Os Trs Aspectos da Lei de Deus

1 - A Lei de Deus - "Ento falou Deus todas essas palavras..." Ex 20.1. Os trs aspectos da Lei de Deus Os Mandamentos na Antiga e na Nova Aliana. A pergunta dos fariseus. Sl 119.73 - "As tuas mos me fizeram e me afeioaram; ensina-me para que aprenda os teus mandamentos". A Lei de Deus um dos temas mais presentes nas Escrituras e, possivelmente, um dos mais mal compreendidos pelo Povo de Deus. Mesmo com o extenso tratamento que Paulo d ao assunto, nos primeiros oito captulos da carta aos Romanos, muitos crentes compreendem a Lei apenas como uma expresso da atuao de Deus no Antigo Testamento, com pouco significado para os nossos dias. No se disputa que a Lei de Deus contrasta com o pecado, mas existe uma atitude quase de desprezo, quanto sua aplicao contempornea. Precisamos dar a devida importncia a esse tema to precioso. O salmista Davi o considerou to importante que o colocou como pedra fundamental de todo o Salmo 119. Nesse salmo a Lei de Deus mencionada sob vrios sinnimos em praticamente todos os seus versculos. Necessitamos encontrar o papel da Lei na nossa vida diria e descobrir nela a misericrdia e graa de Deus para cada um de ns. Ela aponta a trilha correta a ser seguida, em nossa vida, e representa a expresso concreta do nosso amor para com ele. Somos todos pecadores. Mas pecadores redimidos pelo sangue do nosso Senhor Jesus Cristo devem reconhecer que a Lei de Deus enfatiza tanto a sua santidade como a nossa insuficincia perante ele. Alm disso, temos na Lei o caminho traado por Deus para demonstrarmos amor a ele e ao nosso prximo. No podemos conseguir a salvao seguindo leis, mas no devemos desprezar essa ddiva graciosa de Deus para nossa instruo. Ou seja, verdade que no podemos conseguir a salvao seguindo a Lei. igualmente verdade, entretanto, que demonstramos amor quando obedecemos aos mandamentos de Deus (Jo 14.15, 21). Uma das dificuldades no nosso entendimento desse assunto, que a expresso "Lei de Deus" bastante abrangente e pode ter vrios significados e aspectos bblicos. Necessitamos estudar especificamente aquilo que conhecemos como a Lei Moral de Deus. Mais precisamente, devemos examinar o resumo dessa Lei Moral apresentado pelo prprio Deus nos Dez Mandamentos e tambm por Jesus Cristo, na sua resposta aos Fariseus (Mt 22.34-40). Os trs aspectos da Lei de Deus. Voltemos, portanto, pergunta - o que a Lei de Deus? Deus proferiu e revelou diversas determinaes e deveres para o homem, em diferentes pocas na histria da humanidade. Sua vontade para o homem constitui a sua Lei e ela representa o que de melhor para os seus. Quando estudamos a Lei de Deus, mais detalhadamente, devemos, entretanto, discernir os diversos aspectos, apresentados na Bblia, desta lei. Como devemos classific-la e entend-la? Muitos mal-entendidos e doutrinas erradas podem ser evitados, se compreendermos que a Palavra de Deus apresenta os seguintes aspectos da lei: 1. A Lei Civil ou Judicial- Representa a legislao dada sociedade ou ao estado de Israel, por ex.: os crimes contra a propriedade e suas respectivas punies. 2. A Lei Religiosa ou Cerimonial-Esta representa a legislao levtica do Velho Testamento, por ex.: os sacrifcios e todo aquele simbolismo cerimonial. 3. A Lei Moral-Representa a vontade de Deus para com o homem, no que diz respeito ao seu comportamento e seus deveres principais. Mas como devemos entender a validade desses aspectos da lei? So todos vlidos aos nossos dias? Quanto aplicao da Lei, devemos exercitar a seguinte compreenso:

