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Facultad de Psicologa- UNAM

Historia de la Psicologa Social Colectiva

La psicologa Colectiva es una disciplina que ha estado en controversia por los orgenes que esta ha tenido, ya que el pensamiento que la ha determinado algunos consideran que no sigue los parmetros cientficos, adems, la lnea que la separa de su disciplina hermana que es la Psicologa Social es muy tenue, pues aunque las dos tienen por objeto de estudio las interacciones, una lo hace entre los propios individuo, mientras que la otra se define por la comprensin de un pensamiento abstracto determinado. Para ello, en el presente ensayo realizare una semblanza del transcurso histrico que esta disciplina ha manifestado, desde sus pensamientos filosficos, hasta la definicin de su objeto, donde la intervencin de diferentes autores, algunos de ellos aunque no fueron psiclogos, pero su contribucin enriqueci la base de la Psicologa Colectiva. que existe en una sociedad en tiempo y espacio

La estructuracin de una Disciplina Los orgenes que se ha encontrado sobre la Psicologa Colectiva se remontan a dos tipos de pensamientos que nacieron en los siglos XVII y XVIII, donde se fue gestando una realidad en que la ciencia, tecnologa y la naturaleza estaban en procesos evolutivos, ya que con la Revolucin Industrial se produjeron formas de pensar inmersas en el raciocinio, que dejaban entrever como es que la sociedad conceba a su entorno y como ese mismo espacio brindaba las pautas para que se fortaleciera este tipo de pensamiento al que se le ha denominado pensamiento de la ilustracin donde el sujeto era concebido como un ser racional que poda manipular la naturaleza y a la cual le buscaba toda clase de explicaciones a los fenmenos que en ella se manifestaban, adems, se mencionaba que este tipo de

pensamiento rompa con un rgimen antigu, con dogmatismos que solo obstruan en la libertad y la generacin de nuevos conocimientos. Sin embargo, esta forma de pensamiento dejo de lado esta parte emocional del ser humano con la cual expresa no solo los sentimientos sino las emociones que le causan ciertos hechos y que crean una atmosfera romntica, es as que a esta forma de visualizar el entorno se le considero como Romanticismo, pues este punto de vista que marcaba un modo de vida nostlgico, en donde la persona es un ser con sentimientos que busca lo desconocido, lo misterioso y lo irracional para distinguir la cultura, las costumbres y todo lo que conlleva una vida en

sociedad. Estos dos puntos de visualizar a la sociedad en su conjunto, sirvi para que figuras como Herder y Kant, marcaron dos posturas que a simple vista podan contraponerse, pero que de cierta forma son complementarios en algunos de sus rasgos. A partir de ello, se fueron gestando dos formas de comprender y estudiar a la sociedad, una de ellas es la Psicologa Social y otra la Psicologa Colectiva, de las cuales profundizare en el siguiente punto. Retomando a Herder, debido a que este autor fue uno de los principales representantes del romanticismo, y que brinda las bases para una Psicologa Colectiva, este nos menciona que el pensamiento no pertenece a los individuos, sino que los individuos pertenecen al pensamiento y continua citando a Berln que mientras que el individuo ilustrado y moderno posee objetos, conocimientos, destrezas; el individuo de la historia pertenece a un pensamiento, a una cultura, a una tierra. (Fernndez, 2006, pp.33). Esto deja entrever como es que la Psicologa colectiva en sus fundamentos, comprende que el individuo no es el que crea una cultura sino que la cultura lo moldea, y esta forma de visualizar a sociedad como una entidad que tiene historia, presente y que con ello crea un futuro, son la base que da lugar a lo colectivo. De las masas a lo Colectivo.

