uno muere? Pero, alguno preguntar, qu ocurre si la vida de uno es cortada y muere antes de haber alcanzado esta perfeccin? Ser salvo o estar perdido? La respuesta es que nunca obtendremos la perfeccin absoluta en esta vida. He dicho anteriormente que una persona convertida, en efecto, recibe el Espritu Santo en un preciso momento en un solo instante. No la plenitud que tena Cristo. Sin embargo, es, en ese momento, un individuo convertido cambiado en mente y en actitud, optando por otro camino, en el cual l mismo ha decidido andar. Y aunque todava no haya alcanzado la perfeccin aunque tropiece bajo la tentacin y haya algunas veces cado espiritualmente en tanto que en su mente y corazn est sinceramente dispuesto a seguir el camino de Dios, a sobreponerse a sus debilidades y a crecer espiritualmente en tanto que el Espritu de Dios est morando en l mientras sea guiado por ese Espritu, sigue siendo un hijo engendrado de Dios. Si en cualquier punto a lo largo de su vida, muere prematuramente, ese hombre ser resucitado ser salvo se levantar inmortal en el Reino de Dios. Jams se d por vencido Es nicamente aquel que se da por vencido y abandona el camino (Hebreos 10:38) el que desprecia a Dios, el que rechaza su camino y a Cristo como su Salvador el que descuida o se aparta del sendero de Dios, en su mente y en su corazn (en su propsito interior), quien deliberada e intencionalmente, en su interior o bien, como resultado de una prolongada negligencia abandona a Cristo quien se perder. Si una vez convertido, habiendo recibido el Espritu de Dios y experimentado los gozos del camino de Dios, uno deliberadamente rechaza ese camino, toma la decisin, no bajo la presin de una fuerte tentacin, sino deliberada y terminantemente, de no seguir el camino de Dios, entonces Dios dice que es imposible restaurar a semejante persona al arrepentimiento. Tendra que arrepentirse de esa decisin. Pero si la tom voluntariamente, no en medio de una tentacin apremiante, sino calmada y deliberadamente libremente entonces simplemente no se arrepentir de ella. Pero cualquiera que tema haber cometido el pecado imperdonable que est preocupado por ello y tenga el ardiente deseo de no haberlo cometido y an desee y aore la salvacin de Dios alguien as no lo ha cometido puede arrepentirse y proseguir hacia la salvacin, si se es su deseo! Qu hacer? Si usted ve a un cristiano cometer un error, no juzgue ni condene eso le corresponde a Dios, no a usted! Tengamos compasin y misericordia nosotros no conocemos los motivos interiores de los dems nicamente Dios los conoce! Y si usted mismo ha tropezado y cado, no se sienta desalentado. Levntese y prosiga su camino. Dios mira el corazn la actitud la intencin. En tanto que uno, en su corazn, tenga el deseo verdadero de caminar en el camino de Dios con l en tanto se aflija y se arrepienta cuando haya cometido el pecado ocasional y mientras busque en todo momento sobreponerse al pecado y andar en el camino de Dios habitualmente, ciertamente tropezar ocasionalmente, pero

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si confiesa su falta y se arrepiente, ser perdonado. Por otra parte, si es diligente en su vida cristiana, sus cadas ocasionales sern cada vez menos frecuentes estar haciendo buen progreso, venciendo, desarrollndose espiritualmente y creciendo en el carcter santo y justo de Dios. Cul es su actitud? Cuando usted ha pecado, no ha tenido ello la menor importancia para usted? Si es as, est en terreno peligroso. Justifica usted sus faltas, suponiendo que otros tienen la culpa? Eso jams justificar sus pecados. An desea seguir el camino de Dios? Entonces no es demasiado tarde. Aprtese de los pecados, confiselos a Dios. Arrepintase! Levntese, tome la mano que Cristo le tiende para ayudarle, y prosiga a la meta, sobreponindose al pecado y creciendo espiritualmente. Pero recuerde, una vez que usted sabe que realmente se ha arrepentido y que ha sido perdonado, no repita los pecados, sino olvdelos. Como escribi el apstol Pablo, olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess (Filipenses 3:13-14).

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La naturaleza humana, y como el mundo entero est engaado sobre su origen
N UNA OCASIN ESCUCH A ALGUIEN DECIR: No ms mira a ese lindo y dulce beb y pensar que est lleno de esa malvada y vil naturaleza humana. Pero era esto cierto? Piense en esta paradoja. Cmo puede ser explicada? La mente humana puede producir verdaderas maravillas. Hemos enviado grupos sucesivos de hombres a la Luna. Hemos hecho posible que regresen salvos y sanos a la Tierra. Sin embargo, estas increbles mentes humanas no pueden solucionar los problemas que tenemos aqu en la Tierra no pueden producir la paz mundial. Por qu? Toda la violencia, las guerras, la corrupcin, la improbidad y la inmoralidad son cosas que se les culpa a la naturaleza humana. Pero, de dnde procede la naturaleza humana? Acaso la inculc el Sumo Creador en nosotros desde la creacin? Nacimos con ella? Y por favor tome en cuenta que estoy hablando de la naturaleza humana en su fase espiritual perversa llena de vanidad, codicia, egosmo, envidia, celos, competencia, contienda, rebelin contra toda autoridad, resentimiento y odio. Para dar una respuesta completa se requiere un conocimiento de lo que es la naturaleza de la mente humana accesible nicamente por medio de la revelacin divina. Lo que compone la mente humana, en comparacin al cerebro animal, ya ha sido explicado. Pero, por qu tan maravilloso poder mental produce tanta maldad? Acaso un Dios que es todo amor, misericordia y poder, deliberadamente plag a la raza humana que l mismo cre, con una naturaleza innata de vanidad, codicia y egosmo con un corazn de hostilidad contra Dios, lleno de engao, envidia, celos y odio? Cmo era Adn cuando fue creado? Primero, veamos lo que es revelado sobre el primer hombre Adn y su naturaleza cuando fue creado. La Biblia slo revela, en forma muy breve, los puntos verdaderamente culminantes de la historia humana durante los primeros dos mil aos: un tercio del tiempo transcurrido desde la creacin del hombre hasta el presente. Apenas once captulos estn dedicados a todo ese perodo. El relato sobre la primera pareja creada se limita a un brevsimo sumario. Los primeros seres humanos fueron el resultado del ltimo acto de creacin, en el sexto da de lo que comnmente conocemos como semana de la creacin, registrada en Gnesis 1:1. Dios haba creado la vida vegetal la flora en el tercer da de esa semana, y la vida animal la fauna durante el quinto y el sexto das, fijando que cada criatura se reprodujera segn su gnero (versculo 25), es decir, el ganado de ganado, los leones de leones, los caballos de caballos, etc.. Y entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; en otras palabras, hagamos al hombre segn el gnero Dios. En realidad Dios estaba reproducindose a s mismo! Notemos que el nombre Dios Elohim en la lengua hebrea en que originalmente se escribi el Gnesis es un sustantivo colectivo o uniplural, al igual que familia, grupo, iglesia, etc. Se trata, por tanto, de una, familia compuesta por ms de una persona. Es como un equipo, como una iglesia, que forma una

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unidad, pero una unidad compuesta por varias personas. El Dios a quien Jesucristo or es el Padre de esa familia que es Dios. Dios es una familia, pero una sola, es decir, un Dios. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre (Gnesis 1:27). Por qu? Porque la reproduccin humana es el tipo de Dios reproducindose a s mismo. Y la reproduccin fsica exige ambos sexos. Pero continuemos: Y los bendijo Dios... Acaso bendijo Dios al hombre creando en l una naturaleza malvada y pecaminosa, totalmente incapaz de someterse a los deseos divinos? ... Y les dijo: fructificad y multiplicaos; llenad la tierra... (Gnesis 1:28). Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera (versculo 31 ). Si los primeros humanos tal como Dios los cre eran buenos en gran manera, poda haber en ellos una naturaleza perversa y hostil a Dios? Esta pregunta debera dar a todos los lectores bastante sobre que reflexionar. Qu nos revela este relato de la creacin de los primeros seres humanos acerca de Adn? Qu nos dice acerca de la naturaleza de Adn al tiempo de su creacin? Repito: esta parte de la Biblia se limita a consignar, muy brevemente, los puntos realmente culminantes. Sin embargo, lo poco que se nos revela es todo lo que necesitamos saber. El Eterno Dios form, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adn para que viese cmo las haba de llamar... (Gnesis 2:19). Aqu en el ms breve resumen, podemos ver claramente si se nos est presentando una naturaleza rebelde y desobediente en Adn o, por el contrario, un espritu de sumisin y obediencia a la voluntad divina. No hay absolutamente ninguna indicacin de rebelda. Al contrario, vemos que Adn cumpli el deseo divino y puso nombre a los animales. Este episodio revela la actitud y la naturaleza de Adn al tiempo de su creacin, antes de que sucumbiera a la tentacin satnica, descrita en el tercer captulo de Gnesis. Fjese el lector atentamente. Nada, en el relato de lo ocurrido antes de la tentacin satnica, indica en Adn la presencia de una actitud maligna, hostil o rebelde. Nada refleja en Adn una naturaleza torcida o un corazn lleno de engao y maldad, atributos que Jeremas 17:9 asigna a la naturaleza humana. Ni advertimos tampoco en Adn una mente carnal, hostil contra Dios, que no est sometida a la ley divina ni puede estarlo (Romanos 8:7). Pero tampoco se nos revela una naturaleza humana colmada del Espritu de Dios. Adn no haba tenido an su confrontacin con Satans. An no haba desobedecido. Pero tampoco haba probado el fruto del rbol de la vida para recibir el inmanente amor y poder del Espritu Santo de Dios, lo que le hubiera impartido una naturaleza divina (2 Pedro 1:4). En consecuencia, la nica revelacin que tenemos respecto a la naturaleza de Adn, antes de su pecado, es que dicha naturaleza no era malvada, diablica u hostil a Dios. Puede haber existido en l la naturaleza fsica y mental de la autopreservacin, pero no una naturaleza satnica de egosmo. Tenemos que darnos cuenta de que Dios cre a Adn, y a la raza humana, para cumplir un propsito. Y necesitamos tener en mente, una vez llegados a este punto, qu propsito era se. Los ngeles haban habitado este planeta antes de la creacin del hombre (2 Pedro 2:4-6). Y estos ngeles haban pecado. Dios les haba dado a un rey Lucero, un superarcngel para que los rigiera conforme a las leyes del gobierno de Dios (Isaas 14:12-15; Ezequiel 28:11-17). Todo esto ha sido ya explicado en los captulos anteriores. Este altsimo rey, Lucero, era el ser supremo, en lo que a perfeccin creada se refiere (Ezequiel 28:1215). Pero recordemos que el carcter santo y justo es algo que no puede ser creado por un acto instantneo de creacin. Es algo que debe ser desarrollado, dentro de una entidad independiente, por medio de un proceso en el cual el ser creado llega a distinguir el bien del mal, a escoger el bien y a rechazar el mal, aun en contra de sus propios deseos de satisfaccin egosta. El gran Lucero y los ngeles que le siguieron (aparentemente una tercera parte de todos los ngeles) fueron originalmente creados como seres inmortales, compuestos de espritu. Pero, a fin de que pudieran tener personalidad e individualidad como seres independientes, era necesario que estuvieran provistos con facultades para conocer, pensar, razonar y tomar sus propias decisiones. Esos ngeles rebeldes siguieron a su rey Lucero en la decisin de alejarse de Dios, rebelndose contra su gobierno su camino de vida. Se rebelaron contra el sendero del amor y del inters hacia el bienestar de los dems. El camino de la humildad, obediencia y amor de la criatura hacia su Creador el sistema del dar, servir,

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cooperar, y compartir. Pero los ngeles rebeldes escogieron el camino de la vanidad, la ambicin, la codicia, la rebelin, los celos, la envidia, la competencia, la lucha, la violencia, el resentimiento, la amargura y la destruccin. Obviamente, los restantes dos tercios de los ngeles han permanecido fieles, leales y obedientes al gobierno de Dios. Pero ahora, para cumplir el propsito divino para los habitantes de esta Tierra, para realizar la inmensa e imponente finalidad de Dios a travs de todo el universo (que pudo haber sido de los ngeles si no se hubieran rebelado), Dios est reproducindose a s mismo por medio del ser humano. Lucero, el superarcngel, era el supremo pinculo de los poderes creativos de Dios, el mximo de perfeccin que Dios poda producir en un ser creado. Al rebelarse Lucero, Dios qued como la nica entidad totalmente incapaz de desviarse de los rectos senderos divinos. Para Dios, es imposible pecar. l nunca pecar! Y fue entonces que Dios traz el propsito de reproducirse a s mismo por medio de los seres humanos. Semejante propsito exiga el desarrollo en los humanos del mismo carcter santo y justo de Dios. Y era necesario, para que este propsito se cumpliera, que el hombre estuviera compuesto de materia fsica, que escogiera someterse al gobierno de Dios, que rechazara a Lucero (ahora convertido en Satans, el Adversario) y a su rebelda egosta, y que luchara por sobreponerse a ese egosmo. El propsito que Dios traz al colocar al hombre sobre la Tierra slo puede cumplirse si el hombre escoge la obediencia al gobierno divino, si el hombre selecciona el camino de Dios, desistiendo total y absolutamente de seguir el que Satans le propone. Dios, pues, cre al hombre de materia fsica. Y cre en l una mente como la suya, aunque inferior, pues esa mente humana estaba compuesta de cerebro fsico, dotado de intelecto por un espritu (esencia) as es con todos los seres humanos. Aunque el carcter sagrado y justo que debe desarrollarse en el hombre realmente debe proceder de Dios, cada uno tendr que tomar sus propias decisiones. Cada quien debe escoger si va a rechazar a Satans, luchar contra sus seducciones y obedecer las leyes divinas. Adn fue compelido, por consiguiente, a hacer su propia eleccin. Dios deliberadamente permiti a Satans la oportunidad de enfrentarse con Adn y proponerle a ste su camino de rebelda. Pero Dios no quiso que Satans llegara primero a Adn. Dios mismo le haba enseado a Adn cules eran sus caminos: obediencia al gobierno de Dios que se basa en las leyes divinas, al igual que antes les haba dado las mismas enseanzas a Lucero y a sus ngeles. Luego Dios permiti a Satans enfrentarse a Adn, pero Satans tuvo que hacerlo mediante la mujer de Adn. Satans sutilmente se las ingeni para engaar a Eva, haciendo que sta descreyera lo que Dios les haba enseado. Adn sigui a Eva en su eleccin de rebelarse contra Dios y rechazar sus enseanzas. Adn y Eva se arrogaron la facultad de discernir el bien del mal, distinguiendo por s mismos lo uno de lo otro. Y entonces algo les ocurri a las mentes de Adn y Eva: los ojos de ambos se abrieron (Gnesis 3:7). El espritu y la actitud de rebelda penetraron en sus mentes. Sus mentes (corazones) se pervirtieron, se llenaron de engao y maldad. Y esa maldad que se apoder de ellos proceda de Satans, no de Dios. Ellos no haban sido creados con esa naturaleza perversa. Pero, cmo es que la humanidad, hoy en da, ha llegado a tener esa actitud negativa que nosotros llamamos naturaleza humana? Es que los hijos de Adn y Eva la heredan de ellos? Es que esa actitud se transmiti a nosotros por herencia? Consideremos un ejemplo acerca de la herencia. Dios hizo que Adn se durmiera, y extrajo de l una de sus costillas, con la cual hizo a Eva. Es que todos los hombres en la actualidad se encuentran con que, por herencia, les falta una costilla? Por supuesto que no! Las caractersticas adquiridas no se transmiten por medio de la herencia. La actitud o naturaleza pecaminosa de Adn y Eva fue escogida por ellos, y fue algo que adquirieron de Satans. No se trata de algo que ellos, por herencia, transmitieron a sus descendientes. El mismo Dios llama al segundo hijo de Adn y Eva el justo Abel. Entonces, cmo se explica que los humanos, universalmente, hayamos llegado a tener esta actitud negativa, a la que hoy en da llamamos naturaleza humana? La explicacin se encuentra, en parte, en la Segunda Epstola del apstol Pablo a los Corintios. Pablo dijo a stos que l deseaba presentar esa Iglesia como una virgen pura a Cristo. Y aadi: Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo (11:2-3).

