ESCOLA CRISTIANA BBLICA DE TEOLOGA HERMENUTICA I PROF.

ANTONI MENDOZA i MIRALLES ESTUDIANTE: HCTOR ORELLANA FLORES

COMPRENDER LA FRASE ALEGORA:

Bebe el agua de tu cisterna, Y los raudales de tu pozo. Derrmense por de fuera tus fuentes, En las plazas los ros de aguas. Sean para ti solo, Y no para los extraos contigo. Sea bendito tu manantial; Y algrate con la mujer de tu mocedad (Proverbios 5:15-18).
15 16 17 18

En estos versculos se hace patente esta figura literaria al utilizar metforas consecutivas. Beber el agua de tu cisterna y raudales de tu pozo se refiere a la fidelidad en el matrimonio. Derrmense por de fuera tus fuentes tiene el sentido de sobreabundancia, llenura, por lo que esta fidelidad conyugal debe ser con hartura, al igual que el amor de los esposos. Sean solo para ti solo, Y no para los extraos contigo se refiere al agua que viene a ser segn consta del versculo 18- la mujer de tu mocedad. APSTROFE:
Y decan los montes y las peas: Caed sobre nosotros, y escondednos de la cara de aqul que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero: (Apocalipsis 6:16)
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En el versculo se dirige la palabra a una cosa inanimada (los montes y peas). ATENUACIN O LITOTES:
Los cuales aun mataron al Seor Jess y sus propios profetas, y nosotros nos han perseguido; y no agradan Dios, y se oponen todos los hombres; (1 Tesalonicenses 2:15)
15

Al utilizar el y no agradan Dios se est negando lo contario de aquello que se quiere afirmar, pues lo central era agradar a Dios, hacer su voluntad, mas el versculo denuncia que los hombres han hecho todo lo contrario. ENIGMA:
Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la bestia; porque es el nmero de hombre: y el nmero de ella, seiscientos sesenta y seis.
18

(Apocalipsis 13:18) En este pasaje, el apstol Juan declara por medio de la accin reveladora del Espritu Santo- que en los postreros tiempos los que tengan sabidura podrn contar el nmero de la bestia; esto sin duda que no se alcanza a comprender o difcilmente puede interpretarse. Sin duda que el que no tenga entendimiento no podr revelar este misterio. EUFEMISMO:
Entonces Mara dijo al ngel: Cmo ser esto? porque no conozco varn. (Lucas 1:34)
34

En trminos bblicos, conocer significa relacin sexual; de esta forma Mara le dice al ngel que es virgen o que no ha tenido relaciones sexuales.

FBULA:

Entonces Joas rey de Israel envi decir Amasas rey de Jud: El cardo que estaba en el Lbano, envi al cedro que estaba en el Lbano, diciendo: Da tu hija mi hijo por mujer. Y he aqu que las bestias fieras que estaban en el Lbano, pasaron, y hollaron el cardo. (2 Crnicas 25:18)
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Contexto: Amasas, rey de Jud, tom a sueldo cien mil hombres de Israel, pero un varn de Dios le dijo que no llevara a la guerra a los hijos de Israel porque Dios no era con ellos y perdera, mas finalmente los despidi, pero los despedidos atacaron las ciudades de Jud; Amasas desobedeci a Jehov al adorar a los dioses falsos de Edom, entonces un profeta lo enfrent por aquello y le dijo que Dios haba acordado destruirlo. El rey de Israel, Joas, habla en sentido figurado sobre la situacin que vivan estos dos pueblos hermanos. Se da a entender un pacto que ha sido roto mediante la violencia descomunal de una de las partes. HIPRBOLE:
Heme consumido fuerza de gemir: Todas las noches inundo mi lecho, Riego mi estrado con mis lgrimas. (Salmos 6:6)
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Existe una exageracin por parte del salmista al decir Todas las noches inundo mi lecho (con lgrimas), Riego (con lgrimas) mi estrado. INTERROGACIN:
No son todos espritus administradores, enviados para servicio favor de los que sern herederos de salud? Hebreos 1:14.
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Claramente la intencin del autor de Hebreos es obtener un afirmativo de parte de su interlocutor. IRONA: 5Y sali Jess fuera, llevando la corona de espinas y la ropa de grana. Y
dceles Pilato: He aqu el hombre Juan 19:5. Pilatos al ver a Jesu Cristo en esas condiciones deplorables y la mofa que representaban sus atuendos, dice he aqu el hombre no expresa el tono con que fue dicho, pero el contexto dice claramente que quiso significar que no hallaba culpa en Cristo.