A principios del siglo XX es cuando la Psicologa Colectiva retoma su lugar como disciplina de la Psicologa General, esto debido a que se le consideraba como un rea marginada de las otras psicologas, ya que no respetaba los principios positivistas que se haban generado a causa de la ilustracin. Para que esta disciplina fuera considerada como de lo colectivo, tuvo diferentes inicios y nombramientos que partieron con los estudios de Durkheim, el cual a pesar de ser un positivista, considero que entre los individuos se gestaba una forma de concebir su sociedad, pero que esta era producto de la religin o algo parecido, es as que menciona que la sociedad es ms que una cosa

intangible y positiva: es un pensamiento que desaparece cuando se le coloca en las jaulas que hacen los cientficos, esas que llaman esquemas. Los lugares, los ritmos, los grupos, son los pensamientos de la sociedad: una sociedad esta constituida ante todo por la idea que se hace de s misma (Fernndez, 2006, pp 54). Esta forma de concebir a la sociedad empieza a dar los cimientos de que en ella existen elementos que son muy complejos y que estos no se pueden medir o etiquetar de forma arbitraria, lo que desde mi punto de vista es el origen de todo hecho social. Por otra parte, Lamprecht etiqueta el estudio de la sociedad como entidad, como una Psicologa Histrica, ya que menciona que la historia de todo pueblo es importante para entender los procesos que en el subyacen, y esto, es un punto importante, y en mi opinin es parte simblica de lo que la psicologa colectiva considera dentro de su estudio, ya que a partir de la historia de un pueblo, que es su pasado, se comprende su presente, y con ello se puede prever un futuro, que si no es el ideal, si estar acorde con la forma en que la sociedad evoluciona. Ante estas dos formas de estudiar los procesos de la sociedad, Wundt, al mostrar sus tratados sobre Psicologa de las Masas, presenta un espacio de la psicologa que si bien no era ignorada, no se le consideraba con la importancia como lo hace la psicologa colectiva. Cabe mencionar que lago interesante de este autor es que fundo un laboratorio de Psicologa experimental que buscaba medir lo que ocurra en su entorno, pero no consideraba otros cuestionamientos, los

cuales enmarco en sus tratados, y en estos

trataba de aspectos como las

tradiciones, la cultura, y algo que mencionaba este autor era el espritu de los pueblos, una abstraccin que no poda medirse y a la cual consideraba como una forma de vida que incida en los sujetos. Otros atores como Danziger, a partir de lo que Wundt menciona, hace referencia a que este espritu era la cultura y el pensamiento, donde hace

hincapi que mejor que una psicologa de los pueblos o masas, esta tenia mayor precisin si se refera como una psicologa cultural. Es por ello, que la importancia que tienen estas formas de etiquetar a una parte de la psicologa que se interesa por los procesos psquicos no tanto individuales sino en lo colectivo, permite que actualmente se tenga con mayor precisin el objeto de estudio de la Psicologa Colectiva. Ahora bien, otro cuestionamiento desde mi punto de vista que ha atravesado la fundamentacin de la psicologa Colectiva es la lnea tenue que la divide con la Psicologa de la Social, de la cual he hecho algunas distinciones, pero dejare ms acentuadas en el siguiente punto, ya que es un aspecto

importante el delimitar que es lo que considera una y otra psicologa, pues as se comprender mejor cul es su funcionalidad en la Psicologa en general.

Psicologa Social o Colectiva? Los procesos de interaccin que se presentan entre los individuos y en la misma sociedad, marcan una de las diferencias de los tipos de Psicologa que abordan estos aspectos, esto es, entre la Psicologa Colectiva y la Psicologa Social,

existen diferencias que marcan la forma en que se estudian estos aspectos y que van muy relacionados con el tipo pensamiento filosfico del cual estn sentadas sus bases y los mtodos de estudio con los cuales afrontan la realidad que se les presenta.