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Satans todava estaba activo en la Tierra cuando Pablo escribi su epstola. (La razn se explica en otra parte de este libro.) Los corintios no haban recibido su mala naturaleza por herencia. Ms bien Pablo tema (ya en poca del Nuevo Testamento) que ellos pudieran ser engaados directamente por Satans en la misma forma en que lo fue nuestra madre original. Eva no tena una mente malvada antes de que Satans se le presentara. Pero ste, sutilmente, se las ingeni para engaarla. Los hijos de Eva no nacieron con esa naturaleza perversa. Ni tampoco nacieron con ella los miembros de la Iglesia de Corinto. Pero Pablo tema que Satans, todava obrando el mal despus de 4000 aos, pudiera pervertir sus mentes, como ya mucho antes lo haba hecho en el caso de Eva. Satans todava se mantena activo en la poca en que Jesucristo vino a este mundo. l trat de destruir al nio Cristo. Y Satans segua haciendo de las suyas cuando Jess, a la edad de 30 aos, fue bautizado. Trat entonces de destruirlo espiritualmente, tentndolo. Al igual que haba destruido espiritualmente a Adn, procur hacer lo mismo con el segundo Adn. Y Satans sigue activo hoy en da! Sin embargo, Satans se las ha arreglado para convencer a muchas de las mejores inteligencias de nuestros tiempos (si no a todas) de que l slo es un mito inexistente. Las inteligencias ms brillantes, sin siquiera sospecharlo, estn engaadas (Apocalipsis 12:9). He aqu una verdad que usted necesita conocer! A la Iglesia de Efeso, Dios dijo, por medio del apstol Pablo: ... Vosotros... anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia (Efesios 2:1-2). Trate de comprender. Satans es aqu llamado el prncipe de la potestad del aire. Yo no hubiera podido comprender esto hace sesenta aos. En ese entonces no me daba cuenta de cmo puede ser transmitida instantneamente la comunicacin de sonido e imagen por el aire. En previos captulos he hecho hincapi en que el ex arcngel Lucero fue el ser ms perfecto y poderoso que Dios cre. Satans es compuesto de espritu y por eso es invisible a los ojos humanos. Este ser grande y poderoso, aunque malvado, tiene literalmente el poder de sobrellenar el aire que rodea esta Tierra. En otras palabras, Satans transmite! No importa donde usted se encuentre en el momento de leer estas lneas, lo ms probable es que, en torno suyo, haya voces (y tal vez msica) en el aire. Un radio o televisor, sintonizado en la longitud de onda adecuada, har que esos sonidos e imgenes le sean audibles y visibles. El espritu dentro de cada ser humano est automticamente sintonizado en la longitud de onda de Satans. Usted no oye nada porque Satans no transmite con palabras, ni con sonidos, musicales o de otro tipo. Satans transmite en actitudes. Transmite en actitudes de egosmo, lujuria, codicia, vanidad, celos, envidia, resentimiento, competencia, lucha, amargura y odio. En breve, el egosmo, la hostilidad, el engao, la maldad, la rebelin, etc. todo eso que llamamos naturaleza humana realmente es la naturaleza satnica. Esa es la actitud de Satans! Y transmitindola, sobrellenando el aire con ella, Satans realmente influye en el mundo actual, sin que ste siquiera lo sospeche. As es como Satans engaa hoy en da al mundo entero (Apocalipsis 12:9 y 20:3). Siendo Satans invisible, la gente ni lo ve ni lo oye. El prncipe de la potestad del aire el dios de este mundo es la fuente real de lo que nosotros hemos llegado a llamar naturaleza humana. Y sta es la verdadera causa de todos los males del mundo! Pero parece que nadie es capaz de comprenderlo as y, por consiguiente, el mundo no toma medida alguna al respecto. El mundo sigue culpando a la naturaleza humana y suponiendo que fue Dios quien nos cre con esa naturaleza malvada. En realidad, se trata de la naturaleza de Satans. Permtame dar un ejemplo de la forma en que podemos ser impulsados, influidos y dirigidos por Satans, mediante las transmisiones que l nos enva a travs del aire. Cuando Dios quiso que los judos cautivos en la antigua Babilonia retornaran a Jerusaln para construir el segundo templo, Dios sembr esta idea en la mente de Ciro, rey de Persia. El Imperio Persa le haba arrebatado el poder a Babilonia. Lo que sigue es la explicacin de cmo Dios motiv a Ciro a actuar en la forma deseada por l: En el primer ao de Ciro rey de Persia... despert el Eterno el espritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar... por todo su reino... el regreso de un contingente de judos a Jerusaln (Esdras 1:1). Dios no le habl a Ciro en palabras ni mediante otra forma de comunicacin directa, como haba hablado con Moiss y con los profetas. Dios se comunic con Ciro por medio del espritu de ste. Dios despert su

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espritu, haciendo que Ciro deseara tomar la medida a que nos hemos referido. Dios hizo que Ciro supiera que, al hacer su proclamacin respecto al retorno de los judos, estaba actuando de acuerdo con la voluntad divina. Aplicando este mismo principio, Satans, el prncipe de la potestad del aire, despierta los espritus de los humanos, infundiendo en ellos actitudes, estados de nimo e impulsos de egosmo, vanidad, lujuria y codicia, actitudes de resentimiento contra la autoridad, de celos y de envidia, de competencia y lucha, de violencia, asesinato y guerra. La gente no reconoce la fuente de tales actitudes, sentimientos, motivaciones e impulsos. Como ya dije, la gente no ve al invisible Satans. No oyen una audible voz y no saben que estas actitudes proceden de Satans (Apocalipsis 12:9). Pero la gente siente tales actitudes, impulsos y deseos. Y as es como Satans engaa al mundo entero. La gente se siente deprimida y no sabe por qu. Pero es que no est al tanto del fenmeno que hemos descrito. En las mentes de los humanos, sin que ellos lo sospechen siquiera, se les ha estado inculcado desde la infancia, en mayor o menor grado, la actitud egocntrica que est siendo transmitida por Satans. Y el ser humano va absorbiendo esa actitud, hasta que la misma llega a convertirse en su actitud normal y habitual. Por supuesto, los efectos no son iguales en todas las mentes. Una persona ser peor que otra. Pero la tendencia natural est presente. El hombre llega a ser naturalmente egosta. El egosmo se convierte en parte de su misma naturaleza. Y nosotros la llamamos naturaleza humana. Todo esto constituye un notable ejemplo de astucia de Satans. l ha podido engaar a las ms brillantes inteligencias humanas. Y as el mundo entero ha sido desviado por Satans, a lo que yo frecuentemente llamo el sendero del conseguir, del obtener, que se ha convertido en lo natural y habitual, hasta el punto de que a ese egosmo ya le llamamos naturaleza humana. Pocas personas se dan cuenta de cuntos pasajes en la Biblia, especialmente en el Nuevo Testamento, nos advierten acerca de Satans y sus argucias. Pero antes de comentar ms sobre stos, vamos a continuar con el segundo captulo de la Epstola a los Efesios. Antes vimos que en el captulo uno de esta epstola a la Iglesia en Efeso, el apstol Pablo da gracias y alaba a Dios porque nos ha bendecido (a Pablo, los hermanos conversos en Efeso y todos los cristianos en general) con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales. Dios nos escogi antes de que naciramos antes de la fundacin del mundo siendo predestinados a ser llamados a la salvacin espiritual. Dios nos ha derrochado generosamente con su gracia. Nos ensea que los llamados en este tiempo la era de la Iglesia Neotestamentaria son los primeros en ser llamados a esta gloriosa gracia (patentizando que esto no es el tiempo en que Dios est tratando de salvar a todo el mundo, sino nicamente a aquellos predestinados a ser llamados ahora). Pablo haba odo de la fe que tenan y or para que sus ojos fueran plenamente abiertos al increble potencial humano la suprema grandeza de su herencia divina. Ahora pasemos a los puntos culminantes del segundo captulo: Ustedes, los cristianos de Efeso, estaban espiritualmente muertos, pero Cristo los ha impregnado con la vida eterna. Ahora ustedes estn espiritualmente vivos. En el pasado, ustedes vivan de acuerdo a los patrones de este mundo (siguiendo el sendero del egosmo), segn el prncipe de la potestad de) aire. Satans, en 2 Corintios 4:4 (Versin ReinaValera, Revisin de 1977), es llamado el dios de este mundo, que ha cegado las mentes de aquellos que no creen en Cristo y en su verdad. Pero no es que estos hombres hayan heredado esa ceguera espiritual. Fue Satans quien directamente ceg a los que vivieron en esa generacin. Pero en este segundo captulo de la carta paulina a los Efesios, Satans es llamado el prncipe de la potestad del aire. Note bien esa palabra: potestad la potestad del aire. Pablo entonces le llama espritu (ser espiritual) que ahora en la poca de l y de los Efesios a quienes escribe est realmente trabajando u operando sobre aquellos seres de este mundo que no son obedientes, es decir, sobre el mundo en general. ... En vuestros delitos y pecados... anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo; conforme al prncipe de la potestad del aire [el gobernante invisible de este mundo], el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia (versculos 1-2). Esto demuestra que Satans es el ser invisible que, sin que los hombres se den cuenta, realmente motiva sus mentes, inclinndolas a lo que yo llamo el sendero egosta del obtener, del conseguir. ... Entre los cuales [es decir, entre esos hijos de desobediencia] tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne... y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems (versculo 3). Esta naturaleza ha sido adquirida de Satans. No es algo que heredemos de nuestros padres o algo que haya

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sido creado por Dios. Lo que se ha convertido en algo habitual y, por consiguiente, en natural, se convierte en naturaleza dentro de nosotros. Tal naturaleza no es una caracterstica hereditaria, sino adquirida. Este mismo pasaje demuestra que el autor de tal naturaleza es Satans, no Dios. ... Eramos por naturaleza hijos de ira, dice Pablo. Sera absurdo que la ira de Dios recayera sobre nosotros por algo que el mismo Dios nos haya dado. Adn no fue creado con esta naturaleza malvada. Adn la adquiri de Satans. Lucero (Satans) fue creado perfecto. Adquiri su naturaleza perversa a causa del falso razonamiento. Y estos Efesios, en la generacin del apstol Pablo, la haban adquirido de Satans. Pero ahora, en Cristo, a travs de su gracia, Jess les haba dado vida a quienes antes estaban espiritualmente muertos por su perversa naturaleza adquirida. Mas, qu ocurre con los cristianos conversos? Su espritu, como el de todos los dems, est sintonizado en la misma longitud de onda de Satans. La misma tendencia est presente en ellos, tal como si esa naturaleza negativa fuera algo inherente al hombre desde su nacimiento. Pero es que Satans se la est infundiendo en las criaturas desde su ms temprana infancia. El verdadero cristiano, sin embargo, se ha arrepentido, ha rechazado el sendero del mal. Ha aceptado los caminos de Dios, los patrones del gobierno de Dios. El captulo segundo de la Epstola a los Efesios explica este proceso. La gente en general, en este mundo, est espiritualmente muerta. Se ha adaptado a ir por el camino del egosmo, siguiendo la corriente de este mundo. Ha obedecido al gobernante invisible, que todava acta en aquellos que no han respondido a la verdad de Dios. La conversin no desconecta la longitud de onda de Satans. La tendencia a resentirnos por las injusticias, reales o imaginarias, que atribuimos a otros, y la inclinacin de aprovecharnos de los dems, todava pueden constituir tentaciones. Y stos son los obstculos que los cristianos conversos deben tratar de vencer. Cuando Jess hablaba de vencer, conquistar o superar, se refera a superar estos caminos satnicos que contradicen la ley de Dios. El cristiano debe, como escribi el apstol Pedro por inspiracin divina, crecer en gracia y en el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros, leemos en Santiago 4:7. Resistir al diablo es oponerse a los pensamientos, actitudes, tendencias y acciones egostas que Satans ha ido inculcando en nosotros desde la infancia y que continuamente est transmitindonos, para que el hombre los asimile, sin siquiera sospecharlo, y para que penetren en la mente a travs del espritu en el hombre. Sin embargo, ningn hombre es obligado a contestar y obedecer estos impulsos que son difundidos por Satans. El diablo no tiene poder de coercin para forzar a nadie a que piense o haga mal. Pero los desprevenidos automticamente lo hacen sin darse plena cuenta de lo que est sucediendo en sus mentes. Ellos se dejan arrastrar por la corriente. 2 Corintios 4:4 clarifica la tesis de que la naturaleza perversa en el hombre ha sido algo individualmente adquirido de Satans por cada persona. Antes de familiarizarme con la radio, yo no poda haber entendido cmo Satans inculca esta actitud torcida en los humanos. Satans es un ser espiritual super poderoso. Se le entreg un trono como rey de la Tierra. Y l mismo, por sus propios procesos de razonamiento, adquiri su naturaleza malvada. Dios no cre esa naturaleza en Lucero (Ezequiel 28:15). Aunque descalificado ahora para administrar el gobierno de Dios sobre la Tierra, Satans permanecer aqu hasta que su sucesor quien ha calificado sea instalado en su puesto administrativo aqu en la Tierra. Existe una razn por la cual Cristo no ha venido an a tomar ese puesto, eliminando a Satans y restaurando el gobierno de Dios. Antes de que Jesucristo pudiera calificar para restaurar el gobierno de Dios y reinar sobre todas las naciones, tuvo que soportar las ms astutas tentaciones de Satans. Usted puede leer de esa suprema lucha en el captulo 4 de Mateo. Jess tuvo en carne humana que rechazar el camino de Satans, ser completamente obediente a Dios, y predicar sumisin a la ley divina espiritual para as calificar en restaurar el gobierno de Dios sobre la Tierra. Y fue inmediatamente despus de aquello despus que hubo calificado para restaurar el gobierno de Dios que Cristo apareci en Galilea, predicando el evangelio del Reino de Dios, y diciendo: El tiempo se ha cumplido (Marcos 1:1, 14-15). Ese tiempo no lleg hasta despus de la lucha titnica en la cual Cristo resisti las asechanzas de Satans, lo venci y demostr su dominio sobre l. Ahora advierta algo que posiblemente usted no haba notado antes:

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Repetidamente he dicho que ste no es el tiempo en que Dios est tratando de convertir al mundo. Por ahora, l est llamando slo a unos pocos, comparativamente. Por qu? Por qu Dios no est llamando, ahora, a todos los hombres? Es que los que estamos siendo llamados ahora se nos est dando algo especial? Pensemos en esto: Nosotros, los que somos llamados ahora, debemos resistir a Satans, quien tratar de atacarnos y destruirnos por todos los medios a su alcance. Todos los dems estn ya dejndose llevar a la deriva por los caminos satnicos. Satans no lo dudemos transmite para atraer a todo el mundo a su camino egocntrico, el cual es contrario a la ley de Dios. Pero aquellos de nosotros que nos hemos separado de ese camino demonaco, los que estamos luchando para vencer a Satans, los que queremos vivir segn la ley divina, somos los ms odiados por Satans. El trata de destruirnos de un modo especial. Sin la proteccin de Dios, sin su poder restringente contra Satans, jams podramos triunfar en esta lucha! Muy pocos, inclusive los que profesan ser cristianos conversos, se dan cuenta de lo vital, de lo supremamente necesario que resulta estar constantemente conscientes del peligro y de los esfuerzos que Satans hace para ganarnos, para ganarse a todos los que ya se han alejado de l y estn siguiendo los caminos de Dios. Es por ello, precisamente, que Satans se ha anotado ya tantas victorias (2 Tesalonicenses 2:3). Pocos siguen en forma activa lo que Dios, por medio de Pablo, dijo a los Efesios: Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder de su fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:10-12). Hay una razn por la que Dios permite que aqullos, predestinados para ser llamados ahora, tengan que soportar las tentaciones satnicas y su rebelin contra el gobierno divino. Es necesario para que nosotros seamos merecedores de convertirnos en gobernantes (bajo Cristo) dentro del Reino de Dios que no slo rechacemos a Satans, sino tambin que luchemos contra l hasta vencerlo, confiando todo el tiempo en Dios para ser capaces de lograrlo. As como nosotros, desde que ramos nios y a lo largo de nuestro proceso de crecimiento y desarrollo, adquirimos la naturaleza satnica, nos liberamos de esa naturaleza por medio de la conversin y de la lucha para a la larga vencer. Adquirimos, en lugar de la naturaleza diablica que rechazamos, la naturaleza divina. El apstol Pedro ha escrito que nosotros nos convertimos en partcipes de la naturaleza divina (2 Pedro 1:4), pues ciertamente no nacimos con ella. Lucero adquiri la naturaleza satnica a causa de su propio razonamiento y por su propia eleccin. Los humanos hemos adquirido la naturaleza de Satans desde la infancia, y la llamamos naturaleza humana. Pero los cristianos conversos, que rechazan el camino de Satans y le vencen, se convierten en partcipes es decir, adquirientes de la naturaleza divina. Para que el propsito de Dios se cumpla, es necesario reconocer el camino de Satans y rechazarlo y aceptar el gobierno de Dios. Cuando Dios acometa la empresa de llamar a la salvacin espiritual a todos y cada uno de los seres humanos sobre la Tierra, Satans estar encadenado por espacio de mil aos, imposibilitado de transmitir sus impulsos y sus actitudes. El mundo estar en paz! Los que entonces sean llamados no tendrn que combatir contra lo que nosotros los cristianos ahora tenemos que luchar. Pero, por qu sern entonces las cosas as? Hay una buena razn para explicarlo. A aquellos de nosotros que somos Llamados ahora, Jess nos ha dicho: Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro... (Apocalipsis 2:2627). Cuando Cristo venga a gobernar, como Rey de reyes y Seor de seores, los que estamos siendo llamados ahora, gobernaremos con l y bajo l, a medida que l restaure el gobierno de Dios en esta Tierra. Fjese nuevamente: Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono (Apocalipsis 3:21). Aquellos que se sentarn con Cristo cuando l venga a restaurar el gobierno de Dios, deben vencer (y ello incluye el vencer a Satans), as como Jess lo hizo. Se aplica igualmente esto a aquellos que sern convertidos despus de la venida de Cristo, durante el milenio?

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La respuesta es no. Las dos citas que anteceden se encuentran en el mensaje de Cristo a las siete Iglesias que abrazan esta era eclesistica. No se aplican a los que sean llamados luego. Se aplican solamente a la poca de Tiatira y Laodicea? No; se aplican a toda la era eclesistica. Estos siete mensajes se aplican a las siete sucesivas etapas eclesisticas. Pero se aplican tambin a la Iglesia integral a lo largo de todas las etapas. En otras palabras, las caractersticas de Efeso predominaron durante la primera etapa, y las de Laodicea predominarn en la ltima, pero varias de esas caractersticas se encuentran en todas las etapas. Los mensajes se aplican a la Iglesia integral, pero hay ciertas caractersticas especficas que predominan en las distintas etapas. Pero trate de comprender este punto crucial. Jess tuvo que calificar para gobernar la Tierra. El propsito de Dios se concentra en restaurar el gobierno divino sobre la Tierra y establecer el Reino de Dios. Jess tuvo que resistir y vencer las tentaciones tentaciones muy especiales que Satans le propuso. Acaso vamos nosotros a gobernar sin mritos? Desde luego que no! Aquellos que han de gobernar con Cristo, y bajo Cristo, cuando l restaure el gobierno divino en la Tierra, deben capacitarse, deben merecerlo, deben alejarse de Satans y escoger los caminos de Dios, es decir, someterse al gobierno de Dios. Tenemos que arrancar de raz, de cuajo, las ideas y actitudes satnicas, de una manera tan completa que el regresar a los caminos diablicos sea una imposibilidad para nosotros. En otras palabras, hemos de hacer que el pecar nos resulte imposible (1 Juan 3:9). Aqullos llamados a la salvacin espiritual despus de la venida de Cristo, no tendrn que batallar contra Satans. Fijmonos en los siguientes versculos bblicos: Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria (Mateo 25:31 ). Cristo vendr con todo el supremo poder y majestad del Dios Creador! Vendr a restaurar el gobierno de Dios sobre toda la Tierra, sobre todas las naciones. Habr entonces un supergobierno mundial! Cristo restaurar el trono de David en Jerusaln. Desde 1968, la Fundacin Internacional y Cultural Ambassador, auspiciada por la Iglesia de Dios Universal, en cooperacin con la Universidad Hebrea y con la Sociedad Arqueolgica de Israel, ha estado excavando escombros, en una profundidad de 15 metros o ms, que han cubierto el lugar donde se encuentra el antiguo trono de David que existi hace aproximadamente 25 siglos. Continuemos: Y sern reunidas delante de l todas las naciones (versculo 32). Cristo vendr a gobernar al mundo entero, a restaurar el gobierno de Dios. Todo gobierno tiene como base alguna ley fundamental. La ley divina es distinta a las leyes que son promulgadas por los gobiernos humanos. Es una ley espiritual (Romanos 7:14), y es sagrada (versculo 12). La ley de Dios es un sistema de vida, el camino divino! Cuando ese gobierno sea ejercido sobre las gentes, entonces habr paz, felicidad, alegra, abundancia. La ley bsica del gobierno de Dios es tambin la que gobierna la vida de los cristianos. El pecado es la infraccin de esa ley (1 Juan 3:4). Cristo vendr a llamar a todos los pueblos a la salvacin espiritual y a la vida eterna. Y es entonces cuando Dios procurar la salvacin espiritual de todo el mundo, pero no antes de ese momento. El Evangelio de Mateo contina dicindonos: ... y apartar los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo (25:32-34). Las naciones que estarn delante del Rey en su trono sern las de este mundo. Aquellos que han sido llamados a la salvacin durante la era eclesistica y en pocas anteriores (los profetas, por ejemplo, etc.,) habrn resucitado, para encontrar a Cristo en el aire, durante su descenso a la Tierra (1 Tesalonicenses 4:16-17), y reinarn con Cristo, siendo ya inmortales, compuestos de espritu (Apocalipsis 2:26-27; 3:21 ). Ellos con Cristo formarn el Reino de Dios. Es necesario que pasemos a explicar, al llegar a este punto, la diferencia entre el gobierno de Dios y el Reino de Dios. El gobierno de Dios fue establecido en la Tierra, en la prehistoria, sobre los ngeles. Pero el Reino de Dios es el gobierno de Dios, as como la Familia de Dios. Los que ahora estn siendo espiritualmente salvados, al llegar la resurreccin, heredarn el Reino de Dios. Habrn nacido de Dios, dentro de la Familia divina. Se habrn desposado con Cristo. De este matrimonio espiritual divino, sern engendrados y nacern hijos espirituales de Dios, a todo lo largo del milenio que comenzar con el regreso de Cristo, como Rey, a la Tierra.

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Y ahora pasemos al captulo 20 del Apocalipsis, donde el apstol Juan nos narra lo que vio en su visin: Vi a un ngel que descenda del cielo, con la Llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos (versculos 1-2). Cuando Cristo venga de nuevo a la Tierra, con todo su poder y majestad, ya habr sido coronado con muchas diademas. La ceremonia de la coronacin habr tenido lugar en el cielo (en el trono de Dios el Padre) antes del retorno de Cristo. Cristo habr sido entonces calificado, y se le habr dado posesin de su cargo. Como he dicho antes, Satans debe permanecer en la Tierra, influyendo en las naciones para que sigan sus caminos, hasta que Cristo, el sucesor, se haya preparado y haya recibido posesin de su cargo. Pero, tan pronto como Cristo retorne, Satans ser encadenado. Contina el apstol Juan: ... y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo (Apocalipsis 20:3). Entonces los resucitados reinarn sobre todas las naciones, con Cristo, en paz, por mil aos. Imaginemos cmo sern las cosas entonces! Cristo y los santos resucitados formarn el Reino de Dios, ejerciendo el gobierno de Dios sobre todos los seres humanos que permanezcan vivos. A Satans se le impedir seguir transmitiendo. Cristo gobernar, implantando las normas divinas. Pero leamos un poco ms adelante: Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar (versculos 7-8). Reflexione sobre este punto. Estamos ahora hablando de pueblos que viven en paz. No han sido pervertidos con la naturaleza satnica, a la que ahora nosotros llamamos naturaleza humana. Se trata de pueblos que habrn estado viviendo felizmente en paz perfecta. Pero entonces Satans comenzar de nuevo a transmitir. Recordemos que esas naciones estarn formadas por seres humanos. Y Satans es invisible para ellos. Y note cmo esas naciones cambiarn, tan pronto Satans sea liberado y pueda comenzar de nuevo su labor de engao. Y subieron [las naciones humanas] sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada... (versculo 9). Inmediatamente la naturaleza humana se apoderar de esas naciones y se llenarn de envidia y de celos contra los santos de Dios! Se llenarn tambin de ira y recurrirn a la violencia! Pero Dios no les permitir a esas naciones que destruyan a los justos. Ellos habrn sido advertidos para que se pongan en guardia contra las argucias diablicas. ... Y de Dios descendi fuego del cielo, y los consumi. Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre... donde sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos (versculos 9 y 10). Despus de todo esto, se producir el Juicio ante el Gran Trono Blanco: la resurreccin de toda la humanidad, desde los tiempos de Adn hasta la venida de Cristo, la de todos aquellos que no haban estado en la primera resurreccin ni haban sido llamados por Dios. En este juicio estar el libro de la vida, lo que significa que muchos (quiz la mayora) encontrarn la salvacin espiritual y la vida eterna. Al llegar la poca del juicio, Satans ya no estar por los alrededores! Hasta este momento, Dios ha llamado a muy pocos a la salvacin espiritual, en contra de lo que sostienen la tradicin general y la opinin del mundo cristiano. En la poca comprendida desde Adn hasta No, slo est registrado en la Biblia que la salvacin les haya sido concedida a Abel, Enoc y No (y se es un perodo que incluye alrededor de 1900 aos). Desde No hasta Cristo, podemos mencionar a Abraham, Lot, Isaac, Jacob y Jos, antes de que Dios rescatara a los israelitas del cautiverio en Egipto. Dios nunca ofreci la salvacin espiritual (la vida eterna) a toda la antigua nacin de Israel, sino solamente a los profetas y a los que fueron llamados al desempeo de deberes especiales. Desde la poca de Adn hasta Cristo, nadie fue llamado a la salvacin espiritual, excepto aquellos a quienes les fue encomendada alguna misin especial. Desde Cristo hasta nuestros das, slo una pequea fraccin de la humanidad ha sido llamada, y ello ha sido porque, a esos pocos hombres, se les comision para predicar el evangelio, la buena nueva del Reino de Dios. Nosotros, los que hemos sido llamados en esta era eclesistica, hemos sido llamados para que califiquemos a ser gobernantes, con Cristo y bajo Cristo, en el Reino de Dios, restaurando el gobierno de Dios. En otras palabras, para que desarrollemos en nosotros el carcter sagrado y justo de Dios. Nuestra participacin

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en esta misin es el encargo que Dios nos ha dado, como un medio de prepararnos para el futuro gobierno, bajo Cristo y con Cristo, cuando l venga, y eso ocurrir muy pronto! Iniciamos este captulo plantendonos la cuestin de si la malvada naturaleza humana realmente nace en el diminuto cuerpo de un dulce beb. Ahora, permtame citar tres pasajes bblicos: Traan a l los nios para que los tocase... Mas Jess, llamndolos, dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis, porque de los tales es el reino de Dios (Lucas 18:15-16). La naturaleza perversa (que algunos errneamente suponen que es algo con que nacen los bebs) es la naturaleza del reino de Satans, pero de los tales de los bebs es el Reino de Dios. En aquel tiempo los discpulos vinieron a Jess, diciendo: Quin es el mayor en el reino de los cielos? Y llamando Jess a un nio, lo puso en medio de ellos, y dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos (Mateo 18:1-3). Pero Jess dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis, porque de los tales es el reino de los cielos (Mateo 19:14). Nosotros, los humanos, nacemos sin problemas de maldad, pero pronto comenzamos a absorber y a adquirir la actitud egosta y egocntrica que Satans nos transmite. El reino de los ngeles de Satans ahora convertidos en demonios rechaz el gobierno de Dios, que fue as eliminado de sobre la faz de la Tierra. El propsito de Dios, en crear a los seres humanos y ponerlos sobre la Tierra, fue el de desarrollar en ellos el mismo carcter santo y justo de Dios. Dios quiere a un pueblo que rechace y venza a Satans y acepte el camino de vida divino. El gobierno de Dios, en esta poca nuestra, existe en la verdadera Iglesia de Dios. Satans est furioso, pues l odia a esa Iglesia y a ese gobierno! Y trata sutilmente de infundir en las mentes que estn bajo ese gobierno de amor, una hostilidad que lo mal representa, como si se tratara de un severo y cruel gobierno demonaco. Pero repito: Lucero fue creado perfecto por Dios en todos los aspectos, hasta que la iniquidad se adue de l. Satans adquiri la naturaleza de rebelin y de maldad a causa de falsos razonamientos. Y Adn, a su vez, la adquiri de Satans. Los Efesios tambin la adquirieron de Satans, al igual que todo el resto de la humanidad, con excepcin de Cristo. Pero ahora, en Cristo y mediante su gracia, nosotros podemos adquirir la naturaleza divina (2 Pedro 1:4). El gran propsito de Dios es restaurar el gobierno divino sobre la Tierra, en el Reino de Dios y por medio del Reino de Dios. Nosotros podemos, por la gracia de Cristo, cambiar la naturaleza humana y erradicarla enteramente de nosotros, reemplazndola con la naturaleza divina.

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Hay vida despus de la muerte?
OR QU EXISTE TODO ESTE MISTERIO sobre la vida despus de la muerte? Por qu tantas religiones sostienen tantas creencias distintas al respecto? Cmo podemos nosotros averiguar cul es la verdad? Podemos creer en Dios? Adn y Eva no creyeron. Y pocos hombres creyeron en Cristo, es decir, en lo que l ense. Podramos nosotros creer en Dios si l mismo nos lo revelara todo? Le coment a mi esposa hace medio siglo: S que la Biblia dice que ha de observarse el domingo. Cmo lo sabes? me pregunt. Lo leste? No, contest, pero s que la Biblia lo dice. Todas las religiones cristianas se basan en la Biblia, y todas observan el domingo. Por qu no lo buscas t mismo en la Biblia, y luego me lo enseas? me ret ella. Pero no pude encontrar lo que buscaba. Por casualidad, le en Romanos 6:23: Porque la paga del pecado es muerte... Cmo es esto? exclam sorprendido. En la escuela dominical me ensearon que la paga del pecado es la vida inmortal no la muerte en el fuego eterno del infierno. Y entonces continu leyendo el resto del versculo: ... mas la ddiva de Dios es vida eterna. Esto s que es una sorpresa! prorrump. Pensaba que ya tena la vida eterna, que yo tena un alma inmortal! Yo me haba separado de la iglesia y de la escuela dominical cuando tena 18 aos, pero haba sido educado dentro de una prestigiosa y bien establecida denominacin cristiana. Lo que haba ledo en la Biblia comenz a intrigarme. Recordaba haber odo a los predicadores referirse al da en que todos iramos al cielo, asegurando que as lo enseaba la Biblia. Pero en la Biblia le las palabras exactas de Cristo: Y nadie ha subido al cielo... (Juan 3:13). Despus de leer otras declaraciones en el texto bblico, comenc a pensar que las iglesias, en la actualidad, realmente no crean lo que Cristo haba enseado. As es que hace cincuenta y un aos, mi mente fue limpiada de todas las anteriores errneas enseanzas, suposiciones e ideas acerca de Dios que tena. Prob la infalible inspiracin de la Biblia en su forma original. Entonces s pude saber a ciencia cierta lo que Dios deca en su Palabra. Qu es lo que nos dice la Biblia acerca de la vida despus de la muerte? Ha existido alguien que despus de morir haya en realidad experimentado una vida despus de la muerte? Quin puede probar que esa vida existe y explicarnos cmo es? Hay una respuesta para estas preguntas. L mismo Cristo muri. Y luego resucit de entre los muertos, y fue visto por muchos, entre ellos sus discpulos, que haban estado a su lado por espacio de tres aos y medio antes de su muerte, y que estuvieron con l 40 das despus de su resurreccin. Y esos discpulos proclamaron haber sido testigos de la vida de Cristo despus de la muerte. En I Corintios 15:22-23 leer: Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados [de la muerte]. Pero cada uno en su debido orden...