JUEGO DE PALABRAS: No hay ejemplos. METFORA: 22Manantial de vida es el entendimiento al que lo posee: Mas la erudicin
de los necios es necedad. Proverbios 16:22 .

El autor compara al entendimiento con un manantial de vida, trasladando el sentido recto de las voces a otro figurado, utilizando una comparacin. METONIMIA: 21Los labios del justo apacientan muchos: Mas los necios por falta de
entendimiento mueren. Proverbios 10:21.

Apacentar segn la DRAE quiere decir 1. tr. Dar pasto a los ganados. 2. tr. Dar pasto espiritual, instruir, ensear. Que los labios del justo apacientan a muchos quiere decir que instruyen o ensean a muchos.

PARADOJA: 13Respondi Jess y djole: Cualquiera que bebiere de esta agua, volver
14 tener sed; Mas el que bebiere del agua que yo le dar, para siempre no tendr sed: mas el agua que yo le dar, ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna. Juan 4:13-14

La contradiccin se da al sealar que el agua que da el Seor saciar la sed por siempre. Eso es contradictorio entendindose en las necesidades biolgicas del hombre- quien siempre necesita del vital elemento, mas esta agua que sacia eternamente se refiere a la sed espiritual. PROSOPOPEYA: 1ERA entonces toda la tierra de una lengua y unas mismas
palabras. Gnesis 11:1.

Aqu se le atribuye a la tierra una propiedad o cualidad que slo la poseen los seres humanos: la lengua. Sin dudas que significa que todos hablaban el mismo idioma. PLEONASMO: No hay ejemplos. SMIL: 8Y queda la hija de Sin como choza en via, y como cabaa en melonar, como
ciudad asolada. Isaas 1:8.

Se compara a los habitantes de Jerusaln (hija de Sin) con una choza en via cabaa en melonar (en medio de plantacin de melones) y ciudad asolada. SENCDOQUE: 1Y ACONTECIO en aquellos das que sali edicto de parte de Augusto
Csar, que toda la tierra fuese empadronada. Lucas 2:1

Toda la tierra representa no la totalidad del planeta, sino la parte del territorio administrado por Augusto Csar, emperador del Imperio Romano (el todo por la parte). LO ABSOLUTO POR LO RELATIVO: 25El que ama su vida, la perder; y el que
aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardar. Juan 12:25.

El trmino aborrecer es un modismo hebreo que, en este contexto, significa que para tener vida eterna hay que amar ms lo que est fuera de este mundo Inmaterial, las cosas de Dios) que la propia vida (que es material). LO RELATIVO POR LO ABSOLUTO: 14Os digo que ste descendi su casa justificado
antes que el otro; porque cualquiera que se ensalza, ser humillado; y el que se humilla, ser ensalzado. Lucas 18:14

El fariseo oraba exaltando todas sus bondades, creyndose ms santo y superior al publicano quien se humillaba y reconoca sus faltas con toda humildad ante Dios. Nos llama a ser humildes en nuestras oraciones. MODISMO DE FILIACIN:
Y si hubiere all algn hijo de paz, vuestra paz reposar sobre l; y si no, se volver vosotros. Lucas 10:6
6

Hijo de paz significa las gentes que reciban y acojan el mensaje de los enviados por el Seor. MODISMO DE TIEMPO:
Y juntlos en la crcel por tres das. Y al tercer da djoles Jos: Haced esto, y vivid: Yo temo Dios: Gnesis 42:17-18
17 18

Al tercer da significa que en el da tercero de estar en la crcel Jos le dijo a sus interlocutores Yo temo a Dios. ANTROPOMORFISMO:
Entonces los magos dijeron Faran: Dedo de Dios es este. Mas el corazn de Faran se endureci, y no los escuch; como Jehov lo haba dicho. xodo 8:19
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Dedo de Dios: se le otorga a Dios un miembro humano, pero que quiere decir obra de Dios. ELIPSIS:
Que prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de las viandas que Dios cri para que con hacimiento de gracias participasen de ellas los fieles, y los que han conocido la verdad. 1 Timoteo 4:3
3

Mandarn est en cursiva, por lo que fue incorporada por los traductores. En este pasaje se haba omitido este verbo y siguiendo la construccin gramatical queda claro el sentido de la oracin, porque se hablaba de prohibir.