1. A Lei Civil: Tinha a finalidade de regular a sociedade civil do estado teocrtico de Israel. Era temporal e necessria para a poca qual foi concedida, mas foi especfica para aquele estado teocrtico. Como tal, no aplicvel normativamente em nossa sociedade. Um exemplo de erro de compreenso encontrado nos Sabatistas ( Adventistas do Stimo Dia). Eles erram em querer aplicar parte dela, ao nosso dia-a-dia, mas terminam em incoerncia, pois nunca vo conseguir aplic-la, nem faz-la requerida, em sua totalidade. 2. A Lei Religiosa: Tinha a finalidade de impressionar aos homens a santidade de Deus e concentrar suas atenes no Messias prometido, Cristo, fora do qual no h esperana. Como tal, foi cumprida com Sua vinda e no se aplica aos nossos dias. Mais uma vez, como exemplo de falta de compreenso desse aspecto da lei tem os Adventistas, que erram em querer aplicar parte dela nos dias de hoje (como por exemplo, as determinaes dietticas) e em mistur-la com a Lei Civil. 3. A Lei Moral: Tem a finalidade de deixar bem claro ao homem os seus deveres, revelando suas carncias e auxiliando-o a discernir o bem do mal. Como tal, aplicvel em todas as pocas e ocasies e assim foi apresentada por Jesus, que nunca a aboliu. Neste caso, os Adventistas acertam em consider-la vlida, porem erram em confundi-la e em mistur-la com as duas outras, prescrevendo uma aplicao confusa e desconexa. O grfico a seguir apresenta este entendimento da Lei e pode nos auxiliar na visualizao da aplicabilidade das Leis de Deus, ao perodo atual em que vivemos:

Como entender o grfico? Note que os Dez Mandamentos, ou a Lei Moral de Deus, possui validade total, isto : tanto histrica - est entrelaada na histria da revelao de Deus e da redeno do seu Povo; como didtica ela nos ensina o respeito ao nosso Criador e aos nossos semelhantes; como reveladora- ela nos revela o carter e a santidade de Deus, bem como a pecaminosidade das pessoas; como normativa - ela especifica com bastante clareza o procedimento requerido por Deus a cada uma das pessoas que habitam a sua criao, em todos os tempos. Por outro lado, a Lei Religiosa ou Cerimonial, no cmputo geral, possui validade parcial, isto : A validade histrica total - est igualmente entrelaada na histria da revelao de Deus e da redeno do seu Povo; a validade didtica tambm total - cada detalhe dela demonstra a insuficincia dos sacrifcios repetitivos e a intensidade dos pecados individuais que nos separam de Deus; sua validade reveladora tambm intensa (bastante), mas menor do que as duas precedentes - ela era mais reveladora para os santos do antigo testamento, apontando para o Messias, do que para ns, que contamos com a completa descrio histrica da vinda do Messias prometido, Jesus Cristo; Sua validade normativa, entretanto, no existe aos nossos dias - a Lei Cerimonial, tendo sido cumprida em Cristo, no tem validade normativa para aqueles que existem em nossa era, aps a vinda do Messias prometido. Os Dez Mandamentos. Na ddiva das "Tbuas da Lei", ou seja, nos Dez Mandamentos (Ex. 20:1-13), Deus resumiu a sua Lei Moral apresentando-a formalmente, e registrando-a, sucinta e objetivamente, para o benefcio do seu povo. necessrio atentarmos para o contexto histrico da ocasio. Foi a primeira vez que Deus falou coletivamente ao Seu Povo. Existiram inmeras preparaes necessrias para ouvi-lo. Essas esto todas relatadas em detalhes a partir do incio do captulo 19 do livro de xodo. Quando ns lemos os dois captulos (19 e 20) cuidadosamente, procurando nos