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El decimoquinto captulo de l Corintios es el captulo de la resurreccin. Su tema es la resurreccin a la vida despus de la muerte. Pero existe en el Plan Maestro de Dios un orden o sucesin de resurrecciones. Continuemos: Cristo, las primicias esto ocurri hace ms de 1900 aos luego los que son de Cristo, en su venida... (versculos 23-24). Ms adelante en este captulo, se explicar sobre la resurreccin de aquellos que son de Cristo los cristianos espiritualmente engendrados. Pero, qu de los dems? Aquellos que mueren en Adn, dice el versculo 22, en Cristo todos sern vivificados. Leemos en el versculo 23 que los que son de Cristo [sern resucitados] en su [segunda] venida ahora inminente en nuestra presente generacin. Luego [viene] el fin (versculo 24) pero los detalles de la resurreccin del resto de la humanidad la gran mayora de todos los seres humanos que han existido en un tiempo u otro se encuentran registrados en otra parte de la Biblia. En Apocalipsis 20, adems de la primera, encontramos que se mencionan dos resurrecciones adicionales. La primera est descrita en el versculo 4, donde dice que los santos que son de Cristo han de vivir y reinar con l en la Tierra por espacio de mil aos. Satans ser prendido y encerrado en el abismo (versculos 13), pero los otros muertos no volvern a vivir hasta despus que se cumplan mil aos (versculo 5). Despus, comenzando con el versculo 11 leemos: Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios [por motivo de la segunda resurreccin]; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. Esta ser la mayor resurreccin en cuanto al nmero de los que sern resucitados se refiere. Incluir miles de millones de individuos que vivieron separados de Dios los que entonces no fueron juzgados. La Biblia es esencialmente el Libro sobre la nacin de Israel. El relato de la resurreccin de todos los israelitas que previamente no fueron llamados a la salvacin espiritual se encuentra registrado en Ezequiel 37. El profeta Ezequiel fue tomado en una visin y puesto en medio de un valle lleno de huesos secos. En el versculo 11 leemos que Dios le dijo que estos huesos eran la casa de Israel. Estos esqueletos muertos se representan diciendo: Nuestros huesos se secaron, y pereci nuestra esperanza. Pero al profeta se le dijo que declarara a estos esqueletos secos: As ha dicho el Eterno Seor: He aqu yo abro vuestros sepulcros, pueblo mo, y os har subir de vuestras sepulturas, y os traer a la tierra de Israel (versculo 12). En la visin, antes de que Dios explicara al profeta la identidad del gran valle de esqueletos, se le dijo al profeta que les dijera a los huesos secos: As ha dicho el Eterno... He aqu, yo hago entrar espritu en vosotros, y viviris. Y pondr tendones sobre vosotros, y har subir sobre vosotros carne, y os cubrir de piel, y pondr en vosotros espritu, y viviris (versculos 5-6). Continuando con el versculo 13: Y sabris que yo soy el Eterno, cuando abra vuestros sepulcros, y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mo. Y pondr mi Espritu en vosotros, y viviris, y os har reposar sobre vuestra tierra; y sabris que yo el Eterno habl, y lo hice, dice el Eterno. Esta profeca es acerca de una resurreccin en que estos israelitas sern resucitados a la vida como seres mortales de carne y hueso no de una resurreccin como la de los santos, a la segunda venida de Jesucristo, en que stos sern resucitados como seres inmortales compuestos de espritu; seres con vida inherente en ellos mismos. Dios nunca les ofreci su Espritu o la salvacin espiritual a los israelitas del Antiguo Testamento. Unicamente promesas materiales y nacionales y aun eso en cambio de obediencia, lo que ellos se negaron a hacer. Pero entonces, en esta resurreccin del Gran Trono Blanco, juntamente con todas las dems personas que han sido separadas de Dios, estos israelitas (inclusive aquellos que no fueron llamados aun despus de la primera venida de Jesucristo) sern resucitados a la vida mortal como seres de carne y hueso. Ellos entonces tendrn la oportunidad de comprender plenamente que el Eterno es Seor, y cuando se conviertan, Dios los llenar de su Espritu Santo. Ellos, tambin, juntamente con todos los individuos de las diversas naciones que no han sido especficamente llamados antes del milenio, vivirn nuevamente como seres humanos (fsicos) en esta resurreccin. Despus de un perodo de desarrollo y vencimiento, vendr su salvacin espiritual sin ningn Satans en medio de ellos para engaarlos.

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Ahora volvamos al captulo 20 de Apocalipsis. Desde el versculo 13 al 15 encontramos indicacin de que habr entonces una ltima resurreccin de los incorregibles que han rechazado la eterna salvacin que se les ofreci. Ellos, con cualesquier otros que al terminar el milenio todava estn vivos y tengan la misma actitud rebelde, morirn la segunda muerte completa extincin en el lago de fuego, descrito por Pedro como la faz de la Tierra convertida en una masa ardiente. Malaquas agrega: Porque he aqu, viene el da ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad sern estopa; aquel da que vendr los abrasar, ha dicho el Eterno de los ejrcitos, y no les dejar ni raz ni rama. Mas a vosotros los que temis mi nombre, nacer el Sol de justicia, y en sus alas traer salvacin; y saldris, y... hollaris a los malos, los cuales sern ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el da en que yo acte, ha dicho el Eterno de los ejrcitos (Malaquas 4:1-3); y sern como si no hubieran sido (Abdas 16). Y qu suceder en el nterin entre el instante de la muerte y la resurreccin? Las enseanzas bblicas contrarias a las muchas doctrinas religiosas y eclesisticas dicen que los muertos fallecen por completo que quedan plenamente inconscientes. Fjese bien en las inspiradas sabias palabras de Salomn: Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben... (Eclesiasts 9:5). Recientemente, un ministro de la Iglesia de Dios Universal me cont de las experiencias que l tuvo con tres posibles suicidas. En cada caso les dijo: Bueno, suicdese pero primero debera saber lo que le suceder en el preciso momento que muera. En cuanto a su estado consciente se refiere, usted despertar en la resurreccin en la fraccin del segundo que siga su muerte y si usted se asesina, tendr que enfrentarse a todos sus problemas y adems el de haberse asesinado. Por qu no soluciona sus problemas ahora, antes de cometer este asesinato? Ni una de estas tres personas se suicid. As es que nada se remedia en tratar de salir por la puerta falsa del suicidio, creyendo que es el camino ms fcil para escapar de sus dificultades. Lo nico que la muerte trae es un despertad instantneo en la resurreccin. Usted no sabr absolutamente nada desde el segundo que muera hasta el segundo que despierte en la resurreccin. Estos hombres, explic el ministro, supusieron que con el suicidio todo terminara y que escaparan de todos sus problemas, pero al fin pudieron darse cuenta que no slo an tendran que enfrentarse a ellos, sino que agregaran una acusacin de asesinato contra s mismos en aquel juicio. Por esto pudieron comprender que el suicidio no era el camino ms fcil para escapar de sus dificultades. No, la muerte no es un amigo, sino un enemigo. Cristo vino para destruir la muerte para hacer posible que todos disfruten de una vida feliz, abundante y llena de tranquilidad a su debido tiempo. l vino para que tuviramos vida, y para que la tuviramos en abundancia. Sin duda alguna, hay vida despus de la muerte y Cristo hizo posible un trascendental potencial humano tan grande que parece increble. l vino para morir en nuestro lugar para pagar la pena en que hemos incurrido y para darnos vida. l mismo Cristo, adems, ense que hay vida despus de la muerte. Se lo ense as al fariseo Nicodemo, pero Nicodemo no le crey. Si he dicho cosas terrenales y no creis... (Juan 3:12). Por qu Nicodemo el fariseo no comprendi cuando Cristo le dijo: A menos que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el Reino de Dios? Por qu los hombres no entienden estas mismas palabras hoy en da? Cuntos hombres, en la actualidad, estn conscientes de que el evangelio de Cristo fue la proclamacin de una sensacional noticia, nunca antes anunciada? Jess fue un locutor de noticias Los judos de aquella poca conocan o deban conocer la profeca de Malaquas respecto a todo esto. Se trataba del evangelio de Dios, y la palabra evangelio justamente significa buena noticia. Jess fue un locutor de noticias, y la noticia que l trajo era algo absolutamente nuevo, que nunca antes le haba sido proclamado a la humanidad. Era la noticia ms maravillosa jams anunciada. Era una noticia referente al indescriptible y trascendente potencial del hombre. El mensaje tremendo que Jess nos trajo no se refera a hechos pasados. Ese mensaje contena el anuncio anticipado del casi increble y utpico mundo de maana. Era un mensaje que se refera a la vida despus de la

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muerte. Era el anuncio de que nosotros, los hombres, podramos nacer de nuevo. Sin embargo, casi nadie lo crey! . Por qu esta verdad nunca ha sido reconocida por el mundo como la estupenda noticia que realmente es? Porque los enemigos del evangelio, en el primer siglo de la era cristiana, se encargaron de ocultarla! La Iglesia de Dios, cimentada en Cristo y en los apstoles originales, fue fundada el da de Pentecosts, en el ao 31 E.C. Aproximadamente dos dcadas ms tarde, cuando el apstol Pablo escribi su Epstola a los Glatas, ya la noticia evanglica haba sido suprimida, y falsos ministros se haban encargado de ensear al pueblo a creer en un falso evangelio. Estas son palabras de Pablo: Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo (Glatas 1 :6-7). Y el mismo Pablo tambin escribi: Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad (Romanos 1:18). En la Segunda Epstola a los Corintios en el captulo 11, Pablo nos habla de los falsos apstoles de Satans (versculos 13-15), que vienen predicando un evangelio distinto (versculo 4). Ha llegado la hora, pues, de que el verdadero mensaje sea anunciado! Ha llegado la hora, hoy en da, de que la verdadera significacin del mensaje sea declarada con toda claridad, para que todos puedan comprenderla. (Vase Mateo 24:14.) As lo haremos en este captulo. Y a usted le lanzamos el reto crucial de que lo lea! Usted necesita comprender cul fue el anuncio evanglico. De lo contrario, jams podr entender qu quiso decirnos Cristo cuando nos habl acerca de nacer de nuevo. Cul fue la noticia evanglica? Notemos primero, brevemente, cul fue el mensaje de Cristo. Hay un preaviso del mismo en la profeca de Malaquas: He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de m, y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis, y el ngel del pacto... (Malaquas 3:1 ). Notemos ahora el inicio de la proclamacin del portador del mensaje. Se encuentra registrado en el primer captulo del Evangelio de Marcos: Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios, como est escrito en Isaas el profeta... (versculo 1). Y a continuacin sigue la cita de Malaquas a la que acabamos de referirnos. Esta, a su vez, es seguida por el relato que concierne a Juan el Bautista, que prepara el camino al mensajero. Luego, en los versculos 14 y 15, leemos: Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio. En otras palabras, creed la buena nueva! Qu es el Reino de Dios? Qu quiere decirnos Cristo al hablarnos del Reino de Dios? Todo el mensaje de Cristo su evangelio gira alrededor del Reino de Dios. Sin embargo, pocos hombres, aun hoy en da, estn enterados de ello y de su significado. Un reino es (a) una nacin compuesta de individuos, y (b) el gobierno de esa nacin. En algunos casos, los pobladores de una nacin son los descendientes hijos de un hombre. La nacin de Turqua probablemente desciende del antiguo Esa, el hermano gemelo de Jacob, cuyo nombre fue cambiado al de Israel. (Jacob es el padre de la nacin que lleva el nombre de Israel.) Antes de que estos hermanos nacieran, Dios dijo a su madre Rebeca: Dos naciones hay en tu seno (Gnesis 25:23). Jess, el Mesas, habra de venir como el mensajero del pacto. El antiguo pacto haba establecido a los hijos humanos de Israel como una nacin o reino de seres humanos, la que se llam reino de Israel. Jess vino como mensajero, proclamando un nuevo pacto, que establecera a los hijos de Dios, compuestos de espritu, como el Reino de Dios. Al igual que el antiguo reino de Israel estaba compuesto de la familia humana del hombre Israel, as el Reino de Dios estar compuesto de la Familia divina de Dios. Pero, qu tiene esto que ver con la vida despus de la muerte?

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Entre ambas cosas, existe una relacin total. Por qu los gobernantes judos rechazaron el evangelio? Los gobernantes judos de la poca de Jess pensaron que l proclamaba el inmediato establecimiento de un nuevo gobierno, para as derrocar al Imperio Romano que dominaba a Judea como estado vasallo. Uno de estos prominentes judos era un hombre llamado Nicodemo, al que ya nos referimos antes. Nicodemo era fariseo, y los fariseos eran hostiles a Jess, a causa del evangelio que proclamaba. Nicodemo, sin embargo, quiso conocer personalmente al mensajero e intercambiar impresiones con l. Para evitar las crticas de sus colegas, fue a ver a Jess de noche. Sabemos, le dijo, que has venido de Dios como maestro... (Juan 3:2). El uso de la primera persona del plural indica que los fariseos conocan la identidad divina del mensajero y la fuente de su mensaje. Pero estos fariseos eran gentes que evaluaban las cosas segn la conveniencia del momento. Les interesaba proteger su posicin como gobernantes dentro del Imperio Romano, no enterarse de las revelaciones divinas. Jess capt la importancia de las primeras palabras de Nicodemo. El mensaje de Cristo era el anuncio del advenimiento del gobierno mundial de Dios, es decir, del Reino de Dios. Los gobernantes judos tuvieron miedo de ese mensaje. Jess era de su misma raza, judo como ellos. Los fariseos temieron que, si no se oponan a Jess, seran destituidos de todo poder y probablemente condenados a muerte como agentes subversivos que constituan una amenaza para el gobierno romano. Los fariseos creyeron que Jess estaba proclamando el derrocamiento inmediato de aquel gobierno. El Reino de Dios no es de este tiempo Jess, por consiguiente, no quiso malgastar palabras. Clara y directamente proclam que su Reino no era de este mundo ni de esa poca, sino del mundo de maana, es decir, de una era diferente y futura. Y no era tampoco un Reino compuesto de humanos, sino de seres inmortales, compuesto por la Familia Dios! Jess, por tanto, explic a Nicodemo: ... el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios (Juan 3:3). Es importante notar la relacin vital que hay entre el nacer de nuevo y el Reino de Dios. Es decir, Cristo est haciendo hincapi en el hecho de que su Reino no es de este tiempo no de este mundo. Pero la abrupta declaracin inicial de Jess dej confuso a Nicodemo. Y todava hoy los dirigentes de los cientos de sectas y denominaciones que se llaman cristianas continan estando confusos y engaados. Sin embargo, no estn confusos de la misma manera en que lo estuvo Nicodemo. Nicodemo s entendi claramente lo que significaba nacer. l s supo que nacer significaba salir del seno materno a la luz del mundo. Pero los dirigentes religiosos de hoy buscan interpretaciones diferentes. Lo que Nicodemo no poda entender era el cmo es decir, de qu manera poda alguien nacer de nuevo. Por supuesto, teniendo una mentalidad orientada a lo carnal, slo poda concebir un segundo nacimiento fsico. Pero s saba, al menos, lo que significaba nacer! Acaso naceremos una segunda vez como humanos? Intrigado y confuso, pregunt: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Y aadi: Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? La confusin de Nicodemo no se refera al significado de la palabra nacer. Lo que Nicodemo no poda comprender era la posibilidad de un segundo nacimiento. l pensaba que Cristo le estaba hablando de un segundo nacimiento humano. Y Nicodemo no poda pensar en otro nacimiento que no fuera el fsico, pues su mente no poda aprehender las cosas espirituales. Note que Cristo claramente expres que el Reino de Dios era algo que se podra ver, pero no a menos que naciramos de nuevo. Es decir, que el Reino de Dios no ser visto durante nuestra vida fsica. Tambin (vase versculo 5) sabemos que el Reino de Dios es algo en lo que se puede entrar, pero no hasta que hayamos nacido de nuevo, es decir, hasta haber pasado por otro nacimiento enteramente diferente. He aqu el punto crucial que lo explica todo: Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es.