Es as que, la Psicologa Social fundada en el pensamiento de la ilustracin donde el racionalismo y con el ello el positivismo, busca definir mtodos de estudio que le permiten medir todos los hechos que hay a su alrededor, y en la cual las interacciones son entre individuos, pues como lo cita Fernndez (2006) al autor Munn, que menciona que la interaccin socia hace referencia a la relacin

reciproca que existe entre la conducta de dos individuos o ms, este es un punto Importante desde mi percepcin y que define la distincin entre lo colectivo y lo social, ya que este ltimo se centra en las interacciones de los individuos y los procesos que esto conlleva como ser individual y grupal. Mientras que la Psicologa Colectiva se centra en los procesos inconscientes de los individuos, en lo simblico que se expresa en

representaciones, en la conciencia colectiva, lo que os sujetos no perciben tangiblemente pero que esta alrededor de ellos, y que es parte y forma la vida cotidiana de estos. Un aspecto importante, desde mi punto de vista, , es lo que el autor Fernndez menciona como el proyecto de lo colectivo, donde la psicologa colectiva no busca explicaciones medibles de lo que sucede sino ms bien, comprende los hechos. Adems, la considera como un pensamiento que comprende la realidad desde una teora, donde a partir de ella, se darn los argumentos necesario para comprender algn hecho fenmeno que se manifieste, sin tener que medirlo, ya que esto no permite ver la esencia del hecho, ya que al querer medir todo lo que se relaciona con un fenmeno lo partimos en varios trocitos, que nos impide verlo como un todo. Donde lo importante de lo colectivo es ver un hecho como una entidad y no como trozos especializados. Adems, no solo es el hecho de comprender lo que pasa en la sociedad como algo esttico, sino que entre los individuos aparezca esta figura pblica que permita la transmisin de informacin, y con ello, de la cultura, para que esto, se manifiesten las expresiones culturales o bien las representaciones que tienen un simbolismo dentro de la sociedad, estas manifestaciones tanto escritas, no

escritas, verbales o no, son formas de lenguaje que permiten a lo colectivo percibir los cambios y el simbolismo que ellos representan. Por tanto, la psicologa social y la colectiva se han separado ya que la primera se inclina en el plano cientfico, mientras que la colectiva busca su

autonoma, a partir del objeto de estudio que para las dos psicologas son los procesos de interaccin.

Conclusiones. La historia de la psicologa Colectiva est inmersa en una serie de cuestiones filosficas que estn inmersas en un pensamiento romntico que le permite distinguir entre lo racional y esttico con lo que est en constante cambio y que le permite explorar el lado emocional del ser humano. Donde no se consideran individualidades para su comprensin, sino que busca la integridad de una entidad psquica, que a la vez est en lo inconsciente del ser humano, pero que forma parte de su vida. Es as que, con la aportacin de vario autores esta disciplina psicolgica, ha partido de la sustitucin de dogmas cientficos para no buscar explicaciones medibles, sino ms bien comprender lo que pasa en una sociedad, para con ello, brindar un panorama de lo que la sociedad es y vive cotidianamente, y no solo de su presente sino ms bien busca en el paso lo simblico de esta sociedad, pues a partir de ello construye su presente y futuro. Un aspecto importante, desde mi perspectiva, es que para comprender los procesos de interaccin es necesario el lenguaje verbal y no verbal que se gesta en la sociedad y que permite el conocer con mayor precisin los cambios que vive y el simbolismo que estos significan. Como bien lo dice el autor Fernndez Pablo, ms que un mtodo la psicologa colectiva es un pensamiento que busca la comprensin de la realidad como un ente integral y no en trozos especializados, y que a travs de una teora o postulados de alguna corriente, podemos comprender los cambios y procesos

que se gestan dentro de la sociedad y que en su forma ms pura es independiente de los individuos, y que a la vez crea su forma de concebir su realidad.

Referencias. Fernndez, P. (2006).El Concepto de la Psicologa Colectiva. Universidad Nacional autnoma de Mxico. Facultad de Psicologa. Mxico. Fernndez, P. (2006). La Psicologa Colectiva: Un Fin de Siglo ms Tarde.

Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Facultad de Psicologa. Mxico.