colocar na situao atravessada pelo Povo de Deus naquela ocasio, verificamos como o texto transmite o temor do povo perante a santidade de Deus. Isso impressionante! Aps ouvir ao Senhor e a Moiss, inicialmente, o povo suplicou a Moiss que intermediasse este contato com Deus, tamanho era o temor (20.19), perante a majestade do Deus soberano. O incidente da ddiva da Lei, e os acontecimentos que se seguiram, evidencia a fragilidade do Povo de Deus e do Homem, em geral. Aps tal demonstrao de poder e santidade, logo se esqueceram de suas obrigaes e, evidenciando ingratido, caram em idolatria, adorando o bezerro de ouro (Ex 32). Isto mostra o desprezo do ser humano, cado, pela Lei. Os Dez Mandamentos estabelecem obrigaes e limites para o Homem. O seu estudo aprofundado mostra a sabedoria infinita de Deus, bem assim como a harmonia reinante em Sua Palavra. Revela tambm nossa insignificncia perante Ele, nossa dependncia e necessidade de redeno, em virtude do nosso pecado. O Homem pecou em Ado e desde ento incapaz de cumprir a Lei de Deus. Os Dez Mandamentos, reforam nossas obrigaes para com o nosso Criador, e para com os nossos semelhantes, em todos os sentidos. Os Dez Mandamentos e o Amor - A Pergunta dos Fariseus. Um incidente bblico reafirma a validade da Lei Moral de Deus em todos os tempos, tanto na antiga como na nova aliana, e refora o relacionamento da lei com o amor. Referimonos ao trecho encontrado em Mt 22.34-40. Os Fariseus no estavam inquirindo em sinceridade, mas queriam, como sempre, confundir a Jesus. Perguntaram a ele qual o maior dos mandamentos. Eles se entregavam a esse tipo de discusso continuamente e geravam grande controvrsia, com a defesa de um ou de outro mandamento. Nesse sentido, pensavam que qualquer que fosse a resposta de Jesus, iria indisp-lo, com um grupo ou com outro. Jesus, entretanto, no cita nenhum mandamento especfico do declogo, mas faz referncia, conjuntamente, a dois trechos conhecidos das Escrituras (Dt 6.5 e Lv 19.18), fornecendo um resumo dos dez mandamentos. Os dez mandamentos podem ser divididos da seguinte forma: Mandamentos 1 a 4 Nossas obrigaes para com o nosso criador - Deus Mandamentos 5 a 10Nossas obrigaes para com o nossos semelhantes Jesus apresenta exatamente esse entendimento da Lei, em Mt 22.37-40: Mandamentos 1 a 4 Mandamentos 5 a 10 V. 37 - Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. V. 39 - Amars o teu prximo como a ti mesmo.

Jesus Cristo, portanto, no descarta a lei. Ele foi o exemplo de cumprimento dela e aqui ele a resume, utilizando declaraes do prprio Antigo Testamento. O seu ensino expande o entendimento anterior que se possua da lei. Deus est interessado no apenas no cumprimento externo da lei - naquele evidenciado aos circunstantes, mas naquele cumprimento que procede de uma profunda convico interna: do amor tanto por Deus como pelo prximo. Esse o cumprimento que surge de uma vida transformada, tocada e operada pelo Esprito Santo de Deus. Temos nos acostumado a considerar "amor" algo intangvel, indescritvel, totalmente subjetivo, abstrato. Mas o conceito bblico do amor bem diferente. Ele tangvel - somos recebedores e experimentamos o amor de Deus e temos a capacidade de amar a Deus e aos nossos semelhantes; ele descritvel (1 Co 13); ele totalmente objetivo, mas, sobretudo, o verdadeiro amor se demonstra em aes concretas que agradam a Deus, pelo cumprimento de suas diretrizes (Jo 14.15 - "se me amais, guardareis os meus mandamentos"). Assim o amor se relaciona com a lei. A forma de demonstrarmos amor a Deus pelo cumprimento de seus mandamentos, principalmente dos primeiros quatro, que representam nossas obrigaes diretas para com ele. A forma de demonstrarmos amor para com o nosso prximo demonstramos respeito atravs do preenchimento de nossas obrigaes para com os nossos semelhantes - ou seja, pelo cumprimento dos ltimos seis mandamentos. A Lei de Deus Hoje. Qual a nossa compreenso da lei de Deus? Estamos negligenciando o seu estudo? Estamos desprezando a sua validade, como um instrumento de direcionamento s nossas aes? Ser que temos sentimentos de autojustia e estamos insensveis quanto nossa