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El hombre, ahora, es carnal. Es humano. Est hecho de sustancia material. Polvo eres, le dijo Dios a Adn, y en polvo te convertirs. Adems, tambin nos dice el Gnesis: Entonces el Eterno Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente (Gnesis 2:7; vase tambin Gnesis 3:19). Los que nacen de nuevo para ser espritu Jess dijo explcitamente que, cuando se nace del espritu, la persona as nacida ser espritu. No lo digo yo! Lo dice la Biblia. Comprubelo usted mismo. El Reino de Dios, pues, estar formado por seres espirituales, no por seres humanos. En el nacimiento humano, nuestra madre, al darnos a luz, nos trae al mundo. Cuando seamos nacidos del espritu, entonces pasaremos de la Iglesia de Dios (entidad fsica) al Reino de Dios (un reino de seres espirituales). EL hombre, ahora, est compuesto de carne, que es una sustancia material. Cuando nazca de nuevo, ser espritu un ser espiritual, no ya humano. Estar compuesto de espritu, con vida inherente, que no depender del aire que se respira ni de la sangre que circula por venas y arterias. Refirindose a la prxima era, cuando el Reino de Dios est instaurado en el mundo, es decir, refirindose a la vida despus de la muerte, Jess dijo estas palabras: Porque en la resurreccin ni se casarn ni se darn en casamiento, sino sern como los ngeles de Dios . . . (Mateo 22:30). El matrimonio es una unin fsica, carnal. En la era del Reino de Dios, cuando hayamos nacido de nuevo, seremos espritu, no entes carnales. Nacidos de Dios como seres espirituales, ya no seremos humanos. Los ngeles son espritus; estn compuestos de espritu (vase Hebreos 1:7). Pero note que Jess no dijo que seremos ngeles, sino que seremos como los ngeles sin sexo y compuestos de espritu. Los ngeles han sido creados como seres espirituales, pero no han sido engendrados por Dios ni nacidos de Dios como hijos suyos. Nosotros, por tanto, seremos ms grandes que los mismos ngeles. Jess lo explic as a Nicodemo: El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de donde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu (Juan 3:8). Al viento no podemos verlo, y el viento es comparado aqu con el espritu. Ambos son invisibles. Esto explica por qu, en la carne mortal que ahora tenemos, no podemos ver el Reino de Dios. Los que lo hereden, sern espritu, y el espritu es normalmente invisible para los ojos humanos. Por ahora, somos seres de carne y hueso El apstol Pablo explic con claridad que el Reino de Dios es algo que los seres humanos podemos heredar, pero no en esta era, es decir, no mientras estemos compuestos de sustancia material. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Seor, es del cielo (1 Corintios 15:47). Es decir, ese segundo hombre es un ser divino. Y esto mismo es lo que Jess estuvo explicndole a Nicodemo. Nicodemo era un ser terrenal, humano. Estaba compuesto de carne, no de espritu. Haba nacido de la carne; por tanto, era carne. Pero cuando uno nazca del espritu, entonces tambin ser espritu. Pablo quiso explicar a los corintios esta simple verdad. Pero nosotros no podemos ser seres espirituales durante esta era. Hay un elemento temporal relacionado con nuestro nuevo nacimiento al Reino de Dios. Veamos al respecto 1 Corintios 15:49: Y as como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial. Al igual que ahora somos carne, luego seremos espritu, cuando seamos resucitados, es decir, cuando nazcamos de nuevo. Entonces, en nuestra resurreccin, cuando seamos espritu, veremos el Reino de Dios y entraremos en l. Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupcin hereda la incorrupcin. He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados (versculos 50-52). Es entonces que podremos nacer de nuevo; es entonces que podremos ver el Reino de Dios, heredarlo y entrar en l, no antes. Cmo es que seremos transformados? Las siguientes palabras del apstol Pablo nos dan la respuesta: Porque es necesario que esto corruptible [la carne que ahora tenemos] se vista de incorrupcin [se vista del

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espritu, nacido de Dios] y esto mortal se vista de inmortalidad. Es necesario que nuestra carne material sea transformada en sustancia espiritual. Mientras no nazcamos de nuevo, no podremos ver el Reino de Dios. Esto es lo que Jess dijo a Nicodemo (Juan 3:3). Mientras no nazcamos de nuevo, no podremos entrar en el Reino de Dios. Jess se lo dijo a Nicodemo (Juan 3:5). Mientras nuestra carne no sea transformada en espritu, no podremos entrar en el Reino de Dios. Jess se lo dijo a Nicodemo (Juan 3:6-8). Mientras estemos compuestos de carne y hueso, no podremos heredar el Reino de Dios (1 Corintios 15:50). Mientras no se produzca la resurreccin, que tendr lugar a la venida de Cristo, nuestra carne corruptible no ser convertida en espritu incorruptible (1 Corintios 15:50-53, y tambin versculos 22-23). Hasta la resurreccin, por consiguiente, no podremos ver el Reino de Dios, entrar en l ni heredarlo. No podremos nacer de nuevo hasta el tiempo de la resurreccin! Ahora somos herederos, pero no poseedores de la herencia Mientras nos encontremos en nuestro estado actual hijos de la carne, compuestos de carne , no podremos ver el Reino de Dios, heredarlo ni entrar en l. Fjese ahora en la situacin o estado del cristiano verdaderamente converso en esta vida en este mundo: Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l (Romanos 8:9). Es decir, si uno no ha recibido el Espritu Santo, y si ste no se encuentra morando en uno, entonces no es cristiano. Afiliarse a una iglesia no lo convierte a uno en cristiano. Uno se convierte en cristiano cuando recibe el Espritu de Dios y acepta su direccin. Nacimiento espiritual es comparable al nacimiento fsico Veamos ahora cmo el proceso por medio del cual el Espritu de Dios entra y mora en uno, puede ser comparado al proceso mediante el cual el espermatozoide masculino fsicamente fertiliza al vulo femenino. Es decir, la vida espiritual eterna es algo que tambin se da o se imparte, para que luego se produzca una persona espiritual. El vulo fertilizado el embrin todava no es una persona humana nacida. Es una entidad a la cual el padre le ha impartido vida. Es una entidad engendrada por el padre, pero ni el embrin ni el feto son personas nacidas. De la misma manera, el humano que ha sido espiritualmente engendrado, todava no es una persona o ser espiritual, como s lo ser, segn dijo Jess, cuando ya haya nacido de nuevo. Continuemos con el captulo 8 de la Epstola de Pablo a los Romanos: Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros (versculo 11). Comprendamos bien esto! Se establece una comparacin directa entre el nacimiento de la carne y el nacer de nuevo del Espritu de Dios. Jess dijo que lo que nace de la carne, es carne un ser humano nacido. Y lo que nace del Espritu (de Dios), es espritu, es decir, una persona espritu. La vida mortal humana comienza cuando la clula espermtica, procedente del cuerpo del padre, fecunda le imparte vida fsica al vulo que se encuentra dentro del cuerpo de la madre. En este momento, el padre engendra, pero no da a luz. La madre, ms tarde, se encargar de esto. La parte fsica que en ese proceso le corresponde al padre queda terminada en el momento en que su hijo es engendrado. Y entonces empieza un elemento de tiempo, pues en el momento de la concepcin, el parto (el nacimiento) no ha ocurrido an. Toda esta explicacin es imprescindible, ya que la cristiandad engaada alega que, cuando se recibe a Cristo, se acepta a Cristo, se profesa a Cristo o se recibe por vez primera el Espritu Santo de Dios, ya la persona ha nacido de nuevo. Es por eso necesario que nos fijemos bien en la comparacin que estamos haciendo con el proceso de la concepcin y el nacimiento fsicos.

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Un elemento de tiempo En el proceso de la reproduccin humana fsica, interviene un elemento o factor de tiempo. Transcurre cierto tiempo desde el instante de la concepcin hasta el momento del nacimiento. Ese perodo, en la raza humana, es de nueve meses. A ese perodo de nueve meses le llamamos gestacin. Despus de la concepcin, el vulo ya fertilizado es llamado embrin. Al cabo de unos pocos meses, se le da el nombre de feto. Pero durante ese perodo de gestacin de nueve meses, no nos referimos al embrin ni al feto como a seres ya nacidos. Ese embrin o ese feto s es hijo de sus padres, pero todava est atravesando por el proceso que culminar en su nacimiento. Es un hijo no nacido an. El padre ya lo ha engendrado, pero la madre todava no ha dado a luz. En cuanto al nacer de nuevo, el proceso de este segundo nacimiento comienza cuando la vida espiritual de Dios nos es impartida mediante el Espritu Santo que, emanando de la Persona misma de Dios, penetra en nuestro interior para habitar en nosotros. Conviene repetir una vez ms las palabras de Pablo: Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros (Romanos 8: 11). Esta es la descripcin de lo mismo que Pablo explica en 1 Corintios 15:50-53: la resurreccin! Quiero que esto quede bien claro: Millones de cristianos profesos sinceramente creen que, cuando ellos profesan a Cristo, o reciben su Espritu Santo, ya han nacido de nuevo. Pero lo que realmente ocurre es lo siguiente: Cuando una persona, despus de arrepentirse de sus faltas, de adherirse a la fe y de bautizarse, recibe al Espritu Santo, el Espritu de Dios le une a la Iglesia de Dios. La Iglesia es llamada el cuerpo de Cristo. Leemos: Porque por un solo espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo... ( 1 Corintios 12:13). Nuestra madre la Iglesia A la Iglesia tambin se le llama en la Biblia la Jerusaln de arriba, o Jerusaln la celestial (Hebreos 12:22). Teniendo esto muy en cuenta, note lo que nos dice Pablo en su Epstola a los Glatas: Mas la Jerusaln de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre (4:26). Esta es la analoga que surge de todo ello: Cuando somos engendrados por Dios Padre mediante la recepcin de su Espritu Santo, somos puestos dentro de la Iglesia, la cual, durante este perodo de gestacin, es nuestra madre. La madre humana alimenta al hijo que lleva en su seno, con alimento fsico, de modo que ese hijo en su etapa embrionaria y fetal pueda crecer y desarrollarse fsicamente. Y la madre lo lleva en la parte de su organismo donde mejor la criatura puede estar protegida contra el riesgo de lesiones fsicas, hasta que llega el momento del parto. La madre espiritual la Iglesia tiene la misin de apacentar la grey (vase 1 Pedro 5:2), por medio del ministerio que Dios le ha dado a fin de perfeccionar a los santos... para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto... (Efesios 4:12-13). Al igual que el feto humano se desarrolla y crece fsicamente durante el perodo de gestacin que precede a su nacimiento, tambin nosotros, despus de ser engendrados por el Espritu de Dios, nos desarrollamos y crecemos espiritualmente antes de nuestro segundo nacimiento. La vida humana comienza con lo que la Biblia llama simiente corruptible, es decir, la clula espermtica. La vida divina, en cambio, empieza con lo que es incorruptible el Espritu Santo de Dios que penetra en la persona humana. Pero al igual que el embrin humano debe crecer hasta convertirse en feto, y luego continuar desarrollndose hasta nacer, tambin el cristiano en quien se ha iniciado la vida divina por el don que Dios le da de su incorruptible Espritu debe crecer hasta alcanzar la perfeccin, para despus nacer dentro de la Familia Dios. Entonces ser perfecto, incapaz de pecar. Pero esa perfeccin de carcter justo y santo debe desarrollarse con la ayuda de Dios y su Espritu Santo durante esta vida humana la etapa de gestacin espiritual. La Iglesia no slo alimentar a sus miembros con la Palabra de Dios (alimento espiritual), sino tambin proteger a los hijos engendrados por Dios, no nacidos an dentro de la Familia Dios, para que no sufran dao espiritual, como bien nos lo ensea el siguiente versculo del apstol Pablo: para que ya no seamos nios

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fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error (Efesios 4:14). Entonces, cuando llegue el tiempo de la resurreccin, la Iglesia, que es nuestra madre espiritual, nos dar a luz y naceremos dentro del Reino de Dios dentro de la Familia Dios compuesta de espritu. Hijos de Dios ahora Romanos 8:14 nos dice: Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios. El nio an no nacido, que permanece en el claustro materno, es hijo de su padre y de su madre, aunque no haya nacido todava. Del mismo modo, si el Espritu de Dios mora en nosotros, si somos guiados por el Espritu de Dios, somos tambin hijos de Dios. Pero todava estamos en un estado de gestacin; an no hemos nacidos. Slo somos herederos designados, pero an no hemos tomado posesin de la herencia que nos est destinada. Pablo contina dicindonos: Y si hijos, tambin herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados es decir, en el futuro, cuando llegue el momento de la resurreccin (versculo 17). Notemos cmo este pasaje se refiere a nuestra resurreccin gloriosa, cuando nos convertiremos en espritu, como a un nacimiento: Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de Dios, es decir, la poca en que Cristo vendr a reinar, la poca en que resucitaremos a la vida espiritual. ... porque tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora (versculos 19-22). Lo que hemos visto es otra comparacin o analoga. Seremos liberados de este mundo y entraremos en el glorioso mundo de maana y en el Reino que se encargar de gobernarlo. (Note que, aunque nuestra madre la Iglesia est en este mundo, no es de este mundo.) La creacin est esperando el tiempo de la segunda venida de Cristo, la resurreccin, y el advenimiento del Reino de Dios, pues la creacin va a ser liberada de la esclavitud de la corrupcin. Todava no est liberada. Lo estar despus de la resurreccin. Si bien este pasaje no se refiere directamente a nuestro nuevo nacimiento, s constituye una comparacin directa con el nacimiento de un nio que nace al mundo saliendo del claustro materno. La resurreccin momento en que seremos convertidos en espritu y heredaremos el Reino de Dios ser el tiempo en que nos liberaremos de la esclavitud de lo corruptible y de este mundo de pecado. Es decir, ser un verdadero nacimiento! Cristo, por su resurreccin, naci de nuevo Continuemos leyendo el captulo 8 de la Epstola de Pablo a los Romanos: Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos (versculo 29). Comparemos este texto con los versculos 3 y 4 del captulo 1 de la misma Epstola: acerca de su Hijo, nuestro Seor Jesucristo, que era del linaje de David segn la carne, que fue declarado Hijo de Dios... por la resurreccin de entre los muertos. Jess era en la carne, por su primer nacimiento, del linaje de David. Pero por la resurreccin de entre los muertos su nuevo nacimiento Jess se convirti en el Hijo de Dios, es decir, no ya humano, sino compuesto de espritu. As Cristo se convirti en el primognito entre muchos hermanos, los que tambin nacern de nuevo cuando llegue la resurreccin de los que pertenecen a Cristo. Nos damos cuenta, por supuesto, al igual que se dio cuenta Pablo cuando escribi las palabras que acabamos de citar, de que Jesucristo tambin era Hijo de Dios como ser humano. Aunque nacido de una mujer humana, haba sido engendrado por Dios. Esto constituye una comparacin de los dos nacimientos: uno, como descendiente de David, nacido de Mara, su madre humana; otro, como Hijo de Dios, en virtud de su resurreccin gloriosa. Aclaremos enfticamente que esto no implica que Jess fue un pecador que necesitaba ser salvo. Jess fue el pionero que quiso darnos el ejemplo de que tambin nosotros podemos nacer de Dios.

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Cmo seremos cuando nazcamos de nuevo? La Biblia nos da la respuesta a esta pregunta: Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo; el cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya... (Filipenses 3:20-21 ). En un pasaje del captulo 3 de la Primera Epstola del apstol Juan, se dice claramente que nosotros es decir, los cristianos conversos, engendrados por Dios ya somos, ahora, hijos de Dios (como anteriormente explicamos), aunque an no se ha manifestado lo que hemos de ser. Nosotros, en el futuro, seremos diferentes. Como Jess dijo a Nicodemo, seremos espritu inmortal. Y sigue dicindonos Juan: ... pero sabemos que cuando l [Cristo] se manifieste, seremos semejantes a l... Es decir, nos pareceremos a Cristo. Pero, cmo es el Cristo glorificado? Sus ojos reverberan como llamas. Sus pies brillan como bronce bruido. Su cara emite destellos como el Sol en todo su esplendor. Su resplandor es tal que nuestros ojos se cegaran si pudiramos verlo ahora! (Apocalipsis 1:14-16; 19:12-13; Mateo 17:2.) Y as es como usted y yo seremos si finalmente nacemos de Dios! Nuestro potencial trascendental Hay otro pasaje bblico, que muy pocos han comprendido, y que revela nuestro increble potencial trascendental. Comienza en Hebreos 2:6: Qu es el hombre, para que te acuerdes de l? Aunque esto fue explicado ms detalladamente en el captulo 3, es importante que sea resumido en conexin con el tema de este captulo vida despus de la muerte. En verdad, por qu habra el gran Dios de estar pendiente de nosotros los mortales? Por qu nos puso sobre la faz de la Tierra? Cul es el propsito de la vida? Cul es nuestro potencial trascendental? Este potencial va mucho, muchsimo ms all de cualquier cosa que usted haya podido pensar o imaginar. Es algo increblemente impresionante! Est usted dispuesto a creer lo que se halla explcitamente declarado en la Biblia? Helo aqu, comenzando en el versculo 7 del segundo captulo de Hebreos: Le hiciste un poco menor que los ngeles, le coronaste de gloria y de honra, y le pusiste sobre las obras de tus manos... Es decir, sobre la creacin. Todava no el universo! Todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto le sujet todas las cosas, nada dej que no sea sujeto a l... Puede usted medir la trascendencia de estas declaraciones bblicas? El universo entero, en toda su vastedad e infinidad, le est sujeto al hombre! Pero ese poder es slo para los hijos ya nacidos de Dios. El hombre no se encuentra an en ese estado. Cristo es la nica excepcin. Pero todava no vemos que todas las cosas le sean sujetas, termina de decirnos Pablo al final del versculo 8. Pero, qu es lo que s vemos ahora? Pero vemos a Jess coronado de gloria y de honra (versculo 9). S, a Jess se le ha dado ya la administracin ejecutiva del gobierno de Dios del Reino de Dios sobre la totalidad del universo. Pero Cristo, hasta que llegue el tiempo en que hemos de heredar y poseer el gobierno de la Tierra, lo que ocurrir cuando l retorne, le est permitiendo a Satans proseguir aqu con su obra de engao. Continuemos ahora leyendo: Porque convena a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvacin de ellos. Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergenza de llamarlos hermanos (versculos 10-11). Cristo, nuestro hermano mayor Somos, como ya hemos citado, herederos de Dios y coherederos con Cristo, como hermanos suyos. l se nos ha adelantado a la gloria, por medio de su resurreccin, como el pionero.

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Cristo es el primognito entre muchos hermanos. EL ha heredado todas las cosas el universo. Nosotros an no somos herederos. Todava estamos atravesando el proceso de nuestra gestacin para luego nacer de Dios. Jesucristo es ahora nuestro hermano mayor y sumo sacerdote, encargado de supervisar nuestro desarrollo espiritual y de prepararnos para que en el futuro seamos reyes y sacerdotes que reinaremos juntamente con l. Durante los primeros mil aos, gobernaremos en la Tierra. Pues l nos ha hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra (Apocalipsis 5:10). Reinando con Cristo Durante esos primeros mil aos, Jess reinar desde el trono de su antecesor terrenal, David, en Jerusaln. (Vase Isaas 9:6-7.) Cristo dice: al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro... (Apocalipsis 2:26-27). Pero, cmo y desde qu lugar hemos nosotros de regir? Tambin Cristo dijo estas palabras: Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono (Apocalipsis 3:21 ). Cuando hayamos nacido de Dios, seremos seres espirituales. Ya no seremos seres humanos de carne, hueso y sangre. Entonces se nos conferir poder. Como profetiz Daniel, los justos se harn cargo de los reinos de la Tierra y los gobernarn por espacio de mil aos, estableciendo la paz mundial y el gobierno divino bajo Cristo. Qu ocurrir despus? El captulo 2 de la Epstola a los Hebreos nos dice que entonces, de nuevo bajo Cristo, recibiremos poder para gobernar el universo entero en toda su vastedad. Porque ese poder le ha sido dado a Cristo, y nosotros, como coherederos suyos, lo compartiremos con l. S, hay vida despus de la muerte para aquellos que sean obedientes a los mandatos de Dios. Ser una vida espiritual, cuyo potencial exceder a nuestros ms fantsticos e increbles sueos. Podemos los humanos darnos cuenta del tremendo significado de estas sorprendentes verdades? Nuestra meta principal debe ser la de heredar la vida inmortal. Pues es el deseo de nuestro Padre misericordioso y de su Hijo Jesucristo entregarnos el don de la vida eterna.

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La paz mundial cmo se establecer
O VIAJO A TODAS LAS PARTES del mundo como embajador de la paz mundial (sin misin poltica). Confiero con muchos jefes de gobierno sobre problemas universales y sobre la paz mundial. Hablo con reyes, presidentes, otros funcionarios gubernamentales de alto nivel, y con prominentes dirigentes en el campo de la ciencia, la educacin, el comercio y la industria. No estoy tratando de establecer la paz mundial. Me limito a servir como embajador o emisario de Aquel que, en nuestra generacin, la establecer. La mayora de esos lderes son hombres de talento superior. Sin embargo, no han podido abolir los males de la humanidad ni establecer la paz. Muchos cientficos y lderes dicen que la nica esperanza de lograr la paz mundial es la formacin de un gobierno mundial supremo, que tenga el control de una fuerza militar nica. Sin embargo, al mismo tiempo, admiten la imposibilidad de alcanzar este objetivo, afirmando que semejante poder supremo, en manos humanas, nos esclavizara a todos. Un pronstico sorprendente Pocos se dan cuenta de ello hoy, pero un famoso personaje, hace siglos, hizo una declaracin en la que pronostic la misma solucin. Se anticip cientos de aos a su poca, y el mundo de su tiempo rechaz y silenci su mensaje. Ms an: el mundo pronto olvid su pronstico. Los dirigentes mundiales haran bien en investigar aquella prediccin a la luz de las condiciones actuales del mundo. Pocos en verdad saben que Jesucristo vino no como un dirigente religioso para convertir al mundo, embarcado en una cruzada para la salvacin de las almas, sino como un pionero portador de pronsticos de futuras nuevas. Ningn otro hombre en la historia ha sido tan falsamente representado y tan totalmente incomprendido. Cristo vino como mensajero, portador de un mensaje que Dios Todopoderoso enviaba a la humanidad. Ese mensaje contena grandes noticias: un anuncio vital y sensacional para el futuro. Ese mensaje pronosticaba la paz mundial. Era la buena nueva para el futuro, proclamada como anuncio anticipado de la paz mundial que habr de establecerse en esta nuestra poca. Ese fue el evangelio de Cristo! La misma palabra evangelio significa precisamente buena nueva. Pero, cul fue el contenido de ese mensaje, que los enemigos pudieron suprimir en el primer siglo de nuestra era? El nico testimonio oficial que los conspiradores del siglo I no pudieron eliminar la Santa Biblia se encarga de darnos la respuesta. Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios... Jess vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio (Marcos 1:1, 14-15). Creer en qu evangelio? En qu buena nueva? La buena nueva del advenimiento del Reino de Dios.

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Pero, qu quiere Cristo decir al hablar del Reino de Dios? Cmo sabemos nosotros que su mensaje fue suprimido? Y si el verdadero y original evangelio de Cristo fue suprimido, qu mensaje o mensajes fueron proclamados al mundo para reemplazar al que se elimin? El testimonio escrito Decir que el verdadero evangelio proclamado por Cristo fue suprimido decir que no fue proclamado ms al mundo, por espacio de casi 19 siglos, a partir del ao 70 E.C. constituye, en verdad, una declaracin chocante y sorprendente. Lo confirma el mismo testimonio escrito que los conspiradores no pudieron destruir. La iglesia de Dios fue iniciada el da de Pentecosts, el ao 31 de nuestra era (Hechos 2). Aproximadamente 20 aos ms tarde, el apstol Pablo, bajo inspiracin divina, escribi estas palabras a las iglesias de los glatas: Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo (Glatas 1:6-7). Los versculos siguientes contienen una doble maldicin contra aquellos que prediquen cualquier otro evangelio. Tambin el apstol Pablo escribi esto a los corintios: Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. Porque si viene alguno predicando a otro Jess... u otro evangelio que el que habis aceptado... (2 Corintios 11:3-4). Y continuando versculos 13-15: Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia... Y a los primeros cristianos de Roma: Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad (Romanos 1:18). El mensaje que Dios nos envi a travs de Cristo fue detenido, suprimido. Ms an: el mismo Cristo hizo saber claramente que su evangelio el del Reino de Dios sera suprimido hasta nuestros tiempos. Sus discpulos le haban preguntado cul sera la seal por la cual ellos podran identificar el final de los tiempos, justo antes de su retorno a la Tierra. Al responderles, lo primero que hizo Cristo fue advertirles contra posibles engaos. Muchos podran venir en su nombre les dijo alegando ser los ministros de Cristo, y aun reconociendo que l, Jess, era el Cristo; y al mismo tiempo engaaran a muchos hombres. Pero ... ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin (Mateo 24:14). Esta proclamacin del Reino de Dios no podra ser la seal del final de los tiempos, si el evangelio hubiera estado siendo proclamado a todo lo largo de estos siglos. Como Cristo mismo directamente profetiz que sucedera, muchos han predicado sobre su persona, diciendo que Jess es el Cristo predicando sobre el mensajero, pero suprimiendo su mensaje. Pero el tiempo del fin est aqu. Despus de casi diecinueve siglos, ese mensaje se est propagando mundialmente por la Iglesia de Dios Universal. Algunos han predicado un evangelio de salvacin (en realidad una falsa salvacin) y otros un evangelio de gracia haciendo de la gracia, licencia para cometer pecado. Y adems, hay aquellos que han optado por un evangelio social. Pero Cristo trajo un mensaje vital anunciando el Reino de Dios de su Padre. Qu quiso l decir con el Reino de Dios? No es sorprendente que casi nadie en la sociedad actual lo sabe? Un mensaje de gobierno Pocos parecen comprender que el mensaje de Jess fue sobre gobierno. Pocos se dan cuenta de que ste no es el tiempo que Dios est tratando de salvar al mundo en el sentido espiritual. Pocos saben que Jess se interesaba en el aspecto gubernamental. Jess naci para ser rey. Fjese nuevamente en lo que se profetiz en el libro de Isaas sobre Cristo: Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro, y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn

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lmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre (Isaas 9:6-7). Note lo que fue dicho a su madre Mara: ... el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varn que se llamaba Jos, de la casa de David; y el nombre de la virgen era Mara. Y entrando el ngel en donde ella estaba, dijo: Salve, muy favorecida!... Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre Jess. Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin (Lucas 1:26-33). Cuando llevaron a Jess ante Pilato, ste le pregunt: Luego, eres t rey? Respondi Jess: Mi reino no es de este mundo (Juan 18:37, 36). Por qu ha sido engaado el mundo entero ignorando por qu la humanidad fue creada y cul es el propsito de la existencia de seres humanos en la Tierra? Una y otra vez he preguntado, por qu estamos en esta Tierra? Hacia dnde nos dirigimos? Cul es el camino el sendero que conduce a la paz, el bienestar, la felicidad y la abundancia? Por qu no hay paz mundial? Por qu existen tantas maldades en este mundo? Por qu no puede la ciencia darnos las respuestas? Estas preguntas son las ms importantes en la vida humana. Por qu la gente no est interesada en saber las respuestas? La ms grande religin del mundo, en nmeros de adherentes, es el cristianismo. La gente supone que la religin cristiana procede de se basa en la Biblia. Entonces, por qu las diversas sectas y denominaciones del cristianismo tradicional no nos hablan del verdadero tema de la Biblia? Por qu no conocen el autntico evangelio que Jess proclam? Se encuentra en la Biblia en sus pginas el mensaje no es ocultado. Es sencillo y claro. Ya es hora que alguien clame a voz en cuello a la letrgica, indiferente y soolienta humanidad que despierte! Hay vida despus de la muerte? Algunas denominaciones fundamentalistas del cristianismo predican sobre la salvacin espiritual de una vida despus de la muerte. Existe vida despus de la muerte? La verdad se encuentra de una manera sencilla y clara en la Biblia. Y esto fue esclarecido en el captulo 12. El evangelio de Jess fue acerca del Reino de Dios. Tiene ese mensaje algo que ver con la vida despus de la muerte con la salvacin espiritual? Pero el mundo entero est engaado y adormecido. El evangelio del Reino de Dios tiene, bsicamente, dos temas el gobierno y la salvacin espiritual (que algunos llaman nacer de nuevo). El previo captulo explic el tema del nacer de nuevo. El presente captulo tiene que ver con el gobierno. Pero nuevamente pregunto: Qu quiso Jess decir con el Reino de Dios? La verdad no es meramente sorprendente es desconcertante y asombrosa. No obstante, es en realidad buenas nuevas las ms gloriosas buenas noticias que jams haya recibido el estado consciente humano. El evangelio de Cristo Jess iba por todas partes, predicando la buena nueva del Reino de Dios. Enseaba en parbolas acerca de este Reino. Envi a 70 hombres a que predicaran tambin, y les orden proclamar el Reino de Dios (Lucas 10:9). Envi a los apstoles, sobre cuyos hombros la Iglesia de Dios fue fundada, a predicar solamente el Reino de Dios (Lucas 9:1-2). No es sorprendente que el mundo haya perdido el conocimiento de lo que todo ello significaba? El apstol Pablo predic el Reino de Dios (Hechos 19:8; 20:25; 28:23, 31). Ha usted odo a los hombres hablar del Reino de Dios ms o menos en los siguientes trminos? Por medio de los cristianos que trabajan por todas partes para producir la paz mundial, la tolerancia y el amor fraternal, el Reino de Dios puede ser al fin establecido en los corazones de los hombres. Porque el evangelio de Cristo fue rechazado hace 1900 aos, el mundo ha tenido que suplantarlo con algo. Los hombres han tenido que acudir a una falsificacin! As, hemos odo hablar del Reino de Dios vagamente, como de una especie de generalizada bonanza espiritual, como de un sentimiento positivo en los