pecaminosidade e quebra dos preceitos divinos? Vivemos numa era que despreza absolutos. Hoje em dia a filosofia "da hora" dizer que no existe uma verdade, mas mltiplas "verdades", algumas dessas contraditrias entre si. Podemos ver como esse pensamento contrrio ao Deus vivo e verdadeiro e sua revelao? Podemos ver que, na sua lei moral, ele indicou verdades absolutas que estabelecem a linha de demarcao entre o certo e o errado? Podemos entender, quando Jesus Cristo se apresenta como "o caminho, a verdade e a vida", que o pluralismo de opinies, nas doutrinas cardeais da f crist, uma ideia nociva igreja de Deus? Nosso grande desafio, em nossa era, a apresentao de uma filosofia de vida que absoluta e exclusivista em sua essncia. A f crist verdadeira tem todas as suas premissas bsicas estabelecidas na objetiva palavra de Deus, escrita para o nosso conhecimento real e verdadeiro e para o direcionamento dos nossos passos. Lembremonos das afirmaes bblicas sobre Deus e nosso mediador, Jesus Cristo: "Ouve, Israel, o Senhor vosso Deus, o nico Deus..." e "... ningum vem ao pai, seno por mim.... O ensinamento do Catecismo Maior de Westminster (perguntas 91 a 98): P. 91. Qual o dever que Deus requer do homem? R. O dever que Deus requer do homem obedincia sua vontade revelada. Ref. Dt 29.29; Mq 6.8; 1Sm 15.22. P. 92. Que revelou Deus primeiramente ao homem como regra da sua obedincia? R. A regra de obedincia revelada a Ado no estado de inocncia, e a todo o gnero humano nele, alm do mandamento especial de no comer do fruto da rvore da cincia do bem e do mal, foi lei moral. Ref. Gn 1.27; Rm 10.5 e 2.14,15; Gn 2.17. P. 93. Que a lei moral? R. A lei moral a declarao da vontade de Deus, feita ao gnero humano, dirigindo e obrigando todas as pessoas conformidade e obedincia perfeita e perptua a ela nos apetites e disposies do homem inteiro, alma e corpo, e no cumprimento de todos aqueles deveres de santidade e retido que se devem a Deus e ao homem, prometendo vida pela obedincia e ameaando com a morte a violao dela. Ref. Dt 5.1, 31, 33; Lc 10.26-28; Gl 3.10; ITs 5.23; Lc 1.75; At 24.16; Rm 10.5. P. 94. a lei moral de alguma utilidade ao homem depois da queda? R. Embora nenhum homem, depois da queda, possa alcanar a retido e a vida pela lei moral, todavia ela de grande utilidade a todos os homens, tendo uma utilidade especial aos no regenerados e outra aos regenerados. Ref. Rm 8.3; Gl 2.16; ITm 1.8 P. 95. De que utilidade a lei moral a todos os homens? R. A lei moral de utilidade a todos os homens, para instru-los sobre a natureza e vontade de Deus e sobre os seus deveres para com ele, obrigando-os a andar conforme a essa vontade; para convenc-los de que so incapazes de guard-la e do estado poluto e pecaminoso da sua natureza, coraes e vidas; para humilh-los, fazendo-os sentir o seu pecado e misria, e assim ajudando-os a ver melhor como precisam de Cristo e da perfeio da sua obedincia. Ref. Lv 20.7,8; Rm 7.12; Tg 2.10, 11; Mq 6.8; Sl 19.11,12; Rm 3.9, 20, 23 e 7.7, 9, 13; Gl 3.21,22; Rm 10.4. P. 96. De que utilidade especial a lei moral aos homens no regenerados? R. A lei moral de utilidade aos homens no regenerados para despertar as suas conscincias a fim de fugirem da ira vindoura e for-los a recorrer a Cristo; ou para deix-los inescusveis e sob a maldio do pecado, se continuarem nesse estado e caminho. Ref. ITm 1.9,10; Gl 3.10, 24; Rm 1.20, 2.15. P. 97. De que utilidade especial a lei moral aos regenerados? R. Embora os que so regenerados e crentes em Cristo sejam libertados da lei moral, como pacto de obras, de modo que nem so justificados, nem condenados por ela; contudo, alm da utilidade geral desta lei comum a eles e a todos os homens ela de utilidade especial para lhes mostrar quanto devem a Cristo por cumpri-la e sofrer a

maldio dela, em lugar e para bem deles, e assim provoc-los a uma gratido maior e a manifestar esta gratido por maior cuidado da sua parte em conformarem-se a esta lei, como regra de sua obedincia. Ref. Rm 6.14 e 7.4, 6; Gl 4.4,5; Rm 3.20 e 8.1, 34 e 7.24,25; Gl 3.13,14; Rm 8.3,4; IICo 5.21; Cl 1.12-14; Rm 7.22 e 12.2; Tt 2.11-14. P. 98. Onde se acha a lei moral resumidamente compreendida? R. A lei moral acha-se resumidamente compreendida nos dez mandamentos, que foram dados pela voz de Deus no monte Sinai e por ele escritos em duas tbuas de pedra, e esto registrados no captulo vigsimo do xodo. Os quatro primeiros mandamentos contm os nossos deveres para com Deus e os outros seis os nossos deveres para com o homem. Ref. Dt 10.4; Mt 22.37-40.