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corazones humanos, con lo que el concepto queda reducido a una nada irreal y etrea. Otros, equivocadamente, han entendido que la Iglesia es el Reino de Dios. Tambin hay otros que lo confunden con un milenio, y no faltan los que, en este mismo siglo, han dicho que el Imperio Britnico era el Reino de Dios. Hasta qu extremos es el mundo capaz de ser engaado? El profeta Daniel tambin saba! El profeta Daniel, que vivi 600 aos antes que Cristo, saba que el Reino de Dios es un reino real: un gobierno que regir a los hombres en la Tierra. Daniel era uno de cuatro jvenes judos extraordinariamente inteligentes y brillantes, que vivieron en la poca del cautiverio del pueblo judo. Estos cuatro jvenes fueron destinados al palacio del rey Nabucodonosor en el Imperio Caldeo, y se les prepar para que asumieran responsabilidades especiales en el gobierno babilnico. Daniel era un profeta, que haba recibido el don de una comprensin especial de lo que perciba en visiones y sueos (Daniel 1:17). Nabucodonosor fue el primer monarca mundial. Haba conquistado un vasto imperio, inclusive Judea. El rey una vez tuvo un sueo que le perturb mucho, haciendo que se preocupara grandemente. Inmediatamente exigi a sus magos, astrlogos y hechiceros que le interpretaran lo que haba soado, pero, desconcertados, no pudieron complacerle. Entonces Daniel fue trado ante la presencia del rey. Daniel no presumi de poseer una habilidad o talento humano para interpretar los sueos. Pero, dijo, hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y l ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros das (Daniel 2:28). Primero, el propsito divino fue revelar a este poderoso rey humano que hay un Dios en los cielos, un Rey que es el regente supremo de todas las naciones, gobiernos y reyes, un Dios que gobierna el universo! Este rey slo conoca a las muchas deidades demonacas paganas, pero no saba nada del verdadero y viviente Dios Todopoderoso, del Dios activo que efectiva y realmente gobierna el universo entero. El propsito integral de ese sueo fue revelar el gobierno de Dios, poner de manifiesto el hecho de que Dios efectivamente gobierna, es decir, evidenciar el verdadero Reino de Dios. Ese Reino de Dios constituye el nico y verdadero evangelio de Jesucristo. En segundo lugar, ese sueo sirvi para revelarnos lo que ha de ocurrir en los postreros das, y el testimonio de ello ha sido preservado en forma escrita para que hoy podamos conocerlo. Ese testimonio se refiere a hechos que ocurrirn dentro de las dos prximas dcadas, en esta ltima mitad del siglo veinte! Un mensaje para esta poca nuestra La Biblia no es una lectura aburrida y montona escrita para un pueblo que vivi hace 2500 aos. Para nosotros, hoy, constituye noticia viva y palpitante! Es el anuncio de lo que va a pasar. Es el anuncio del acontecimiento ms colosal de la historia, seguro que tiene lugar durante nuestra propia vida, dentro de muy pocos aos. Esto es el verdadero evangelio! El mismo que Cristo predic! Es un mensaje dirigido a usted y a m, hoy. Y es vital que usted lo comprenda. Tome su Biblia y lea los versculos 28-35, del segundo captulo del libro de Daniel. En su sueo, el rey Nabucodonosor haba visto una gigantesca estatua, mayor que cualquiera otra imagen o estatua construida por el hombre, de dimensiones tan tremendas que resultaba sobrecogedora. La cabeza de la imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; el abdomen y los muslos, de bronce; sus piernas, de hierro; sus pies, de una mezcla de hierro y barro. Tambin el factor tiempo haba intervenido en el sueo. Nabucodonosor haba estado contemplando la estatua hasta que una piedra sobrenatural cay de los cielos y desmenuz los pies de la enorme imagen. Entonces la estatua completa fue desmenuzada en pequeos fragmentos, y se los llev el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Pero la piedra que hiri a la imagen fue hecha un gran monte que llen toda la Tierra. Qu significaba aquel sueo, si es que realmente tena un significado? S lo tena, porque este sueo de Nabucodonosor fue obra de Dios. A diferencia de los sueos comunes y corrientes, ste fue causado para enviar

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al rey el mensaje de la soberana de Dios y porque es parte de la Palabra escrita de Dios tambin a nosotros quiso l enviarnos el mismo mensaje, para as revelarnos hechos importantes del verdadero evangelio. Este es el sueo, dijo Daniel, tambin la interpretacin de l diremos en presencia del rey (versculo 36). Esta, por consiguiente, es la interpretacin divina, no la de Herbert W. Armstrong. La Biblia nos da la misma interpretacin de Dios. Hela aqu: T, oh rey, eres rey de reyes pues Nabucodonosor fue el primer soberano de un verdadero imperio mundial porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad. Dios estaba rebelndose a s mismo a este dictador humano, para hacerle saber que l era el mayor entre todos los reyes. La gente en la actualidad en forma igual a este rey caldeo no piensa en Dios como Rey, como el Ser Supremo que efectivamente gobierna, como cabeza y fuente de todo gobierno. Pero el Dios Eterno quiso rebelarse a s mismo a Nabucodonosor por medio de Daniel, y a usted y a m por medio de la Biblia, como un Dios soberano, todopoderoso y gobernante, al que hay que obedecer. T eres aquella cabeza de oro, contina Daniel. Y despus de ti se levantar otro reino inferior al tuyo; y luego un tercer reino de bronce, el cual dominar sobre toda la tierra (versculos 38-39). Qu es un reino? Tenga en mente que estamos hablando de reinos. Daniel est refirindose a un reino que dominar sobre toda la Tierra. Est hablando de gobiernos! No se est refiriendo a sentimientos vagos o etreos que habitan en los corazones de los hombres. Tampoco est hablando de iglesias. Est hablando de la clase de gobiernos en sentido literal, no figurado, que realmente tienen poder y autoridad sobre las naciones formadas por hombres aqu en la Tierra. Sus palabras son muy especficas. No hay posibilidad de darles una interpretacin torcida. La interpretacin de Daniel no tiene por qu ser confundida. Es Dios quien nos da su propia interpretacin mediante el profeta Daniel. La colosal estatua metlica representaba gobiernos nacionales e internacionales, verdaderos reinos en el sentido literal de la palabra. Representaba una sucesin de gobiernos que regiran al mundo. Primero estaba la cabeza de oro, que representaba a Nabucodonosor y su reino el Imperio Caldeo. Despus de l, vendra un segundo reino o imperio; despus, un tercero, el cual dominar sobre toda la Tierra. A continuacin, en el versculo 40, vemos que las piernas de hierro representan un cuarto imperio mundial, destinado a ser fuerte, como es fuerte el hierro militarmente ms fuerte que sus predecesores. La plata es menos valiosa que el oro; el bronce, menos que la plata; el hierro, menos que el bronce. Es decir, en el proceso de la sucesin, a pesar de que cada nuevo metal es ms fuerte y ms duro que los anteriores, se va indicando una decadencia moral y espiritual. Las dos piernas simbolizan el hecho de que el cuarto imperio habra de estar dividido. Despus del Imperio Caldeo, vino el Imperio Persa, mucho mayor; a continuacin, el Imperio Greco macedonio. Por ltimo, el Imperio Romano, que se dividi entre el Imperio de Occidente y el de Oriente, con sus respectivas capitales en Roma y Constantinopla. Pero lleguemos ahora al versculo 44. Tome su Biblia, y encontrar all, en lenguaje sencillo, la explicacin que nos da Dios de lo que es su Reino: Y en los das de estos reyes... Daniel habla ahora de los diez dedos de los pies, hechos en parte de hierro, y en parte de frgil arcilla. Este fragmento (conectando la profeca con Daniel 7 y con Apocalipsis 13 y 17) est refirindose a los nuevos Estados Unidos de Europa, que ahora estn formndose del substrato del Mercado Comn Europeo, y esto es algo que est ocurriendo ante nuestros propios ojos! En Apocalipsis 17:12 se seala con toda claridad que habr una unin de diez reyes o reinos, los cuales resucitarn al viejo Imperio Romano (Apocalipsis 17:8). Fjese bien en el elemento de tiempo. En los das de estos reyes, dice el profeta Daniel. Es decir, en los das de estas diez naciones o grupos de naciones, en nuestro tiempo, veremos una breve resurreccin del Imperio Romano. Notemos, pues, lo que va a ocurrir: ... el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido... desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer para siempre.

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S, durante este tiempo Aqu nos encontramos con cuatro imperios universales los nicos cuatro que hayan existido. Los captulos 13 y 17 de Apocalipsis nos muestran que despus de la cada original del Imperio Romano, habra diez restablecimientos de los cuales, siete seran gobernados por una iglesia gentil la hija de la antigua Babilonia una iglesia afirmando que es cristiana, pero que Dios la llama: Misterio: Babilonia la Grande (Versin Moderna) o ms claramente, misterios babilnicos. Seis han surgido y cado. El sptimo se est formando ahora la ltima, final y breve resurreccin del Imperio Romano por diez naciones o grupos europeos. Estos son los diez dedos mezclados de hierro y barro. Durante el tiempo de su existencia y durarn por un perodo muy breve de tiempo, quizs no ms de dos a tres aos y medio el Dios de los cielos establecer un reino. Este, entonces, ser el Reino de Dios. Comprese con el captulo 17 de Apocalipsis. Aqu se representa una iglesia. No una iglesia pequea, sino una grande. Ella reina sobre muchas aguas (versculo 1), que en el versculo 15 son descritas como diversas naciones, hablando distintos idiomas. Ella se hace pasar como la Iglesia de Dios, que las Escrituras dicen (Efesios 5:23; Apocalipsis 19:7; Mateo 25:1-10, etc.) que es la esposa o prometida de Cristo, que espiritualmente ha de casarse con l a su segunda venida. Pero esta falsa iglesia ha fornicado. Cmo? Pues, por tener unin poltica directa con gobiernos humanos de este mundo. Se sent (Apocalipsis 17:3) sobre todas las siete resurrecciones del Imperio Romano conocido como el Sacro Imperio Romano. Gobern sobre los reinos humanos como una esposa ilcita, sin contraer matrimonio, dominando su amante una relacin anormal y profana. Ella, por lo tanto, ha de sentarse sobre esta ltima cabeza de la bestia la ltima resurreccin del Sacro Imperio Romano. Ser una unin de iglesia y Estado, y ha de durar por muy poco tiempo. Combatir contra Cristo a su segunda venida se ser su fin. Ahora se encuentra a punto de surgir. Por lo tanto, ya se aproxima la segunda venida de Cristo. Estamos muy cerca del fin de este mundo. Cuando Cristo venga, l vendr como Rey de reyes, gobernando al mundo entero (Apocalipsis 19:1116). Y su Reino el Reino de Dios , como dice Daniel, consumir todos estos reinos mundanos. Apocalipsis 11:15 lo expresa as: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos. Ese ser el Reino de Dios. Ese ser el fin de nuestros actuales gobiernos, de esos gobiernos que rigen a Rusia, China, Japn, Italia, Alemania, Estados Unidos y la Mancomunidad Britnica de Naciones. Esos gobiernos se convertirn en los reinos, es decir, los gobiernos del Seor Jesucristo, que entonces ser Rey de reyes sobre la Tierra entera. Todo esto clarifica el hecho de que el Reino de Dios es un gobierno en el sentido literal de la palabra. Al igual que el Imperio Caldeo fue un reino, y el Imperio Romano tambin lo fue, el Reino de Dios ser un gobierno que se har cargo de regir a las naciones de este mundo. Jesucristo naci para ser rey, es decir, gobernante! Estas escrituras le dicen claramente que Dios es el Gobernante supremo. Le dicen en el lenguaje ms claro que Jess naci para ser rey que va a gobernar a todas las naciones de la Tierra que su gobierno reinar eternamente. Pero todo esto es solamente parte de la fantstica, sorprendente y desconcertante verdad sobre el Reino de Dios. El Reino de Dios gobernar sobre todos los seres humanos y las naciones de la Tierra. Sin embargo, estos seres humanos mortales y las naciones no sern el Reino, ni siquiera en el Reino de Dios. Ellos meramente sern gobernados por este gobierno divino. An tenemos que aprender de qu o de quin se compone. Acaso puede usted como un individuo llegar a ser parte de este Reino? Puede entrarse en este Reino En los das de Jess los lderes religiosos saban que l era un maestro venido de Dios con la verdad. Le motejaron de falso profeta, hereje y sedicioso. Sin embargo, saban que su voz era la de Dios.

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Uno de stos, un fariseo llamado Nicodemo, que ocupaba un oficio de autoridad entre los judos, vino a Jess secretamente, de noche. En el captulo 12, un aspecto de la visita nocturna de Nicodemo con Jess fue explicado, pero ahora comprendamos el resto de su conversacin. Rab, dijo este fariseo, sabemos que has venido de Dios... (Juan 3:2). S, los fariseos lo saban. No dijo, yo lo s. Asever que [nosotros] sabemos los fariseos. Saban que L hablaba la verdad; sin embargo, no slo la rechazaron, sino que lo crucificaron. Pero Jess fue directamente al grano. Le habl a Nicodemo del Reino de Dios y le dijo algunas cosas que usted necesita comprender. Leamos este fragmento del Evangelio de Juan: Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios (3:3). Fjese bien en esto! El Reino de Dios es algo que puede ser visto, aunque slo por aquellos que nazcan de nuevo! Es algo que otros no pueden ver. Pero, se aplica lo anterior a la Iglesia? Pueden los hombres carnales, que no pretenden haber nacido de nuevo, ver una iglesia? Pues claro que s! Pero, segn la Biblia, no pueden ver el Reino de Dios. As lo dijo el mismo Cristo! Entonces, si creemos las palabras de Cristo, tenemos que llegar a la conclusin de que la Iglesia no es el Reino de Dios. Sin embargo, leamos ms de la Biblia: Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios (versculo 5). El Reino de Dios, por tanto, es algo en lo que se puede entrar, aunque slo tendrn acceso al mismo los que hayan nacido del agua y del Espritu. Pero continuemos. En el captulo bblico que trata de la resurreccin, leemos estas palabras: Pero esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupcin hereda la incorrupcin (1 Corintios 15:50). El Reino de Dios es algo en lo que se puede entrar y algo que se puede heredar, pero no es algo humano de carne y sangre. Puede la gente de carne y hueso entrar en la Iglesia? Si es as, entonces el Reino de Dios no puede ser la Iglesia, porque el Reino de Dios es algo donde los hombres de carne, hueso y sangre no pueden entrar. Qu piensa usted que es la Iglesia? Es un edificio? La gente de carne y hueso puede entrar en los edificios y catedrales llamados iglesias. Es la Iglesia la asamblea de los conversos? La gente de carne y hueso tambin puede ingresar en esa asamblea. Pero no puede entrar en el Reino de Dios. Por consiguiente, el Reino de Dios no es la Iglesia. En el corazn de los hombres? En la actualidad algunos piensan que el Reino de Dios es algn sentimentalismo etreo o algo establecido en el corazn de los hombres. Si es as, entonces el Reino de Dios entra en personas mortales. Pero estas sencillas escrituras dicen que son los hombres (y las mujeres naturalmente) despus de que ya no son de carne y sangre sino seres resucitados con cuerpos compuestos de espritu quienes pueden entrar en el Reino de Dios. No entra en los seres humanos, sino que ellos entrarn en este Reino despus de que sean resucitados en gloria cuando ya no sean carne y sangre. Es el Reino el dios en usted? Absolutamente no. Es acaso algo que nace dentro del hombre o que hasta ha entrado dentro de l? Se trata de algo en que el hombre puede entrar despus de que nace de nuevo. Y qu del Imperio Britnico? Bueno, yo he viajado por la mayor parte de las Islas Britnicas, el Canad y Australia. Todos sus habitantes son seres humanos de carne, hueso y sangre. Ellos s entraron en el Imperio Britnico en realidad, ya no es imperio pero no pueden entrar en el Reino de Dios en su presente estado de carne y hueso. Por consiguiente, el Imperio Britnico no puede ser el Reino de Dios. Pero alguien, quizs mal entendiendo la escritura, probablemente pregunte: Bueno, no dijo el mismo Jess que el Reino de Dios dentro de vosotros est? Desgraciadamente, existen algunas versiones de la Biblia que han traducido este pasaje de esa manera, pero se trata de una traduccin errnea que ha hecho creer a algunos que el Reino de Dios es una emocin o sentimentalismo dentro del hombre.

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En el corazn de los fariseos? Examinemos esto. Tome en cuenta que si en realidad dice esto, entonces est contradiciendo todas las otras escrituras que le he citado. Si la Biblia se contradice, entonces no puede creer lo que ensea y usted no podr tomarla en serio y nada podr probar en sus pginas. Primero, a quin le estaba hablando Jess? Ntelo. Preguntado por los fariseos, cundo haba de venir el reino de Dios, les respondi y dijo: El reino de Dios no vendr con advertencia, ni dirn: Helo aqu, o helo all; porque el reino de Dios est entre vosotros (Lucas 17:20-21 ). Acabo de citar la versin de Reina-Valera, revisin de 1960, que traduce este versculo correctamente. Jess les hablaba a los inconversos, carnales, hipcritas y mentirosos fariseos. Fjese, l les respondi y dijo haban sido los fariseos quienes le hicieron la pregunta. Eran ellos miembros de la Iglesia? No, nunca lo fueron. Si alguien cree que el Reino es la Iglesia, y que el Reino estaba dentro de los fariseos, estaba entonces la Iglesia dentro de los fariseos? No es semejante creencia bastante ridcula? Fjese nuevamente en lo que exactamente dijo Jess. Acurdese que la Iglesia an no haba sido establecida. Jess no dijo el Reino de Dios ser establecido en sus corazones. l no dio ninguna de las interpretaciones que la gente suele insertar en este versculo. l dijo a los fariseos, el reino de Dios est tiempo presente, ahora. Cualquier cosa que estaba diciendo que era el Reino de Dios, lo dijo en tiempo presente, no futuro. Lucas originalmente escribi estas palabras en lengua griega. Las palabras griegas fueron traducidas al espaol en algunas versiones como dentro de vosotros est. Pero la versin Reina-Valera, revisin de 1960 las traduce, el reino de Dios est entre vosotros. La revisin de 1977 de Reina-Valera las ha traducido, el reino de Dios est en medio de vosotros. El contexto indica que stas son las mejores traducciones del idioma griego original. Jess no se estaba refiriendo a una iglesia que pronto iba a establecerse. No estaba hablando de sentimentalismos en la mente o en el corazn. Estaba hablando de su reinado como el Mesas. Los fariseos no le preguntaron acerca de una iglesia. Ellos nada saban sobre el pronto establecimiento de la Iglesia Neotestamentaria. No hicieron ningn interrogante sobre un bello sentimentalismo. Ellos saban por las profecas que se encuentran registradas en los libros de Daniel, Isaas, Jeremas y otros, que el Mesas pronto haba de venir. Sin embargo, pasaron por alto las profecas de su primera venida como el Cordero de Dios, que haba de ser sacrificado por los pecados de la humanidad. Que tena que nacer como beb, crecer, ser rechazado y despreciado por ellos, tal y como se encuentra registrado en el captulo 53 de Isaas. nicamente se fijaron en las profecas de su segunda venida como rey conquistador con dominio absoluto como el cumplimiento del Reino de Dios. Gobierno mundial Jess explic a los fariseos, en Lucas 17:20, 21, cmo seran las cosas. Les dijo que no se trataba de un reino local o limitado slo para los judos. No se tratara de un reino ms, entre los muchos reinos de los hombres, que puede ser visto y sealado: Helo aqu... helo all. Pero l, el mismo Cristo, haba nacido para ser el Rey de ese Reino, tal y como se lo dijo a Pilato (Juan 18:36-37). La Biblia emplea indistintamente los trminos rey y reino (Daniel 7:17-18, 23). El Rey del futuro Reino efectivamente estaba entre los fariseos, en medio de ellos, cuando les explicaba estas cosas. Y en el lenguaje con que les habl, eso es precisamente lo que les dijo, como se encargan de sealar las notas marginales en algunas traducciones. Jess procede entonces, en los siguientes versculos, a describir su segunda venida, cuando el Reino de Dios regir sobre toda la Tierra. Lucas 17:24 se refiere al relmpago que fulgura y resplandece, como tambin lo hace Mateo 24:27, describiendo su segunda venida para gobernar al mundo entero. En el versculo 26 nos dice que, como sucedi en los das de No, as ocurrir cuando Cristo venga en gloria y majestad para ser Soberano mundial. Y el versculo 30 se refiere al da en que l ser revelado. Claramente Jess no dijo que el Reino de Dios estuviera entre aquellos hipcritas fariseos que le odiaban. Ni tampoco dijo que la Iglesia sera el Reino de Dios. Ahora podemos continuar con los otros fragmentos bblicos, y el significado del Reino de Dios se hace obvio.

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Jess explcitamente dijo que esos fariseos no estaran en el Reino de Dios. Dirigindose a ellos, les habl as: All ser el llanto y el crujir de dientes, cuando vosotros [fariseos] veis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estis excluidos. Porque vendrn del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarn a la mesa en el reino de Dios (Lucas 13:28-29). El Reino de Dios es algo en lo que los hombres entrarn, cuando tenga lugar la resurreccin de los justos. Y Abraham todava no se encuentra all (Hebreos 11:13, 39-40). Todava no ha llegado Pero alguien pudiera preguntarse: No dijo Cristo que el Reino de Dios estaba ya cercano? S, esto ya fue citado en Marcos 1:15. Esto, naturalmente, ha hecho que algunos interpreten equvocamente lo que Cristo dijo y lo que quiso decir con sus palabras. As, algunos han dado por sentado que el Reino de Dios qued establecido durante el tiempo cuando estuvo Jess en la Tierra, por lo que suponen que ese Reino es la Iglesia. Pero Jess no dijo que el Reino de Dios hubiera sido establecido. Estaba siendo predicado, anunciado (Lucas 16:16). No dijo que ese Reino estuviera ya en la Tierra. Ms an: el mismo Jess se encarg de corregir dicho error: ... prosigui Jess y dijo una parbola... por cuanto ellos pensaban que el reino de Dios se manifestara inmediatamente (Lucas 19:11). Por qu Jess cont esta parbola? Porque algunos, inclusive en aquella poca, equvocamente pensaban que el Reino de Dios habra de aparecer inmediatamente, porque crean que ese Reino iba a ser la Iglesia. Continuemos: Dijo, pues: Un hombre noble se fue a un pas lejano, para recibir un reino y volver (versculo 12). Cristo es ese hombre noble. Nos est hablando de su ascensin al trono de Dios su Padre, en los cielos. Note que l ira all para recibir un reino. Note tambin que l habra de volver, despus de haberlo recibido. Pero Cristo an no ha vuelto! Otras secciones de las Escrituras explican esto, y a ellas nos referiremos luego. Por ahora, continuemos con la parbola que Cristo decidi contar, porque algunos hombres suponan que el Reino de Dios habra de manifestarse de inmediato, es decir, en aquel mismo primer siglo de nuestra era: Aconteci que vuelto l, despus de recibir el reino, mand llamar ante l a aquellos siervos a los cuales haba dado el dinero, para saber lo que haba negociado cada uno (versculo 15). Cuando Cristo retorne, todos seremos llamados ante el tribunal del juicio de Cristo, para rendir cuentas. Pasemos ahora al versculo 17, donde se nos dice que aquel que haba ganado diez minas recibi la autoridad para regir sobre diez ciudades. Y al que gan cinco minas, se le dio potestad sobre cinco ciudades. En esta parbola, se est hablando de la segunda venida de Cristo, y de cmo l delega la autoridad para gobernar, confirindosela a los santos que se han convertido durante esta era cristiana, es decir, entre la primera y la segunda venida de Cristo. Por consiguiente, esta parbola fue contada para hacernos ver con toda claridad que el Reino de Dios es un gobierno, en el sentido literal de la palabra, que ser establecido cuando ocurra la segunda venida de Cristo, y no antes! La Iglesia, por tanto, no puede ser el Reino de Dios. Pero la verdadera Iglesia de Dios va a ser transformada, por medio de una resurreccin y de un cambio instantneo de la mortalidad a la inmortalidad. Va a ser convertida en el Reino de Dios. La Iglesia, cuando todos sus miembros hayan sido transformados en seres inmortales, se convertir en el Reino de Dios. Pero ahora, en estos momentos, todava no es el Reino de Dios. Los santos gobernarn Leamos ahora la descripcin de la forma en que Cristo recibi la autoridad para gobernar el Reino. Cristo es el hombre noble que fue al cielo para recibir su reinado y luego regresar. Y hemos visto cmo el profeta Daniel habla del establecimiento del Reino de Dios, a la venida de Cristo, reino que consumir a todos los gobiernos nacionales que existen en la Tierra y que regir sobre todas las naciones. Esto se encuentra registrado en el segundo captulo del libro de Daniel. Fjese ahora en el captulo 7: Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como un hijo de hombre [Cristo], que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l (versculo 13). Jess continuamente se refiri a s mismo como el Hijo del hombre, a lo largo de todos los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Cristo subi a los cielos entre nubes (Hechos 1:9) y ascendi hasta el mismo trono de Dios (Marcos 16:19). Pero prosigamos:

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Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino uno que nunca ser destruido (Daniel 7:14). Toda esta narracin es bien clara. Cristo ascendi hasta el trono de Dios en los cielos. Dios es soberano sobre la totalidad del universo. Esta visin nos muestra a Dios Todopoderoso, Padre de todos los resucitados que viven en Cristo, en el momento de conferir dominio a su Hijo. El dominio significa la autoridad soberana o suprema. Y a ese Hijo tambin le fue dado un reino. Dnde ha de establecerse ese reino? La Biblia dice: para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Los pueblos y las naciones que hablan diferentes lenguas estn aqu, en la Tierra. Cristo, pues, recibi el dominio sobre todas las naciones, sobre el mundo entero! Importancia de la palabra hasta Ahora le invito a que lea en su Biblia el versculo 21, captulo 3, del libro de los Hechos. En el mismo se dice que los cielos recibieron a Cristo hasta es decir, no permanentemente, sino hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas. Restaurar significa restituir las cosas al estado que antes tenan. Y se est hablando de la restauracin de las leyes de Dios, del gobierno de Dios. Es decir, de la restauracin de la felicidad y la paz universal. En el captulo 7 del libro de Daniel, este profeta haba experimentado un sueo y visiones. Haba visto cuatro bestias salvajes. Fjese en el versculo 16. La interpretacin comienza en el versculo 17. Y sta es la interpretacin divina, no la ma: Estas cuatro grandes bestias son cuatro grandes reyes que se levantarn en la tierra. Despus recibirn el reino los santos del Altsimo, y poseern el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre (versculos 17-18). Note que se est afirmando que no slo Cristo va a reinar, sino tambin los santos de Cristo, es decir, los verdaderos cristianos conversos, aquellos engendrados como hijos de Dios. Ellos tomarn posesin del Reino de Dios! Ellos gobernarn con Cristo. Y el Nuevo Testamento afirma claramente que los santos conversos son coherederos con Jesucristo. En ese mismo captulo 7, el profeta Daniel se refiere a otra potencia. La cuarta bestia de su sueo el cuarto imperio (el Imperio Romano) es descrita como un animal de diez cuernos, lo que all se explica (y tambin en el Apocalipsis 13 y 17) como diez resurrecciones del Imperio Romano, despus de la cada de dicho Imperio en el ao 476 E.C. Pero entre esas resurrecciones ocurridas despus del ao 476, surgi otro pequeo cuerno: un reino religioso que gobierna los ltimos siete de los cuernos, es decir, los ltimos siete reinos romanos revividos o resucitados. (Vase el versculo 20.) Leamos ahora acerca de este pequeo cuerno el reino religioso en el versculo 21 : Y vea yo que este cuerno haca guerra contra los santos y los venca, hasta que vino el Anciano de das, y se dio el juicio a los santos del Altsimo, y lleg el tiempo, y los santos recibieron el reino. Los santos no ya seres de carne y hueso, sino seres inmortales han de poseer el Reino a la segunda venida de Cristo. El propio Jess lo hizo saber as con absoluta claridad, pues es Cristo quien habla en Apocalipsis 3:21: Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. El trono del Padre est en los cielos, donde Jesucristo se encuentra ahora, pero el trono de Cristo, en el cual los santos se sentarn con l, es el trono de David, en Jerusaln (Lucas 1:32). Ms an: Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, y las regir con vara de hierro... (Apocalipsis 2:26-27). No podemos conocer el TIEMPO Despus de su resurreccin, en el monte de los Olivos, momentos antes de ascender al cielo, Jess les explicaba a sus discpulos cmo recibiran el PODER inspirador y engendrador del Espritu Santo de Dios, en el da de Pentecosts que se aproximaba. Los discpulos queran saber si el Reino de Dios iba a ser establecido en aquel entonces. La Iglesia s fue establecida en ese importantsimo da. Pero, era aquello el establecimiento del Reino de Dios? Los discpulos le preguntaron: Seor, restaurars el reino a Israel en este tiempo? Jess, una vez ms, aclar que la Iglesia no era el Reino de Dios.

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Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. Y habiendo dicho estas cosas, vindola ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de sus ojos (Hechos 1:6-9). La misin que Dios le dio a la Iglesia fue la de predicar su evangelio a todo el mundo. Los apstoles habran de recibir el Espritu Santo, que los engendrara como santos como cristianos , situndolos dentro de la Iglesia de Dios. Esto les infundira el poder necesario para cumplir la misin de la Iglesia. Pero ello no es equivalente al establecimiento del Reino de Dios. Cristo les dijo a los apstoles que ellos no iban a saber en qu momento el Reino iba a ser establecido. Qu quiso decir Jess cuando les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones? Ya Cristo haba explicado esto en otra oportunidad, cuya resea se encuentra registrada en Mateo 24:36, cuando estaba hablando acerca del fin de este mundo y de su segunda venida: Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre. Jess se refera a su segunda venida y al establecimiento del Reino de Dios. Nadie, excepto Dios el Padre, sabe cundo esto habr de acontecer. Sin embargo, aunque no sabemos, aun en la actualidad, el da o la hora de la segunda venida de Jesucristo, s sabemos por las profecas en la Palabra de Dios, que el tiempo est muy cercano. Note en Lucas 21:25-32 que Jess estaba preanunciando los acontecimientos mundiales, los que en el presente estn conduciendo a la angustia de las gentes o naciones; a problemas y guerras alrededor de la Tierra: confundidas... desfalleciendo los hombres por el temor y la expectacin de las cosas que sobrevendrn en la tierra . . . problemas mundiales como nunca antes han sido experimentados. ... Cuando veis que suceden estas cosas, sabed que est cerca el reino de Dios. De cierto os digo, que no pasar esta generacin hasta que todo esto acontezca. Por consiguiente, los acontecimientos mundiales muestran que estamos en la mismsima generacin final de este presente mundo malo y perverso. Dos alternativas crticas Los problemas de alcance internacional comenzaron en 1914 con la Primera Guerra Mundial. Hubo un receso desde 1918 hasta 1939. Ahora nos encontramos en el segundo receso, pero en la actualidad contamos con energa nuclear. Hay muchas bombas de hidrgeno almacenadas, con una potencia y volumen capaces de destruir varias veces toda la humanidad de este planeta. Hay otras armas destructivas en existencia, cualquiera de ellas con la capacidad de borrar toda vida humana de esta Tierra. Renombrados cientficos de fama internacional dicen que solamente un extraordinario gobierno mundial podra evitar la destruccin de este planeta. No obstante, los seres humanos no pueden o no estn dispuestos a unirse para formar semejante gobierno mundial. Ya es hora de que nos encaremos al duro, fro y existente hecho. La humanidad tiene dos alternativas: o existe un Omnipotente, Todopoderoso Dios que est a punto de intervenir y establecer el Reino de Dios para gobernar a todas las naciones con poder sobrenatural y supranacional para traernos paz o toda la humanidad ser destruida (Mateo 24:22). Mas el reciente receso pronto terminar y empezar una Tercera Guerra Mundial nuclear conocida en la profeca bblica como la Gran Tribulacin (Mateo 24:21-22). Pero Dios acortar ese postrero supremo conflicto mundial, y enviar a Cristo nuevamente a la Tierra como Rey de reyes y Seor de seores con el fin de que el gobierno divino sea restaurado en esta Tierra por el Reino de Dios.

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